ભાષણ શિષ્ટાચાર: સંચાર સંસ્કૃતિની સૂક્ષ્મતા. શિષ્ટાચાર અને વાણી વર્તનનાં ધોરણો સંચાર શબ્દભંડોળની શિષ્ટાચાર સંસ્કૃતિ

સારી રીતભાત– સારી રીતભાત, સંસ્કારી વ્યક્તિના સૌથી મહત્વપૂર્ણ સૂચકોમાંનું એક. પ્રારંભિક બાળપણથી, આપણે ચોક્કસ વર્તન પેટર્નથી ભરેલા છીએ. સંસ્કારી વ્યક્તિએ સમાજમાં સ્થાપિત વર્તનના ધોરણોનું સતત પાલન કરવું જોઈએ – અવલોકન શિષ્ટાચારશિષ્ટાચારના ધોરણોનું જ્ઞાન અને પાલનતમને કોઈપણ સમાજમાં આત્મવિશ્વાસ અને મુક્ત અનુભવવાની મંજૂરી આપે છે.

શબ્દ "શિષ્ટાચાર" 18મી સદીમાં ફ્રેન્ચમાંથી રશિયન ભાષામાં આવી, જ્યારે સંપૂર્ણ રાજાશાહીનું અદાલતી જીવન આકાર લઈ રહ્યું હતું અને રશિયા અને અન્ય રાજ્યો વચ્ચે વ્યાપક રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક સંબંધો સ્થાપિત થયા હતા.

શિષ્ટાચાર (ફ્રેન્ચ) શિષ્ટાચાર) – અમુક સામાજિક વર્તુળોમાં સ્વીકૃત વર્તન અને સારવારના નિયમોનો સમૂહ (રાજાઓના દરબારમાં, રાજદ્વારી વર્તુળોમાં, વગેરે). સામાન્ય રીતે, શિષ્ટાચાર એ આપેલ સમાજમાં સ્વીકૃત વર્તન, સારવાર અને સૌજન્યના નિયમોના સ્વરૂપને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જે ચોક્કસ પરંપરામાં સહજ છે. શિષ્ટાચાર વિવિધ ઐતિહાસિક યુગના મૂલ્યોના સૂચક તરીકે કાર્ય કરી શકે છે.

નાની ઉંમરે, જ્યારે માતાપિતા તેમના બાળકને હેલો કહેવાનું, આભાર કહેવાનું અને ટીખળ માટે માફી માંગવાનું શીખવે છે, ત્યારે શીખવાનું થાય છે. ભાષણ શિષ્ટાચારના મૂળભૂત સૂત્રો.

– આ વાણી વર્તનના નિયમોની એક સિસ્ટમ છે, અમુક પરિસ્થિતિઓમાં ભાષાના માધ્યમનો ઉપયોગ કરવા માટેના ધોરણો. વાણી સંચાર શિષ્ટાચાર સમાજમાં વ્યક્તિની સફળ પ્રવૃત્તિ, તેના વ્યક્તિગત અને વ્યાવસાયિક વિકાસ અને મજબૂત કુટુંબ અને મૈત્રીપૂર્ણ સંબંધોના નિર્માણ માટે મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. મૌખિક સંદેશાવ્યવહારના શિષ્ટાચારમાં નિપુણતા મેળવવા માટે, વિવિધ માનવતાવાદી ક્ષેત્રોનું જ્ઞાન જરૂરી છે: ભાષાશાસ્ત્ર, ઇતિહાસ, સાંસ્કૃતિક અભ્યાસ, મનોવિજ્ઞાન. સાંસ્કૃતિક સંદેશાવ્યવહાર કૌશલ્યને વધુ સફળતાપૂર્વક નિપુણ બનાવવા માટે, તેઓ આવા ખ્યાલનો ઉપયોગ કરે છે ભાષણ શિષ્ટાચારના સૂત્રો.

રોજિંદા જીવનમાં, અમે લોકો સાથે સતત વાતચીત કરીએ છીએ. કોઈપણ સંદેશાવ્યવહાર પ્રક્રિયામાં ચોક્કસ તબક્કાઓનો સમાવેશ થાય છે:

• વાતચીત શરૂ કરવી (શુભેચ્છા/પરિચય);
• મુખ્ય ભાગ, વાતચીત;
• વાતચીતનો અંતિમ ભાગ.

સંદેશાવ્યવહારના દરેક તબક્કામાં ચોક્કસ ક્લિચ, પરંપરાગત શબ્દો અને નિશ્ચિત અભિવ્યક્તિઓ હોય છે – સૂત્રોઅમી ભાષણ શિષ્ટાચાર. આ સૂત્રો ભાષામાં તૈયાર સ્વરૂપમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે અને તમામ પ્રસંગો માટે પ્રદાન કરવામાં આવે છે.

ભાષણ શિષ્ટાચારના સૂત્રો માટેનમ્રતાના શબ્દોનો સમાવેશ થાય છે (માફ કરશો, આભાર, કૃપા કરીને), શુભેચ્છાઓ અને વિદાય (હેલો, શુભેચ્છાઓ, ગુડબાય), અપીલ (તમે, તમે, મહિલાઓ અને સજ્જનો). પશ્ચિમથી અમને શુભેચ્છાઓ આવી: શુભ સાંજ, શુભ બપોર, શુભ સવાર,અને યુરોપિયન ભાષાઓમાંથી - વિદાય: સર્વશ્રેષ્ઠ, સર્વશ્રેષ્ઠ.

વાણી શિષ્ટાચારના ક્ષેત્રમાં શામેલ છેઆપેલ સંસ્કૃતિમાં સ્વીકૃત આનંદ, સહાનુભૂતિ, દુઃખ, અપરાધ વ્યક્ત કરવાની રીતો. ઉદાહરણ તરીકે, કેટલાક દેશોમાં મુશ્કેલીઓ અને સમસ્યાઓ વિશે ફરિયાદ કરવી અશિષ્ટ માનવામાં આવે છે, જ્યારે અન્યમાં કોઈની સિદ્ધિઓ અને સફળતાઓ વિશે વાત કરવી અસ્વીકાર્ય છે. વાર્તાલાપના વિષયોની શ્રેણી વિવિધ સંસ્કૃતિઓમાં બદલાય છે.

શબ્દના સંકુચિત અર્થમાં ભાષણ શિષ્ટાચારભાષાકીય માધ્યમોની સિસ્ટમ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે જેમાં શિષ્ટાચાર સંબંધો પ્રગટ થાય છે. આ સિસ્ટમના તત્વો અને સૂત્રોઅમલ કરી શકાય છે વિવિધ ભાષા સ્તરે:

શબ્દભંડોળ અને શબ્દસમૂહશાસ્ત્રના સ્તરે:વિશિષ્ટ શબ્દો, સમીકરણો, સરનામાના સ્વરૂપો (આભાર, મને માફ કરો, હેલો, સાથીઓ, વગેરે.)

વ્યાકરણના સ્તરે:નમ્ર સંબોધન માટે, અનિવાર્યતાઓને બદલે બહુવચન અને પ્રશ્નાર્થ વાક્યોનો ઉપયોગ કરો (તમે મને ત્યાં કેવી રીતે પહોંચશો તે કહેશો નહીં...)

શૈલીયુક્ત સ્તર પર:સારી વાણીના ગુણો જાળવવા (ચોક્કસતા, ચોકસાઇ, સમૃદ્ધિ, યોગ્યતા, વગેરે)

ઉચ્ચારણ સ્તરે:માંગણીઓ, અસંતોષ અથવા બળતરા વ્યક્ત કરતી વખતે પણ શાંત સ્વરૃપનો ઉપયોગ કરવો.

ઓર્થોપીના સ્તરે:શબ્દોના સંપૂર્ણ સ્વરૂપોનો ઉપયોગ: з હેલોને બદલે હેલો, કૃપાને બદલે કૃપા કરીને, વગેરે.

સંસ્થાકીય અને વાતચીત પરસ્તર: ધ્યાનથી સાંભળો અને કોઈની વાતચીતમાં વિક્ષેપ અથવા દખલ ન કરો.

ભાષણ શિષ્ટાચારના સૂત્રોસાહિત્યિક અને બોલચાલની અને તેના બદલે ઓછી (અશિષ્ટ) શૈલીની લાક્ષણિકતા છે. એક અથવા બીજા ભાષણ શિષ્ટાચારના સૂત્રની પસંદગી મુખ્યત્વે સંદેશાવ્યવહારની પરિસ્થિતિ પર આધારિત છે. ખરેખર, વાર્તાલાપ અને વાતચીતની રીત આના આધારે નોંધપાત્ર રીતે બદલાઈ શકે છે: વાર્તાલાપ કરનારાઓનું વ્યક્તિત્વ, સંદેશાવ્યવહારનું સ્થળ, વાતચીતનો વિષય, સમય, હેતુ અને લક્ષ્યો.

સંદેશાવ્યવહારના સ્થળ માટે વાતચીતમાં ભાગ લેનારાઓએ પસંદ કરેલા સ્થાન માટે ખાસ સ્થાપિત વાણી શિષ્ટાચારના અમુક નિયમોનું પાલન કરવાની જરૂર પડી શકે છે. બિઝનેસ મીટિંગ, સામાજિક રાત્રિભોજન અથવા થિયેટરમાં વાતચીત યુવા પાર્ટી, રેસ્ટરૂમ વગેરેમાં વર્તન કરતાં અલગ હશે.

વાતચીતમાં સહભાગીઓ પર આધાર રાખે છે. ઇન્ટરલોક્યુટર્સનું વ્યક્તિત્વ મુખ્યત્વે સરનામાના સ્વરૂપને પ્રભાવિત કરે છે: તમે અથવા તમે. ફોર્મ તમેસંદેશાવ્યવહારની અનૌપચારિક પ્રકૃતિ સૂચવે છે, તમે – વાતચીતમાં આદર અને વધુ ઔપચારિકતા.

વાતચીતના વિષય, સમય, હેતુ અથવા સંદેશાવ્યવહારના હેતુ પર આધાર રાખીને, અમે વિવિધ વાતચીત તકનીકોનો ઉપયોગ કરીએ છીએ.

હજુ પણ પ્રશ્નો છે? તમારું હોમવર્ક કેવી રીતે કરવું તે ખબર નથી?
શિક્ષક પાસેથી મદદ મેળવવા માટે, નોંધણી કરો.
પ્રથમ પાઠ મફત છે!

વેબસાઇટ, જ્યારે સામગ્રીની સંપૂર્ણ અથવા આંશિક નકલ કરતી વખતે, સ્રોતની લિંક આવશ્યક છે.

મ્યુનિસિપલ રાજ્ય શૈક્ષણિક સંસ્થા

માધ્યમિક શાળા નં. 2

સંચાર અને વાણી શિષ્ટાચારની સંસ્કૃતિ

આના દ્વારા પૂર્ણ: અરિના ટાકાચેન્કો,

8મા ધોરણનો વિદ્યાર્થી

સુપરવાઈઝર:

જુરેવા ઓલ્ગા એલેક્ઝાન્ડ્રોવના,

રશિયન ભાષા અને સાહિત્યના શિક્ષક

ડુબોવકા

પૃષ્ઠ

પરિચય . …………………………………... ………………………………………3-4

સંચાર સંસ્કૃતિ .

રશિયન સાહિત્યિક ભાષા ……………………………………………………………………… 4-5

સાચા ઉચ્ચાર વિશે……………………………………………………………………………………..5

ભાષણ શિષ્ટાચાર .

સંદેશાવ્યવહાર અને વાણી શિષ્ટાચારની સંસ્કૃતિ ………………………………………………….6-7

ભાષણ શિષ્ટાચારની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ ………………………. ………..….7-10

ભાષા, સંદેશાવ્યવહાર, સંસ્કૃતિ અને ભાષણ શિષ્ટાચાર ………………………………………………………………

નિષ્કર્ષ …………………………………………………………...………………13

વપરાયેલ સાહિત્યની સૂચિ ……………………………...………….........14

પરિચય

વર્તનની સંસ્કૃતિ, સંદેશાવ્યવહારની સંસ્કૃતિ અને સામાજિક જીવન... "સંસ્કૃતિ" ની વિભાવના સાથે સંબંધિત દરેક વસ્તુ આજે અત્યંત સુસંગત છે.ભાષા એ માનવ સંચારનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ માધ્યમ અને કલાત્મક સર્જનાત્મકતાનું સાધન છે. વાણી સંસ્કૃતિ (અથવા ભાષા સંસ્કૃતિ) એ ભાષાની અખૂટ સંપત્તિમાં આપણી નિપુણતાની ડિગ્રી છે. આ અર્થમાં, તેઓ ઉચ્ચ ભાષણ સંસ્કૃતિ અથવા કોઈ ચોક્કસ વ્યક્તિની ઓછી, અપૂરતી વાણી સંસ્કૃતિ વિશે વાત કરે છે. જ્ઞાનના કોઈપણ ક્ષેત્રની જેમ, કૌશલ્યોનો સમૂહ, અહીં બધું જ આપણી જાત પર, સંસ્કૃતિની ઊંચાઈઓને પાર પાડવાની આપણી ઈચ્છા પર આધાર રાખે છે.

