હું એ શક્તિનો ભાગ છું જે દુષ્ટતાનું સર્જન કરે છે. "ધ માસ્ટર અને માર્ગારીતા" બલ્ગાકોવ - એપિગ્રાફની ભૂમિકા - નિબંધ

તો આખરે તમે કોણ છો?
- હું તે શક્તિનો એક ભાગ છું જે હંમેશા ખરાબ ઇચ્છે છે અને હંમેશા સારું કરે છે.
આઇ. ગોથે દ્વારા "ફોસ્ટ".

એમ. બલ્ગાકોવની નવલકથા "ધ માસ્ટર એન્ડ માર્ગારીટા" નો એપિગ્રાફ મેફિસ્ટોફેલ્સ (શેતાન) ના શબ્દો છે - આઇ. ગોએથેના નાટક "ફોસ્ટ" ના પાત્રોમાંનું એક. મેફિસ્ટોફિલ્સ શેના વિશે વાત કરે છે અને તેના શબ્દોનો માસ્ટર અને માર્ગારિતાની વાર્તા સાથે શું સંબંધ છે?
"ફૉસ્ટ" એમ. બલ્ગાકોવના અવતરણ સાથે વોલેન્ડના દેખાવની પહેલાં; તે વાચકને ચેતવણી આપે છે કે દુષ્ટ આત્માઓ નવલકથામાં અગ્રણી સ્થાનોમાંથી એક પર કબજો કરે છે.

મેફિસ્ટોફિલ્સના શબ્દો સંપૂર્ણપણે બલ્ગાકોવના પાત્રને આભારી છે - વોલેન્ડ (વધુમાં, મેફિસ્ટોફિલ્સ અને વોલેન્ડ, હકીકતમાં, એક વ્યક્તિ છે). "વિદેશી સલાહકાર" ખરેખર અનિષ્ટ ઇચ્છે છે, તે કુદરત દ્વારા અનિષ્ટનો વાહક છે, અને નવલકથામાં તેનો રંગ કાળો છે. જો કે, તે ચોક્કસ ખાનદાની અને પ્રામાણિકતા દ્વારા પણ વર્ગીકૃત થયેલ છે; અને કેટલીકવાર, સ્વેચ્છાએ અથવા અજાણતાં, તે સારા કાર્યો (અથવા ફાયદાકારક હોય તેવા કાર્યો) કરે છે. વોલેન્ડ તેની ભૂમિકા સૂચવે છે તેના કરતા ઘણી ઓછી દુષ્ટતા કરે છે. અને તેમ છતાં તેની ઇચ્છાથી લોકો મૃત્યુ પામે છે - બર્લિઓઝ, મેસોલિટના અધ્યક્ષ અને ભૂતપૂર્વ બેરોન મેઇગલ, મનોરંજન કમિશનના કર્મચારી - તેમનું મૃત્યુ કુદરતી લાગે છે, કારણ કે તે તેમની પોતાની ક્રિયાઓનું પરિણામ છે.

વોલેન્ડની ઇચ્છાથી, ઘરો બળી જાય છે, લોકો પાગલ થઈ જાય છે, થોડા સમય માટે અદૃશ્ય થઈ જાય છે... એ નોંધવું જોઈએ કે નવલકથામાં શેતાનથી પ્રભાવિત લોકો મોટાભાગે નકારાત્મક પાત્રો છે (નોકરીઓ, લોકો જેઓ પોતાને એવા હોદ્દા પર શોધે છે જેના માટે તેઓ સક્ષમ નથી. , દારૂડિયાઓ, સ્લોબ્સ , છેલ્લે, મૂર્ખ). બલ્ગાકોવ બતાવે છે કે દરેકને તેમના રણ અનુસાર પુરસ્કાર આપવામાં આવે છે - અને માત્ર ભગવાન દ્વારા જ નહીં, પણ શેતાન દ્વારા પણ.

છેવટે, વોલેન્ડ મુખ્ય પાત્રોને મદદ કરે છે - માસ્ટર અને માર્ગારીતા - અને માર્ગારિતાની ઇચ્છાઓ પણ પૂર્ણ કરે છે. શેતાન માત્ર તેના પ્રિય માણસને અને તેનું ઘર પરત કરતું નથી, પણ માર્ગારિતાની વિનંતી પર ફ્રિડાને પણ મુક્ત કરે છે. મેથ્યુ લેવીએ ઈસુની વોલેન્ડની ઇચ્છા વ્યક્ત કર્યા પછી, શેતાન માસ્ટર અને તેના પ્રિયને પુરસ્કાર આપે છે: તે તેમને અનંતકાળ આપે છે. અને તે તે સ્વેચ્છાએ કરે છે - કોઈને એવી છાપ મળે છે કે તે ફક્ત આદેશની રાહ જોઈ રહ્યો હતો.

