El 10 de noviembre es una fiesta en la iglesia. Fiestas de la iglesia ortodoxa en noviembre. Tradiciones y rituales

El monje Job, abad de Pochaev, hacedor de milagros (en el mundo Ivan Zhelezo), nació a mediados del siglo XVI en Pokuttya, Galicia.

A la edad de 10 años llegó al Monasterio de la Transfiguración Ugornitsky y a los 12 años de su vida se convirtió en monje. Desde su juventud, el monje Job fue conocido por su mayor piedad, su estricta vida ascética y pronto recibió el sacerdocio. Alrededor de 1580, a petición del famoso campeón de la ortodoxia, el príncipe Konstantin Ostrovsky, dirigió el Monasterio de la Santa Cruz cerca de la ciudad de Dubno y gobernó el monasterio durante más de 20 años en un ambiente de creciente persecución de la ortodoxia por parte de católicos y uniatas. A principios del siglo XVII, el monje se retiró a la montaña Pochaevskaya y se instaló en una cueva no lejos del antiguo Monasterio de la Asunción, famoso por su milagroso Icono Pochaevskaya de la Madre de Dios. Los hermanos del monasterio, enamorados del santo ermitaño, lo eligieron como su abad. El monje Job, desempeñando con celo el puesto de abad, se mostró manso y cariñoso con sus hermanos, él mismo trabajó mucho, plantó árboles en el jardín y reforzó las presas cerca del monasterio.

Participando activamente en la defensa de la ortodoxia y del pueblo ruso, el monje Job estuvo presente en el Concilio de Kiev de 1628, convocado contra la unión. Después de 1642, el monje Job aceptó el gran esquema con el nombre de Juan. A veces se encerraba completamente en una cueva durante tres días o una semana entera. La Oración de Jesús fue obra constante de su corazón manso. Los padres del santo veneraron especialmente el día del sufrimiento del Señor: el viernes, y por eso llamaron a su hija, nacida en este día, Paraskeva, que en la traducción del griego significa viernes. Con todo su corazón, la joven Paraskeva amaba la pureza y la alta moralidad de la vida virgen y hizo voto de celibato. Quería dedicar toda su vida a Dios y a la iluminación de los paganos con la luz de la fe de Cristo. En este camino recto, Paraskeva, que llevaba en su nombre el recuerdo del día de la gran Pasión de Jesús, estaba destinada a participar de la Pasión de Cristo en su vida a través del dolor corporal. Por confesar la fe ortodoxa, los paganos amargados la apresaron y la llevaron ante el gobernante de la ciudad. Aquí se le ofreció hacer un sacrificio impío a un ídolo pagano. Con corazón fuerte, confiando en Dios, el santo rechazó esta propuesta. Por esto soportó un gran tormento: después de haberla atado a un árbol, los verdugos atormentaron su puro cuerpo con clavos de hierro, y luego, cansados ​​​​de la tortura, toda ulcerada hasta los huesos, la arrojaron a la cárcel. Pero Dios no abandonó a la santa víctima y curó milagrosamente su cuerpo atormentado. Al no ser iluminados por este signo divino, los verdugos continuaron torturando a Paraskeva y finalmente le cortaron la cabeza.
El viernes de Santa Paraskeva siempre ha gozado de especial amor y reverencia entre el pueblo ortodoxo. Muchas costumbres y rituales piadosos están asociados con su memoria. En los antiguos libros y calendarios mensuales rusos, el nombre del mártir se escribe así: "Santa Paraskeva, llamada viernes". Los templos en nombre de Santa Paraskeva en la antigüedad se llamaban viernes. Antiguamente en Rusia las pequeñas capillas situadas al borde de las carreteras recibían el nombre de Pyatnitsa. El pueblo ruso común llamó al mártir Paraskeva Pyatnitsa, Pyatina, Petka. Los iconos de Santa Paraskeva fueron especialmente venerados y decorados por nuestros antepasados. Los pintores de iconos rusos solían representar a la mártir como una asceta severa, alta y con una corona radiante en la cabeza. Los iconos del santo mártir protegen el bienestar y la felicidad de la familia. Según la creencia de la iglesia, Santa Paraskeva es la patrona de los campos y el ganado.

