Примери за лоши дела от живота. Афоризми и цитати за действия. Как да бъдем добри

За да разберем какво е страданието, Ведите предоставят известна информация за нашите възможни бъдещи проблеми. В Пураните, например, е описано от какви действия човек ще изпита какви видове страдание. Нека се опитаме да ги класифицираме според лошите черти на характера и да проследим, въз основа на Ведите, какви страдания ще получи човек за това, което е направил.

Похот, похот, разврат

„Който се отдаде на похотта си с проститутки, прелюбодейства и води нечист живот, получава проказа (колагеноза).“

"Който хвърля похотливи погледи към жените, получава очни болести."

"Тези, които посещават проститутки, получават очни заболявания."

Гаруда Пурана посочва следните раждания на похотливи хора:

"Който прави любов с малолетни, става змия."

"Който пожелае жената на учителя си, става хамелеон."

„Този, който покварява жената на своя учител или наставник, се ражда с кожна болест.“

"Който се занимава с разврат и клевети жените, става евнух."

„Който малтретира съпругата на лидер или владетел, се ражда с много лош, подъл характер.“

"Който прави секс с жената на приятеля си, става задник."

"Този, който е много страстен, се превръща в похотлив кон."

Чанакя Пандит:

"Няма толкова разрушителна болест, колкото похотта."

"Няма болест, равна на алчността, и добродетел, равна на милостта."

Гняв, раздразнителност, обиди

Пураните казват за това:

„Тези, които обиждат другите, докато общуват с тях, например непрекъснато прекъсват събеседника, причиняват му разочарование, засрамват го публично, лишават го от собственост, получават чувствителен ум, главоболие.“

„Този, който е лицемер и под прикритието на перфектен и достоен човек постоянно измъчва и тиранизира другите хора, който постоянно общува лошо с всички, бие всички и се отнася зле с малки деца, получава сърбеж и кожни заболявания.“

„Тези, които клюкарстват и слушат обиди към другите, насърчават лошото поведение към другите, развиват шум в ушите и чуват бръмчене в ушите.“

„Клюкарите, предателите и ненадеждните хора страдат от изгаряния по главата и раменете, абсцеси във вътрешните органи, екзема.“

„Този, който заплашва и плюе учителя си или сплашва свещеник, ще се роди като страшен престъпник.

"Който не даде на свещеника според обещанията му, става чакал."

„Жена, която се отнася зле със свекърва си (свекърва) и свекъра (тъста) и започва постоянни кавги, се превръща в пиявица.“

"Чито характер е необуздан, става слон в пуста гора."

Жестокост

Пураните казват за това:

„Който зазижда плъхове или змии в дупките им, който хваща риба и ги кара да умрат от задушаване, който удушава живота на всяко живо същество, ще страда от астма, хроничен бронхит, белодробни заболявания, пневмония.“

"Който трови другите с пикантни и дразнещи храни, страда от чревни колики и гастрит."

„Който подпалва къщи и причинява смъртта на другите, страда от циреи, изгаряния и епилепсия.“

„Жестоките лекари, които малтретират пациентите, дават безполезни лекарства, дават прекомерни дози лекарства, тези, които дават вода вместо лекарства и ги таксуват, са родени жени и имат заболявания на матката. Тяхното зачеване и отглеждане на деца ще бъде съпроводено със сериозни усложнения, болка и най-вече ще завърши с аборт.

„Човек, който се гордее с физическата си сила и злоупотребява със своята сила (власт) в потискане и борба с другите, страда от епилепсия.“

„Тези, които бият невинни животни (крави, бикове), лишават тъпите животни от храна и напитки, получават язви, губят зъби и страдат от гнойни ангини и тонзилит.“

„Тези, които измъчват хора в затворите, ще се раждат осакатени и парализирани и ще страдат от хронична нервна болка и ревматични заболявания.“

„Бандитите и мародери, както и всички онези, които лишават хората от тяхната собственост, убиват и осакатяват ги, ще бъдат жертви на епидемии, тежки инфекциозни заболявания и ще трябва да страдат от сериозни усложнения.

„Родители, които тиранизират и тормозят децата си, отказват ги от духовна практика и ги принуждават да водят светски живот, страдат от остри заболявания на дихателната система, дифтерит, плеврит, пневмония и др.“

„Съпрузи, които бият жените си и родители, които бият децата си без да разбират, страдат от исхемична болест на сърцето, хронични зъбни заболявания и неврити.“

„Който убива или наранява други с отровни средства, получава ухапвания от змии или скорпиони.“

Гаруда Пурана казва за това:

"Който рита крава или светец се ражда куц и изкривен."

"Пазителят полудява."

„Който мрази майка си, баща си и учител (наставник), който се кара със сестра си и брат си, ще бъде унищожен, докато е в утробата на майка си, до хиляда раждания.“

Алчност, завист

Пураните казват за това:

„Този, който е скъперник и лихвар, който разрушава, обеднява и води длъжниците си до гладна смърт чрез неустойки и завишени лихви, той страда от туберкулоза.“

„Който откаже да даде на гладен човек, който идва в дома му, страда от отравяне на кръвта и стомашни язви.“

„Спекулантите и черните търговци страдат от нелечимо затлъстяване, елефантиаза и тумори в корема.“

"Тези, които завиждат на чуждото богатство, получават очни заболявания."

Измама

„Саняси, които се представят фалшиво пред обществеността и мамят хората, ще се родят импотентни, страдащи от ужасни разочарования и силно желание да се насладят на удоволствието.“

„Който мами масите чрез фалшиви стоки получава хронична диария и лошо храносмилане, чернодробно заболяване с анемия и недохранване.“

„Който продава стари зеленчуци и плодове, развалено жито и ориз на висока цена, представяйки ги за пресни, ще получи плешивост, левкодермия, зъбен кариес и кървене.“

„Който смесва минерали в зърна и ги продава на обществени места, който добавя вода към млякото и го продава на същата цена като чистото мляко, страда от чревни колики и гастрит.“

„Длъжностни лица и служители, правителствени високопоставени лица, които злоупотребяват с публични пари и правят фалшиви изчисления, страдат от оток, дори от мозъчен оток, и различни трески.“

„Служителите, тези, които се преструват, че работят и по този начин мамят началниците си, страдат от парализа и крампи на крайниците.“

„Псевдо-светците, които мамят хората в свети места за поклонение и храмове, изисквайки пари, дрехи и храна, докато се крият зад Бога, страдат от болести, които причиняват тежко гадене, повръщане, хронична диария, слепота.“

"Гаруда Пурана":

"Който лъжесвидетелства, оглушава."

"Който с хитрост или сила отнеме парче земя, което не е предназначено за него, и по този начин осъди някого на глад, ще се ражда шестдесет хиляди години като червей в екскременти."

"Който измами приятел, става лешояд."

"Който мами в продажбите, става бухал."

„Тези, които лъжат, стават заекващи.“

„Който слуша лъжа, оглушава.“

Убийство

"Гаруда Пурина":

„Убиецът на свещеник се ражда с туберкулоза.

"Убиецът на крава ще бъде гърбав и ненормален."

"Убиецът на девица става прокажен."

„Който живее с насилие, който ограбва каравани по пътя и който обича да ловува, става козел в къщата на месаря.“

Чанакя Пандит също ни показва кой се движи най-бързо към унищожение или деградация:

„Дървета на брега на река, жена в къщата на друг мъж и крале без съветници без съмнение отиват към бързо унищожение.“

„Който се сприятели с човек, чието поведение е капризно, чийто ум е нечист и който е известен като измамник, бързо ще загине.“

"Жена, която се скита, неизбежно ще загине."