અને શેતાનના દુષ્ટ કાર્યો ઘણીવાર તે લોકો માટે ફાયદાકારક સાબિત થાય છે જેઓ તેનાથી પીડાય છે.

કવિ ઇવાન બેઝડોમની, વોલેન્ડની મદદથી, સમજાયું કે તેની કવિતાઓ એકદમ સામાન્ય છે. તેણે ફરી ક્યારેય ન લખવાનું નક્કી કર્યું. સ્ટ્રેવિન્સ્કી ક્લિનિક છોડ્યા પછી, ઇવાન પ્રોફેસર બને છે, ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ હિસ્ટરી એન્ડ ફિલોસોફીનો કર્મચારી બને છે અને નવું જીવન શરૂ કરે છે.

એડમિનિસ્ટ્રેટર વરેણુખા, જે વેમ્પાયર હતા, તેણે ફોન પર જૂઠું બોલવાની અને શપથ લેવાની આદતથી પોતાને કાયમ માટે છોડાવ્યો અને દોષરહિત નમ્ર બન્યો.

હાઉસિંગ એસોસિએશનના અધ્યક્ષ, નિકાનોર ઇવાનોવિચ બોસોયે, લાંચ લેવાથી પોતાને છોડાવ્યું છે.

નિકોલાઈ ઇવાનોવિચ, જેને નતાશા હોગમાં ફેરવાઈ ગઈ, તે મિનિટો ક્યારેય ભૂલી શકશે નહીં જ્યારે એક અલગ જીવન, ગ્રે રોજિંદા જીવનથી અલગ, તેને સ્પર્શ્યું, તે લાંબા સમયથી અફસોસ કરશે કે તે ઘરે પાછો ફર્યો, પરંતુ બધું જ - તેની પાસે કંઈક યાદ છે.

ગ્રિબોયેડોવના ઘરમાં આગ લાગ્યા પછી, વોલેન્ડ સાથેની વાતચીતમાં, કોરોવીવ કહે છે કે ઘર ફરીથી બનાવવામાં આવશે અને આ નવું ઘરપહેલા કરતાં વધુ સારી. અને બ્રાસનું સ્થાન લાયક લોકો, વાસ્તવિક પ્રતિભાઓ દ્વારા લેવામાં આવશે જે વર્તમાન પરિસ્થિતિથી દૂર, નવું સાહિત્ય બનાવશે.

હા, અનિષ્ટ વિનાશક છે, પરંતુ તે જૂના, જૂનાનો નાશ કરે છે. છેવટે, જો આ કરવામાં ન આવે તો, જીવનમાં નિયમિતતા અને જડતા પ્રવર્તશે.

લેવી મેથ્યુ તરફ વળતા વોલેન્ડે કહ્યું: "જો દુષ્ટતા અસ્તિત્વમાં ન હોય તો તમારું સારું શું કરશે, અને જો પડછાયાઓ તેના પરથી અદૃશ્ય થઈ જાય તો, પડછાયાઓ વસ્તુઓ અને લોકોમાંથી આવે છે ..."? ખરેખર, અનિષ્ટની ગેરહાજરીમાં સારું શું છે?
આનો અર્થ એ છે કે પૃથ્વી પર વોલેન્ડની જરૂર ભટકતા ફિલસૂફ યેશુઆ હા-નોઝરી કરતાં ઓછી નથી, જે ભલાઈ અને પ્રેમનો ઉપદેશ આપે છે. સારું હંમેશા સારું લાવતું નથી, જેમ અનિષ્ટ હંમેશા દુર્ભાગ્ય લાવતું નથી. ઘણી વાર વિપરીત સાચું છે. તેથી જ વોલેન્ડ તે છે જે, દુષ્ટતાની ઇચ્છા હોવા છતાં, સારું કરે છે. તે આ વિચાર છે જે નવલકથાના એપિગ્રાફમાં વ્યક્ત કરવામાં આવ્યો છે.