Por eso, en el día de su memoria, es costumbre llevar frutos a la iglesia para su iluminación, que luego se guardan como santuario hasta el próximo año. Además, rezan a Santa Paraskeva para que preserve al ganado de la muerte. El santo mártir es un sanador de personas con las dolencias físicas y mentales más graves. (249-250).
Mchch. Terencia y Neonillas y sus hijos: Sarvila, Photus, Theodula, Ierax, Nita, Vila y Eunicea Calle. Stefan Savvait, creador de los cánones
(IX).(1709).
Schmch. Juan el presbítero(1918).
Novoschmch. sacerdote Mijaíl (Lektorsky)(1921).
San Arsenio de Capadocia (1924).
Calle. Néstor el No Reservado, Pechersky, en las Cuevas Lejanas(XIV).
San Teófilo de Kyiv, Cristo por el amor de los tontos (1853).
Mchch. Africano, Terencio, Máximo, Pompio y otros 36(III).
Schmch. Ciriaco, patriarca de Jerusalén(363).
Calle. Juan el Chozebita, obispo. Cesarea(VI).
Calle. Firmaliana, obispo Cesarea de Capadocia, etc. Malchiona, Rev..
Santa Fevronia, hija del Emperador. Iraklí.
Bien Paraskeva, vírgenes de Piriminskaya, Pinega.

Que fiesta de la iglesia

Día de los Santos Mártires Neonilla y Paraskeva

NENILA-LINO. PARASKEVA VIERNES

LA SANTA MÁRTIR NEONILLA junto a su esposo Terencio e hijos sufrieron el martirio de los perseguidores del cristianismo durante el reinado de Decio (249 - 250). Por predicar a Cristo, los paganos sufrieron todo familia cristiana terribles tormentos y torturas, pero no lograron renunciar a la verdadera fe. Los mártires fueron decapitados.

EL SANTO MÁRTIR PARASKEVA, llamado VIERNES, vivió en el siglo III en Iconio en una familia rica y piadosa. Sus padres veneraron especialmente el día del sufrimiento del Señor: el viernes, y por eso llamaron a su hija nacida en este día Paraskeva, que en la traducción del griego significa viernes. Con todo su corazón, la joven Paraskeva amaba la pureza y la alta moralidad de la vida virgen y hizo voto de celibato. Quería dedicar toda su vida a Dios y a la iluminación de los paganos con la luz de la fe de Cristo. Pero por profesar la fe ortodoxa, los paganos amargados la apresaron y la llevaron ante el gobernante de la ciudad, donde le ofrecieron sacrificios a un ídolo pagano. Paraskeva rechazó esta propuesta, por lo que soportó un gran tormento: después de haberla atado a un árbol, los torturadores atormentaron su cuerpo limpio con clavos de hierro y luego, cansada de la tortura, la ulceraron hasta los huesos y la arrojaron a prisión. Pero Dios no abandonó a la santa víctima y curó milagrosamente su cuerpo atormentado. Luego los verdugos le cortaron la cabeza.

El viernes de Santa Paraskeva siempre ha gozado de especial amor y reverencia entre el pueblo ortodoxo. Los iconos de Santa Paraskeva fueron especialmente venerados y decorados por nuestros antepasados. Los pintores de iconos rusos solían representar a la mártir como una asceta severa, alta y con una corona radiante en la cabeza. Los iconos del santo mártir protegen el bienestar y la felicidad de la familia. Según la creencia de la iglesia, Santa Paraskeva es la patrona de los campos y el ganado. Por eso, en el día de su memoria, es costumbre llevar frutos a la iglesia para su consagración, que luego se guardan como santuario hasta el año siguiente. Además, rezan a Santa Paraskeva para que preserve al ganado de la muerte. El santo mártir es un sanador de personas con las enfermedades físicas y mentales más graves.

