Семейни обичаи и традиции на чеченския народ. Външен поглед върху чеченските обичаи. Не всичко е надеждно, но любопитно Характеристики на сватбените традиции на чеченския народ

Чеченците се считат за най-древния народ в света, жителите на Кавказ. Според археолозите в зората на човешката цивилизация Кавказ е бил центърът, в който се е родила човешката култура.

Тези, които свикнахме да наричаме чеченци, се появиха през 18 век в Северен Кавказ поради разделянето на няколко древни семейства. Те преминаха през Аргунското дефиле по Главната верига на Кавказ и се заселиха в планинската част на съвременната република.

Чеченският народ има вековни традиции, национален език, древна и самобитна култура. Историята на този народ може да служи като пример за изграждане на отношения и сътрудничество с различни националности и техните съседи.

Културата и бита на чеченския народ

От III век Кавказ е място, където се пресичат пътищата на цивилизациите на земеделците и номадите, културите на различни древни цивилизации на Европа, Азия и Средиземноморието влизат в контакт. Това беше отразено в митологията, устното народно творчество и култура.

За съжаление, записването на чеченския народен епос започна доста късно. Това се дължи на въоръжените конфликти, които разтърсиха тази страна. В резултат на това огромни слоеве фолклорно изкуство- езическата митология, епосът на Нарт - бяха безвъзвратно загубени. Творческата енергия на народа беше погълната от войната.

Тъжен принос имаше политиката, провеждана от лидера на кавказките планинци - Имам Шамил. Той видя демократичната популярна култура като заплаха за управлението си. За повече от 25 години от неговия мандат на власт в Чечня бяха забранени: народна музика и танци, изкуство, митология, спазването на национални ритуали и традиции. Бяха разрешени само религиозни песнопения. Всичко това се отрази негативно на творчеството и културата на хората. Но чеченската идентичност не може да бъде убита.

Традиции и обичаи на чеченския народ

Част ЕжедневиетоЧеченците са спазването на традициите, които са предадени от предишните поколения. Те са се изграждали през вековете. Някои са записани в кодекса, но има и неписани правила, които въпреки това остават важни за всички, в които тече чеченска кръв.

правила за гостоприемство

Корените на тази добра традиция са в мъглата на времето. Повечето семейства живееха на трудни, трудни места. Те винаги осигуряваха на пътника подслон и храна. Човек, познат или не, има нужда от него - получил го е без излишни въпроси. Това се прави във всички семейства. Темата за гостоприемството преминава като червена линия в народния епос.

Персонализирани, свързани с госта. Ако той хареса нещото в дома на домакина, тогава това нещо трябва да му бъде представено.

И още за гостоприемството. При гости домакинът заема позиция по-близо до вратата, като казва, че гостът е важен тук.

Стопанинът седи на масата до последния гост. Неприлично е първо да прекъсвате храненето.

Ако влезе съсед или роднина, дори и далечен, тогава млади мъже и младши членовесемейства. Жените не трябва да се показват на гости.

Мъж и жена

Мнозина може да имат мнение, че правата на жените в Чечня са нарушени. Но това не е така - майка, която е отгледала достоен син, има равен глас при вземането на решения.

Когато жена влезе в стаята, мъжете, които са там, се изправят.

Трябва да се извършат специални церемонии и декорум за пристигналия гост.

Когато мъж и жена вървят един до друг, жената трябва да е една крачка назад. Човек трябва пръв да приеме опасността.

Съпругата на млад съпруг първо храни родителите му и едва след това съпруга си.

Ако има връзка между момче и момиче, дори и да е много далечна, връзката между тях не се одобрява, но това не е грубо нарушение на традицията.

Семейство

Ако синът посегне към цигара и бащата разбере за това, той трябва да направи предложение чрез майка си за вредата и недопустимостта на това, а самият той трябва незабавно да се откаже от този навик.

При кавга или битка между деца родителите първо трябва да се скарат на детето си и едва след това да разберат кой е прав и кой крив.

Тежка обида за човек, ако някой му пипне шапката. Това е равносилно на публично получен шамар.

По-младият винаги трябва да пропуска по-големия да мине, той да върви пръв. В същото време той трябва да поздрави учтиво и с уважение.

Изключително нетактично е да прекъсвате по-възрастния или да започвате разговор без негова молба или разрешение.

"Nokhchalla" - чеченски характер
сватбена церемония
Отношение към жената
Мъжки етикет
Специални номера - 7 и 8
Взаимопомощ, взаимопомощ
Гостоприемство
Адат в съвременна Чечня
В семейния кръг

"Nokhchalla" - чеченски характер

Тази дума не може да се преведе. Но може и трябва да се обясни. "Нохчо" означава чеченски. Концепцията за "nokhchalla" е всички характеристики на чеченския характер с една дума. Това включва целия спектър от морални, етични и етични стандарти на живот на един чеченец. Може също да се каже, че това е чеченският „кодекс на честта“.

Качествата на рицар, джентълмен, дипломат, смел ходатай и щедър, надежден другар, дете в традиционно чеченско семейство поглъща, както се казва, "с майчиното мляко". А произходът на чеченския "кодекс на честта" - в древната история на народа.

Някога, в древни времена, в суровите условия на планината, гост, който не беше приет в къщата, можеше да замръзне, да загуби сила от глад и умора, да стане жертва на разбойници или див звяр. Законът на предците - да поканят в къщата, да стоплят, нахранят и да осигурят настаняване на госта - се спазват свято. Гостоприемството е nokhchalla. Пътищата и пътеките в планините на Чечня са тесни, често се извиват покрай скали и скали. След като се карате или спорите, можете да паднете в бездната. Да си учтив и отстъпчив е nokhchalla. Трудните условия на планинския живот направиха необходимата взаимопомощ и взаимопомощ, които също са част от "nokhchalla". Концепцията за "nokhchalla" е несъвместима с "таблицата за ранговете". Следователно чеченците никога не са имали князе и крепостни селяни.

„Нохчалла“ е способността да изграждаш отношенията си с хората, без да демонстрираш по никакъв начин своето превъзходство, дори да си в привилегировано положение. Напротив, в такава ситуация трябва да бъдете особено учтиви и приятелски настроени, за да не обидите ничия суета. Така че този, който седи на кон, трябва да бъде първият, който поздравява лакея. Ако пешеходецът е по-възрастен от ездача, ездачът трябва да слезе от коня.

"Nokhchalla" е приятелство за цял живот: в дните на скръб и в дните на радост. Приятелството за един планинец е свещено понятие. Невниманието или неучтивостта към брат се прощава, но никога към приятел!