„Недоволните брамини, доволните крале, срамежливите проститутки и безсрамните домакини загиват.“

„Необмисленият крадник, бездомното момче, мъмрещият се търговец и мъжът, който пренебрегва жена си и е небрежен в действията си, всички скоро ще бъдат унищожени.“

кражба

"Който пожелае чужда собственост, получава очни болести."

"Гаруда Пурана":

„Който краде скъпоценни камъни, се ражда в семейство на дегенерати.“

"Който краде злато, получава болести по ноктите."

"Който открадне метал, става беден."

"Който краде храна, става плъх."

"Който краде зърно, става скакалец."

"Който краде вода става птица."

"Който открадне отровата, става скорпион."

"Който краде зеленчуци и си тръгва, става месояден."

"Който краде парфюм, става мускат."

"Който краде мед, става муха."

"Който краде месо, става лешояд."

"Който краде сол, става мравка."

"Който краде наркотици, плодове, цветя, става маймуна."

"Който краде обувки, трева и памук, ще се роди в утробата на овца."

"Който краде ценни книги, се ражда сляп."

Гордост, суета, неуважение към по-възрастните

„Който потиска другите, като ги държи в постоянно робство чрез прекомерна суета и гордост, получава елефантиаза.“

„Синовете, които не се подчиняват на бащите си и ги завличат в съда, страдат от левкодермия и загуба на зрение.“

"Гаруда Пурана":

„Който от гордост обижда своя учител или наставник, става епилептик.“

Обиди към Бог, писания и свети хора

„Който хули Върховния Бог, говори лошо за светци и писания, ще получи рак на езика и ще оглушее.“

„Този, който изгаря свещените писания и унищожава духовната литература, учи за стомашни язви и рак.“

"Гаруда Пурана":

"Който презира Ведите и свещените писания, страда от жълтеница."

Чанакя Пандит:

„Този, който богохулства ведическата мъдрост, който отхвърля начина на живот, препоръчан в шастрите, и който смущава миролюбивите хора, неизбежно ще живее в беда.“

Неправилно изпълнение на задълженията си (религиозен дълг)

"Гаруда Пурана":

„Който прецени погрешно съвместимостта на брака, остава без устни.“

"Свещеник, който от алчност яде това, което не трябва да се яде, се ражда с дебел корем."

„Светиите, които не предлагат храна на Бог (не освещават) и ядат всички невежи храни без колебание или разбиране на нещата, ще станат диви тигри в пустинната гора.“

„Свещеникът, който не повтаря имената на Бог, този, който не разсъждава в здрача върху себереализацията, този, който е зъл отвътре, но външно е благочестив, се превръща в кран.“

„Свещеник, който не изпълнява задълженията си, служи на някого за печалба, извършва ритуали неправилно, става куче, а ако не мисли за Бога, става врана.“

„Свещеник, който прави предложения на измислен Бог (идол) вместо на Бог, ще се роди като кокошка.“

„Нещастникът сред светиите, който служи и се покланя на Бога в името на богатството, се превръща в птица.“

Лошо поведение

„Който слуша неприлични песни и танци, получава възпаление в ушите и има бръмчене в ушите.“

Падма Пурана, Брахма Канда 5.16:

„Който в предишен живот не е дал подслон на онези хора, които са дошли на гости или са поискали място за спане, и ако определено им е бил ядосан, в следващия живот такъв човек ще бъде тъп.“

"Гаруда Пурана":

„Този, който е негостоприемен, става раздразнителен и скандален човек.“

„Подстрекателят оплешивява“.

"Този, който общува с деградирали хора и не се придържа към религиозните правила, ще се роди гълъб."

„Този, който се отрече от своята висока култура от раждането, оклеветява жена от семейството си, става хиена, бодливо прасе или мечка.“

"Който се ожени за жена от много невежо семейство, става вол."

Лошо хранене

"Гаруда Пурана":

"Който яде месо, се ражда много ядосан."

„Който консумира токсини, се ражда с лоши зъби.“

"Който яде сладко и не дава на другите, се ражда с дебел врат."

"Който предлага нечиста храна на починали роднини, се ражда с проказа."

"Този, който яде храна отделно от компанията си, става едноок."

"Който продава месо, риба, яйца, става губещ."

"Който яде месо, риба, яйца, се разболява."

"Който преяжда твърде много, става прасе."

„Който яде това, което се предлага на починалите му роднини, ще се роди куче.“

Да живееш в невежество и да се самоубиваш

"Гаруда Пурана":

„Тези, които живеят животински живот в човешко тяло (мислят само за храна, секс, подреждане, сън), ще се родят дървета, завръщащи се от ада. Тогава те ще се родят отново в човешко тяло, но от много нисък произход сред грешните хора и ще бъдат много нещастни. Такива хора могат да се родят мъже или жени, но със сериозни заболявания като проказа и слепота. Те ще бъдат тъжни и постоянно склонни да извършват грехове."

"Който се самоубие, като пие отрова, става змия."

Чанакя Пандит дори съветва чакал, който се опитва да яде месото на такъв човек, да не се осквернява и да се отдалечи:

„Чакал, отдалечи се от тялото на този човек, чиито ръце никога не даваха милостиня, чиито уши не слушаха гласа на знаещия, чиито очи не забелязваха чистия преданоотдаден на Бога, чиито крака не стъпваха в свято място, чийто корем беше пълен с неща, получени с измамни средства, и чиято глава беше високо вдигната от суета. Не го яж, о, чакале, иначе ще се оскверниш.”

По този начин имаме много доказателства от писанията за какви действия ще трябва да нараняваме и страдаме.

Въпрос:Винаги ли човек ще получава определен вид наказание за определено деяние?
отговор:Факт е, че всички действия, дори привидно подобни, всъщност са много различни. Следователно законът на кармата е много по-сложен от наказателния кодекс. Като цяло не можем да знаем точно за какво действие ще пострадаме и по какъв начин. Единственото нещо, което можем да знаем със сигурност е, че ще получим същото количество страдание като количество и качество, каквото сме го причинили на други живи същества.

Въпрос:И веднъж пристигнал на долните планети, човек разбира ли достатъчно добре, че трябва да започне да живее по различен начин или не?
отговор:Всички хора възприемат това по различен начин. Освен това фактът, че веднъж е бил в ада, лошата карма може още да не е приключила и той ще трябва да отиде там отново от Земята. Това се потвърждава в "Шримад Бхагаватам", 3.31.32: „Затова, ако човек отново поеме по пътя на порока, попадайки под влиянието на онези, които са обсебени от желанието за чувствени удоволствия, търсещи любовни удоволствия или задоволяващи се на капризите на езика, той отново се озовава в ада.“.

Въпрос:Как може да се определи, че човек отново ще се озове на по-ниските планети?
отговор:Това е буквално казано в следващия стих "Шримад Бхагаватам", 3.31.33. Този вид човек: „Той губи правдивост и чистота, лишава се от милост, концентрация, духовна интелигентност, скромност, аскетизъм, слава, толерантност и способност да контролира ума и чувствата, късмет и всички други добродетели.“.