Paraskeva Pyatnitsa es una santa de mujeres, ya que las campesinas la consideran su intercesora y protectora.

Paraskeva es considerada, ante todo, la patrona del trabajo de invierno de las mujeres.

Varias costumbres que caen en este día de la semana también están asociadas con el viernes, por ejemplo: el viernes no se puede hilar, pero sí coser; El que ríe mucho el viernes, llorará mucho en la vejez. Por violar las prohibiciones asociadas con el viernes y el hilo, Paraskeva Friday lo castiga severamente. En general, existe la creencia de que Santa Paraskeva camina por la tierra en forma de mujer joven y observa cómo vive la gente, cómo observan costumbres, prohibiciones, etc. Castiga a los demás, tiene misericordia de los demás e incluso los recompensa.

En Nenila la planta de lino comienzan a triturar y deshilachar el lino.
Nenila y Paraskeva reciben oraciones especiales por los buenos pretendientes.
¡Madre Praskovea, cásala lo antes posible!
Las mujeres se arrepienten y las niñas se llevan bien (se casan).
Cásate con un anciano, sólo para no terminar siendo una niña.
Con marido hay necesidad, sin marido es aún peor; y una viuda y un huérfano, incluso un lobo aúlla.

* Mártires Terencio y Neonilla y sus hijos: Sarvila, Foto, Teodulo, Hierax, Nitus, Vilus y Eunicea (c. 249-250). ** Gran mártir Paraskeva, llamado viernes (c. 284-305). * San Esteban Savvait, creador de los cánones (después de 870). ** San Arsenios I, Arzobispo de Serbia (1266). Venerable Job, abad de Pochaev (1651). * San Demetrio, metropolitano de Rostov (1709).
Mártires Africano, Terencio, Máximo, Pompio y otros 36 (III). Venerable Firmiliano, arzobispo de Cesarea y Melchion el presbítero (c. 250). Hieromártires Ciriaco, patriarca de Jerusalén, y su madre, la mártir Ana (363); Neophytos, obispo de Urbnis (587). Venerable Juan el Chozebita, obispo de Cesarea (VI). Santos Natanael; Fevronia, hija del rey Heraclio (632). Venerable Nestor, no aficionado a los libros, Pechersk, en las Cuevas Lejanas (XIV). Mártires Angelius, Manuel, George y Nicholas de Creta (1824). Presbítero Hieromártir Juan (Vilna), Yaroslavl (1918).

Mártires Terenty y Neonilla

Los mártires Terenty y Neonilla sufrieron junto con sus siete hijos: Sarvil, Photo, Theodolus, Hierax, Nitus, Bel y Bvnikia. Se desconoce el momento y el lugar de su sufrimiento. Cuando fueron llamados a juicio y comenzaron a convencerlos de que renunciaran a Cristo, todos confesaron unánimemente a Cristo y blasfemaron contra los ídolos. Los colgaron y, mientras los desnudaban, los rociaron con vinagre y los quemaron con fuego desde abajo. Los santos soportaron en silencio el tormento y en sus almas oraron a Dios para que los fortaleciera. Los verdugos quedaron asombrados y horrorizados al ver la paciencia de los mártires y propusieron nuevos tormentos. Finalmente, mataron a todos los mártires a espada.