"Nokhchalla" е специално почитане на жена. Подчертавайки уважение към роднините на майка си или съпругата си, мъжът слиза от коня си точно на входа на селото, където живеят. И ето една притча за планинец, който веднъж поискал нощувка в къща в покрайнините на селото, без да знае, че домакинята е сама вкъщи. Тя не можеше да откаже на госта, нахрани го, сложи го в леглото. На следващата сутрин гостът разбрал, че в къщата няма собственик, а жената цяла нощ седяла в антрето до запаления фенер. Измивайки се набързо, той случайно докосна ръката на господарката с малкия си пръст. Напускайки къщата, гостът отряза този пръст с кама. Само мъж, възпитан в духа на "nokhchalla", може да защити честта на жената по този начин.

"Nokhchalla" е отхвърлянето на всякаква принуда. От древни времена, от момчешки години, чеченецът е възпитаван като защитник, войн. Най-древният тип чеченски поздрав, който е оцелял и до днес, е "елате свободни!" Вътрешното усещане за свобода, готовността да я защитиш - това е "нохчалла".

В същото време "nokhchalla" задължава чеченците да проявяват уважение към всеки човек. Освен това уважението е толкова по-голямо, колкото по-далеч е човек по родство, вяра или произход. Хората казват: обидата, която сте нанесли на мюсюлманин, може да бъде простена, защото е възможна среща в Деня на Страшния съд. Но обидата, причинена на човек с различна вяра, не се прощава, тъй като такава среща никога няма да се случи. С такъв грях да пребъдва завинаги.

сватбена церемония

Чеченската дума "сватба" в превод означава - "игра". Сам сватбена церемония- Това е поредица от изпълнения, които включват пеене, танци, музика, пантомима. Музика звучи, когато съселяни, роднини, приятели отиват за булката и я водят в къщата на младоженеца. По време на този етап от сватбата се провеждат и други представления. Така например роднините на булката забавят сватбения влак, блокирайки пътя с наметало или въже, опънато през улицата - трябва да платите откуп, за да преминете.

Други пантомими се играят вече в къщата на младоженеца. На прага на къщата се слагат филцов килим и метла. На входа булката може да ги прекрачи или да ги отмести. Ако внимателно го отстрани, значи е умна; ако прекрачи, тогава човекът няма късмет. Но булката, облечена празнично, поставят в почетен ъгъл до прозореца под специална сватбена завеса, след което й дават дете на ръце - нечий първороден син. Това е желание да се родят нейните синове. Булката гали детето и го дарява с нещо, гостите идват на сватбата с подаръци. Жените дават парчета плат, черги, сладкиши, пари. Мъже - пари или овце. Освен това мъжете трябва сами да дадат подаръка. И тогава - празник планина.

След почерпката - още едно представление. Булката се извежда при гостите, от които се иска вода. Всички говорят нещо, шегуват се, обсъждат външния вид на момичето и нейната задача е да не говори в отговор, защото многословието е признак на глупост и нескромност. Булката може само в най-кратката форма да предложи вода и да пожелае здраве на гостите.

Друга игра за представление се организира на третия ден от сватбата. Булката с музика, с танци се води до водата. Служителите хвърлят сладкиши във водата, след това ги застрелват, след което булката, набрала вода, се връща у дома. Това е стар обред, който трябва да предпази младата жена от водача. В крайна сметка тя ще ходи по вода всеки ден, а водната вече е била привлечена от лакомство и „убита“.

На тази вечер се регистрира бракът, в който участват доверените баща на булката и младоженеца. Обикновено моллата от името на бащата се съгласява с брака на дъщеря си, а на следващия ден булката става млада господарка на къщата.Според стария чеченски обичай младоженецът не трябва да се появява на собствената си сватба . Затова той не участва в сватбени игри, но обикновено се забавлява по това време в компанията на приятели.

Отношение към жената

Чеченската майка има специален социален статус. От древни времена тя е господарка на огъня, мъжът е само собственик на къщата. Най-лошото чеченско проклятие е „за да изгасне огънят в къщата“.

Чеченците винаги са придавали голямо значение на жената като пазителка на огнището. И в това си качество тя е надарена с много специални права.

Никой освен жена не може да спре дуела на мъжете на базата на кръвна вражда. Ако жена се появи там, където тече кръв и дрънчат оръжия, смъртоносната битка може да спре. Една жена може да спре кръвопролитието, като свали забрадка от главата си и я хвърли между воюващите. Веднага щом кръвният враг докосне подгъва на която и да е жена, оръжието, насочено срещу него, ще бъде прибрано: сега той е под нейната защита. Докосвайки гърдите на жената с устни, всеки автоматично става неин син. За да спре кавга или битка, жената позволявала на децата си да изнесат огледало на онези, които режат - това действало като забрана за граждански борби.

Според западната традиция мъжът ще пусне жената първи в знак на уважение. Според Чечен мъжът, който уважава и защитава жената, винаги върви пред нея. Този обичай има древни корени. В старите времена можеше да има много опасни срещи по тясна планинска пътека: със звяр, разбойник, с кръвен враг ... Така че мъжът вървеше пред спътника си, готов във всеки момент да я защити, жена си и майка на децата му.

Уважителното отношение към жената се доказва от обичая тя да се поздравява само изправена. Ако минава възрастна жена, задължение на всеки човек, независимо от възрастта, е да се изправи и да поздрави първи. Най-големият позор се смяташе за неуважение към майката и нейните близки. А за зетя почитането на роднините на съпругата се смяташе за добродетел, за която Бог може да го изпрати в рая без съд.

Мъжки етикет

Основните норми на поведение на чеченския мъж са отразени в понятието "nokhchalla" - вижте раздел 1. Но за определени ежедневни ситуации има и традиции и обичаи, които са се развили през вековете. Те са отразени в чеченските поговорки и поговорки за това как трябва да се държи господар, съпруг, баща...

Сдържаност - "Не знам, не - една дума, знам, видях - хиляди думи."

Бавност - "Бързата река не стигна до морето."

Предпазливост в изказванията и в оценките на хората - "Рана от пул ще заздравее, рана от език - не."

Последователност - "Невъздържанието е глупост, търпението е добро отглеждане"

Сдържаността е основната характеристика на чеченския мъж в почти всичко, което се отнася до домашните му задължения. Според обичая мъжът дори няма да се усмихне на жена си пред непознати, няма да вземе чуждо детена ръцете си. Той говори много пестеливо за добродетелите на жена си и децата си. В същото време той трябва стриктно да следи никакви мъжки работи и задължения да не падат върху жена му - "Кокошката, която започна да пее като петел, се спука".

Чеченецът реагира на псувнята като особено сериозна обида, особено ако в псувнята присъства жена. Това се дължи на факта, че най-големият срам е, ако жена от семейството си позволи каквато и да е връзка с външен мъж. В републиката, макар и рядко, имаше случаи на линчуване на жени за свободно поведение.