Въпрос:Какво кара човек да деградира толкова много?
отговор:По принцип разврат. Това също се казва в Шримад Бхагаватам 3.31.35: „Никоя друга привързаност не е така способна да заслепи и подчини човек, както (прекомерната) привързаност към жена или към общуването с хора, които не са безразлични към жените (занимаващи се с разврат)“.

Професорът по бизнес етика в Училището по мениджмънт в Ротердам, Муел Каптейн, се опита да разбере този проблем и подчерта няколко ключови момента за това защо добрите хора могат да се превърнат в нарушители и престъпници:

"Тунелна визия"

Поставянето и постигането на цели е много важно, както в живота, така и в кариерата. Въпреки това, упорито преследвайки същата цел, може да не забележите загубата на морални насоки.

Човек, преследващ резултати, може да ослепее за всичко останало.

Силата на имената

Когато някои понятия се заменят с други (подкуп – „ускоряване на процеса“, финансова измама – „финансов инженеринг“), тогава измамите и нарушенията могат да се разглеждат в по-положителна светлина. Освен това анонимността и използването на евфемизми (заместващи думи) генерират известна свобода на действие и освобождават човек от отговорност за извършване на незаконни действия.

Теория на социалните връзки

В големите организации служителите може да се чувстват като зъбни колела в една голяма машина, а не като индивиди. Когато хората се чувстват откъснати от производствените цели и управлението, те стават по-склонни да изневеряват.

Когато служителите се чувстват изоставени - сякаш са спрели да се движат в същата посока като самата компания - техните егоистични интереси излизат на преден план.

Галатеев ефект

Самочувствието определя нашето поведение. Хората, които се смятат за силни личности, са по-малко склонни да извършват неприлични действия.

Освен това хората, за които всичко се решава от средата им, най-често нарушават правилата, защото се чувстват по-малко отговорни за случващото се.

Rush

Каптейн твърди, че когато мениджърът не може да контролира времето, с което разполагат неговите подчинени, той оказва значителен психологически натиск върху служителите, изисквайки задачите да бъдат изпълнени възможно най-бързо. Пример за това е експеримент, проведен сред група студенти по теология, на които е прочетена притчата за добрия самарянин, която разказва за безкористната помощ на човек в беда от напълно непознат за него човек.

Според условията на експеримента всеки от учениците трябваше да премине от една сграда до друга. По пътя си срещнал мъж, който молел за помощ.

Ако беше дадено достатъчно време за преход от едно знание към друго, тогава, като правило, всеки помогна на жертвата. Само тогава, когато времето беше умишлено съкратено 63 % от учениците са оказали помощ. Когато учениците бяха посъветвани да стигнат до място възможно най-бързо, тогава 90 % от тях пренебрегнаха молбите на страдащия.

Топ мениджърите трябва да разберат, че няма връзка между броя на часовете, които човек прекарва на работното място, и резултатите от работата му.

Игнориране на дребни кражби

Във всяка работа можете да намерите много малки изкушения. Канцеларски материали, захарни пакети и тоалетна хартия често мигрират от офиса към домовете на служителите.

По правило подобни дребни кражби остават незабелязани. Но границата, която един безскрупулен служител може да прекрачи, лесно се изтрива и по-големите кражби се приемат за даденост от него.

Егоцентрични предразсъдъци

Малко хора искат да признаят, че са посредствени работници; много хора вярват, че са по-добри и по-умни от другите. Ето защо понякога има чувство на протест.

Например повишението на някой друг се възприема от колегите като голямо недоразумение, което не е свързано с професионалните заслуги на служителя. Пристрастията и чувството за несправедливост принуждават хората да прибягват до всякакви трикове и измами.

Пигмалион ефект

Определено отношение към хората влияе върху тяхното поведение. Когато шефът не вярва на служителите и ги подозира в потенциална кражба, е по-вероятно те да се държат като крадци.

Този ефект се проявява дори сред тези служители, които никога не са мислили за нещо подобно.

Влияние на околната среда

Служителите са отражение на тяхната среда. Ако корупцията преобладава в работата, тогава корупцията и корупцията се приемат за даденост.

Проучване, проведено сред работници в различни страни, показа, че хората, които идват от страни с високи нива на корупция, са по-склонни да вземат и дават подкупи.

Теория на реактивното съпротивление

Както знаем, правилата са предназначени да предотвратят неетично поведение. Въпреки това, когато правилата се възприемат като несправедливи или прекомерни, те могат да имат обратен ефект.

Ако човек почувства в тях заплаха за свободата си, той по принцип ще започне да нарушава законите, пренебрегвайки тези правила.

Подчинение

Подчинението на подчинените служители на началниците е основата, върху която се изграждат всички работни отношения. Ако шефът ви помоли да направите нещо (дори и да не се вписва в закона), понякога е изключително трудно да му откажете.

Лесно е да се оправдае лошото поведение и ако хората действат като инструменти за изпълнение на желанията на някой друг, те се чувстват по-малко отговорни за това, което се случва.

Слепият ефект на властта

Когато хората придобият власт и влияние, те започват да предявяват по-високи изисквания не към себе си, а към другите. Установявайки правила, те изискват безпрекословното им изпълнение от подчинените, но самите те ги пренебрегват. Ето защо шефовете често придобиват усещане за всепозволеност и безнаказаност.

Теория за счупени прозорци

Тази теория някога беше популяризирана от кмета на Ню Йорк Рудолф Джулиани по време на усилията му да намали престъпността. Нейната идея беше да контролира дребните престъпления и да създаде някакво подобие на ред в града, като по този начин предотврати появата на нови, по-сериозни престъпления.

Безредиците, които се случват пред очите на хората, предизвикват „верижна реакция“, провокирайки по-нататъшно беззаконие. С други думи, ако стъклото в една сграда е счупено и не е поставено ново, то рано или късно всички останали прозорци в нея ще бъдат счупени.

Ефект на свободен ездач

Когато всичко наоколо като цяло е добро, някои хора започват да мислят, че едно малко нарушение няма да промени нищо.

„...Ако никой не краде на работното място, тогава компанията едва ли ще забележи малка загуба...“

- смятат те. Положителното поведение понякога може да има обратен ефект и хората започват да си позволяват волности, ако общият размер на щетите е ограничен.

"Победителят взема всичко"

В ситуации, в които има ясно дефиниран победител и губещ, хората са по-склонни да мамят и мамят, защото отчаяно искат да избегнат финансови и репутационни загуби. Конкурентна среда, която включва най-добрите и най-лошите, насърчава служителите да играят нечестно.

Причината е, че победите и пораженията нараняват егото на хората. Каптейн твърди, че организационната култура, която насърчава егоизма, поражда ревност, завист и отмъстителност сред служителите, които се стремят да запазят придобития статус и почести.

Освен това хората, които са най-близо до целта, са по-склонни да изневеряват от тези, които са все още далеч от целта.

Проблематичният характер на наказанието

Използването на глоби и други икономически санкции в отговор на груба игра и неетично поведение може да има нежелани ефекти. Самото понятие „добро дело” се обезценява.

Оказва се, че всяко нарушение има своя собствена „цена“, която нарушителят изчислява за себе си като „изгодна“ или не.

Индукционен механизъм

Хората са склонни да сравняват настоящите си преживявания с миналото си. С други думи, щом човек прекрачи границата на позволеното, той вече не смята постъпката си за осъдителна.

И когато многократните неморални действия станат норма, е само въпрос на време да се стигне до по-сериозни престъпления.