Mártir Paraskeva, nombrada viernes

La mártir Paraskeva, llamada Viernes, nació en Iconio de padres piadosos. La palabra Paraskeva significa viernes en griego. La santa mártir recibió ese nombre porque sus padres veneraban mucho el viernes y ella nació en este día. Paraskeva perdió a su madre y a su padre cuando era casi una niña, pero no olvidó las instrucciones y el ejemplo de sus amables padres. Shikh utilizó la herencia recibida no para ropa y lujo, sino para ayudar a los pobres y vagabundos. Enseñó a otros la fe en Cristo y decidió no casarse. En este momento, Diocleciano comenzó una persecución de los cristianos, y San Paraskeva fue presentada a juicio. El gobernante, al ver la belleza de la santa, le dijo; “Me compadezco de tu belleza; haz un sacrificio a los dioses y te tomaré por esposa; Serás tenido en alta estima”. Pero el santo respondió: “Tengo un Esposo, Cristo, y no necesito otro. Será mejor que tengas piedad de ti mismo, porque te espera la condenación eterna”. Entonces el gobernante se enojó y ordenó que golpearan al santo sin piedad y lo encarcelaran. A la mañana siguiente creyeron encontrar a Paraskeva muerta, pero el ángel del Señor la sanó. El gobernante atribuyó la curación a sus dioses. Paraskeva deseaba ver a estos dioses. Pero, al entrar en el templo pagano, empezó a arrojar ídolos al suelo. El gobernante ordenó quemar a la santa mártir en el fuego, pero el fuego se precipitó hacia los paganos y quemó a muchos de ellos, pero ella permaneció ilesa. Entonces muchos del pueblo creyeron en el Dios verdadero. Pero el gobernante se amargó aún más y ordenó matar al mártir, y al día siguiente él mismo murió: su caballo lo arrojó a un barranco mientras cazaba.

Venerable Job de Pochaev

Desde pequeño, el monje Job Pochaev soñaba con una vida monástica. Al alcanzar la mayoría de edad, se retiró al monasterio Ugoritsky Spassky, en los Cárpatos, y pronto se hizo famoso por su vida estricta, de modo que el príncipe Konstantin Ostrozhsky lo llamó para ser abad del monasterio que había construido en una isla cercana a la ciudad. de Dubno. Después de la muerte del piadoso príncipe, su hijo Janusz sucumbió a la influencia de los jesuitas y comenzó a perseguir a los ortodoxos, y Job sufrió muchos dolores mientras defendía la ortodoxia; pero después de 20 años de dirigir el monasterio, se vio obligado a trasladarse al Monasterio Pochaev. Rechazando la abadía, aceptó el esquema y pasó su vida en estricto ayuno y oración constante. Después de permanecer mucho tiempo orando, desarrolló heridas en las piernas.
El monje Job murió en 1651, prediciendo el día de su muerte. Pronto el Señor glorificó a su santo con milagros y sus reliquias fueron reveladas.

San Demetrio

San Demetrio era metropolitano en Rostov. Nacido en la Pequeña Rusia. Su padre era cosaco y luego ascendió al rango de centurión. Demetrio fue criado en la piedad, estudió extraordinariamente bien y no le gustaba participar en juegos infantiles. A los 18 años ingresó en un monasterio en Kyiv. Fue el primero en entrar al templo y el último en salir. El Arzobispo de Chernigov, al enterarse de los grandes talentos y la vida piadosa de St. Demetrius, lo convocó a Chernigov y lo bendijo para el puesto de predicador en la catedral y otras iglesias de la diócesis. Su predicación fue muy fructífera porque salió del corazón y fue confirmada por su propio ejemplo. Para predicar, fue nombrado abad de tal o cual monasterio. En 1684, el archimandrita de Kiev-Pechersk, Varlaam Yasinsky, lo invitó a su casa y le encargó que recopilara, corrigiera y publicara las Vidas de los santos, o Chetya-Minea. San Demetrio asumió voluntariamente este trabajo. Se guió por los libros griegos de Metafrasto y los libros eslavos de Macario, metropolitano de Moscú, comparándolos con muchos escritores orientales y occidentales. St. dedicó mucho trabajo y esfuerzo. Dimitri, ¡pero qué beneficios trajo con su trabajo! En 1702 fue nombrado obispo de Rostov y Yaroslavl. Aquí le esperaba mucho trabajo nuevo, porque el clero era muy ignorante. El santo intentó por todos los medios erradicar las malas costumbres, la inmundicia de vida, la falsedad y los engaños. Inició un seminario en la casa del obispo para formar pastores. Luchó mucho con los errores cismáticos y escribió un libro contra ellos, “La Búsqueda”. Sintiendo la proximidad de la muerte, St. Demetrio llamó a los cantantes a cantar cánticos espirituales que él mismo compuso. Después de despedir a los cantores, comenzó a orar y murió en oración. Esto fue en 1709. St. murió. Dimitri a los 58 años. En 1752, durante la renovación de la iglesia, sus reliquias fueron encontradas incorruptas y obraron milagros. Descansan en Rostov, en el monasterio de St. Jacobo.