રશિયન ભાષા એ મહાન રશિયન લોકોની રાષ્ટ્રીય ભાષા છે. તે તેના પ્રોસેસ્ડ અને પ્રમાણિત ભાગને અલગ પાડે છે, જેને કહેવામાં આવે છેસાહિત્યિક ભાષા . પરિણામે, સાહિત્યિક ભાષા સમાન છેલોક રશિયન ભાષા, માત્ર પ્રક્રિયા. તેને પોલિશ કરનારા માસ્ટર્સ લેખકો, વિવેચકો, વૈજ્ઞાનિકો અને જાહેર વ્યક્તિઓ હતા. સંસ્કૃતિ એ ફક્ત તે જ શબ્દને પસંદ કરવાની અને યોગ્ય રીતે ઉપયોગમાં લેવાની ક્ષમતા છે, એકમાત્ર અને મહત્વપૂર્ણ, જે આ કિસ્સામાં તમારા વિચારોને વધુ સ્પષ્ટ અને આબેહૂબ રીતે વ્યક્ત કરશે. ભાષણની સંસ્કૃતિમાં નિપુણતામાં ચોક્કસ પ્રમાણમાં ભાષાકીય જ્ઞાન, કુશળતા અને રશિયન સાહિત્યિક ભાષાના ધોરણોનો અભ્યાસ કરવાનો સમાવેશ થાય છે.

લક્ષ્ય આ કાર્યના લેખકનું ધ્યેય લોકો વચ્ચેના ભાષાકીય સંચારના મુખ્ય ધ્યેયના ઉકેલમાં ફાળો આપવાનું છે - એકબીજાને સમજવા અને યોગ્ય રીતે સમજવા માટે, અને આ માટે, તે મુજબ, લોકોને યોગ્ય રીતે બોલવાની જરૂરિયાતને સમજવા માટે દબાણ કરો, તેમની સ્પષ્ટતા. બિનજરૂરી શબ્દભંડોળની શબ્દભંડોળ, અને કેટલીકવાર કલકલ પણ.

આ કાર્યનો વિષય સુસંગત અને શંકાની બહાર છે. દરેક વ્યક્તિ માટે ભાષણની સંસ્કૃતિ હોવી મહત્વપૂર્ણ છે જેઓ, તેમની સ્થિતિમાં, લોકો સાથે જોડાયેલા છે, તેમના કાર્યનું આયોજન અને નિર્દેશન કરે છે, વ્યવસાયિક વાટાઘાટો કરે છે, શિક્ષિત કરે છે, આરોગ્યની સંભાળ રાખે છે અને લોકોને વિવિધ સેવાઓ પ્રદાન કરે છે.

કાર્યો:

આ મુદ્દા પર સાહિત્યનો અભ્યાસ;

સાહિત્યિક ભાષાના ધોરણોની વિદ્યાર્થીઓની સમજણનો અભ્યાસ;

સારાંશ, તારણો ઘડવું

કામ કરવાની પદ્ધતિઓ:

સામાન્ય સૈદ્ધાંતિક: વિશ્લેષણ, સંશ્લેષણ, સામાન્યીકરણ

પ્રાયોગિક: ગ્રેડ 7-9 માં વિદ્યાર્થીઓ વચ્ચે સર્વેક્ષણ.

કાર્યનું સૈદ્ધાંતિક અને વ્યવહારુ મહત્વ:

રશિયન ભાષા, સાહિત્ય અને રેટરિકના અભ્યાસક્રમનો અભ્યાસ કરતી વખતે આ કાર્ય શાળાના બાળકો માટે ઉપયોગી થશે. તેની સામગ્રીનો ઉપયોગ ઓલિમ્પિયાડ્સ અને પરિષદોની તૈયારીમાં વધારાની સામગ્રી તરીકે પણ થઈ શકે છે.

આઈઆઈ . સંચાર સંસ્કૃતિ

રશિયન સાહિત્યિક ભાષા

સાહિત્યિક ભાષા એ ઐતિહાસિક રીતે વિકસિત, પ્રોસેસ્ડ, પ્રમાણિત ભાષા છે જે પ્રવૃત્તિના તમામ ક્ષેત્રોમાં લોકો વચ્ચે સંચારના માધ્યમ તરીકે સેવા આપે છે અને કાલ્પનિક, વૈજ્ઞાનિક અને સામાજિક પત્રકારત્વ સાહિત્યની ભાષા છે.

સાહિત્યિક ભાષામાં, ઉચ્ચાર, શબ્દોની પસંદગી અને વ્યાકરણના સ્વરૂપોનો ઉપયોગ અમુક નિયમો અથવા ધોરણોને આધીન છે. ઉદાહરણ તરીકે, સાહિત્યિક ભાષામાં તમે "તમે ઇચ્છો", "મારું છેલ્લું નામ", "તેઓ ભાગી ગયા" જેવા સ્વરૂપોનો ઉપયોગ કરી શકતા નથી, પરંતુ તમારે કહેવું આવશ્યક છેતમને મારું છેલ્લું નામ જોઈએ છે, તેઓ દોડ્યા; તમારે “તેમ”, “કંટાળાજનક” નો ઉચ્ચાર ન કરવો જોઈએ, પરંતુ તમારે “ઇવો”, “કંટાળાજનક” નો ઉચ્ચાર કરવો જોઈએ.

રશિયન સાહિત્યિક ભાષા એ સૌથી અદ્યતન સિદ્ધાંતની ભાષા છે, અદ્યતન વિજ્ઞાન અને તકનીકીની ભાષા છે, મહાન સાહિત્યની ભાષા છે, જેનું વિશ્વ મહત્વ તમામ પ્રગતિશીલ માનવતા દ્વારા માન્ય છે.

લોકો વચ્ચે ભાષાકીય સંચારનો મુખ્ય ધ્યેય એકબીજાને સમજવા અને યોગ્ય રીતે સમજવાનો છે. એ નોંધવું જોઇએ કે શબ્દ "યોગ્ય રીતે" શબ્દ "નિયમ" સાથે સંબંધિત છે. સ્થાપિત નિયમો અથવા વાણીના ધોરણોનું અવલોકન કરીને, આપણે આપણા ધ્યેયને હાંસલ કરી શકીએ છીએ: આપણે આપણા વિચારો ચોક્કસ અને સ્પષ્ટ રીતે વ્યક્ત કરીએ છીએ.

દરેક સંસ્કારી વ્યક્તિ માટે સાહિત્યિક ભાષણના તમામ ધોરણો માટે સમાન અને ફરજિયાત નિયમોનું જ્ઞાન અને પાલન જરૂરી છે.

રશિયન ભાષાની શક્તિ અને સમૃદ્ધિ શાસ્ત્રીય લેખકો અને જાહેર વ્યક્તિઓ દ્વારા નોંધવામાં આવી હતી. તેથી, એમ.વી. લોમોનોસોવ તેનામાં જોવા મળ્યો"સ્પેનિશની ભવ્યતા, ફ્રેન્ચની જીવંતતા, જર્મનની તાકાત, ઇટાલિયનની કોમળતા, વધુમાં, છબીઓમાં ગ્રીક અને લેટિનની સમૃદ્ધિ અને મજબૂત સંક્ષિપ્તતા."

એ.એસ. પુષ્કિન અનુસાર રશિયન ભાષા,"તેના અભિવ્યક્તિઓ અને માધ્યમોમાં લવચીક અને શક્તિશાળી", "વિદેશી ભાષાઓ સાથેના તેના સંબંધોમાં પરિવર્તનશીલ અને મિલનસાર" , સુંદર અને અભિવ્યક્ત.

આઇ.એસ. તુર્ગેનેવ રશિયન ભાષા કહે છે"મહાન, શક્તિશાળી, સાચું અને મુક્ત" . યુવા પેઢીને સંબોધતા, તુર્ગેનેવે લખ્યું:"આપણી ભાષા, આપણી સુંદર રશિયન ભાષા, આ ખજાનો, આ વારસો આપણા પુરોગામીઓ દ્વારા અમને આપવામાં આવ્યો, જેની વચ્ચે પુષ્કિન ફરીથી ચમકે છે તેની કાળજી લો!"

રશિયન ભાષાનું પ્રચંડ સાંસ્કૃતિક મૂલ્ય, તેની શક્તિ અને મહાનતા આપણને તેનો કાળજીપૂર્વક અને ગંભીરતાથી અભ્યાસ કરવા માટે ફરજ પાડે છે.

સાચા ઉચ્ચાર વિશે

“માત્ર આપણા લોકો સતત ચિંતાથી એટલા ટેવાયેલા છે કે, સૌથી વધુ સારા તરીકે, તેઓ રાત્રે એકબીજાને શુભ રાત્રિની શુભેચ્છા પાઠવે છે. અને વિદાય કરતી વખતે, તે ગુડબાય કહે છે, એટલે કે, મેં તમારી સાથે જે કર્યું તે બધું મને માફ કરો. અને જ્યારે આપણે મળીએ છીએ, ત્યારે તે હેલો કહે છે, એટલે કે, તે તમને આરોગ્યની ઇચ્છા કરે છે.

વિક્ટર કોનેત્સ્કી

સાહિત્યિક ભાષામાં, ઉચ્ચાર, શબ્દોની પસંદગી અને વ્યાકરણના સ્વરૂપોના ઉપયોગની જેમ, ચોક્કસ નિયમો અને ધોરણોને આધીન છે.

સાચા ઉચ્ચારણ સાથે, લોકો એકબીજાને ઝડપથી સમજે છે, તે લોકો વચ્ચે વાતચીતની સુવિધા આપે છે, તેથી તમારે તમારા ઉચ્ચારને મોનિટર કરવાની જરૂર છે, તમારે અવાજો, તેમના સંયોજનોને યોગ્ય રીતે ઉચ્ચારવાની જરૂર છે, તણાવયુક્ત સિલેબલને યોગ્ય રીતે પ્રકાશિત કરવાની જરૂર છે, એટલે કે તમારે ઉચ્ચારના ધોરણોનું પાલન કરવાની જરૂર છે જે સ્થાપિત છે. સાહિત્યિક ભાષામાં.

ઉચ્ચારણના ધોરણો યથાવત રહેતા નથી. લેખિત ભાષણ અને સ્થાનિક ઉચ્ચારના પ્રભાવ હેઠળ, તેઓ કંઈક અંશે સુધારેલ છે. આ સંદર્ભે, આધુનિક રશિયન સાહિત્યિક ભાષામાં, કેટલાક શબ્દો બેવડા ઉચ્ચારણને મંજૂરી આપે છે; ઉદાહરણ તરીકે, શબ્દમાંબેકરીસંયોજન chn તે લખેલું છે તેમ ઉચ્ચાર કરી શકાય છે, પરંતુ તે ઉચ્ચાર પણ કરી શકાય છેsh

અમારી શાળામાં ગ્રેડ 7-9 માં એક સર્વેક્ષણ હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું, જેનો હેતુ વિદ્યાર્થીઓની રશિયન ભાષાને સક્ષમ રીતે ઉપયોગ કરવાની જરૂરિયાત વિશેની સમજણ નક્કી કરવાનો હતો. પ્રશ્નાવલિના વિશ્લેષણ દર્શાવે છે કે 90% શાળાના બાળકો રશિયન ભાષાના ધોરણોનો અભ્યાસ કરવાની જરૂરિયાતને સમજે છે, પરંતુ માત્ર 70% જ સક્ષમ ભાષણના ઉપયોગ અને સંપૂર્ણ સંદેશાવ્યવહાર વચ્ચેના સંબંધથી વાકેફ છે. બધા શાળાના બાળકો સંમત થાય છે કે તેઓને લેખન અને ઉચ્ચારણના નિયમોનું જ્ઞાન નથી, પરંતુ માત્ર 40% જ આ કરવા માટે વધારાના પ્રયત્નો કરવા માટે સંમત છે (શાળાના કામ સિવાય).