Компенсационен ефект

Понякога хора, които са се държали честно и са правили правилните неща в продължение на много години, изведнъж започват да се отдават на всякакви лоши неща. Тоест, натрупаният т. нар. „кредит на доверие” им е позволил да оправдаят злодеянията си в бъдеще.

Конформизъм

Никой не обича да създава неудобства и да го смятат за „черната овца“ в отбора. За да се впишат в нея, хората се опитват да се държат в съответствие с принципите и правилата, които преобладават в тази група.

Ето защо, в името на запазването на установените норми и ред, новодошлите предпочитат да игнорират определени „злоупотреби“ с власт и приемането на „съмнителни“ решения.

Да, искам да продължа вчерашната тема.

Относно болезненото преживяване на грешки и неуспешни опити. Факт е, че идеята, че „добрите хора могат да правят лоши неща“ не е пуснала корени в нашата култура (поне не още). И като цяло някак си не е много обичайно за обикновения човек да разделя идеите за „човек“ и „човешки действия“. Но всеки е трябвало да извърши грозни действия в живота. Ами да, просто абсолютно всички. Абсолютно всеки или е откраднал ябълки от овощната градина на съседа в детството си, или е откраднал любима кукла от братовчед на петгодишна възраст, или е излъгал в младостта си, за да спечели момиче от съперник... Е, абсолютно всеки човек имаше нещо в тяхната лична история. Не всеки успя да прибере милионите на Газпром, но всеки се вози поне веднъж в трамвая без билет. Тоест никой не е идеален и всеки от нас си спомня със срам някои постъпки, с които изобщо не се гордее. И най-важното е, че като цяло няколко дребни мръсни номера от миналото не правят човек негодник. Особено ако самият той знае, че е сгрешил, разкайва се и се опитва да се поправи (не винаги е възможно да коригираме последствията от нашите действия, но осъзнаването на вината и покаянието сами по себе си са болезнени). Всеки е грешал в даден момент. Всеки е направил нещо лошо в даден момент. Но нормалните хора не се гордеят с подобни действия.

И, ако е напълно правилно, по хуманистичен начин, тогава ето какво: не трябва да отъждествявате действие (особено едно действие) със самия човек, неговата природа. Това между другото е един от принципите на здравословната педагогика: това добри децапонякога го правят лоши дела. Не, сериозно, всеки може да хвърли каша, да се държи или да счупи играчките на други хора. И дори лошите действия (включително изключително неприятни - например откровена пакост) обикновено не са причина да спрете да обичате детето. Естествено е да кажете на детето нещо като: „Ти си добър. аз те обичам Но вашето действие е лошо, зло действие. Ужасно съм разстроен от поведението ти, тъжно ми е и тъжно. Надявам се, че няма да правиш това отново. И аз те обичам." Почувствайте разликата между тези думи и патетичното: „Сега вече не те обичам! Този, който прави това вече не е моят син! Като начин драматично да се отречем завинаги от предателя на Отечеството, младия Павлик Морозов, това е вариант. Като метод на възпитание, например, така че детето ви вече да не краде пари от портфейла на баба си - о, добре, това някак си не е много добро. Не много подходящ метод.

Знаете ли, тази проста формула - за "добрите хора, които понякога правят лоши неща" - тя дава огромни, просто огромни възможности за промени в поведението. Съгласете се: едно е да реабилитираш лош, подъл по природа негодник. И друго нещо е да убедите като цяло добър човек да не извършва повече лоши действия. Промяната на поведението е много по-лесна, отколкото радикалното превъзпитание на злобно същество, нали? Но в крайна сметка всички печелят: детето, което не е лишено от любов, дори да се е държало лошо; и родители, които по-лесно се споразумяват с детето си; и всички наоколо, които в крайна сметка няма да си имат работа с дребен нарушител, а със спънат, но като цяло добър човек.

Разбира се, подобен образователен подход едва ли ще бъде приложим за пълни социопати, които обичат да окачват живи котенца по дърветата и да късат крилете на пеперудите. Но за онези читатели на тези редове, които не са социопати, струва ми се, че ще бъде много по-забавно да разглеждат еднократното си нарушение като престъпление, еднократен пропуск, а не като проява на световното зло, което седи вътре. Не се обиждайте, приятели. Имате право да считате грешките си за просто грешни действия, тоест лесно поправими действия, а не например проява на природата на губещ.

Поведението, всички действия на хората задължително се определят от вътрешното убеждение, идея, вяра на индивида. И в по-голямата си част лошите и добрите, злите и добрите дела на човека трябва да бъдат в естеството на тяхната полезност (прагматизъм) за самия него, т.е. човек извършва определени действия с някаква практическа цел, дори и да не е осъзната, въз основа на неговите убеждения, възгледи за живота - житейски ценности и приоритети.

Ако приемем предпоставката, че хората избират вярвания въз основа на тяхната прагматична адаптивност, как можем да обясним следните очевидно безполезни действия и поведения?

Въпреки тези примери, теорията все още е вярна. Нашата грешка е, че не виждаме реалните ползи от тези действия. Идентифицирането на наградите може да ни помогне да разберем защо хората продължават да се държат по начина, по който се държат.

Нека разгледаме по-подробно всеки от тези примери.
Действия, които ни причиняват вреда (като употреба на наркотици, алкохол) не противоречат на теорията, защото болката се появява много по-късно, след удоволствието. Хората, които злоупотребяват с алкохол или наркотици, могат да търсят незабавни награди и да пренебрегнат забавените последствия. Незабавното възнаграждение за много лекарства се нарича „високо“.

Някои хора са пристрастени към стимулацията и обичат усещането, че ендорфините се освобождават в мозъка им. Такива хора търсят приключения: някои обичат да карат влакчета, други обичат да карат бързо в кола, да скачат с бънджи или да скачат с парашут.

Проблемът е, че високото ниво е временно и продължава само няколко минути или часове. В крайна сметка наркозависимите ще изпаднат в абстиненция, а алкохолиците ще завършат с махмурлук, но въпреки болезнените дни, които знаят, че им предстоят, много хора избират няколко минути удоволствие. Те могат да мислят, че болката ще изчезне този път или просто да я игнорират поради силно желание за удоволствие.

Ако ползата от злоупотребата с вещества е временно удоволствие, тогава каква може да бъде ползата от престъпната дейност? Възбуда? Удоволствието от сплашването? Финансови придобивания?

Казват: „Всички крадат, просто нямах късмета да ме хванат“. „Тя заслужаваше да бъде бита, защото е такава кучка“; „Тези богати хора в огромни къщи... те имат всички пари, а аз нямам нищо. Имам право да вляза с взлом и да взема каквото мога“; „Направих света щастлив, като убих мръсника“; „Криех продукта на моя приятел, защото просто се опитвах да му помогна“; „Ограбих магазина, защото имах нужда от пари“; „Ударих човек, защото ме дразнеше. имах право...

Това е човешка черта. Много хора намират за много трудно да се чувстват зле за себе си. Аз-концепцията им изисква да виждат себе си в най-добра светлина. Можеха да извършат няколко чудовищни ​​деяния, но ще намерят едно или друго оправдание за себе си. Например, някои серийни изнасилвачи вярват, че са пратеници на Бога, които трябва да накажат жените за тяхното неморално поведение. В техните очи действията им не само не бяха греховни, но дори добри и законни: те изпълниха Божията воля, избавяйки света от порочните жени. Изглежда, че ако се опитате, хората могат да рационализират всяко свое действие.