Venerable Arseniy, Arzobispo de Serbia

El monje Arseny, arzobispo de Serbia, era eslavo. Trabajó en el monasterio de Zhichsky, que entonces estaba bajo el control de San Sava de Serbia. Savva se enamoró de Arseny por su inteligencia y piedad, y cuando dejó el departamento no encontró un sucesor más digno de él. San Arsenio gobernó sabiamente al rebaño serbio durante treinta años. Murió en 1266. Sus reliquias reposan en el templo de Pek que fundó.

¿Hay un día festivo en la iglesia hoy y qué? ¿Quién debería orar en este día? ¿Qué no se puede hacer en este día y qué puedes hacer tú? ¿Qué fiesta de la iglesia tienen hoy los cristianos en Rusia?
El calendario de la iglesia contiene horarios. Fiestas ortodoxas para el año, fechas de veneración de los santos cristianos, períodos de ayuno.
Él te dirá cuándo se celebra tal o cual festividad, las fechas de inicio y finalización del ayuno, semanas continuas, días de recuerdo de los muertos.

¿Cuál es el día festivo de la iglesia de hoy según el calendario ortodoxo 2018?

¿Qué día festivo en la iglesia es mañana, 11/11/2018?

VMC. Paraskeva, llamada Pyatnitsa (III). Mchch. Terencio y Neonillas y sus hijos Sarvil, Phot, Theodulus, Ierax, Nitus, Vilus y Eunicia (249-250). Calle. Stefan Savvait, creador de los cánones (IX). Calle. Arseny I, arzobispo. Serbio (1266). Calle. Job, abad de Pochaev (1651). Calle. Demetrio, Met. Rostovsky (1709).
Calle. Teófilo de Kyiv, Cristo por el amor de los tontos (1853). Mchch. Africano, Terencio, Máximo, Pompio y otros 36 (III). Schmch. Ciriaco, Patriarca de Jerusalén (363). Calle. Juan el Chozebita, obispo. Cesarea (VI). Schmch. Neófita, ep. Urbnissky (VII) (georgiano). Calle. Arsenio de Capadocia (1924).
Schmch. Juan presbítero de Vilna (1918).
Mañana – En., 35 créditos. (de semi’), X, 1–9 1. Lit. – St.: Heb., 318 lecturas, VII, 26 – VIII, 2. Juan, 36 lecturas, X, 9–16. Fila: 2 Cor., 191 créditos, XI, 1–6. Lucas, 36, VIII, 16–21.