Концепцията за чеченска мъжка красота включва висок ръст, широки рамене и гърди, тънка талия, слабост, бърза походка - "По походката ще разберете какъв е", казват. Мустаците носят специален, емблематичен товар - "Ако не се държите като мъж, не носете мустаци!" За тези, които носят мустаци, към тази строга формула са прикрепени три забрани: не плачете от мъка, не се смейте от радост, не бягайте под никаква заплаха. Ето как мустаците регулират поведението на чеченския мъж!

Още нещо. Казват, че Шамил, водачът на бунтовните планинци, който щял да се предаде, бил призован няколко пъти от своя верен спътник. Но Шамил не се обърна. Когато по-късно го попитаха защо не се обърна, той отговори, че щели да го застрелят. „Чеченците не стрелят в гръб“, обясни Шамил.

Специални номера - 7 и 8

Една от чеченските приказки разказва за младия мъж Султан, който ухажвал момичето точно 8 години. На бебе, според чеченските обичаи не можете да показвате огледало до осем месеца. В вайнахската версия на мита за Адам и Ева първите мъж и жена тръгнали в различни посоки, за да намерят половинка; Ева каза, че по пътя си е пресякла осем планински вериги. Чеченската традиция предполага, че една жена познава осем поколения предци по майчина и бащина линия. Човек трябва да познава седемте предци.

Тези примери показват, че чеченците свързват числото 8 с жена, а числото 7 с мъж.Седемте се състоят по същество от единици. Осмицата, състояща се от четири двойки (с други думи от двойки), отразява майчинството, принципът на генериране на собствения вид.Така цифровата символика показва специалното, преобладаващо място на жената в обществото в сравнение с мъжа, че идва от древни времена. Това се подчертава и от известната чеченска поговорка - "Мъжът се разваля - разваля се семейството, разваля се жената - разваля се целият народ".

Чеченците отдават особено значение на наследствеността по женска линия. Така изразът „майчин език“ се използва, когато се отбелязва достойното поведение на човек, а изразът „майчино мляко“ се използва, когато той е осъден за непристойна постъпка. И до днес чеченецът има право да си вземе жена от всяка националност, но чеченката не се насърчава да се омъжи за чужденец.

Взаимопомощ, взаимопомощ

При среща всеки чеченец първо ще попита: „Как си у дома? Всички живи и здрави ли са?” При раздяла се счита за добро възпитание да попитате: „Имате ли нужда от помощта ми?“

Обичаят на трудовата взаимопомощ се корени в древността. В онези дни тежките условия на живот принудиха планините да се обединят за селскостопанска работа. Селяните бяха вързани с едно въже, за да косят тревата по стръмния склон на планината; цялото село спечели парцели за реколта от планината. При всяко нещастие, особено ако семейството загуби хранител, селото се грижеше за жертвите. Мъжете не сядаха на масата, докато част от храната не беше отнесена в къща, където нямаше мъж, който изкарва хляба.

Поздравления млад мъжвъзрастният човек задължително включва предложение за помощ. В чеченските села е обичайно ако старецзапочва някаква домакинска работа, по съседски да участва в това. И често доброволци започват бизнеса.

Традицията на взаимна подкрепа е развила сред хората отзивчивост към нещастието на другите. Ако в къщата има скръб, тогава всички съседи отварят широко отворените порти, като по този начин показват, че скръбта на съседа е негова скръб. Ако някой умре в селото, всички съселяни ще дойдат в тази къща, за да изразят съболезнования, да окажат морална подкрепа и, ако е необходимо, материална помощ. Погребалните работи за чеченците са изцяло поети от роднини и съселяни. Човек, който отсъства известно време от селото, при пристигането си получава пълна информация за събитията, които са се случили без него, включително за нещастия. И първото нещо, което прави, когато пристигне, е да изкаже съболезнованията си.

„По-добре да имаш съсед наблизо, отколкото роднини далеч“, „По-добре да умреш, отколкото да живееш без човешка любов“, „Единството на народа е неразрушима крепост“, гласи чеченската мъдрост

Гостоприемство

Според легендата чеченският прародител Нохчуо е роден с парче желязо - символ на войнственост - в едната ръка и парче сирене - символ на гостоприемство в другата. „Където не идва гост, не идва и благодатта“, „Гостът в къщата е радост“, „Колкото по-дълъг е пътят на госта към къщата ви, толкова по-скъп е този гост“ ... Чеченците имат много от поговорки, легенди, притчи, посветени на свещения дълг на гостоприемството.

Гостоприемството е особено силно изразено в селския живот. За приемане на гости във всяка къща има "стая за гости", тя е винаги готова - чиста, с пресни постелки. Никой не го използва, дори децата нямат право да играят или учат в тази стая. Собственикът винаги трябва да е готов да нахрани госта, така че по всяко време в чеченското семейство храната беше специално отделена за този повод.

През първите три дни гостът не трябва да пита нищо: кой е той, защо е дошъл ... Гостът живее в къщата като на правата на почетен член на семейството. В стари времена в знак на особено уважение дъщерята или снахата на собственика помагаха на госта да събуе обувките и връхните си дрехи. Домакините посрещат сърдечно и щедро госта на масата. Едно от основните правила на чеченското гостоприемство е защитата на живота, честта и собствеността на госта, дори ако това е свързано с риск за живота.

Според чеченския етикет, гостът не трябва да предлага никаква такса за приемане. Той може да даде подарък само на децата.

Чеченците винаги са следвали древния обичай на гостоприемството. И го показа на всеки добър човекнезависимо от националността му.

С гостоприемство в пряка връзка с чеченския поздрав. Поздравявайки, те отварят ръцете си, тоест отварят сърцата си, като по този начин изразяват чистотата на мислите и искреността по отношение на човек.

Адат в съвременна Чечня

Адат - от арабски "обичай" - обичайното право на мюсюлманите, за разлика от духовното право - шериата. Нормите на адата се формират под господството на племенните отношения (кръвна вражда, братство и др.) Адатът регулира живота на общността и брачните и семейни отношения. Този набор от етични норми, традиции и правила на поведение е една от специфичните форми на организиране на обществения живот в Чечения от древни времена.