Практическата полза за много нарушители на закона не е пари, възбуда или израз на чувство на неудовлетвореност. Те също така извличат положителни чувства от собствените си извратени рационализации.

Крайната последица от тяхното престъпно деяние е затвор, а това не им харесва. Но наказанието не променя тяхното поведение; удивително, те не свързват наказанието с престъплението. Когато затворниците в затвора бяха попитани: „Как се озовахте тук?“ Малцина отговориха: „Защото наруших закона“. Вместо това повечето отговаряха с „Защото ТОЙ ме замеси, кучи сине!“ или „Полицаите намериха наркотици в колата ми, когато ме спряха за превишена скорост“ или „Тази кучка изкрещя толкова силно, че я ударих, че съседите се обадиха на ченгетата."

На въпроса „Какво бихте могли да направите в бъдеще, за да избегнете лишаване от свобода?“ Вместо да казват неща като: „Не трябва да обирам магазини, да разпространявам наркотици и да бия жена си“, те отговаряха: „Трябва да се отърва от Него!“, „Не шофирай, когато имаш наркотици в колата си“, „Вземи си стара.” Дама, която не крещи толкова много.

Това доказва тезата по отношение на наказанието. За да бъде ефективно наказанието, не е достатъчно то да е силно. Много по-важно е наказваният да види връзката между постъпката си и това наказание. Повечето закононарушители не виждат тази връзка. Поради изкривеното си мислене те не могат да видят нищо, което са направили лошо, така че няма причина да спрат престъпното си поведение.

И накрая, има третото и четвъртото противоречие на прагматизма и те изглеждат най-показателните. Каква е наградата за тези герои и героини, които жертват живота си за другите? Или тези, които жертват имуществото си?

В някои случаи може да е толкова просто, колкото възхищението на човечеството. „Не е ли Майкъл прекрасен човек?“ - много мощно подсилване, ако сте Михаил. Ако само малцина могат да наблюдават саможертвата на един човек, на него му се струва, че цялото човечество ръкопляска. Или може би подсъзнателно желание да се „запишете в книгата на живота на небето“, както добрите дела отписват греховете...

Колко млади мъже си представят възхитения поглед на приятелката си, когато си представят, че зареждат картечница? Фактът, че приятелката им едва ли ще си помисли „Той е толкова голям, силен, прекрасен герой“, а по-скоро „Не искам да се омъжа за идиот, който зарежда картечници“, няма нищо общо с тази фантазия.

Обсъдихме подробно различните видове карма.Сега трябва да разберем какво е то викарма. Викарма. -това е дейност, извършвана по егоистични причини, не в съответствие с инструкциите на писанията. В резултат на такива дейности човек натрупва своите грехове и първо е под влиянието на гуната на страстта, а след това постепенно попада под влиянието на гуната на невежеството. Някои хора, родени на Земята, се държат напълно неморално от детството си. Ведите казват, че ако зачеването на дете е завършено:

В пиянски делириум;

При изнасилване;

Докато се занимава с разврат;

С тайна или явна омраза между съпрузите;

Точно след залез слънце;

С признаци на садизъм,

„Очевидно е, че душата, попаднала в утробата на тази нещастна майка, идва от долните светове, не се появява случайно, тя е привлечена от вкуса на омразата и жестокостта, които родителите култивират в себе си. . Ведаопишете признаците на човек, дошъл от долния свят. Например в "Маркендея пурана"Посочени са някои признаци на човек, дошъл от долния свят или ада:

- склонност да се отдадете на вредна критика;

- липса на благодарност;

- разкриване на чужди тайни;

- жестокост и грубост;

- склонност към изневяра;

- склонност към изнудване и измама;

- нечистота;

- осъждане на светия и духовен живот;

- измама и измама;

- скъперничество;

- способност да убиваш.

Великият мъдрец Чанакя Пандит каза, че:

„Следните качества на жителите на ада могат да характеризират хората на земята: силен гняв, груба реч, вражда с роднини, компания с негодник и служене на хора с ниски стремежи.“

Ако говорим за викарма тогаватова са всички отрицателни качества на характера и всички действия на човек, които противоречат на писанията. Ако лицето, извършващо викармаАко не се появят други жизнени интереси, освен култивирането на невежество, тогава той неизбежно ще стигне до пълна деградация на съзнанието. Само за да го запомним викарма -Не това носи щастие, съдбата прави така, че целият този ужасен път е постоянно придружен от болезнено страдание.

За удобство при анализиране на лошите действия на човек викармаразделени според различните категории на обществото като:

1) анти-родителски;

2) антисемейни;

3) антисоциален;

4) античовешки.

Това е гледката викармас,в който новородено дете ще причини страдание на родителите си. Оказва се, че:

Ако дължим на някого големи суми пари в минали животи;

Дълго време те незаконно използваха труда на другите;

Дълго време някой е бил силно повлиян психически, тогава ако тези хора ни мразят, в резултат на това в следващия живот, може би ще се родят като наши деца и ще ни причинят всякакви страдания. Тези въпроси са добре разгледани в "Падма Пурана"и можем да дадем тук неговите заключения:

„Хората, които са ни дали нещо назаем в минал живот и не са получили собствеността си обратно, стават наши роднини в този живот.“

„Някои от роднините може дори да са хора, чието имущество сме конфискували незаконно.“

„Съпрузи, родители, братя и сестри, дори слуги са родени в резултат на (умствени или физически) дългове, натрупани от минали животи.“

„Всеки човек се ражда в определени условия в съответствие с мотива (желания, вкус към щастие), който е преобладавал в него в момента на смъртта. В сегашното си раждане той задоволява тази мотивация и след като е изпитал всички страдания и радости, свързани с това, напуска тялото, което е получил.”

„Човек, който в минал живот е загубил имуществото си в резултат на измама, се ражда в този живот като красив, добре възпитан син на своите длъжници и след това, причинявайки непоносима болка на родителите си, ги напуска (вероятно умира) .”

„Този, който взема пари назаем от други и умира, без да ги върне, при следващото си раждане става баща, брат, съпруга, приятел и т.н. в семейството на кредитора. Той се държи лошо, държи се лошо с всички, говори грубо и се радва на живота си. сметка на някой друг. Такъв човек пилее семейното благополучие.”

В последния случай лошата карма се натрупва още повече и в следващия живот такъв човек най-вероятно ще се роди като дете в семейството на тези, които е тормозил. Този път обаче ще бъде тормозен.

При тази гледка викармасчовек извършва много греховни действия срещу семейството си. Ако членовете на семейството не са му простили, тогава семейният му живот с онези, които е тероризирал, ще продължи в следващия живот. Но сега самият той ще бъде обект на страдание. IN "Шримад Бхагаватам" 3.31.41 е написано, че ако съпругът е бил силно привързан към жена си, тогава в следващия живот той ще се роди жена:

„Живо същество, което е било привързано към жена в предишен живот, получава тялото на жена в следващия си живот.“

ВЪПРОС: Как привързаността се съчетава с омразата?

ОТГОВОР: Привързаността, за която става дума тук, е егоистичното възприятие на друг човек. То се предлага в два вида:

Обич със знак плюс и

Обич със знак минус.

В първия случай възниква чувство на любов, във втория - омраза. Така и така е привързаността и резултатът ще бъде един и същ – в следващия живот мъжът се ражда като жена, а жената като мъж. Ако са се мразили в минал живот, в следващия ще трябва да се мразят отново, но с разменени роли.