આમ, શાળાના બાળકોને સાચા ઉચ્ચાર અને લેખનના ધોરણોથી સજ્જ કરવા માટે, શાળામાં (અને અન્ય શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ) સંચારની સંસ્કૃતિ કેળવવાનું ચાલુ રાખવું જરૂરી છે.

III . ભાષણ શિષ્ટાચાર

સંચાર સંસ્કૃતિ અને ભાષણ શિષ્ટાચાર

સંસ્કૃતિના વ્યાપક ખ્યાલમાં ચોક્કસપણે સમાવેશ થાય છે જેને સંચારની સંસ્કૃતિ, વાણી વર્તનની સંસ્કૃતિ કહેવામાં આવે છે. તેને માસ્ટર કરવા માટે, રશિયન ભાષણ શિષ્ટાચારના સારને સમજવું મહત્વપૂર્ણ છે.

લોકો જે રીતે એકબીજા સાથે વર્તે છે તે તેમની સારી રીતભાત અને આદર દર્શાવે છે, અને સામાન્ય રીતે માનવ ગુણધર્મોની સંપૂર્ણતા જે વ્યક્તિને ચોક્કસ સંસ્કૃતિ, ચોક્કસ રાષ્ટ્રીયતા, ચોક્કસ સામાજિક દરજ્જાના પ્રતિનિધિ બનાવે છે.

જો તમે ઇચ્છો છો કે લોકો તમારી સાથે નમ્ર બને અને આદર સાથે વાતચીત કરે, તો તમારી જાતને નમ્ર બનો, અન્યો પ્રત્યે મૌખિક રીતે આદરપૂર્ણ વલણ વ્યક્ત કરવાનું શીખો, તમારા રોજિંદા વાણી વર્તનના રિવાજમાં આનો પરિચય આપો.

આદરપૂર્ણ, નમ્ર વાતચીત રચનાત્મક છે, પરંતુ અસભ્યતા હંમેશા વિનાશક હોય છે. ભાષાકીય અભિવ્યક્તિમાં, વાણી વર્તનમાં, અસભ્યતાના ઘણા ચહેરા છે. આ અસંસ્કારી અને અશ્લીલ અભિવ્યક્તિઓનો સીધો ઉપયોગ હોઈ શકે છે અથવા તે લેબલ, ઉપનામ, ઉપનામ, "ટીઝિંગ" વગેરે દ્વારા સરનામુંનું અપમાન કરી શકે છે. અપેક્ષિત હોય ત્યાં ભાષણ શિષ્ટાચારનો ઉપયોગ કરવામાં નિષ્ફળતા દ્વારા પણ અસભ્યતા વ્યક્ત કરી શકાય છે: પરિચિતે હેલો ન કહ્યું, માફી માંગી ન હતી, આભાર માન્યો ન હતો, રજા પર અભિનંદન આપ્યા ન હતા, સહાનુભૂતિ ન હતી, વગેરે. આવા અપમાનજનક "મૌન" ને અસભ્યતા અને અસભ્યતા તરીકે પણ માનવામાં આવે છે.

સંદેશાવ્યવહારમાં (એટલે ​​​​કે, સંદેશાવ્યવહારમાં), લોકો એકબીજાને આ અથવા તે માહિતી, ચોક્કસ અર્થો, કંઈક સંચાર કરે છે, કંઈક પ્રોત્સાહિત કરે છે, કંઈક વિશે પૂછે છે, ચોક્કસ વાણી ક્રિયાઓ કરે છે. જો કે, આપણે ભાગ્યે જ સાચા ઉચ્ચારની નોંધ લઈએ છીએ. પરંતુ તે અલિખિત નિયમોનું ઉલ્લંઘન છે જે નોંધનીય બને છે: વિક્રેતાએ પ્રથમ નામના આધારે ખરીદનારને સંબોધિત કર્યા, કોઈ પરિચિત વ્યક્તિએ મીટિંગમાં હેલો ન કહ્યું, કોઈને સેવા માટે આભાર માનવામાં આવ્યો ન હતો, અને તેઓએ ગુના બદલ માફી માંગી ન હતી. . એક નિયમ તરીકે, વાણી વર્તનના ધોરણોનું પાલન કરવામાં આવી નિષ્ફળતા રોષ, અથવા તો ટીમમાં ઝઘડો અથવા સંઘર્ષમાં પરિણમે છે. તેથી, મૌખિક સંપર્કમાં પ્રવેશવા અને આવા સંપર્ક જાળવવાના નિયમો પર ધ્યાન આપવું મહત્વપૂર્ણ છે - છેવટે, આ વિના, વ્યવસાયિક સંબંધો અશક્ય છે.

વાણી વર્તનના નિયમો ભાષણ શિષ્ટાચાર દ્વારા નિયંત્રિત થાય છે, સ્થિર અભિવ્યક્તિઓની એક સિસ્ટમ જે ભાષા અને ભાષણમાં વિકસિત થઈ છે, જેનો ઉપયોગ સંપર્ક સ્થાપિત કરવા અને જાળવવાની પરિસ્થિતિઓમાં થાય છે. આ સંબોધન, શુભેચ્છા, વિદાય, માફી, કૃતજ્ઞતા, અભિનંદન, શુભેચ્છાઓ, સહાનુભૂતિ અને સંવેદના, મંજૂરી અને પ્રશંસા, આમંત્રણ, પ્રસ્તાવ, વિનંતી, સલાહ અને અન્ય ઘણી પરિસ્થિતિઓ છે. વગેરે. ભાષણ શિષ્ટાચાર એ દરેક વસ્તુને આવરી લે છે જે વાર્તાલાપ કરનાર પ્રત્યે મૈત્રીપૂર્ણ વલણ વ્યક્ત કરે છે, જે સંચારનું અનુકૂળ વાતાવરણ બનાવી શકે છે. ભાષાકીય માધ્યમોનો સમૃદ્ધ સમૂહ સંચારનું એક સ્વરૂપ પસંદ કરવાનું શક્ય બનાવે છે જે ભાષણની પરિસ્થિતિ માટે યોગ્ય હોય અને સંબોધક માટે અનુકૂળ હોય, મૈત્રીપૂર્ણ, હળવા અથવા, તેનાથી વિપરીત, વાતચીતનો સત્તાવાર સ્વર સ્થાપિત કરે.

ભાષણ શિષ્ટાચારની સૌથી યોગ્ય અભિવ્યક્તિની પસંદગી સંચારમાં પ્રવેશવાના નિયમો બનાવે છે.

વાણી શિષ્ટાચારના અભિવ્યક્તિઓનો ઉપયોગ કરીને, અમે પ્રમાણમાં સરળ વાણી ક્રિયાઓ કરીએ છીએ: અમે સંબોધન કરીએ છીએ, નમસ્કાર કરીએ છીએ, આભાર માનીએ છીએ... પરંતુ ભાષામાં આવું કરવાની ઘણી બધી રીતો શા માટે છે? છેવટે, અમારી પાસે શુભેચ્છાઓમાં ચાળીસ જેટલા અભિવ્યક્તિઓનો ઉપયોગ થાય છે (જાપાનીઓમાં પચાસથી વધુ હોય છે!), વિદાય, કૃતજ્ઞતા વગેરેના ઘણા સ્વરૂપો. અને વિનંતી પૂર્ણ કરવાની કેટલી તકો:હું તમને આ કરવા માટે કહું છું; મહેરબાની કરીને ના કરો અવાજ કરવો; કૃપા કરીને આ કરો; જો તે તમારા માટે મુશ્કેલ નથી, તો કૃપા કરીને ખસેડો; શું તમે કૃપા કરીને ખસેડી શકશો?; શું તમારા માટે ખસેડવું મુશ્કેલ છે?; શું તમારી પાસે લખવાનું કંઈ છે? - અને તેથી વધુ ચાલીસ મોડેલો. અને સમગ્ર મુદ્દો એ છે કે આપણે દરેક અભિવ્યક્તિને હકીકતને ધ્યાનમાં લઈને પસંદ કરીએ છીએકોણ - કોને - ક્યાં - ક્યારે - શા માટે - શા માટે બોલે છે. તેથી તે તારણ આપે છે કે જટિલ ભાષાકીય સામાજિક માહિતી સૌથી વધુ હદ સુધી વાણી શિષ્ટાચારમાં ચોક્કસપણે એમ્બેડ કરવામાં આવી છે.

ભાષણ શિષ્ટાચારના મૂળભૂત સંકેતો

ચાલો આપણે આપણી જાતને પૂછીએ કે શા માટે વાણી શિષ્ટાચારની અભિવ્યક્તિઓ "જાદુઈ શક્તિ" ધરાવે છે, શા માટે તેનો યોગ્ય ઉપયોગ લોકોને સંતોષ આપે છે, અને યોગ્ય પરિસ્થિતિમાં તેમ કરવામાં નિષ્ફળતા રોષ તરફ દોરી જાય છે? એવું લાગે છે કે આપણે ભાષણ શિષ્ટાચારના ઘણા આવશ્યક લક્ષણોને ઓળખી શકીએ છીએ જે તેની સામાજિક ગંભીરતાને સમજાવે છે.

પ્રથમ સંકેત શિષ્ટાચારના સંકેતોના ઉપયોગ માટે સમાજની અલિખિત જરૂરિયાત સાથે સંકળાયેલ છે. શું તમે આપેલ જૂથમાં "સંબંધિત" થવા માંગો છો - મોટા અથવા નાના, રાષ્ટ્રીય, સામાજિક -વર્તન અને સંદેશાવ્યવહારની યોગ્ય ધાર્મિક વિધિઓ કરો. શિષ્ટાચારના ધાર્મિક સંકેતોનું સામાજિક પૂર્વનિર્ધારણ પ્રારંભિક બાળપણથી જ લોકોમાં ઉછરે છે.

બીજી નિશાની એ હકીકત સાથે સંબંધિત છે કે શિષ્ટાચારના ચિહ્નોના અમલને સરનામાં દ્વારા માનવામાં આવે છેસામાજિક "સ્ટ્રોકિંગ". મનોવૈજ્ઞાનિકો અને શિક્ષકો જાણે છે કે બાળકને, અને પુખ્ત વયના વ્યક્તિને પણ, સમયસર મંજૂર કરવું અને સ્ટ્રોક કરવું કેટલું મહત્વપૂર્ણ છે! ભાષાશાસ્ત્રીઓએ આ વિશે વિચાર્યું અને શોધ્યું કે ભાષાએ આ જરૂરિયાતને પ્રતિસાદ આપ્યો અને મૌખિક "સ્ટ્રોક" ની સિસ્ટમ બનાવી - ભાષણ શિષ્ટાચાર:હેલો - સ્વસ્થ રહો; આભાર - હું આશીર્વાદ આપું છું. આભાર - ભગવાન તમને તમારા સારા કાર્યો માટે આશીર્વાદ આપે છે; માફ કરશો - હું મારો અપરાધ કબૂલ કરું છું અને તમને મારા પાપમાંથી મુક્ત થવા માટે કહું છું વગેરે મિત્રો જ્યારે તેઓ મળે ત્યારે તેમની વચ્ચે એક સામાન્ય સંવાદની આપલે કરવામાં આવે છે:

હાય, કેમ છો?

બધું સારું છે, અને તમે?

સમાન. સારું, બધું!

બાય.

તે સિવાય અન્ય કોઈ માહિતી નથી"હું તમને જોઉં છું, તમને ઓળખું છું, તમને ઓળખું છું, હું તમારી સાથે સંપર્ક કરવા માંગુ છું, હું તમને શુભેચ્છા પાઠવું છું. આવા વિનિમયમાં કોઈ ટિપ્પણી નથી, અને તેમ છતાં તે "સ્ટ્રોકિંગ" ની ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ વિધિ છે.