Ролята на адата в живота на съвременна Чечня е описана от чеченския етнограф Саид-Магомед Хасиев в статия, публикувана във вестника на чеченската диаспора „Даймехкан аз“ („Гласът на отечеството“). СМ. Хасиев пише: „Има адати, които издигат достойнството на човека, помагат му да стане по-добър. Противопоставят им се адати, които чеченците наричат планински езичници (ламкерсти). Те не са последвани от основната част от обществото. Ето един пример, свързан с народна легенда. Веднъж абрек (разбойник, народен закрилник) Зелимхан срещнал жена на планински път, обзета от скръб. Известният абрек попита какво се е случило. „Отнеха ми бебето“, отговорила жената. Зелимхан тръгнал да търси и скоро видял двама мъже, които носели дете в полите на черкезки палто. Абрек дълго време молеше света да върне детето на майка му, заклинано от Бог, родители, предци, но безуспешно. И когато той премина към заплахи, мъжете насякоха бебето с ками. За това Зелимхан ги уби. - Според чеченските адати не може да се вдигне ръка не само срещу бебе, но и срещу тийнейджър, който не е навършил пълнолетие, срещу жена, срещу старец пенсионна възраст. Те дори не са включени в кръга на отмъщението. Но тези, които следват планинските езически адати, могат дори да убият жена в името на отмъщението.

Друг пример е свързан с народна традиция. Става дума за конекрадец, починал след падане от краден кон. Високопланинските езически обичаи изискват собственикът на коня да носи отговорност за тази смърт. Но истинските адати подчертават пряката вина на самия починал: човекът е посегнал на чужда собственост и следователно неговите роднини са длъжни не само да върнат коня, но и да направят подарък на собственика му в знак на извинение.

Примери от социално-битовия път. Адатите задължават човек да отговаря за реда в района, в който живее. Единият център на живота му е къщата (огнището), другият е читалището на селището (майдана, площада). Ако, например, на площада възникне сбиване, тогава обезщетението за щети (материални или физически) ще бъде начислено толкова по-голямо, колкото по-далеч от мястото на сбиването се намира центърът на бунтовника. една и съща рана от дясната и лявата страна на тялото.

Според изискванията на адат, младеж, който е отвлякъл момиче без нейното съгласие, е длъжен да попита дали тя има приятел, за когото би искала да се омъжи. Ако отговорят, че има, тогава похитителят изпраща съобщение до този човек: Взех ти булка. Така той става посредник, приятел на младоженеца. Понякога чрез такъв акт се постигаше помирение между враждебни семейства, установяваха се семейни връзки.

Сега в чеченското общество има хора, които спазват нормите на традиционния адат, има и такива, които следват планинско-езическите обичаи. Такива се характеризират с кражба, арогантност, наглост, желание за използване на сила. Те могат да откраднат момиче, да я малтретират, да я убият.

СМ. Хасиев смята, че сега в Чечня е необходимо по всякакъв начин да се популяризират традиционните адати, като стриктно се подчертава тяхната разлика от планинско-езическите обичаи. Това е пътят към възстановяване на моралните и етични норми в обществото.

„Възстановяването ще започне едва тогава“, пише S.M. Хасиев, - когато всеки се научи да се пита: какво добро, добро, полезно направих днес? Според древно чеченско вярване всеки ден на човек се дава шанс девет пъти да направи добро и девет пъти да направи зло. Дори не стъпвайте върху буболечка на пътя, въздържайте се от лоша дума, прогонвайте лоша мисъл от себе си - можете да направите добро по този път. По този път се формира здрава морална и етична атмосфера на обществото.

В семейния кръг

Отношение към старейшините. Непоклатимо правило на всяко чеченско семейство е уважителното отношение и грижата към по-старото поколение, особено към родителите.

Не само синът, дъщерята, но и други членове на семейството, включително внуци, се грижат за възрастните хора. Дядото на чеченски се нарича „голям баща“, а бабата най-често се нарича „майка“. Децата понякога могат да не се подчиняват, да не изпълнят молбата на баща си или майка си и ще им бъде простено за това. Но е абсолютно недопустимо да не се подчинявате на дядо, баба, други по-възрастни роднини или съседи.

Да не ставаш при появата на старите хора или да сядаш без тяхната настоятелна покана означава да демонстрираш лошо възпитание. Традицията не позволява консумацията на алкохолни напитки в присъствието на родители или по-възрастни роднини. Също така е невъзможно да говорите с по-възрастните с повишен тон или да се държите нахално.

Ако родителите не живеят с един от синовете, тогава децата са подчертано внимателни към тях: напр. най-добрите продуктипостоянно се обръщат към къщата на родителите. В селските райони по правило в двора се поставя отделна къща за възрастни хора. Това е дългогодишен обичай: там на по-възрастните в семейството се осигуряват най-комфортните условия на живот, които отговарят на техните нужди и възраст.

Семейни задължения. Повечето чеченски семейства имат много деца. Освен това често няколко братя живеят със семействата си в един двор или в едно село. Векове наред правилата на семейните отношения са се развивали. AT в общи линии, те са.

Конфликтни ситуации, кавги на жени, деца и други подобни се разрешават от най-възрастния мъж или жена в двора.

Майката на децата, ако са били обидени, никога не трябва да се оплаква на съпруга си. В краен случай тя може да се обърне към всеки роднина на съпруга си. Въпреки че се смята за правило на добрия вкус изобщо да не се обръща внимание на детските оплаквания, кавги, сълзи.

Чеченските деца знаят, че чичото е този, който с готовност ще отговори на всяка тяхна молба и ще помогне. Той по-скоро ще откаже нещо на детето си, но без много сериозни причини никога няма да остави без отговор молбата на децата на своите братя и сестри.

Правилата на родствените отношения предполагат задълженията на по-младите към по-възрастните и обратно. По-старото поколение е отговорно за укрепването на семейните връзки. Родителите трябва да поддържат атмосфера на хармония и взаимно разбирателство в семействата на своите синове. В същото време се изисква особена коректност по отношение на снахата. И така, тъстът е длъжен да бъде изключително деликатен по отношение на съпругите на синовете си: в тяхно присъствие не може да се пие алкохол, да се кълне, да се нарушава униформата, приета в чеченското семейство.

Семейна чест. За чеченците е обичайно да приписват както достойнствата, така и недостатъците на даден човек на сметката на цялото му семейство. Неблагоприятният акт ще накара много роднини да „почернят лицата си“, „да наведат глави“. А за достойното поведение обикновено казват: „Нищо друго не може да се очаква от хората от това семейство“ или: „Синът на такъв баща не би могъл да направи друго“.

Възпитание на децата в духа семейни традиции, чеченците им внушават качеството "ях", което има значението на здравословно съперничество - в смисъл на "бъди най-добрият". Инструкциите на старейшините звучат така: „Трябва да имате ях. В никакъв случай не трябва да бъдете по-лоши от другарите си. Не обиждайте слабия, който и да е той, и не обиждайте първо себе си никого.

Уважение към по-възрастните

Един от прекрасните обичаи на чеченците е уважението към старейшините. И на първо място – уважително отношение и грижа към родителите.