Ако мъж мразеше и биеше жена си, тогава, след като се обиди много от него, тя се ражда мъж, а той става жена, която търпи такива побои.

Ако съпругът беше пиян и безпокоеше жена си, тогава, задържайки злоба срещу него, тя щеше да направи същото с него в следващия живот.

Ако съпругата постоянно изневерява на съпруга си и той е много разстроен от това, тогава в следващия живот всичко ще бъде обратното.

Ако една съпруга не унижаваше съпруга си и постоянно му мърмореше, тогава, ако той беше обиден, в следващия живот те сменят ролите. Във всички подобни случаи и двамата роднини натрупват антисемейство карма ив следващия живот те ще страдат от това.

ВЪПРОС: Не е ясно защо жертвата ще страда? Защо една жена да се ражда с някой, който вече я е измъчвал с пиянството си?

ОТГОВОР: Необходимо е да се разбере фактът, че няма инциденти. Оказва се, че тази жена, която страда от съпруг пиян, очевидно е имала съпруг пиян в минал живот. По този начин, за да се отървете от семейството викармас,Винаги трябва да прощавате на обидителя си. . ВЪПРОС: Какво мога да направя, за да спра съпруга си да пие? ОТГОВОР: По принцип това е много трудно постижимо, но ако една жена разбере, че съпругът й пие само защото не може иначе да получи енергията на любовта, от която се нуждае всеки човек, тогава променяйки отношението си към него, тя ще го отърве от бутилка. Човек винаги пие само по една причина - не изпитва достатъчно топлина и любов нито на работа, нито с приятели, нито у дома. Той, разбира се, получава такова състояние от карма,обаче, ако промените отношението си към него, тогава човекът може да започне да се подобрява. За една жена е много трудно да се отнася с любов към съпруга си пияница, но не е възможно да го промени по друг начин. Това е лошата част карма.

ВЪПРОС: Защо жената трябва първа да промени връзката си? Защо не го срещнете наполовина?

ОТГОВОР: Оказва се, че ако човек иска да помогне на любимия си да се подобри, тогава не трябва да го обвинява и постоянно да му се кара. Поведението трябва да е абсолютно противоположно по посока. Трябва да разбера защо, за какви грехове получих такъв съпруг и да се опитам да променя чувствата си към него. относношиене Всеки ден тя трябва мислено да го моли за прошка, да му пожелава щастие и също така да му прости за всички обиди. Ако една жена е разумна и способна да направи всичко това, след известно време съпругът й ще се разкае и ще започне да променя живота си. В този случай жената е напълно освободена от семейството викармас.

ВЪПРОС: Приблизително колко време трябва да чакаме за промени?

ОТГОВОР: На този въпрос е трудно да се отговори. Може би месец, а може би няколко години. Всичко зависи от натрупаното общо семейство викармас.Знам за един случай, когато една жена, след такъв съвет, пожела щастие на съпруга си за шест месеца, напълно го освободи от алкохолизма.

Сега това е щастливо семейство, той много я обича.

Ако човек, заемащ висока позиция в обществото, не изпълнява задълженията си, а напротив, причинява много проблеми на подчинените си, тогава този тип викармаснаречен антисоциална викармаи води до големи страдания. Например, владетел, който злоупотребява с данъците, които събира, ще бъде беден точно толкова животи, колкото е броят на хората, които е лишил от богатство. Като цяло парите, които е откраднал от хората, са сумата, която ще трябва да проси. Освен това, ако един владетел нанесе терор и преследване на своите граждани, тогава точно колкото граждани са пострадали, толкова и той ще трябва да страда. Не е нужно такъв небрежен чиновник да страда в човешко тяло. например, "Гаруда Пурана"определя за такива хора дългосрочно просия или адско съществуване:

„Този, който, след като стане владетел, не даде земя (възможност да се издържа) на религиозни, свети хора, място за храм, тогава той ще се роди много пъти като просяк, без никаква възможност да има жилище . Владетел, който от гордост или от политика не дарява земя (не финансира, не предоставя подкрепа) на достойни хора, ще живее в ада, докато Слънцето и Луната светят в тази Вселена.“

Не говорим само за много високопоставени хора. Антисоциална викарма може да получи всеки човек, който трябва да се грижи за своите подчинени или служители, но не го прави. Нека цитираме още два откъса от Пуран.

„Длъжностните лица, офицерите, които потискат подчинените си, служителите, работниците си, принуждавайки ги да работят допълнително и неоснователно ги глобявайки, получават хронично главоболие, високо кръвно налягане, падане на налягането със световъртеж.“

„Капиталистите, които експлоатират работниците, принуждавайки ги да работят принудително, като им плащат много ниски заплати, страдат от астма, задушаване, мозъчни тумори с непоносими болки, както и подагра, ревматизъм, ишиас, заболявания на гърба и гръбначния стълб.“

ВЪПРОС: Ами ако лидерът не знае за тежкото си положение и няма на кого да каже за него? Ще му бъде ли простено в този случай?

ОТГОВОР: Няма да има прошка, затова викарма,да носи отговорност за всички свои действия. Въпреки това, за да улесним живота си, Ведададе на човечеството последователна система за управление на обществото, която се нарича варнашрама.система варнасрамасопределя всички дейности, необходими за правилната организация на социалния живот. Според тази система владетелят, преди да предприеме нещо, трябва да се посъветва с достоен светец. Този светец трябва да е квалифициран да дава такъв съвет. Основните му качества са дълбоко познаване на писанията, безгрешност и най-вече да няма ни най-малко желание да има поне някаква полза от дейността си. В този случай владетелят, който се консултира с него, няма да направи много грешки в дейността си и всички негови незначителни грешки ще бъдат неутрализирани от многобройните му благочестиви дела. ВЪПРОС: Възможна ли е такава неутрализация?

ОТГОВОР: Това винаги се случва. Всички наши благочестиви и греховни действия в момента на смъртта се анализират и в резултат на това нещо надделява. Оказва се, че сме предназначени или за по-нисши планети и страдания, или за по-висши планети и удоволствия, или ще останем по средата и ще се окажем отново, например, на Земята.

Това е гледката викармас,когато цялото човечество страда от нечие действие. Ярък пример за такова викармасе изобретяването на ядрената бомба. Оказва се, че изобретателите ще трябва да отговорят за смъртта на всички, които страдат от него. Разбира се, ще пострадат и тези, които са разрешили използването на такива оръжия, и тези, които са ги използвали. Всеки ще има своя дял от страданието. IN Ведите споредИма и твърдения за това. например, ПураниТе казват:

„Учените, които изобретяват разрушителни оръжия и тези, които ги хвърлят върху невинни хора, ще получат различни опасни нелечими болести и неблагоприятни раждания. Например, те могат да се раждат многократно в телата на дървесни насекоми, които се изгарят заедно с дървата за огрев по време на огъня.

Виждаме, че всички видове викармасводят само до страдание и причината за това е нежеланието да разберете как да живеете правилно, за да не страдате по-късно. Има огромен брой както лоши дела, така и произтичащите от тях страдания. Понякога човек страда по същия начин, както този, когото е накарал да страда, а понякога по друг начин. Както се казва в "Бхагавад-гита" 4.16, дори великите мъдреци понякога се заплитат в тънкости карма."

„Дори интелигентните хора стигат до задънена улица, когато се опитват да определят какво означава действие (карма) и какво означава бездействие (акарма). Сега ще ви кажа какво е действие (карма) и с това знание ще бъдете освободени от страданието завинаги.”