વાણી શિષ્ટાચારનું ત્રીજું મહત્વનું લક્ષણ એ છે કે શિષ્ટાચારની અભિવ્યક્તિનું ઉચ્ચારણ છેસ્પીચ એક્ટ, અથવા સ્પીચ એક્ટ , એટલે કે, વાણીની મદદથી ચોક્કસ કાર્ય કરવું. "સલાહ", અથવા "વચન", અથવા "કૃતજ્ઞતા" કેવી રીતે હાથ ધરવા? આ કરવા માટે તમારે કહેવાની જરૂર છેહું સલાહ આપું છું, હું વચન આપું છું, આભાર... તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, "કૃતજ્ઞતા" નામના જૂથમાં આપણે શોધીએ છીએ:આભાર; આભાર; હું (તેથી) તમારો આભારી છું; હું તમારો આભારી છું; હું આભાર માનું છું; હું આભાર માનું છું; ચાલો હું તમારો આભાર માનું છું; કૃપા કરીને મારી કૃતજ્ઞતા સ્વીકારો વગેરે. અને કારણ કે વાણી શિષ્ટાચારની અભિવ્યક્તિ ઉચ્ચાર કરવી એ પોતે જ બાબત છે, અને સામાજિક અને વ્યક્તિગત રીતે મહત્વપૂર્ણ છે, તે સ્પષ્ટ છે કે ભાષણ શિષ્ટાચાર કેટલું મહત્વપૂર્ણ છે.

ચોથું ચિહ્ન એ હકીકત સાથે સંબંધિત છે કેવાણી શિષ્ટાચાર એ લોકોની સંસ્કૃતિનું એક મહત્વપૂર્ણ તત્વ છે, જે માનવ સાંસ્કૃતિક પ્રવૃત્તિનું ઉત્પાદન છે અને આવી પ્રવૃત્તિ માટેનું સાધન છે. વાણી શિષ્ટાચાર, જેમ ઉપરથી જોઈ શકાય છે, તે વ્યક્તિના વર્તન અને સંદેશાવ્યવહારની સંસ્કૃતિનો એક અભિન્ન ભાગ છે. ચોક્કસ યુગના સામાજિક સંબંધો ભાષણ શિષ્ટાચારના અભિવ્યક્તિઓમાં રેકોર્ડ કરવામાં આવે છે. બુધ:હું નમ્રતાપૂર્વક તમારો આભાર માનું છું; તમારા નમ્ર સેવક; હું ઊંડા નમન કરું છું; મેં મારા કપાળથી માર્યું, પ્રિય સાહેબ; તમારી શક્તિ અને ઘણા વધુ વગેરે. વાણી શિષ્ટાચારના સૂત્રો કહેવતો, કહેવતો અને શબ્દસમૂહશાસ્ત્રીય અભિવ્યક્તિઓમાં નિશ્ચિત છે:સ્વાગત; અમારી ઝૂંપડીમાં તમારું સ્વાગત છે; પ્રકાશ વરાળ સાથે; કેટલા વર્ષો, કેટલા શિયાળો! અલબત્ત, તમારે વિદેશી ભાષાઓનો અભ્યાસ કરતી વખતે ભાષણ શિષ્ટાચારનો અભ્યાસ કરવાની જરૂર છે, પરંતુ તમારે તમારી પોતાની, રશિયન પણ જાણવાની જરૂર છે, અને તે કુટુંબમાં, બાલમંદિરમાં, શાળામાં અને યુનિવર્સિટીમાં પણ, પહેલેથી જ વ્યવસાયિક રીતે પ્રારંભિક બાળપણથી શીખવવાની જરૂર છે. વ્યક્તિની કાર્ય પ્રવૃત્તિમાં કઈ ભાષણની પરિસ્થિતિઓ સૌથી સામાન્ય હશે તેના આધારે લક્ષી.

અલબત્ત, વિદેશી ભાષાઓનો અભ્યાસ કરતી વખતે તમારે ભાષણ શિષ્ટાચારનો અભ્યાસ કરવાની જરૂર છે, પરંતુ તમારે તમારી પોતાની, રશિયન પણ જાણવાની જરૂર છે. અને પ્રારંભિક બાળપણથી, કુટુંબમાં, બાલમંદિરમાં, શાળામાં અને યુનિવર્સિટીમાં પણ તેનો અભ્યાસ કરવો જરૂરી છે, તે પહેલેથી જ વ્યવસાયિક રીતે લક્ષી છે જે મુજબ વ્યક્તિની કાર્ય પ્રવૃત્તિમાં ભાષણની પરિસ્થિતિઓ સૌથી લાક્ષણિક હશે.

"ભાષણ સંસ્કૃતિ" ની વિભાવના પોતે ખૂબ જ સક્ષમ છે. આ ફક્ત યોગ્ય વ્યાકરણના દાખલાઓ અનુસાર ભાષણનું નિર્માણ જ નથી, માત્ર ચોક્કસ ભાષાની પસંદગી જ નહીં. આ હંમેશા સર્જનાત્મકતા છે, વાણીની શોધ, અને તે જ સમયે તેની ઘટનાનું મૂલ્યાંકન, અને શિક્ષિત ભાષાકીય સ્વાદ, અને, અલબત્ત, વક્તાની સામાન્ય સંસ્કૃતિ, જે તેની મૂળ ભાષા વિશે ચોક્કસ ન્યૂનતમ જ્ઞાનની પૂર્વધારણા કરે છે. તે વ્યાકરણ છે જે સાચી વાણી શીખવે છે, તેથી વ્યક્તિએ કેવી રીતે બોલવું, વાંચવું અને લખવું જોઈએ, તેના વિશેની મૂળભૂત માહિતી દરેકને જાણવી જોઈએ.

વકતૃત્વ એ વ્યવહારિક મૌખિક પ્રભાવની કળા છે, જે આપણને વિચાર અને સમજાવટના સાધન તરીકે શબ્દનો કુશળતાપૂર્વક ઉપયોગ કરવાની તક આપે છે. રેટરિકલ પ્રવૃત્તિ માટેનું ક્ષેત્ર વિશાળ છે: શિક્ષકે તેનું ભાષણ કેવી રીતે ગોઠવવું જોઈએ? તમારા પ્રેમનો એકરાર કેવી રીતે કરવો? સંસદમાં કેવી રીતે બોલવું? આ અને બીજા ઘણા પ્રશ્નોના જવાબ એવા વિજ્ઞાને આપવા જોઈએ જે દેશમાં વિસરાઈ ગયું છે અને તેને પુનર્વસનની જરૂર છે - રેટરિક. ઘણી સદીઓથી, તે એક સાંસ્કૃતિક ધોરણ છે, જે શાસ્ત્રીય માનવતાની શાખાઓમાંની એક છે, વાણી સાથે અભિનય કરતી વ્યક્તિનો અભ્યાસ કરે છે અને કુશળ, યોગ્ય અને પ્રેરક ભાષણના નિયમોની ભલામણ કરે છે.

રેટરિકના પુનરુત્થાન માટે શું પ્રોત્સાહન હતું? હકીકત એ છે કે તાજેતરના દાયકાઓમાં સંદેશાવ્યવહાર અને, તે મુજબ, સમાજમાં ભાષાની પરિસ્થિતિ નાટકીય રીતે બદલાઈ ગઈ છે. મૌખિક માહિતીને સંગ્રહિત કરવા અને પ્રક્રિયા કરવાની નવી રીતો ઉભરી આવી છે, જેમાં વાણીના શ્રાવ્ય અને શ્રાવ્ય વિઝ્યુઅલ સ્ત્રોતો (રેડિયો, ટેલિવિઝન, ટેલિફોન સંચાર) પ્રભુત્વ ધરાવવા લાગ્યા છે, એટલે કે તેની સંપૂર્ણપણે નવી જાતોમાં મૌખિક ભાષણ. ભાષણના દ્રશ્ય સ્ત્રોતોએ નવા ગુણો પ્રાપ્ત કર્યા છે, જે લેખિત ભાષણના ઉપયોગના પરિસ્થિતિગત અને વિષયોના ક્ષેત્રોને નોંધપાત્ર રીતે વિસ્તૃત અને સમૃદ્ધ બનાવે છે (ઉદાહરણ તરીકે, કમ્પ્યુટર્સ પર લેખિત ભાષણ કાર્ય). અને જો તાજેતરમાં સુધી વાણી કૌશલ્ય વિકસાવવાની સમસ્યાઓ, એક નિયમ તરીકે, કહેવાતા માનવતા ચક્રથી સંબંધિત વિશેષતાઓ માટે અને બિન-મૂળ ભાષા તરીકે રશિયન શીખવવા માટે સંબંધિત હતી, તો આજે લગભગ સમગ્ર શિક્ષણ પ્રણાલી કાર્યનો સામનો કરી રહી છે. મૌખિક સર્જનાત્મકતાની કુશળતા અને ક્ષમતાઓ વિકસાવવા માટે.

આપણા દેશમાં સંદેશાવ્યવહાર સંસ્કૃતિની સમસ્યાની આત્યંતિક સુસંગતતાને પ્રભાવિત કરનાર એક વધુ, ઓછા મહત્વપૂર્ણ પરિબળનો ઉલ્લેખ ન કરવો અશક્ય છે. હકીકત એ છે કે વૈશ્વિક વૈજ્ઞાનિક અને તકનીકી પ્રક્રિયાઓ ઉપરાંત, જેણે વિશ્વના મોટા ભાગના પ્રદેશોને આવરી લીધાં છે, અમે અત્યંત વિશિષ્ટ પણ ઉમેર્યા છે - જાહેર જીવનનું લોકશાહીકરણ, સામાજિક અને, તે મુજબ, વિશાળ વિભાગોના ભાષણ સક્રિયકરણ. વસ્તી (ભાષામાં જ બધી આગામી પ્રક્રિયાઓ સાથે)

આજે ફક્ત તમારું પોતાનું મૌખિક નિવેદન તૈયાર કરવામાં સક્ષમ બનવું, તમારી પોતાની સ્થિતિનો ખાતરીપૂર્વક બચાવ કરવો (સ્વાભાવિક રીતે, મૌખિક સંદેશાવ્યવહારની સંસ્કૃતિના નિયમોનું પાલન કરવું) જ નહીં, પણ કોઈ બીજાના ભાષણને સમજવામાં અને પર્યાપ્ત રીતે પ્રતિસાદ આપવા માટે સક્ષમ બનવું પણ મહત્વપૂર્ણ છે. તેને તદુપરાંત, જો સંપર્ક સંચાર દરમિયાન સાંભળનાર, અમુક અંશે, વાર્તાલાપ કરનારને ફરીથી પૂછીને, તેને વધુ ધીમેથી બોલવાનું કહીને, અથવા ખૂબ સ્પષ્ટ ન હોય તેવા કોઈ નિવેદન પર ટિપ્પણી કરવા માટે, પછી દૂરના ભાષણની ધારણા સાથે (રેડિયો) દ્વારા નવી માહિતીની ગતિને નિયંત્રિત કરી શકે છે. , ટેલિવિઝન) આવી કોઈ શક્યતા નથી. સાંભળનારને ગતિ, ભાષાના સ્વરૂપ અને વોલ્યુમ પર ભાષણ સમજવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે જે તેની વ્યક્તિગત ક્ષમતાઓને ધ્યાનમાં લેતા નથી.

ભાષા, સંચાર, સંસ્કૃતિ અને ભાષણ શિષ્ટાચાર

કોઈપણ લોકોની ભાષા એ તેની ઐતિહાસિક સ્મૃતિ છે, જે શબ્દોમાં અંકિત છે. હજારો વર્ષોની આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિ, રશિયન લોકોનું જીવન રશિયન ભાષામાં, તેના મૌખિક અને લેખિત સ્વરૂપોમાં, વિવિધ શૈલીઓના સ્મારકોમાં અનન્ય અને અનન્ય રીતે પ્રતિબિંબિત થાય છે - પ્રાચીન રશિયન ઇતિહાસ અને મહાકાવ્યોથી લઈને આધુનિક સાહિત્યના કાર્યો સુધી. અને, તેથી, ભાષાઓની સંસ્કૃતિ, શબ્દોની સંસ્કૃતિ ઘણી, ઘણી પેઢીઓ વચ્ચે અવિભાજ્ય કડી તરીકે દેખાય છે.

મૂળ ભાષા એ રાષ્ટ્રનો આત્મા છે, તેની પ્રાથમિક અને સૌથી સ્પષ્ટ નિશાની છે. ભાષામાં અને ભાષા દ્વારા, રાષ્ટ્રીય મનોવિજ્ઞાન, લોકોનું પાત્ર, વિચારવાની રીત, કલાત્મક સર્જનાત્મકતાની મૂળ વિશિષ્ટતા, નૈતિક સ્થિતિ અને આધ્યાત્મિકતા જેવા મહત્વપૂર્ણ લક્ષણો અને લક્ષણો પ્રગટ થાય છે.