В по-голямата част от чеченските семейства се създава атмосфера на голямо внимание и грижа към възрастните. Ако не живеят с един от синовете, тогава, например, най-доброто от продуктите постоянно се носи в къщата на родителите.

В селските райони по правило в двора се издигаше отделна къща за възрастните хора. Това е от векове и се прави, за да не ги смущаваме, да не им създаваме неудобства.

На сутринта добрата снаха на първо място започва домакинската си работа на половината от старите хора. И едва след това прави всичко останало.

Не само синът, дъщерята, но и други членове на семейството, включително внуци, се грижат за възрастните хора. Децата наричат дядо си “wokkha dada” (голям баща), а най-често баба им е “mama” (nana), тоест “майка”. Сестрите на бащата и майката се наричат "дет", по-големият брат на бащата се нарича "воха ваш" (по-голям брат), а по-малките - "жима ваш" (по-малък брат). По правило родителите, както и дядо, баба, по-малки братяа сестрите от уважение не наричат първородния с истинското му име, а му дават някакво галено име.

Неставането при появата на стари хора или сядането без тяхната настоятелна покана се смята за голяма невъзпитаност, за нарушение на обичая.

Децата понякога могат да не се подчиняват, да не изпълняват молбата на баща си, майка си, а последният, в най-лошия случай, ще им прости. Но се смята за напълно неприемливо, ако не се подчиняват на дядо си, баба си, други по-възрастни роднини или съседи.

Пиенето на алкохол в присъствието на родители, чичовци, лели, да не говорим за други по-възрастни роднини, е напълно неприемливо. Също така е невъзможно да си позволите да говорите с родителите, като цяло с по-възрастните, с повишен тон, да се държите разкрепостено.

Отношенията в семейството

Чеченските семейства като правило имат много деца. Освен това в селото няколко братя живеят със семействата си в един двор. И тук има система от норми и правила на взаимоотношения, които са се развили през вековете.

обикновено, конфликтни ситуации, кавги на жени, деца, всякакви други недоразумения се разрешават от по-възрастните в двора, мъж и жена. Майката на децата, ако са били обидени, никога не трябва да се оплаква на съпруга си.

В краен случай тя може да каже на всеки роднина на съпруга си за това. Като цяло се счита за правило на добрия вкус да не се обръща внимание на детските оплаквания, кавги, сълзи.

Често се случва децата с техните молби, проблеми да се обърнат към един от чичовците. И рядко се случва молбата им да не бъде удовлетворена. Той може да откаже нещо на детето си, да накърни интересите на децата си, но са необходими много сериозни причини, за да откаже същото на децата на братята и сестрите си.

И накрая, трябва да се отбележи, че има задължения на по-младите към по-възрастните, но и на последните към младите. В същото време основната роля е да се създаде и поддържа атмосфера на хармония и взаимно разбирателство в семействата на синовете. И по-голямата част от тях правят всичко, за да укрепят семейните връзки.

На първо място от възрастните хора се изисква коректност в отношенията със снаха. Това важи особено за свекъра. Пиенето на алкохол, псуването, счупването на униформата, приета в семейството на Вайнах, в присъствието на снаха или дъщери се счита за неприлично. Той винаги се опитва да бъде много деликатен в отношението си към жените на синовете си.

сватбена церемония

Чеченската сватба, подобно на други народни ритуали, включва голямо разнообразие от елементи: пеене, танци, музика, пантомима и думи. Всичко това създава един цялостен, красив спектакъл.

По пътя за булката и обратно сватбеният кортеж се весели, свири акордеон, на връщане стрелят от пушки, а по-рано конници показаха уменията си в стрелба, фехтовка и езда.

При тръгване на сватбеното шествие роднини и съселяни на булката могат да го задържат с наметало или да го влачат по улицата с въже и да вземат откуп. Откуп се взема и когато булката бъде изведена от родителския дом.

Булката се отвежда (нускал) в къщата на младоженеца, където тя, облечена в сватбен костюм, е на почетно място - по правило в срещуположния ъгъл на входа, до прозореца, зад специална сватбена завеса.

След това на булката се дава детето (обикновено първороден син) на почетни роднини на ръце, с пожеланието булката да има само синове. След като погали момчето, булката го дарява с дар или пари.

Когато булката влезе в къщата, на прага се поставят метла и плъстен килим (истанга), които булката трябва внимателно да отстрани от пътя и да постави пари на това място. Ако булката е глупава, ще го прекрачи, а ако е умна, ще го измъкне от пътя. Преди това наметало беше хвърлено в краката на булката.

След тези церемонии започва сватбата, идват роднини и съселяни на младоженеца. Чеченците идват при всички.

Управител и тамада на сватбата е избран генерал - "инарла". Сватбата е съпроводена с танци, канят се акордеонисти, тъпанджии или зурнари.

Има и ритуал - „покажете булката“, когато сватбеният мениджър, седнал на масата, обявява набиране на средства за младоженците, като назовава имената на присъстващите, донесли подаръци или пари.

След края на сватбата булката се отвежда до водата, понякога придружена от музика, танци, хвърлят във водата „чепилгаш“ - торта, напълнена с извара, стрелят по тях, след което булката, като е взела вода , се връща у дома. На тази вечер се регистрира брак - „махбар“, в който участват довереният баща на булката и младоженеца. Обикновено представителят на съпругата е молла, който от името на бащата дава съгласие за брака на дъщеря си (сестра, племенница). На следващия ден булката става млада стопанка на къщата. По време на сватбата и воденето на булката до водата, младоженецът отсъства, често прекарвайки това време с приятели в забавление.

Сватбите сред чеченците, като правило, се играят след прибиране на реколтата или преди сеитбата.

Вайнахите са много чувствителни и отзивчиви към мъката и нещастието на другите хора. Ако човек е починал в село или квартал, задължението на всички съселяни е да посетят тази къща, да изразят съболезнования, да окажат морална подкрепа и, ако е необходимо, да осигурят материална помощ. По-специално, погребенията изискват много проблеми. Но за чеченците тези задължения са изцяло поети от роднини, съседи или дори просто съселяни. Ако в къщата на съседа има скръб, тогава всички съседи отварят широко отворените порти, като по този начин става ясно, че скръбта на съседа е негова скръб. Всичко това премахва тежестта на натрупаното нещастие, облекчава мъката на човека.

Ако човек напусне селото за известно време, при пристигането си той задължително е информиран за определени събития, включително нещастия. И разбира се, той отива в тази къща, за да изрази съболезнованията си.

При среща всеки чеченец първо ще попита: „Как си у дома? Всички живи и здрави ли са При раздяла се счита за добро възпитание да попитате: „Имате ли нужда от моята помощ?