За да разберем малко какво е страданието, Цитиране на Веди t малко информация за нашите възможни бъдещи проблеми. IN пурани,например, той описва кои действия ще причинят какви видове страдание ще изпита човек. Нека се опитаме да класифицираме викармалоши черти на характера и да ги проследите въз основа на Вед,какво страдание ще получи човек за стореното?

IN Пураниза това се казва:

„Който се отдаде на похотта си с проститутки, прелюбодейства и води нечист живот, получава проказа (колагеноза).“

"Който хвърля похотливи погледи към жените, получава очни болести."

"Тези, които посещават проститутки, получават очни заболявания."

"Гаруда Пурана"показва следните раждания на похотливи хора:

"Който прави любов с малолетни, става змия."

„Който копнее за жената на своя учител, става хамелеон.“

„Този, който покварява жената на своя учител или наставник, се ражда с кожна болест.“

„Който се занимава с разврат и клевети жените, става

евнух."

„Който малтретира съпругата на лидер или владетел, се ражда с много лош, подъл характер.“

„Който прави секс с жената на приятеля си, става задник "

"Този, който е много страстен, се превръща в похотлив кон."

Чанакя Пандит:

"Няма толкова разрушителна болест, колкото похотта." "Няма болест, равна на алчността, и добродетел, равна на милостта."

IN Пураниза това се казва:

„Тези, които обиждат другите, докато общуват с тях, например непрекъснато прекъсват събеседника, причиняват му разочарование, засрамват го публично, лишават го от собственост, получават чувствителен ум, главоболие.“

„Този, който е лицемер и под прикритието на перфектен и достоен човек постоянно измъчва и тиранизира другите хора, който постоянно общува лошо с всички, бие всички и се отнася зле с малки деца, получава сърбеж и кожни заболявания.“

„Тези, които клюкарстват и слушат обиди към другите, насърчават лошото поведение към другите, развиват шум в ушите и чуват бръмчене в ушите.“

„Клюкарите, предателите и ненадеждните хора страдат от изгаряния по главата и раменете, абсцеси във вътрешните органи, екзема.“

"Гаруда пурани"казва за това:

„Този, който заплашва и плюе учителя си или сплашва свещеник, ще се роди като страшен престъпник.

"Който не дава на свещеника според обещанията му, става чакал"

„Жена, която се отнася зле със свекърва си (свекърва) и свекъра (тъста) и започва постоянни кавги, се превръща в пиявица.“ "Чито характер е необуздан, става слон в пуста гора."

IN Пураниза това се казва:

„Който зазижда плъхове или змии в дупките им, който хваща риба и ги кара да умрат от задушаване, който удушава живота на всяко живо същество... ще страда от астма, хроничен бронхит, белодробни заболявания, пневмония.“

„Който трови другите с пикантни и дразнещи храни, страда от чревни колики и гастрит "

„Който подпалва къщи и причинява смъртта на другите, страда от циреи, изгаряния и епилепсия.“

„Жестоките лекари, които малтретират пациентите, дават безполезни лекарства, дават прекомерни дози лекарства, тези, които дават вода вместо лекарства и ги таксуват, са родени жени и имат заболявания на матката. Тяхното зачеване и отглеждане на деца ще бъде съпроводено със сериозни усложнения, болка и най-важното ще завърши с аборт.

„Човек, който се гордее с физическата си сила и злоупотребява със своята сила (власт) в потискане и борба с другите, страда от епилепсия.“

„Тези, които бият невинни животни (крави, бикове), лишават тъпите животни от храна и напитки, получават язви, губят зъби и страдат от гнойни ангини и тонзилит.“

„Тези, които измъчват хора в затворите, ще се раждат осакатени и парализирани и ще страдат от хронична нервна болка и ревматични заболявания.“

„Бандитите и мародери, както и всички онези, които лишават хората от тяхната собственост, убиват и осакатяват ги, ще бъдат жертви на епидемии, тежки инфекциозни заболявания и ще трябва да страдат от сериозни усложнения.

„Родители, които тиранизират и тормозят децата си, отказват ги от духовна практика и ги принуждават да водят светски живот, страдат от остри заболявания на дихателната система, дифтерит, плеврит, пневмония и др.“

„Съпрузи, които бият жените си и родители, които бият децата си без да разбират, страдат от исхемична болест на сърцето, хронични зъбни заболявания и неврити.“

„Който убива или наранява други с отровни средства, получава ухапвания от змии или скорпиони.“

"Гаруда Пурана"за това той казва:

"Който рита крава или светец се ражда куц и изкривен."

"Пазителят полудява."

„Който мрази майка си, баща си и учител (наставник), който се кара със сестра си и брат си, ще бъде унищожен, докато е в утробата на майка си, до хиляда раждания.“

IN Пураниза това се казва:

„Който е скъперник и лихвар, който унищожава, обеднява и докарва длъжниците си до гладна смърт чрез глоби и инф.процента, страда от туберкулоза.

„Който откаже да даде на гладен човек, който идва в дома му, страда от отравяне на кръвта и стомашни язви.“

„Спекулантите и черните търговци страдат от нелечимо затлъстяване, елефантиаза и тумори в корема.“

"Тези, които завиждат на чуждото богатство, получават очни заболявания."

„Саняси, които се представят фалшиво пред обществото и мамят хората, ще се родят импотентни, ще страдат от ужасни разочарования и силно желание да се насладят на удоволствия "

„Този, който мами масите чрез фалшиви стоки , получава хронична диария и лошо храносмилане, чернодробно заболяване с анемия и недохранване.“

„Който продава стари зеленчуци и плодове, развалено жито и ориз на висока цена, представяйки ги за пресни, ще получи плешивост, левкодермия, зъбен кариес и кървене.“

„Който смесва минерали в зърна и ги продава на обществени места, който добавя вода към млякото и го продава на същата цена като чистото мляко, страда от чревни колики и гастрит.“

„Длъжностни лица и служители, държавни сановници, които злоупотребяват с обществени пари и продукция

фалшиви изчисления, страдат от оток, дори мозъчен оток, различни трески.

„Служителите, тези, които се преструват, че работят и по този начин мамят началниците си, страдат от парализа и крампи на крайниците.“

„Псевдо-светците, които мамят хората в свети места за поклонение и храмове, изисквайки пари, дрехи и храна, докато се крият зад Бога, страдат от болести, които причиняват тежко гадене, повръщане, хронична диария, слепота.“.

„Гаруда Пурана "

„Който лъжесвидетелства, оглушава“. "Това,"Който с хитрост или сила отнеме парче земя, което не е предназначено за него, и по този начин осъди някого на глад, ще се ражда шестдесет хиляди години като червей в екскременти."

"Който измами приятел, става лешояд." "Който мами в продажбите, става бухал." „Тези, които лъжат, стават заекващи.“ „Който слуша лъжи, оглушава“ .

"Гаруда Пурина";

„Убиецът на свещеник се ражда с туберкулоза. "Убиецът на крава ще бъде гърбав и ненормален." "Убиецът на девица става прокажен." „Който живее с насилие, който ограбва каравани по пътя и който обича да ловува, става козел в къщата на месаря.“

Чанакя Пандит също ни показва кой се движи най-бързо към унищожение или деградация:

„Дървета на брега на река, жена в къщата на друг мъж и крале без съветници без съмнение отиват към бързо унищожение.“

„Който се сприятели с човек, чието поведение е капризно, чийто ум е нечист и който е известен като измамник, бързо ще загине.“

"Жена, която се скита, неизбежно ще загине."