1. Lecturas de St. Demetrio (en los maitines y la liturgia) se leen si se le realiza un servicio. Si el servicio polieleos de St. Job, luego en los maitines se lee el Evangelio de Mateo, 43 cap., XI, 27–30, y en la liturgia, las lecturas del santo: Gal., 213 cap., V, 22 – VI, 2. Lucas, 24 cap., VI, 17-23, y días.
Troparion de los mártires Terencio y Neonila y sus hijos, tono 4: Tus mártires, Señor... (ver apéndice 2) Kontakion de los mártires Terencio y Neonila y sus hijos, tono 4: Hoy ha llegado la honorable memoria del martirio, / gozosos en todo, / Terencio el sabio y sus amigos,/ afectuosamente,/ recibamos la curación,/ por esta gracia que recibimos del Espíritu Santo// para sanar las dolencias y enfermedades de nuestra alma. Troparion de San Demetrio, tono 8: Ortodoxia al fanático y erradicador del cisma, / sanador ruso y nuevo libro de oraciones a Dios, / con tus escritos te has hecho sabio, / sacerdote espiritual, / Tres bienaventurados, // oremos a Cristo Dios para que salve nuestras almas. Kontakion de San Demetrio, tono 4: La estrella rusa, que brilló desde Kiev,/ y a través de Novgrado Seversky llegó a Rostov,/ iluminó todo este país con enseñanzas y milagros,/ complazcamos al maestro de habla dorada Demetrio:/ porque todo fue escrito para todos, incluso para instrucción, / que gane a todos, como Pablo, para Cristo // y salve nuestras almas por la ortodoxia. Troparion de San Job, tono 4: Habiendo adquirido la paciencia del sufrido antepasado, / parecida a la abstinencia del Bautista, / compartiendo ambos el celo divino, / fuiste digno de recibir esos nombres / y el verdadero Tú eres un predicador intrépido ;/ Además, trajiste multitudes de monjes a Cristo,/ Y estableciste a todas las personas en la ortodoxia,/ Oh Reverendo Job, nuestro Padre, // ora para que nuestras almas sean salvas. Kontakion de San Job, tono 4: Te has aparecido como pilar de la verdadera fe, / celoso de los mandamientos del Evangelio, / reprensión del orgullo, e intercesor y enseñanza para los humildes: / y también pides la remisión de pecados a los que te agradan / y guardan ilesa tu morada, / Job Padre nuestro, / / ​​Como el sufrido.
Dios, por amor a las personas, sufre por ellas. Si Dios hace esto, si percibe el sufrimiento en la carne de Su Hijo, entonces esto es lo más importante, lo más fundamental: todo gira en torno a esta verdad. La verdad es que lo más importante en la vida es el amor. Todo lo demás es secundario. Por eso el mandamiento del amor se convierte en el mandamiento principal del cristianismo, por eso el Señor proclama este mandamiento no solo con palabras, sino con la hazaña de su vida. Y al mismo tiempo, muestra a la gente que el amor siempre va acompañado de sacrificio. En cierto sentido, el amor se convierte en sinónimo de sacrificio, y el sacrificio se convierte en sinónimo de amor, porque si nosotros, amando a otro, no estamos dispuestos a hacer nada por él, entonces esto no es amor... No hay otro camino para la raza humana. , no hay otro camino hacia la felicidad y la plenitud de la vida, tan pronto como el camino que Cristo nos mostró.

Calendario de la iglesia ortodoxa 2018. Parábola del día.

Cierto monje oró fervientemente, diciendo:
- Señor, tú eres misericordioso y paciente, entonces ¿por qué es tan difícil salvar un alma y por qué el infierno está lleno de pecadores?
Oró durante mucho tiempo, haciéndole a Dios esta pregunta. Y finalmente, se le aparece un Ángel de Dios y le dice:
"Vamos, te mostraré los caminos que recorre la gente".
Salieron de la celda y el ángel condujo al anciano al bosque.
- ¿Ves a ese leñador que lleva un pesado fardo de leña y no quiere tirar al menos un poco para hacerlo más fácil? - preguntó Querubín. - De la misma manera, algunas personas cargan con sus pecados y no quieren arrepentirse.
Después el Ángel le muestra al anciano un pozo de agua y le dice:
- ¿Ves al loco que saca agua del pozo con un colador? Así es como la gente se arrepiente. Atraen la gracia del perdón, y luego vuelven a pecar, y la gracia se escurre como agua a través de un colador.
Nuevamente el Ángel le muestra el hombre al monje y le dice:
- ¿Ves a aquel que colocó un tronco sobre su caballo y trata de entrar a caballo al templo de Dios, pero el tronco se atasca en la puerta? Así es como la gente hace sus buenas obras, sin humildad y con orgullo, sin conocer su valor. Y ahora, anciano, juzga por ti mismo, ¿es fácil para Dios salvar a personas así, equiparando la misericordia con su justicia?