Семейни връзки

Трябва да се отбележи, че чеченците придават голямо значение в миналото и все още придават голямо значение на семейните връзки. Тяхното запазване и активно въздействие се улеснява от факта, че сред тях има положителни качества, човешките действия се оценяват не само като лични качества. този човек, но и често се разглежда като следствие от принадлежността му към дадено семейство, родствена група. Ако човек е извършил някакво действие, което от гледна точка на вайнахската етика заслужава насърчение или порицание, тогава не само той се приписва или обвинява, но се приписват и неговите най-близки роднини. Затова човек се опитва да не опозорява близките си, да не прави нищо, което би накарало последния по негова вина, както казват чеченците, да „почерни лицето си“, „да наведе главата си“. Когато мъж или жена извършат правдоподобно дело, те казват: "Нищо друго не може да се очаква от хората от това семейство." Или: „Би било срамота синът (дъщерята) на такъв баща да постъпи по друг начин“.

В това отношение не може да не споменем такъв социално-психологически феномен, който все още е доста разпространен сред чеченците, като „ях“. На руски тази дума може да се преведе като "здравословно съперничество".

Ако казват за човек, че той няма "я", тогава това сигурен знакче е загубил авторитет сред хората от своя кръг. Когато става въпрос за мъжки представител, тогава такава характеристика е равносилна на това да го наречем „не мъж“. И обратно, да се каже за един чеченец, че има силно развит „ях“, означава да му се изрази най-високата похвала.

Родителите, старейшините в чеченските семейства се опитват по различни начини да внушат чувството на „да“ в човек.

Когато чеченците се готвят да бъдат призвани в армията, техният баща, чичо и дядо им разговарят с тях предния ден. Те дават инструкции, както следва: „Трябва да имате yah. В никакъв случай не трябва да бъдете по-лоши от другарите си. Не обиждайте слабия, който и да е той, и не обиждайте себе си. За по-голямата част от тях те означават много, те са водач в техните действия, във всяко поведение.

Трябва да се каже, че колективизмът, взаимопомощта, подкрепата сред чеченците се проявяват особено извън републиката, в националната среда.

Трябва също така да се отбележи, че чеченците като сериозна обида, използването на нецензурен език в отношенията с него. За такъв човек казват: „Това е неблагороден човек“.

Гневът на чеченците е особено силен, ако една жена се появи на нецензурния език: майка, сестра, друг близък роднина. Това се дължи на факта, че се смята за тежък срам, ако една жена, особено майка, сестра, си позволи волности в отношенията с външен мъж. В републиката, макар и рядко, имаше случаи на убийство на жена за свободно поведение.

Колективна взаимопомощ

За планините форма на колективизъм е трудовата взаимопомощ. Един от видовете такава взаимопомощ на труда е „белхи“. Този обичай има своите корени в древността и е продукт на суровите условия на живот на планините. В края на краищата често се налагаше да бъдеш вързан с едно въже, за да косиш трева на почти отвесен склон на планина; беше невъзможно да се действа сам дори когато трябваше да се отвоюват оскъдни парцели за реколта от планините. Всяка скръб, нещастие, загуба на хранител - и селото трябваше да се грижи за жертвите. Мъжете, останали в селото, не са сядали на трапеза, докато част от нея не е била отнесена в съседна къща, където има малки деца, но няма мъж, който се храни.

Често се случва възрастен човек да започне да прави нещо по домакинската работа. Скоро до него се оказа един, втори, трети от живеещите в квартала или на същата улица. Оказва се, че започнатото от него дело се продължава и довършва от тези помощници.

Млад мъж, когато се среща с познат старейшина, определено трябва да спре, да разбере за здравето му, да попита дали има нужда от помощ.

Гостоприемство

В системата на етиката междуличностни отношенияорганично се вписва такъв обичай като гостоприемството.

„Чеченски и последна ризаще даде на госта“, спомня си един от гостите, посетили чеченците.

Основният ритуал на гостоприемство сред чеченците, разбира се, е хляб и сол (сискал), така че всяко семейство спести нещо за госта.

Когато гостът се нахрани и напие, приготвят му легло в най-добрата стая. Имаше моменти, когато дъщерята или снахата на домакина помагаха на госта да събуе ботушите и връхните си дрехи.

Един от законите на домакина, приел госта, е защитата на неговия живот, чест, собственост, понякога с риск за собствения си живот. Дори ако гостът показва относителна свобода, домакинът трябва да се отнася към него снизходително и търпеливо.

Древният обичай на гостоприемството винаги се е спазвал. И го показваха на всеки мил човек, независимо от националността му. През 30-те години на миналия век, когато в Украйна избухна глад, хората се разпръснаха из цялата страна в търсене на хляб.

По това време много украинци се озоваха в Чечня. Тогава много чеченски семейства дадоха подслон на гладни, голи деца. Украинските деца израснаха заедно с чеченските си връстници, споделиха оскъдно парче хляб, топлината на огнището. И до днес в Грозни, в околните села, са живели седем мигранти от онова време. Много от тях изтръпнаха. Те са израснали заедно с тази земя, нейните хора, обичаи, традиции, национална култура, че са започнали да смятат всичко това за свое и не са искали да напускат родните си места.

Те са убедени, че гостът и гостоприемството е "беркат", тоест благополучие.

Друга черта на чеченците е свързана с гостоприемството. Това е много приятелски настроен и открит характер. Когато поздравяват, те отварят ръцете си, приближават сърцето до сърцето, като по този начин изразяват чистотата на мислите, сърдечността и искреността по отношение на човек.

Отношение към жената

Говорейки за обичаите и традициите на чеченците, е невъзможно да се заобиколи въпросът за отношението към жените. Известно е, че позицията на жената в обществото, отношението към нея винаги е било важен критерий за морален прогрес.

Жена - майка е спечелила уважението на всички народи, а сред чеченците тя е поставена в специална позиция. Веднага щом същата кръвна линия докосне подгъва на която и да е жена, оръжието веднага се скри, тъй като той беше под нейната защита, а когато докосна устните си до гърдите си, той автоматично стана син. Щом децата изнесоха огледалото при кълцащите, битката спря направо.

Най-големият позор се смяташе за неуважение към майката и нейните близки. За зет почитането на роднините на жена му - "туна" се смяташе за такова благодеяние, че Бог го изпраща в рая без присъда.

Жената-майка е стопанинът на огъня, докато мъжът-баща е само господарят на къщата. Най-страшното проклятие е желанието огънят в къщата ти да угасне.