રશિયન ભાષાની આધ્યાત્મિકતા પર ભાર મૂકતા, કે.ડી. ઉશિન્સ્કીએ લખ્યું:"તેમની ભાષામાં, લોકોએ, હજારો વર્ષોથી અને લાખો વ્યક્તિઓમાં, તેમના વિચારો અને તેમની લાગણીઓ રચી છે. દેશની પ્રકૃતિ અને લોકોનો ઇતિહાસ, માનવ આત્મામાં પ્રતિબિંબિત, શબ્દોમાં વ્યક્ત કરવામાં આવ્યો હતો. માણસ અદૃશ્ય થઈ ગયો, પરંતુ તેણે બનાવેલો શબ્દ લોકોની ભાષાનો અમર અને અખૂટ ખજાનો બનીને રહ્યો... આપણા પૂર્વજો પાસેથી શબ્દને વારસામાં લઈને, આપણે ફક્ત આપણા વિચારો અને લાગણીઓને અભિવ્યક્ત કરવાના માધ્યમો જ નહીં, પણ આ વિચારો અને આ વિચારોને વારસામાં મેળવીએ છીએ. લાગણીઓ."

ભાષાના અભિવ્યક્ત માધ્યમોને જાણવા માટે, તેની તમામ માળખાકીય વિવિધતામાં તેની શૈલીયુક્ત અને અર્થપૂર્ણ સંપત્તિનો ઉપયોગ કરવામાં સમર્થ થવા માટે - દરેક મૂળ વક્તાએ આ માટે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ.

કુદરતી સંસાધનોનું રક્ષણ અને સંરક્ષણ અને લોકોના સ્વાસ્થ્યને હવે એક મહત્વપૂર્ણ રાષ્ટ્રીય બાબત તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ભૌતિક સંસ્કૃતિના સ્મારકો સુરક્ષિત અને પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવે છે - આધ્યાત્મિક ઐતિહાસિક વારસોનો ભાગ. આપણી ભાષાને એ જ સાવચેત અભિગમની જરૂર છે. રશિયન સાહિત્યિક ભાષાને વલ્ગારિઝમ અને કલકલ સાથેના દૂષણથી સુરક્ષિત રાખવું આવશ્યક છે. તે બિનજરૂરી વિદેશી ભાષાના ઉધારોથી, વિવિધ પ્રકારની અચોક્કસતાઓથી, અને તેથી પણ વધુ ભૂલો અને અનિયમિતતાઓથી સુરક્ષિત હોવું જોઈએ, એક શબ્દમાં, દરેક વસ્તુથી જે તેની ગરીબી તરફ દોરી જાય છે, અને પરિણામે, વિચારની ગરીબી અથવા મૃત્યુ તરફ દોરી જાય છે.

કમનસીબે, આપણે શબ્દની સુંદરતા શીખી રહ્યા છીએ, જેમ આપણે આપણા ઘરની સુંદરતા અને ગોઠવણ, મધુર રશિયન મેલોડીની સુંદરતા, પરંપરાગત ધાર્મિક વિધિઓ શીખી રહ્યા છીએ.

એવું કહેવું જ જોઇએ કે આધુનિક યુગ આપણા સમયની રશિયન સાહિત્યિક ભાષામાં ઘણી બધી નવી વસ્તુઓ લાવે છે, ખાસ કરીને શબ્દભંડોળ અને શબ્દસમૂહશાસ્ત્ર, શબ્દ સંયોજનો, તેમના શૈલીયુક્ત રંગ વગેરે જેવા ક્ષેત્રોમાં. આધુનિક સાહિત્યિક ભાષાની સ્થિતિ લેખકોને ચિંતા કરે છે. , પત્રકારો, વૈજ્ઞાનિકો અને શિક્ષિત લોકોના સામાન્ય લોકો, દરેક વ્યક્તિ જે રશિયન ભાષણના ભાવિ પ્રત્યે ઉદાસીન નથી, જે તેની સંસ્કૃતિની સ્થિતિ વિશે ગંભીરતાથી ચિંતિત છે. અડધી મજાકમાં, અડધી ગંભીરતાથી, "વિરોધાભાસ દ્વારા" ના સિદ્ધાંત પર શાળાના બાળકોને શીખવવા માટે તેનો ઉપયોગ કરવા માટે, એક પ્રકારની "ક્લુલેસ ડિક્શનરી" ("એક્સ્પ્લેનેટરી ડિક્શનરી" નો વિરોધી શબ્દ) બનાવવાની હાકલ છે - કેવી રીતે નહીં બોલવા અને લખવા માટે. અને જો તમે કામ પર, શેરીમાં અથવા અખબારોમાં જે સાંભળો છો તે તમે તેમાં શામેલ કરો છો, તો તમને એક વાસ્તવિક "બિગ સ્ટુપિડ ડિક્શનરી" મળશે.

ચાલો નોંધ લઈએ કે ભાષાની સંસ્કૃતિ, કોઈપણ સંસ્કૃતિની જેમ, તેના સતત વિકાસ અને "ખેતી", પ્રક્રિયા અને સંરક્ષણની પૂર્વધારણા કરે છે. નિકોલાઈ ઝાબોલોત્સ્કી પાસે 1948 માં લખાયેલી અદ્ભુત કવિતા "રીડિંગ પોમ્સ" છે, જે આ રીતે સમાપ્ત થાય છે:

જે વાસ્તવિક જીવન જીવે છે,

જેને બાળપણથી જ કવિતાની આદત છે,

સનાતન જીવન આપનારમાં માને છે,

રશિયન ભાષા બુદ્ધિથી ભરેલી છે.

આ અદ્ભુત પંક્તિઓમાં રશિયન શબ્દની શાણપણ, કલાત્મક, કાવ્યાત્મક ભાષણની વાજબી આધ્યાત્મિકતાનું સ્તોત્ર છે.

ભાષણ શિષ્ટાચાર- આ વાણી વર્તનના વિકસિત નિયમો છે, સંચાર માટે ભાષણ સૂત્રોની સિસ્ટમ. ભાષણ શિષ્ટાચારમાં નિપુણતાની ડિગ્રી વ્યક્તિની વ્યાવસાયિક યોગ્યતાની ડિગ્રી નક્કી કરે છે. વાણી શિષ્ટાચારનો કબજો સત્તાના સંપાદનમાં ફાળો આપે છે, વિશ્વાસ અને આદર પેદા કરે છે. તેના નિયમો જાણવા અને તેનું અવલોકન કરવાથી વ્યક્તિ આત્મવિશ્વાસ અને આરામ અનુભવે છે, ભૂલો અને ખોટી ક્રિયાઓને લીધે શરમ અનુભવતો નથી અને અન્ય લોકો તરફથી ઉપહાસ ટાળે છે.

ભાષણ શિષ્ટાચાર એ પરિસ્થિતિ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે જેમાં સંદેશાવ્યવહાર થાય છે તે રાષ્ટ્રીય વિશિષ્ટતાઓ પણ ધરાવે છે. દરેક રાષ્ટ્રે વાણી વર્તનના નિયમોની પોતાની સિસ્ટમ બનાવી છે. ઉદાહરણ તરીકે, જાપાનીઝ શિષ્ટાચારમાં શબ્દો ઉચ્ચારવાનો રિવાજ નથી"ના" , "હું કરી શકતો નથી" , "ખબર નથી" , તેમને કેટલાક રૂપકાત્મક શબ્દસમૂહો, પરિભ્રમણ સાથે બદલવું જરૂરી છે. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે ચાના બીજા કપનો ઇનકાર કરતી વખતે, "ના, આભાર" ને બદલે, અતિથિ એક અભિવ્યક્તિનો ઉપયોગ કરે છે જેનો શાબ્દિક અર્થ થાય છે "હું પહેલેથી જ ઠીક છું."

રશિયન ભાષાની વિશિષ્ટતા એ છે કે તેમાં તમે અને તમે બે સર્વનામોની હાજરી છે, જે બીજા વ્યક્તિના એકવચનના સ્વરૂપ તરીકે સમજી શકાય છે. એક અથવા બીજા સ્વરૂપની પસંદગી ઇન્ટરલોક્યુટર્સની સામાજિક સ્થિતિ, તેમના સંબંધોની પ્રકૃતિ અને સત્તાવાર-બિનસત્તાવાર વાતાવરણ પર આધારિત છે. રાષ્ટ્રીય શિષ્ટાચારની વિશિષ્ટતાઓનું જ્ઞાન, તેના ભાષણ સૂત્રો, કોઈ ચોક્કસ દેશ અથવા લોકોના વ્યવસાયિક સંદેશાવ્યવહારની વિશિષ્ટતાઓને સમજવાથી વાટાઘાટો કરવામાં અને વિદેશી ભાગીદારો સાથે સંપર્કો સ્થાપિત કરવામાં મદદ મળે છે.

સંદેશાવ્યવહારના કોઈપણ કાર્યની શરૂઆત, મુખ્ય ભાગ અને અંતિમ ભાગ હોય છે. જો સરનામું ભાષણના વિષયથી અજાણ હોય, તો પછી વાતચીત પરિચિત સાથે શરૂ થાય છે. સારી રીતભાતના નિયમો અનુસાર, કોઈ અજાણી વ્યક્તિ સાથે વાતચીતમાં પ્રવેશવાનો અને તમારો પરિચય આપવાનો રિવાજ નથી. જો કે, એવા સમયે હોય છે જ્યારે આ કરવાની જરૂર હોય છે.

ઘણા દેશોમાં, લોકોને મળતી વખતે તેઓ લાંબા સમયથી ઉપયોગમાં લેવાય છે.બિઝનેસ કાર્ડ્સ . હવે અહીં પણ આ પ્રેક્ટિસ થાય છે. પ્રસ્તુતિ દરમિયાન વ્યવસાય કાર્ડ રજૂ કરવામાં આવશે. પરિચય કરાવનાર વ્યક્તિએ કાર્ડ લેવું જોઈએ અને તેને મોટેથી વાંચવું જોઈએ, અને પછી વાર્તાલાપ કરનારને યોગ્ય રીતે નામ આપવા માટે વાતચીત દરમિયાન તેની સામે વ્યવસાય કાર્ડ પકડી રાખવું જોઈએ. શિષ્ટાચાર પણ વર્તનનું ધોરણ નક્કી કરે છે. પુરુષને સ્ત્રી સાથે, નાની વ્યક્તિને મોટી ઉંમરની સાથે અને કર્મચારીને બોસ સાથે પરિચય કરાવવાનો રિવાજ છે.

ઔપચારિક અને અનૌપચારિક બેઠકો શરૂ થાય છેશુભેચ્છાઓ. રશિયનમાં મુખ્ય શુભેચ્છા છેહેલો. તે જૂની સ્લેવોનિક ક્રિયાપદ zdravstvat પર પાછા જાય છે, જેનો અર્થ થાય છે "સ્વસ્થ રહેવું," એટલે કે. સ્વસ્થ

ભાષણ શિષ્ટાચારનું એક મહત્વપૂર્ણ ઘટક છેખુશામત. કુનેહપૂર્વક અને યોગ્ય સમયે કહ્યું, તે પ્રાપ્તકર્તાના મૂડને ઉત્થાન આપે છે અને તેને તેના વિરોધી પ્રત્યે સકારાત્મક વલણ માટે સેટ કરે છે. એક ખુશામત વાતચીતની શરૂઆતમાં, મીટિંગ દરમિયાન, ઓળખાણ દરમિયાન અથવા વાતચીત દરમિયાન, વિદાય વખતે કહેવામાં આવે છે. ખુશામત હંમેશા સરસ હોય છે. માત્ર એક નિષ્ઠાવાન ખુશામત, ખુશામત ખાતર ખુશામત, અતિશય ઉત્સાહી ખુશામત જોખમી છે.