„Недоволните брамини, доволните крале, срамежливите проститутки и безсрамните домакини загиват.“

„Необмисленият крадник, бездомното момче, мъмрещият се търговец и мъжът, който пренебрегва жена си и е небрежен в действията си, всички скоро ще бъдат унищожени.“

"Който пожелае чужда собственост, получава очни болести."

"Гаруда Пурана":

„Който краде скъпоценни камъни, се ражда в семейство на дегенерати.“

"Който краде злато, получава болести по ноктите."

"Който открадне метал, става беден."

"Който краде храна, става плъх."

"Който краде зърно, става скакалец."

"Който краде вода става птица."

"Който открадне отровата, става скорпион."

„Който краде зеленчуци и листа, става месояден.“

"Който краде парфюм, става мускат." -

"Който краде мед, става муха."

"Който краде месо, става лешояд."

^Който краде сол става мравка.

"Който краде наркотици, плодове, цветя, става маймуна."

"Който краде обувки, трева и памук, ще се роди в утробата на овца."

"Който краде ценни книги, се ражда сляп."

пурани:

„Който потиска другите, като ги държи в постоянно робство чрез прекомерна суета и гордост, получава елефантиаза.“

„Синовете, които не се подчиняват на бащите си и ги завличат в съда, страдат от левкодермия и загуба на зрение.“

"Гаруда Пурана"

„Който от гордост обижда своя учител или наставник, става епилептик.“

„Който хули Върховния Бог, говори лошо за светци и писания, ще получи рак на езика и ще оглушее.“

„Този, който изгаря свещените писания и унищожава духовната литература, учи за стомашни язви и рак.“

"Гаруда Пурана"

"Който презира Ведите и свещените писания, страда от жълтеница."

Чанакя Пандит:

„Този, който богохулства ведическата мъдрост, който отхвърля начина на живот, препоръчан в шастрите, и който смущава миролюбивите хора, неизбежно ще живее в беда.“

"Гаруда Пурана"

„Който прецени погрешно съвместимостта на брака, остава без устни.“

"Свещеник, който от алчност яде това, което не трябва да се яде, се ражда с дебел корем."

„Светиите, които не предлагат храна на Бог (не освещават) и ядат всички невежи храни без колебание или разбиране на нещата, ще станат диви тигри в пустинната гора.“

„Свещеникът, който не повтаря имената на Бог, този, който не разсъждава в здрача върху себереализацията, този, който е зъл отвътре, но външно е благочестив, се превръща в кран.“

„Свещеник, който не изпълнява задълженията си, служи на някого за печалба, извършва ритуали неправилно, става куче, а ако не мисли за Бога, става врана.“

„Свещеник, който прави предложения на измислен Бог (идол) вместо на Бог, ще се роди като кокошка.“

„Нещастникът сред светиите, който служи и се покланя на Бога в името на богатството, се превръща в птица.“

Пуран s:

„Който слуша неприлични песни и танци, получава възпаление в ушите и има бръмчене в ушите.“

„Падма Пурана“, „Брахма Канда“ 5.16

„Който в предишен живот не е дал подслон на онези хора, които са дошли на гости или са поискали място за спане, и ако определено им е бил ядосан, в следващия живот такъв човек ще бъде тъп.“

"Гаруда Пурана":

„Този, който е негостоприемен, става раздразнителен и скандален човек.“

„Подстрекателят оплешивява“.

"Този, който общува с деградирали хора и не се придържа към религиозните правила, ще се роди гълъб." „Този, който се отрече от своята висока култура от раждането, оклеветява жена от семейството си, става хиена, бодливо прасе или мечка.“

"Който се ожени за жена от много невежо семейство, става вол."

„Гаруда Пурана "

"Който яде месо, се ражда много ядосан." „Който консумира токсини, се ражда с лоши зъби.“ "Който яде сладко и не дава на другите, се ражда с дебел врат." "Който предлага нечиста храна на починали роднини, се ражда с проказа."

"Този, който яде храна отделно от компанията си, става едноок." „Който продава месо, риба, яйца, става неудачник“ „Който яде месо, риба, яйца, става болен“

„Който преяжда, става прасе“ „Който яде това, което се предлага на починалите му роднини, ще се роди куче“

"Гаруда Пурана" :

„Тези, които живеят животински живот в човешко тяло (мислят само за храна, секс, подреждане, сън), ще се родят дървета, завръщащи се от ада. Тогава те ще се родят отново в човешко тяло, но от много нисък произход сред грешните хора и ще бъдат много нещастни. Такива хора могат да се родят мъже или жени, но със сериозни заболявания като проказа и слепота. Те ще бъдат тъжни и постоянно склонни да извършват грехове."

"Който се самоубие, като пие отрова, става змия."

Чанакя Пандит дори съветва чакал, който се опитва да яде месото на такъв човек, да не се осквернява и да се отдалечи:

„Чакал, отдалечи се от тялото на този човек, чиито ръце никога не даваха милостиня, чиито уши не слушаха гласа на знаещия, чиито очи не забелязваха чистия преданоотдаден на Бога, чиито крака не стъпваха в свято място, чийто корем беше пълен с неща, получени с измамни средства, и чиято глава беше високо вдигната от суета. Не го яж, о, чакале, иначе ще се оскверниш.”

По този начин имаме много доказателства от писанията за какви действия ще трябва да нараняваме и страдаме.

ВЪПРОС: Винаги ли човек ще получава определен вид наказание за определено деяние?

ОТГОВОР: Факт е, че всички действия, дори привидно подобни, всъщност са много различни. Следователно законът кармамного по-сложно от наказателния кодекс като цяло не можем да знаем точно за какво деяние ще пострадаме. Единственото нещо, което можем да знаем със сигурност е, че ще получим същото количество страдание като количество и качество, каквото сме го причинили на други живи същества.

ВЪПРОС: Веднъж попаднал на по-ниските планети, човек осъзнава ли достатъчно добре, че трябва да започне да живее по различен начин или не?

ОТГОВОР: Всички хора възприемат това по различен начин. Освен това фактът, че веднъж отиде в ада, е лош кармаможе би повеченяма да свърши и той ще трябва да отиде там отново от Земята. Това се потвърждава в "Шримад Бхагаватам" 3.31.32:

„Затова, ако човек отново поеме по пътя на порока, попадайки под влиянието на онези, които са обсебени от желанието за чувствени удоволствия, търсещи любовни удоволствия или задоволяващи се на капризите на езика, той отново се озовава в ада.“

ВЪПРОС: Как може да се определи, че човек отново ще се озове на по-ниските планети?

ОТГОВОР: Това е буквално казано в следващия стих. "Шримад Бхагаватам" 3.31.33. Този вид човек:

„Той губи правдивост и чистота, лишава се от милост, концентрация, духовна интелигентност, скромност, аскетизъм, слава, толерантност и способност да контролира ума и чувствата, късмет и всички други добродетели.“

ВЪПРОС: Какво кара човек да деградира толкова много?

ОТГОВОР: По същество разврат. Това също се споменава в"Шримад Бхагаватам" 3.31.35;

„Никоя друга привързаност не е така способна да заслепи и подчини човек, както (прекомерната) привързаност към жена или към общуването с хора, които не са безразлични към жените (занимаващи се с разврат).“