Според статута на почит чеченската жена е разделена на три категории: „zheroi“ сега се възприема като разведена жена, вдовица и първоначално това е жена, която е разпознала мъж, а третата категория е „mekhkari“, сега това са момичета и първоначално те се раждат първи. Ако при първата и третата група свободите от страна на хората не са разрешени, то по отношение на втората те са не само допустими, но и задължителни. Обществото си затваряше очите за свободата на тази категория.

Уважителното отношение към жената се доказва например от такъв обичай като поздравяването на жена, докато стои. Ако минава възрастна жена, задължение на всеки човек, независимо от възрастта, е да се изправи и да поздрави първи. В ситуация, в която две кръвни линии се събраха не за живот, а за смърт, веднага щом една жена свали шал от главата си и го хвърли между тях, дуелът спря. Или друг обичай, свързан с факта, че жената следва мъж. Официалната ни идеология третира това явление като реликва. Но сред народите на Кавказ този обичай има различно значение в своя произход. Това е свързано с движението по планински пътеки, където може да се очаква високопланинец различен видопасност, го принуди, за да се грижи за придружителката, да спазва посочения ред на движение.

И накрая, чеченците, както и други народи, винаги са придавали голямо значение на жената като пазителка на огнището. На нея беше възложена огромна роля в образованието на по-младото поколение на всички етапи от историята на тази етническа група. Именно жената има една от най-важните заслуги за запазването на всеки етнос. Наистина, Северен Кавказ за своя многовековна историяпознава много народи: скити, сармати, хазари, половци. Но не са, изчезнали са от лицето на земята. И вайнахите, както и другите древни народи на Кавказ, оцеляха. И има много причини за това. Сред тях е голямата заслуга на жената Vainakh.

Това са някои от социалните и етническите аспекти на обичаите и традициите на чеченците - най-древният народ на Кавказ.

Д. Д. Межидов, И. Ю. Алероев

В южните покрайнини на Русия, в планините на Северен Кавказ, с цялото си природно великолепие, се намира Чеченската република. Чечня е реки и езера, планини, долини и древни градове, с техните исторически културни паметници, древни селища, разположени над облаците. Чеченският народ, преживял годините на бедствия, опустошение и война, не падна духом, като същевременно запази своето историческо наследство, обичаи и традиции, предавани от поколение на поколение.

Семейството като основа на чеченските традиции

Народът на Чечня отдава огромна роля на семейството и семейните ритуали, които се почитат навсякъде. И така, какви са чеченските традиции.

баща

Бащата винаги е бил смятан за глава на семейството. Женската половина беше ангажирана в стопанската част. Смятало се за обидно и унизително за съпруга, ако се намеси в делата на жените или се опита да помогне.

жени в къщата

Когато в къщата се появи снаха, основните задължения на домакинството падаха върху нея. Момичето стана преди всички, почисти и си легна по-късно от всички. Ако някоя от жените не искаше да спазва традициите, установени в семейството, тя беше подложена на тежко наказание, включително и изгнание. Възпитанието на снахите се извършвало от „нана” - майка. Новопоявилите се съпруги нямаха право свободно да разговарят със свекърва си, да се явяват пред нея в неподреден вид или с непокрити глави. Част от задълженията си "нана" може да прехвърли само на най-голямата снаха. Свекървата, освен домакинската работа, имала задължението да спазва всички семейни ритуали и традиции, а най-старата жена с право се наричала пазителка на огнището.

В чеченското семейство има специален култ към огъня и огнището, идва от древни времена, когато голямо семействосе нарича "хора от един огън". Чеченците са запазили традицията да псуват и проклинат огън.

Забраната, или т. нар. обичай "избягване", нетипичен за славянски народи, представлява табу върху комуникацията или показването на чувства на публично място. Това правило на поведение важи за всички членове на семейството: съпруг, съпруга, зет, снаха и многобройни роднини.

сватба и деца

Много ритуали са свързани със сватбата и периода преди нея. Младоженецът не можа да види булката си преди сватбата, а след него известно време младият мъж посети любимата си тайно. При кавга между деца основното действие на бащата и майката беше да накажат и двамата, без да разбират вината им.

съвет

Не забравяйте, че честта за чеченската жена е основното съкровище. Не трябва да се опитвате да говорите с нея на улицата или да показвате признаци на внимание, тъй като това ще се разглежда от роднините на момичето като обида.

войнствени хора

Чеченците отдавна са известни със своето войнствено настроение и голям брой ритуали и ритуали са свързани с войната и оръжията. Смятало се за срамно и страхливо да извадиш меч от ножницата на нарушителя си и да не го използваш, така че острието се изваждало само ако е необходимо. На 63-годишна възраст мъжете достигнаха „възрастта на развързване на колана“ и той можеше свободно да излезе на улицата невъоръжен. Досега ще разрешим такъв чеченски обичай като кръвна вражда, в която участват братя и братя по оръжие. Когато момиче е отвлечено, дори непълнолетните имат право да използват оръжие, за да защитят честта и достойнството си.

Чеченски обичаи и традиции

НОХЧАЛЛА.
"Нохчо" означава "чеченец". Има концепцията за "Nokhchalla". Трудно е за превод. Приблизително това означава чертите на чеченския характер. Това е един вид кодекс на честта - набор от морални и етични норми на чеченския народ. Nokhchalla включва много неща:

1. Особено уважение към жената и дори към нейните роднини. Например, когато човек влезе в село, където живеят уважавани роднини на майка му или жена му, човек слиза от коня си. Взаимната учтивост и спазването на традициите е специална тема в отношенията между противоположни полове.

ПРИТЧА ЗА ГОРНИЦА И ЖЕНАТА.
Чеченският алпинист, след дълго изморително пътуване, отиде в непознато село. Поискал да пренощува в къща в края на селото, без да знае, че тази вечер жената е сама в къщата. Според традициите на планинското гостоприемство тя не можеше да откаже нощувка на пътник, дошъл с мир. Все пак утре нейният съпруг, син или брат в планината също може да се нуждае от нечия помощ и гостоприемство. Жената нахрани пътника и го сложи да спи. Уморен от пътя, той моментално заспа. Едва на следващата сутрин гостът разбрал, че в къщата няма мъж, а жената седяла цяла нощ в антрето до запаления фенер. Пътникът разбрал, че е поставил стопанката на къщата в крайно неудобно положение и побързал да си тръгне. Въпреки това, докато се миеше набързо, той случайно докосна с малкия си пръст ръката на жена, която наливаше вода от каната. След това, тръгвайки си, мъжът отряза малкия си пръст с кама, за да запази честта на мила жена, която два пъти, без да иска, постави в неудобно положение. Сега ръката на мъжа, който я беше докоснал, я нямаше. то
Нохчала…

Фотограф Ф. Орден. 1897 Взето от тук.