IV . નિષ્કર્ષ

વ્યક્તિની સંસ્કૃતિ તેના ભાષણમાં સૌથી સ્પષ્ટ અને સીધી રીતે પ્રગટ થાય છે. ચોક્કસ અર્થમાં, વ્યક્તિની વાણી સંસ્કૃતિ, તેના વિચારો અને લાગણીઓ વ્યક્ત કરવાની રીત તેનું કૉલિંગ કાર્ડ છે. વ્યક્તિનો પ્રથમ વિચાર અને તેની પ્રારંભિક લાક્ષણિકતાઓ, એક નિયમ તરીકે, વાર્તાલાપ કરનારની વાણીની રીતથી ઊભી થતી છાપના આધારે રચાય છે.

આજે ફક્ત તમારું પોતાનું મૌખિક નિવેદન તૈયાર કરવામાં સક્ષમ બનવું, તમારી પોતાની સ્થિતિનો ખાતરીપૂર્વક બચાવ કરવો (સ્વાભાવિક રીતે, મૌખિક સંદેશાવ્યવહારની સંસ્કૃતિના નિયમોનું પાલન કરવું) જ નહીં, પણ કોઈ બીજાના ભાષણને સમજવામાં અને પર્યાપ્ત રીતે પ્રતિસાદ આપવા માટે સક્ષમ બનવું પણ મહત્વપૂર્ણ છે. તેને તદુપરાંત, જો સંપર્ક સંચાર દરમિયાન શ્રોતા, અમુક અંશે, વાર્તાલાપ કરનારને ફરીથી પૂછીને, તેને વધુ ધીમેથી બોલવાનું કહીને, અથવા કોઈ ખૂબ સ્પષ્ટ ન હોય તેવા નિવેદનો પર ટિપ્પણી કરવા માટે, પછી દૂરસ્થ ભાષણની ધારણા (રેડિયો) દ્વારા નવી માહિતીની ગતિને નિયંત્રિત કરી શકે છે. , ટેલિવિઝન) આવી કોઈ શક્યતા નથી. સાંભળનારને ગતિ, ભાષાના સ્વરૂપ અને વોલ્યુમ પર ભાષણ સમજવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે જે તેની વ્યક્તિગત ક્ષમતાઓને ધ્યાનમાં લેતા નથી.

આજના સંક્રાંતિ યુગમાં, આપણે વારંવાર દલીલો અને વાદવિવાદ કરીએ છીએ, વાત કરીએ છીએ અને કારણ કરીએ છીએ. અને લેખક અને પબ્લિસિસ્ટનો સચોટ અને શાણો શબ્દ આપણા માટે કેટલો જરૂરી અને મહત્વપૂર્ણ છે!

એ નોંધવું જોઇએ કે આ કાર્યમાં ઉકેલ માટે નિર્ધારિત ધ્યેયો પ્રાપ્ત થયા છે. હું આશા રાખવા માંગુ છું કે આ કાર્યના લેખકે શ્રોતાઓ અને વાચકોને તેમના ભાષણની શુદ્ધતા વિશે વિચારવા માટે બનાવ્યા. કે તેઓ પોતાને માટે એક પાઠ શીખવામાં સક્ષમ હતા - તેમની મૌખિક અને લેખિત ભાષણ બનાવવાની ક્ષમતા પર શંકા કરવાનું કારણ કેવી રીતે આપવું નહીં, કારણ કે આ સમસ્યા આધુનિક રશિયન અભ્યાસ, શિક્ષણ અને જ્ઞાનના તાત્કાલિક કાર્યોની શ્રેણીમાં શામેલ છે.

તમારી વાણી અને તેના ઉચ્ચારણની શુદ્ધતા પર દેખરેખ રાખવી જરૂરી છે. છેવટે, શબ્દો અને અભિવ્યક્તિઓ પસંદ કરીને, અન્ય લોકો સાથે યોગ્ય રીતે બોલવું અને વાતચીત કરવી ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. અને તમારા નવા ઇન્ટરલોક્યુટર્સ ધ્યાન આપે છે તે પ્રથમ વસ્તુ તમારી વાણી છે. તે વિશે વિચારો!

વી. સંદર્ભો

ગ્રીકોવ વી.એફ. "રશિયન ભાષાના વર્ગો માટે માર્ગદર્શિકા." મોસ્કો, 1968

ઓગનેસ્યાન એસ.એસ. "ભાષણ સંચારની સંસ્કૃતિ." 1998

Skvortsov L.I. "ભાષા, સંચાર અને સંસ્કૃતિ". 1994

Formanovskaya N.I. "સંચાર અને ભાષણ શિષ્ટાચારની સંસ્કૃતિ." 1993

Lyustrova Z.N., Skvortsov L.I. "દેશી ભાષણની દુનિયા." મોસ્કો, 1972

કોલેસોવ વી.વી. "વાણીની સંસ્કૃતિ - વર્તનની સંસ્કૃતિ." લેનિનગ્રાડ, 1988

ગ્રેઉડિના એલ.કે. "રશિયન વ્યાકરણ વિશે વાતચીત." મોસ્કો, 1983

વ્યક્તિના શિક્ષણ અને ઉંમરને ધ્યાનમાં લીધા વિના, વાણી શિષ્ટાચાર અને વાણી સંસ્કૃતિનું જ્ઞાન સુખદ છાપ બનાવવામાં, જોડાણ સ્થાપિત કરવામાં અને તે લોકો પર ફાયદા મેળવવામાં મદદ કરે છે જેઓ સારી રીતે વ્યકિતના સુવર્ણ નિયમોની અવગણના કરે છે. તે શું છે, તેના કાર્યો અને ભૂમિકા શું છે, વિવિધ દેશોમાં ભાષણની સંસ્કૃતિ અલગ છે?

વાણી શિષ્ટાચાર એટલે

શિષ્ટાચારમાં વર્તનના નિયમોનો સમાવેશ થાય છે જે સમાજમાં સ્વીકારવામાં આવે છે. આ સંચાર, દેખાવ, પત્રવ્યવહારની એક રીત છે, એટલે કે, તે સંસ્કારી વ્યક્તિના જટિલ વર્તનને આવરી લે છે. નિયમો અને નિયમોનો આ સમૂહ વિવિધ દેશોમાં અલગ-અલગ હોય છે. યુગ દ્વારા મૂલ્યોના વધુ વિગતવાર અભ્યાસ માટે ચોક્કસ ઐતિહાસિક સમયગાળાના શિષ્ટાચાર વિશેની માહિતીનો ઉપયોગ કરો.

વાણી શિષ્ટાચાર વાણી વર્તનની સિસ્ટમ, જીવંત વાર્તાલાપ અને પત્રવ્યવહારના નિયમો, ચોક્કસ પરિસ્થિતિ અને વાતાવરણમાં ભાષા અને તેના સાધનોનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરવો તેનો સંદર્ભ આપે છે. ભાષણ શિષ્ટાચાર સાથેનો પ્રથમ પરિચય એક વર્ષની ઉંમર પહેલાં થાય છે, જ્યારે માતાપિતા તેમના બાળકને "હેલો", "બાય", "આભાર", "માફ કરશો" ક્યારે કહેવું તે ઉદાહરણ દ્વારા બતાવે છે. પરંતુ આ શબ્દો પ્રાથમિક સૂત્રો છે જે વય સાથે વધુ જટિલ બને છે અને નવા અભિવ્યક્તિઓ પ્રાપ્ત કરે છે.

ભાષણ શિષ્ટાચાર વિના, મિત્રો સાથે, કુટુંબના વર્તુળમાં અથવા વ્યવસાયિક વાતાવરણમાં સંપૂર્ણ સંચારની કલ્પના કરવી અશક્ય છે. ભાષણ શિષ્ટાચાર અને ભાષણ સંસ્કૃતિનો વિકાસ ધીમે ધીમે થાય છે, એવું લાગે છે કે આ એક સરળ પ્રક્રિયા છે - એક કુટુંબ, એક કિન્ડરગાર્ટન, ઉદાહરણો અથવા સીધા શિક્ષણ દ્વારા વ્યક્તિને સંદેશાવ્યવહારના જરૂરી ધોરણો અને નિયમો સોંપવામાં આવે છે. પરંતુ હકીકતમાં, શીખવું ભાષાશાસ્ત્ર, ઇતિહાસ, સંસ્કૃતિ અને સાથે નજીકથી છેદે છે.

સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ

વાણી સંસ્કૃતિના ક્ષેત્રમાં માહિતીનું પ્રસારણ અને કોઈ ચોક્કસ લોકો દ્વારા અપનાવવામાં આવેલી લાગણીઓને વ્યક્ત કરવાની ભાષાકીય રીતોનો સમાવેશ થાય છે. તેથી, જો એક સંસ્કૃતિમાં ખુલ્લેઆમ લાગણીઓ શેર કરવાનો, વ્યવસાય વિશે વાત કરવાનો રિવાજ છે, તો અન્યમાં, વ્યક્તિગત વસ્તુઓને ઘરે છોડીને, સંયમિત થવું સ્વાભાવિક છે.

વાણી શિષ્ટાચારમાં ઘણા તૈયાર ફોર્મ્યુલા હોય છે જે અભ્યાસ કરવાનું સરળ બનાવે છે, તેને સરળ અને સ્પષ્ટ બનાવે છે કે કઈ પરિસ્થિતિમાં, કયા શબ્દોનો સમૂહ જરૂરી છે.

સંદેશાવ્યવહાર ત્રણ બ્લોક્સમાં વહેંચાયેલું છે:

1. શરૂઆત (મીટિંગ/શુભેચ્છા/પરિચય).
2. વાતચીતનો આધાર (અપીલ અથવા સંદેશાવ્યવહારનો સાર અને કારણ).
3. અંતિમ (અંતિમ, અંતિમ ભાગ).

વિષયને ધ્યાનમાં લીધા વિના, યોગ્ય વાર્તાલાપ આવો હોવો જોઈએ, અન્યથા વાર્તાલાપકર્તા માટે યોગ્ય મૂડમાં ટ્યુન કરવું મુશ્કેલ બનશે, તે કદાચ સમજી શકશે નહીં કે તેઓ શું અભિવ્યક્ત કરવા માંગે છે અથવા મુખ્ય વિચાર વિશે ભૂલી જશે. વાતચીત

સૂત્રોમાં શામેલ છે: નમ્રતાના શબ્દો, શુભેચ્છાઓ, વિદાય વગેરે.

ભાષણ શિષ્ટાચાર પ્રણાલીના સ્તરો:

• શબ્દભંડોળ, શબ્દસમૂહશાસ્ત્ર (સરનામાના સ્વરૂપો, વિશેષ શબ્દો, અભિવ્યક્તિઓ);
• વ્યાકરણ (તમે કેપિટલાઇઝ્ડ છો);
• શૈલીશાસ્ત્ર (પસંદ કરેલ ભાષણના તમામ અનામતનો ઉપયોગ);
• સ્વરૃપ (માત્ર શાંત);
• જોડણી (શબ્દોના સંપૂર્ણ સ્વરૂપો, કોઈ શબ્દકોષ, અશિષ્ટ અથવા સંક્ષેપ);
• (વાર્તાકારને સાંભળો, વિક્ષેપ પાડશો નહીં, અન્ય લોકોના સંદેશાવ્યવહારમાં દખલ કરશો નહીં).

વાણી સંસ્કૃતિનું મૂલ્ય એટલું મહત્વનું છે કે તે બાળક અને પુખ્ત વયના લોકોના બડબડાટથી લઈને વ્યવસાયિક સંદેશાવ્યવહાર અને શેરી ગપસપ સુધીના તમામ સ્તરે જોવા મળે છે. સ્વાભાવિક રીતે, આ વિવિધ સૂત્રો હશે.

અસામાન્ય કાર્યો

ભાષણ શિષ્ટાચારના કાર્યો:

• સંપર્ક સ્થાપિત કરવો - ઇન્ટરલોક્યુટર સાથે જોડાણ સ્થાપિત કરવું, વાતચીતને યોગ્ય રીતે સેટ કરવી, માહિતીના સ્થાનાંતરણની તૈયારી કરવી;
• અપીલાત્મક - ઇન્ટરલોક્યુટરને સંબોધિત કરવું, પોતાની તરફ ધ્યાન આકર્ષિત કરવાનું અને ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનું કાર્ય, સંદેશાવ્યવહાર માટે કૉલ;
• conative - ઇન્ટરલોક્યુટરની સામાજિક ભૂમિકાના આધારે યોગ્ય ભાષણ પેટર્નનો ઉપયોગ;
• સ્વૈચ્છિક રીતે - ભાષણ સાધનોનો ઉપયોગ કરીને સંભાષણમાં ભાગ લેનારને પ્રભાવિત કરવા, ઉદાહરણ તરીકે, વિનંતીઓ, સલાહ, સૂચનો;
• ભાવનાત્મક - વ્યક્તિ દ્વારા ઉત્તેજિત લાગણીઓ અને લાગણીઓ, વાર્તાલાપનો વિષય અથવા પરિસ્થિતિના આધારે જરૂરી ભાષણ માળખાની પસંદગી.