2. Уважение към личността на човека. Колкото по-далеч човек социален статус, по родство или вяра, толкова повече трябва да бъде уважението. Ако човек, например, е беден, тогава към него трябва да се отнасяме с подчертано уважение, за да не се чувства пренебрегнат. Този, който седи на коня, трябва пръв да поздрави пешеходеца. Ако ходещият е по-възрастен от ездача, трябва да слезете от коня си и да поздравите със специално уважение. Със същото подчертано уважение трябва да се отнасяме към представител на различна вяра. Старите хора казват, че обида, нанесена на вярващ мюсюлманин, се прощава, т.к. в Деня на Страшния съд враждуващите ще се срещнат и ще имат шанс да сключат мир. Езичниците никога няма да се срещнат, защото. те ще бъдат наричани от различни богове. Ето защо няма да има последен шанс за сключване на мир. Нанасянето на несправедлива обида ще остане непростим грях.

3. Лоялност в мъжкото приятелство за цял живот, при запазване на личната свобода. Чеченски поздрав, традиционен от древни времена: "Ела свободен!" Чеченците никога не са имали роби и царе.

Nokhchalla не е законодателен документ. Това е доброволен кодекс на честта за чеченци, които искат да живеят според концепцията за kyenakh (рицар).

Ето още един пример за чеченско рицарство. Казват, че когато Шамил, водачът на бунтовните планинци, се предал, той бил повикан няколко пъти от един от своите. Шамил не се обърна, а след това обясни постъпката си по следния начин: „Чеченците не стрелят в гръб“.

ВРЪЗКИ С ОБЩЕСТВЕНОСТТА.
Религиозните въпроси се регулират от шериата. Това е набор от правни, морални, етични и религиозни норми на исляма. Ежедневното поведение на домакинството често се регулира чрез Adat.

Ролята на адата в живота на съвременна Чечня е описана от чеченския етнограф Саид-Магомед Хасиев в статия, публикувана във вестника на чеченската диаспора „Даймехкан аз“ („Гласът на отечеството“). СМ. Хасиев пише: „Има адати, които издигат достойнството на човека, помагат му да стане по-добър. Противопоставят им се адати, които чеченците наричат планински езичници (ламкерсти). Те не са последвани от основната част от обществото. Ето един пример, свързан с народна легенда. Веднъж абрек (разбойник, народен закрилник) Зелимхан срещнал жена на планински път, обзета от скръб. Известният абрек попита какво се е случило. „Отнеха ми бебето“, отговорила жената. Зелимхан тръгнал да търси и скоро видял двама мъже, които носели дете в полите на черкезки палто. Абрек дълго време молеше света да върне детето на майка му, заклинано от Бог, родители, предци, но безуспешно. И когато той премина към заплахи, мъжете насякоха бебето с ками. За това Зелимхан ги уби. „Според чеченските адати не може да се вдигне ръка не само срещу бебе, но и срещу тийнейджър, който не е навършил пълнолетие, срещу жена, срещу старец в пенсионна възраст. Те дори не са включени в кръга на отмъщението. Но тези, които следват планинските езически адати, могат дори да убият жена в името на отмъщението.

Друг пример е свързан с народната традиция. Става дума за конекрадец, починал след падане от краден кон. Високопланинските езически обичаи изискват собственикът на коня да носи отговорност за тази смърт. Но истинските адати подчертават пряката вина на самия починал: човекът е посегнал на чужда собственост и следователно неговите роднини са длъжни не само да върнат коня, но и да направят подарък на собственика му в знак на извинение.

Примери от социално-битовия път. Адатите задължават човек да отговаря за реда в района, в който живее. Единият център на живота му е къщата (огнището), другият е читалището на селището (майдана, площада). Ако например на площада се проведе битка, тогава обезщетението за щети (материални или физически) ще бъде начислено толкова по-голямо, колкото по-далеч от мястото на битката се намира центърът на бунтовника. Адатите също така предвиждат неравномерно обезщетение за една и съща рана от дясната и лявата страна на тялото.

Става ясно, че Адат не е вид „престъпни концепции“, както често се тълкува от хора, които са пристрастни към исляма като цяло и в частност към чеченците, а набор от правила, по-цивилизовани от планинско-езическите традиции. (Вече писахме за това как Адат помага за разрешаването на проблемите на кръвната вражда в Чечня и Ингушетия чрез маркер (бележ).) Така например от Стария завет „Око за око, зъб за зъб“ беше за тогавашното време и мисловно пространство доста цивилизовано и мирно управление.

Нохчалла е етическа надстройка над шариата и адата и допълва образа на идеалния чеченец. Ето още един пример:

„... СЛОВОТО винаги е циркулирало в Чечня. Винаги е имал стопанин и си е знаел цената - струвал е колкото той или той - колкото му е думата. „Мъжът трябва да има дума. Казаното да си остане“, казват в планината. Хората се запазиха не от височината на планините, не от крепостта на каменните кули, а от твърдостта на думата, лоялността към нея.

Кръвните линии на врага бяха хванати и кинжалите на отмъщението изстреляха. Той поиска вода преди смъртта си и те му дадоха. Той държеше чашата и не пиеше. — Защо не пиеш? — попита старейшината на кръвните линии. „Страхувам се, че няма да ми позволиш да си допия питието“, отговори онзи, който беше на косъм от смъртта. — Няма да те убият, докато не изпиеш тази вода. След това изля съдържанието на чашата на земята... и даряващият не наруши думата...” Юнус Шешел “Драскоти върху фрагментите”. Взето от тук.

ГОСТОПРИЕМСТВО.
„Гостоприемството е особено очевидно в селския живот. За приемане на гости във всяка къща има "стая за гости", тя е винаги готова - чиста, с пресни постелки. Никой не го използва, дори децата нямат право да играят или учат в тази стая. Собственикът винаги трябва да е готов да нахрани госта, така че по всяко време в чеченското семейство храната беше специално отделена за този повод.

През първите три дни гостът не трябва да пита нищо: кой е той, защо е дошъл ... Гостът живее в къщата като на правата на почетен член на семейството. В стари времена в знак на особено уважение дъщерята или снахата на собственика помагаха на госта да събуе обувките и връхните си дрехи. Домакините посрещат сърдечно и щедро госта на масата. Едно от основните правила на чеченското гостоприемство е защитата на живота, честта и имуществото на госта, дори ако това е свързано с риск за живота.

Според чеченския етикет, гостът не трябва да предлага никаква такса за приемане. Той може да даде подарък само на децата.” Взето от тук.

ОТНОШЕНИЕ КЪМ ЖЕНАТА
„Жената-майка сред чеченците има специален социален статус. От древни времена тя е господарка на огъня, мъжът е само собственик на къщата. Най-ужасното чеченско проклятие е „за да изгасне огънят в къщата“.