મહાનગરના રહેવાસી માટે ભાષણ શિષ્ટાચારની ભૂમિકા અને શક્યતાઓને વધુ પડતો અંદાજ કાઢવો મુશ્કેલ છે. અંહિલ શહેરોના લોકોએ દરરોજ વિવિધ નિકટતા, મહત્વ અને સામાજિક સ્તરના સેંકડો લોકો સાથે વાતચીત કરવી પડે છે. સાચા શબ્દસમૂહો અને સાચા સૂત્રોનો ઉપયોગ કરીને, વ્યક્તિ ઇન્ટરલોક્યુટર્સ પર ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને પ્રભાવ માટે એક શક્તિશાળી સાધન મેળવે છે અને પ્રવૃત્તિઓની કાર્યક્ષમતા વધારે છે.

ભાષણ શિષ્ટાચારનો હેતુ

વાણી શિષ્ટાચારના ધોરણો અને નિયમોનો ઉપયોગ કર્યા વિના લોકોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની કલ્પના કરવી અશક્ય છે, પછી ભલે તે શેરી ગુંડાઓની પરિચિત બકબક હોય, શિક્ષકનો સંદેશાવ્યવહાર હોય, પ્રેમીઓની કિલકિલાટ અથવા વ્યવસાયિક ભાગીદારોની વાતચીત હોય. આ સાચા સર્વનામોની પસંદગી, જરૂરી રચનાઓની પસંદગી, જરૂરી માહિતી સામગ્રી અને ભાવનાત્મક અર્થ સાથેના શબ્દોના સ્વરૂપો છે.

વાણી શિષ્ટાચારનો હેતુ વાર્તાલાપકારો માટે સમયસર, સાચી અને સુખદ રીતે માહિતી પહોંચાડવાનો છે. સંપર્ક સ્થાપિત કરવો અને વાતચીતનું ઇચ્છિત પરિણામ પ્રાપ્ત કરવું એ યોગ્ય રીતે પસંદ કરેલ ભાષણ માળખાનો સીધો હેતુ છે. ભાવનાત્મક રીતે રંગ આપવો, સંદેશાવ્યવહારને આબેહૂબ બનાવવો, પરંતુ તે જ સમયે અનુભૂતિ માટે ઉપયોગી અને સ્વીકાર્ય એ વાણી શિષ્ટાચારનો એક મહત્વપૂર્ણ હેતુ છે. તેથી, વાણી સંસ્કૃતિમાં નિપુણતાનું સ્તર વ્યક્તિની વ્યાવસાયિક યોગ્યતા દર્શાવે છે, ખાસ કરીને તે વિશેષતાઓમાં જ્યાં જીવંત ક્રિયાપ્રતિક્રિયા હોય છે. વાટાઘાટો અને વ્યવસાયિક વાતચીત એ સફળ વ્યવસાય માટે અનિવાર્ય સાધન છે, વ્યવસાયિક પત્રના ભાષણ શિષ્ટાચારનો ઉલ્લેખ ન કરવો.

વાણી શિષ્ટાચારમાં સર્વનામો શું ભૂમિકા ભજવે છે?

સંબોધન અને ભાષણની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દરમિયાન સર્વનામોની ભૂમિકા મહત્વપૂર્ણ છે, ખાસ કરીને રશિયન ભાષણ માટે. સર્વનામોનો ઉપયોગ કરીને, વ્યક્તિ, સીધો સંપર્ક સ્થાપિત કરવા ઉપરાંત, બતાવે છે કે આ અથવા તે વાતચીતની વસ્તુ કોઈની છે. પ્લસ સંપૂર્ણ શબ્દસમૂહોને સ્વત્વિક સર્વનામ સાથે બદલીને જટિલ બાંધકામોને ટૂંકાવે છે. નિદર્શન અને પૂછપરછ સરળ અને સમજી શકાય તેવા સૂત્રો બનાવવાનું શક્ય બનાવે છે.

અને સર્વનામ "તમે" અને "તમે" વચ્ચેની પસંદગી તમને વાર્તાલાપ કરનાર માટેના આદરની ડિગ્રી, વયમાં તફાવત, સામાજિક દરજ્જો, પણ સરનામાનું સ્વરૂપ (સત્તાવાર, બિનસત્તાવાર) વ્યક્ત કરવાની મંજૂરી આપે છે. વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓમાં સર્વનામોની ભૂમિકા નોંધનીય છે. "તમે" નો ઉપયોગ કરીને, વ્યક્તિ સંબંધોની નિકટતા, મિત્રતા અને વાતચીતની ગુપ્તતા દર્શાવે છે.

વિવિધ દેશોમાં ભાષણ શિષ્ટાચારની સુવિધાઓ

વિવિધ રાષ્ટ્રોની ભાષણ સંસ્કૃતિનું જ્ઞાન તમને વિદેશીઓ સાથે ઝડપથી સંપર્ક સ્થાપિત કરવાની મંજૂરી આપે છે, ખાસ કરીને તેમના દેશોમાં, અને તમને અસ્પષ્ટતા ટાળવા દે છે અને સરળ શબ્દોમાં તમારા વાર્તાલાપ કરનારનું અપમાન થાય છે, કારણ કે વિશ્વના વિવિધ ભાગોમાં સમાન તત્વને અલગ રીતે જોવામાં આવે છે. . વિચારોને યોગ્ય રીતે વ્યક્ત કરવા, તમારા ઇન્ટરલોક્યુટરને નારાજ ન કરવા, જવાબ મેળવવાની બાંયધરી આપવી, સ્થાનિક પરંપરાઓને તોડવી અથવા અપમાનજનક નહીં - આ ભાષણ શિષ્ટાચારની શક્યતાઓ છે.

દુભાષિયા દ્વારા બોલતી વખતે પણ, તમારે તે સ્થાનની વાણી સંસ્કૃતિનો આદર કરવો જોઈએ જ્યાંથી વાર્તાલાપ કરનાર અથવા ભાગીદાર છે. અને જો તમે સીધો સંદેશાવ્યવહાર કરો છો, તો પછી તમે નિયમોનું કડક પાલન કર્યા વિના કરી શકતા નથી. તેથી, વિદેશી ભાષા શીખવાની શરૂઆત સૌથી મહત્વપૂર્ણ શબ્દસમૂહો, સરનામાં અને અનુરૂપ ભાષણ સ્વરૂપો (અભિનંદન, વિદાય, કૃતજ્ઞતા, ક્ષમા) યાદ રાખવાથી થાય છે.

દરેક દેશ અને રાષ્ટ્રીયતાના વાણી વર્તનના પોતાના નિયમો હોય છે. આ ઇન્ટરલોક્યુટર અને તેના પરિવાર માટે અનંત આદરની માન્યતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. તેઓ સીધો ઇનકાર અને ઇનકાર ટાળવાનો પ્રયાસ કરે છે. એક જાપાની પાર્ટનર તેને સીધું કહ્યા વિના "ના" કહેવાની સેંકડો રીતો શોધી કાઢશે. આ જવાબદારી ટાળવાનો અથવા જીવનસાથીને છેતરવાનો માર્ગ હશે નહીં, આ માનસિકતાનું લક્ષણ છે અને ઇનકારથી વ્યક્તિને નારાજ ન કરવાની ઇચ્છા છે.

સારો શબ્દ અડધી યુદ્ધ છે.

નમ્ર શબ્દોથી જીભ સુકાશે નહીં.

મારી જીભ મારી દુશ્મન છે, તે મારા મન આગળ બોલે છે.

અતિરેક કરવા કરતાં અલ્પોક્તિ કરવી વધુ સારી છે.

જો તમે તમારી જીભ પર નજર રાખશો, તો તે તમારું રક્ષણ કરશે.

શબ્દ એ તીર નથી, પણ હૃદયમાં ડંખે છે.

મધ પીવા વિશે સ્માર્ટ વ્યક્તિ સાથે વાત કરો.

બુદ્ધિશાળી વાર્તાલાપમાં રહેવું એ બુદ્ધિ મેળવવું છે, પરંતુ મૂર્ખ વાતચીતમાં રહેવું એ તમારું ગુમાવવું છે.

લાલ વાણી સાંભળવામાં સુંદર છે.

એક હ્રદયસ્પર્શી શબ્દ હૃદય સુધી પહોંચે છે.

દરેકમાં લોકોનું જૂનું શાણપણ છે, જે તમને સંપૂર્ણ સંચારના અમુક સિદ્ધાંતો અને સફળ વાટાઘાટોના રહસ્યોનો અભ્યાસ કરવાની મંજૂરી આપે છે.

જીવનના પ્રથમ દિવસોથી ભાષણ શિષ્ટાચારની મૂળભૂત બાબતોને સ્થાપિત કરવી મહત્વપૂર્ણ છે. બબડતા બાળક સાથે વાત કરતી વખતે, તમારે વાણીની બહુપક્ષીય શક્યતાઓ, સરનામાના સાચા સ્વરૂપો, જટિલ અને સરળ બાંધકામોનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ. આનાથી બાળકને ફક્ત વહેલું બોલવાની મંજૂરી મળશે નહીં, તે તેને જ્ઞાનનો અનૈચ્છિક ભંડાર આપશે, જે તેને તેના સાથીદારો કરતાં વધુ ઝડપથી નવા સંપર્કોમાં નિપુણતા પ્રાપ્ત કરવા, જરૂરી માહિતી પ્રાપ્ત કરવા, પરિચિતોને સરળ બનાવવા અને કોઈપણ ટીમમાં વધુ સારી શરતો પર રહેવાની મંજૂરી આપશે. . ભાષણ શિષ્ટાચાર શીખવાની પ્રક્રિયા કુદરતી રીતે અને અગવડતા વિના થશે.

વાણી શિષ્ટાચાર અને સંચારની સંસ્કૃતિ » વાણી સંસ્કૃતિ.

વિષય - વાણી શિષ્ટાચાર અને સંચારની સંસ્કૃતિ » વાણી સંસ્કૃતિ.

વાણી સંસ્કૃતિ - વ્યક્તિની સામાન્ય સંસ્કૃતિના મુખ્ય સૂચકોમાંનું એક. તેથી, આપણે બધાએ આપણી વાતચીતની રીતભાત અને વાણીમાં સતત સુધારો કરવાની જરૂર છે. વાણી સંસ્કૃતિમાં માત્ર ભાષણમાં ભૂલો ટાળવાની ક્ષમતા જ નથી, પણ વ્યક્તિના શબ્દભંડોળને સતત સમૃદ્ધ બનાવવાની ઇચ્છા, વાર્તાલાપ કરનારને સાંભળવાની અને સમજવાની ક્ષમતા, તેના દૃષ્ટિકોણને માન આપવાની ક્ષમતા અને દરેકમાં યોગ્ય શબ્દો પસંદ કરવાની ક્ષમતાનો સમાવેશ થાય છે. ચોક્કસ સંચાર પરિસ્થિતિ.

ભાષણ - આ વ્યક્તિના સૌથી મહત્વપૂર્ણ પાત્ર લક્ષણોમાંનું એક છે. અન્ય લોકો પર આપણે જે છાપ પાડીએ છીએ તે આપણી વાતચીત શૈલી પર આધારિત છે. વ્યક્તિની વાણી લોકોને તેની તરફ આકર્ષિત કરી શકે છે અથવા તેનાથી વિપરીત, તેને ભગાડી શકે છે. ભાષણ આપણા વાર્તાલાપ કરનારના મૂડ પર પણ મજબૂત અસર કરી શકે છે. સંદેશાવ્યવહારની સંસ્કૃતિમાં વાર્તાલાપ, ભાષણ શિષ્ટાચાર, તેમજ સારી રીતભાતના નિયમોનું પાલન કરવાની ક્ષમતાનો સમાવેશ થાય છે.

હવે વાણી સંસ્કૃતિ વિશે. મોટાભાગના લોકોના મતે, વાણી એ તમારા વિચારોને શબ્દોમાં મૂકવાની એક પદ્ધતિ છે. પરંતુ આ એક ભૂલભરેલો ચુકાદો છે. વાણી અને ભાષણ શિષ્ટાચાર એ લોકો સાથે સંચાર સ્થાપિત કરવા, સંપર્કો સ્થાપિત કરવા (ખાસ કરીને, વ્યવસાયિક ક્ષેત્રમાં), સંદેશાવ્યવહારની ઉત્પાદકતા વધારવામાં, સામૂહિક પ્રેક્ષકોને એક તરફ જીતવા માટે (ઉદાહરણ તરીકે, જાહેર ભાષણ દરમિયાન) મહત્વપૂર્ણ સાધનો છે. .

અન્ય બાબતોમાં, વાણીની સંસ્કૃતિ પોતે વક્તાના વર્તન પર મોટી અસર કરે છે. સંવાદ દરમિયાન બોલવાની રીત અને શબ્દોની પસંદગી માત્ર ઇન્ટરલોક્યુટરને યોગ્ય મૂડમાં જ નહીં, પણ આપણા પોતાના વર્તનને પણ પ્રોગ્રામ કરે છે. અમે અમારા ભાષણ શિષ્ટાચારનું નિરીક્ષણ કરીએ છીએ અને જવાબમાં બોલાયેલા અને સાંભળેલા દરેક શબ્દનું વજન કરીએ છીએ.

વ્યાપાર ક્ષેત્રે, ઘણી વાર એવી પરિસ્થિતિઓ ઊભી થાય છે જ્યારે, આપણી વાણી સંસ્કૃતિના આધારે, અન્ય લોકો માત્ર આપણી જાતને જ નહીં, પરંતુ તે સંસ્થાનો પણ ન્યાય કરે છે કે જેના આપણે સત્તાવાર પ્રતિનિધિ છીએ. તેથી, વ્યવસાયિક મીટિંગ્સ અને મીટિંગ્સ દરમિયાન ભાષણ શિષ્ટાચારનું પાલન કરવું અત્યંત મહત્વપૂર્ણ છે. જો તમારી પાસે બોલવાની સંસ્કૃતિ નબળી છે, તો આ તમારી કારકિર્દીની તકોને નાટ્યાત્મક રીતે ઘટાડે છે. તમારે પ્રથમ પ્રતિષ્ઠિત સંસ્થામાં નોકરી મેળવવા માટે વાણી શિષ્ટાચારના નિયમોથી પોતાને પરિચિત કરવું પડશે, અને પછી કંપનીની છબી બગાડે નહીં અને પ્રમોશનની તક મળે.

ભાષણ સંસ્કૃતિના મૂળભૂત નિયમો:

1) વાતચીતની કોઈપણ પરિસ્થિતિમાં વર્બોસિટી ટાળો. જો તમે સાંભળનારને કોઈ વિચાર પહોંચાડવા માંગતા હો, તો વાણીના મુખ્ય વિષય પરથી ધ્યાન ભટકાવતા બિનજરૂરી શબ્દોની જરૂર નથી.

2) વાતચીતમાં પ્રવેશતા પહેલા, આગામી સંચારનો હેતુ તમારા માટે સ્પષ્ટપણે ઘડવો.

3) હંમેશા સંક્ષિપ્ત, સ્પષ્ટ અને ચોક્કસ બનવાનો પ્રયાસ કરો.

4) વાણીની વિવિધતા માટે પ્રયત્ન કરો. દરેક ચોક્કસ સંચાર પરિસ્થિતિ માટે, તમારે યોગ્ય શબ્દો શોધવા જોઈએ જે અન્ય પરિસ્થિતિઓમાં લાગુ પડતા શબ્દો કરતાં અલગ હોય. તમારી પાસે વ્યક્તિગત પરિસ્થિતિઓ માટે વૈવિધ્યસભર શબ્દોના વધુ સંકુલ હશે, તમારી વાણી સંસ્કૃતિ જેટલી ઊંચી હશે. જો કોઈ વ્યક્તિ કોઈ ચોક્કસ સંદેશાવ્યવહાર પરિસ્થિતિની જરૂરિયાતોને પૂર્ણ કરતા શબ્દો કેવી રીતે પસંદ કરવા તે જાણતો નથી, તો તેનો અર્થ એ કે તેની પાસે વાણીની સંસ્કૃતિ નથી.

5) કોઈપણ ઇન્ટરલોક્યુટર સાથે સામાન્ય ભાષા શોધવાનું શીખો. તમારા સમકક્ષની વાતચીત શૈલીને ધ્યાનમાં લીધા વિના, વાણી સંસ્કૃતિના સિદ્ધાંતોનું પાલન કરો, નમ્ર અને મૈત્રીપૂર્ણ બનો.

6) અસભ્યતા સાથે અસભ્યતાનો જવાબ ક્યારેય ન આપો. તમારા ખરાબ વર્તન કરનારના સ્તરે ન જશો. આવી સ્થિતિમાં "ટિટ ફોર ટેટ" સિદ્ધાંતને અનુસરીને, તમે ફક્ત તમારી પોતાની વાણી સંસ્કૃતિનો અભાવ દર્શાવશો.

7) તમારા ઇન્ટરલોક્યુટર પ્રત્યે સચેત રહેવાનું શીખો, તેનો અભિપ્રાય સાંભળો અને તેના વિચારની ટ્રેનને અનુસરો. તમારા સમકક્ષના શબ્દો પર હંમેશા સાચો પ્રતિભાવ બતાવવાનો પ્રયાસ કરો. જો તમે જોશો કે તેને તમારી સલાહ અથવા ધ્યાનની જરૂર છે તો તમારા ઇન્ટરલોક્યુટરને જવાબ આપવાની ખાતરી કરો. યાદ રાખો, જ્યારે તમે તમારા ઇન્ટરલોક્યુટરના શબ્દોનો જવાબ આપતા નથી, ત્યારે તમે વાણી શિષ્ટાચારનું સંપૂર્ણ ઉલ્લંઘન કરી રહ્યા છો.

8) ખાતરી કરો કે વાતચીત દરમિયાન અથવા જાહેરમાં બોલતી વખતે, તમારી લાગણીઓ તમારા મન પર હાવી ન થાય. આત્મ-નિયંત્રણ અને સંયમ જાળવો.

9) અભિવ્યક્ત ભાષણ પ્રાપ્ત કરવું જરૂરી હોય તેવા કિસ્સાઓમાં ભાષણ શિષ્ટાચારના નિયમોનું ઉલ્લંઘન શક્ય છે. જો કે, કોઈ પણ સંજોગોમાં તમારે અશ્લીલ શબ્દોનો ઉપયોગ કરવાનું ટાળવું જોઈએ નહીં. નહિંતર, કોઈપણ સંસ્કૃતિ વિશે કોઈ વાત કરી શકાતી નથી.

10) તમારા ઇન્ટરલોક્યુટર સાથે વાતચીત કરતી વખતે, તેની વાતચીત શૈલી અપનાવશો નહીં: તમારી સકારાત્મક વાણીની ટેવને વળગી રહો. અલબત્ત, કોઈપણ ઇન્ટરલોક્યુટર સાથે સામાન્ય ભાષા શોધવી જરૂરી છે, પરંતુ તેની વાતચીતની શૈલીનું અનુકરણ કરીને, તમે તમારું વ્યક્તિત્વ ગુમાવો છો.

તમારા સારા કાર્યને જ્ઞાન આધાર પર સબમિટ કરવું સરળ છે. નીચેના ફોર્મનો ઉપયોગ કરો

વિદ્યાર્થીઓ, સ્નાતક વિદ્યાર્થીઓ, યુવા વૈજ્ઞાનિકો કે જેઓ તેમના અભ્યાસ અને કાર્યમાં જ્ઞાન આધારનો ઉપયોગ કરે છે તેઓ તમારા ખૂબ આભારી રહેશે.

સમાન દસ્તાવેજો

જાહેર સ્થળોએ વર્તનની સંસ્કૃતિનું મહત્વ, તેની સુસંગતતા. શિષ્ટાચારની રચનાના ઇતિહાસના મુખ્ય પાસાઓ, વર્તનના કેટલાક નિયમોનો અર્થ. સાર્વજનિક સ્થળો, વાતચીત, લોકોને સંબોધન અને ટેલિફોન વાર્તાલાપમાં આચારના નિયમો.

અમૂર્ત, 02/15/2011 ઉમેર્યું


શિષ્ટાચાર એ લોકો પ્રત્યેના વલણના બાહ્ય અભિવ્યક્તિને લગતા વર્તનના નિયમોનો સમૂહ છે. ભાષણ અને શિષ્ટાચાર વચ્ચેના જોડાણને ઓળખવું. વાણી વર્તનની વિશેષતાઓ, વક્તા અને સંવાદમાં સાંભળનારના નિયમો. વકતૃત્વ વાણીની વિશિષ્ટ લાક્ષણિકતાઓ.

પરીક્ષણ, 12/01/2010 ઉમેર્યું


ભાષણ શિષ્ટાચારનો હેતુ. ભાષણ શિષ્ટાચારની રચના અને તેના ઉપયોગને નિર્ધારિત કરતા પરિબળો. વ્યાપાર શિષ્ટાચાર, ભાષણ શિષ્ટાચારના નિયમોનું મહત્વ, તેમનું પાલન. રાષ્ટ્રીય શિષ્ટાચારની સુવિધાઓ, તેના ભાષણ સૂત્રો, વાણી વર્તનના નિયમો.

અમૂર્ત, 11/09/2010 ઉમેર્યું


વ્યવસાયિક સંચારમાં ભાષણ શિષ્ટાચારનો વિષય અને કાર્યો. વર્તનની સંસ્કૃતિ, સરનામાની સિસ્ટમ, વાણી શિષ્ટાચાર. તૈયાર ભાષાના સાધનો અને શિષ્ટાચારના સૂત્રોનો ઉપયોગ કરવાના સિદ્ધાંતો. સંચાર વાતાવરણ અને શિષ્ટાચારના સૂત્રો. વાણી શિષ્ટાચારનું મહત્વ.

પ્રસ્તુતિ, 05/26/2014 ઉમેર્યું


શુભેચ્છાઓ અને પરિચયના શિષ્ટાચાર એ અન્ય લોકો પ્રત્યેના વલણના બાહ્ય અભિવ્યક્તિને લગતી પ્રારંભિક આંતરવ્યક્તિત્વ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા માટેના નિયમોનો સમૂહ છે. પરંપરાગત શુભેચ્છા હાવભાવ તરીકે હેન્ડશેક. વ્યવસાયિક સંબંધો અને શુભેચ્છાના નિયમો.

અમૂર્ત, 01/27/2011 ઉમેર્યું


શિષ્ટાચારનો ખ્યાલ, સાર, નિયમો અને વ્યવહારુ મહત્વ. આધુનિક વ્યવસાયિક શિષ્ટાચારમાં વ્યવસાય કાર્ડનું સ્થાન. જાહેર સ્થળોએ શિષ્ટાચારના મૂળભૂત ધોરણો અને વર્તનના નિયમોની સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ. વિદેશી ભાગીદારો સાથે વ્યવસાયિક સંચારની સુવિધાઓ.

અમૂર્ત, 11/30/2010 ઉમેર્યું


શિષ્ટાચારના ઉદભવ અને વિકાસનો ઇતિહાસ. અન્ય લોકો સાથે વ્યવહાર કરવાની પદ્ધતિઓ, સરનામાંના સ્વરૂપો અને શુભેચ્છાઓ. જાહેર સ્થળો, ટેવો અને કપડાંમાં વર્તન. સત્તાવાર સંબંધોની નીતિશાસ્ત્ર. વિવિધ દેશોમાં વ્યાપાર સંદેશાવ્યવહાર અને વ્યવસાય નીતિશાસ્ત્રની પરંપરાઓ અને રિવાજો.

અમૂર્ત, 11/22/2011 ઉમેર્યું


સાહિત્યિક ભાષામાં ઉચ્ચારના નિયમો અને ધોરણો. વાણી વર્તનના નિયમોનું ભાષણ શિષ્ટાચાર દ્વારા નિયમન. શિષ્ટાચારના ધાર્મિક ચિહ્નોનું સામાજિક પૂર્વનિર્ધારણ. અસભ્યતાના અભિવ્યક્તિઓની સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ. મૌખિક માહિતીનો સંગ્રહ અને પ્રક્રિયા કરવાની પદ્ધતિઓ.