"હું તે શક્તિનો એક ભાગ છું જે હંમેશા ખરાબ ઇચ્છે છે અને હંમેશા સારું કરે છે"પરંતુ આ દુનિયામાં કોઈ સંયોગો નથી, અને મારા માટે ભાગ્યનો અફસોસ નથી... V. Grebenshchikov એપિગ્રાફના કેટલાક શબ્દો, એક નિયમ તરીકે, લેખક માટે ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ કંઈક વિશે વાચકને સંકેત આપવાનો હેતુ છે. આ જે ચિત્રિત કરવામાં આવ્યું છે તેનું ઐતિહાસિક મહત્વ, કલાત્મક મૂર્ત સ્વરૂપની વિશિષ્ટતા અથવા કાર્યમાં ઉકેલાયેલી વૈશ્વિક દાર્શનિક સમસ્યા હોઈ શકે છે. , નવલકથા "ધ માસ્ટર એન્ડ માર્ગારીટા" નું એપિગ્રાફ, હકીકતમાં, આગળની કથાના મુખ્ય વિચારની સંક્ષિપ્ત રચના છે, જે ભાગ્યના સર્વોચ્ચ કાયદા સમક્ષ માણસની શક્તિહીનતાના નિવેદનમાં સમાપ્ત થાય છે અને બધા જીવંત સંબંધીઓ માટે તેમના વિચારો, લાગણીઓ અને ક્રિયાઓ માટે ઉચિત બદલો લેવાની અનિવાર્યતા પોતે તેની તમામ પ્લોટ લાઇન અને તેમના વિચિત્ર વળાંકો, ઘણા સંપૂર્ણપણે અલગ પાત્રો, વિરોધાભાસી લેન્ડસ્કેપ્સ અને રોજિંદા જીવનની નાની વસ્તુઓ વિશેની પ્રભાવશાળી ચર્ચાઓ વિગતવાર, વિગતવાર બની જાય છે. "પ્રારંભિક પૂર્વધારણા" નો અભ્યાસ અને પુષ્ટિ. તે જ સમયે, નવલકથાના પ્લોટ અને ફિલોસોફિકલ ચિત્રમાં જે છબીઓ દેખાય છે તે તેમાં એટલી વ્યવસ્થિત રીતે ફિટ છે કે તેમની પ્રામાણિકતા વિશે કોઈ શંકા નથી. નવલકથામાં રજૂ કરાયેલા અસ્તિત્વના તમામ પાસાઓમાં, નિયતિવાદ અને સાર્વત્રિક "અધિકારક્ષેત્ર" નો વિચાર, એપિગ્રાફમાં દર્શાવવામાં આવ્યો છે, તે હકીકતમાં સતત સાબિત થાય છે, આ રીતે, હોમલેસ, જેઓ સામેલ છે તેના આધારે તેના કલાત્મક અને કાવતરાના દેખાવમાં ફેરફાર કરે છે નવલકથાની શરૂઆતમાં વોલેન્ડ દ્વારા દર્શાવવામાં આવેલા પરિબળ પર માનવ જીવનની ઘટનાઓની નિર્ભરતાના તર્કને સ્વીકારવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, તે પોતે જ ટૂંક સમયમાં તેનો શિકાર બન્યો હતો, જે અસંખ્ય લોકોમાંથી ઉદ્ભવે છે તેમના ભૂતકાળ અને વર્તમાનના પરિણામ સ્વરૂપે લોકોના ભવિષ્યની આગાહીઓ અને બહુમતી દ્વારા તેમની અવગણના એ બર્લિયોઝના મૃત્યુની વિગતવાર આગાહી છે, અથવા "સત્ય" અને "સત્ય" વિશે વાત કરે છે. સારા લોકો"યશુઆ અને પોન્ટિયસ પિલાત વચ્ચે.

તે જ સમયે, ખૂબ જ વિવિધ પ્રકારનાલોકો "કૌભાંડમાં ખરીદવા" માટે ખૂબ જ તૈયાર હતા, "તેના સંપૂર્ણ એક્સપોઝર સાથે કાળા જાદુનું સત્ર", "ગ્રિબોએડોવમાં કોરોવીવ અને બેહેમોથની ટોમફૂલરી", સ્ટેપા લિખોદેવને યાલ્ટામાં મોકલવા અને ઘણું બધું. વધુ, તેમના માસ્ટરના મનોરંજન માટે વોલેન્ડના નિવૃત્તિ દ્વારા ગોઠવાયેલા, સાર્વત્રિક કાયદાના અભિવ્યક્તિ કરતાં લોકોમાં વધુ રસ અને આશ્ચર્ય પેદા કરે છે, "ઉચ્ચ લાગણીઓ" ના સંબંધમાં, ઉદ્દેશ્ય મૂલ્યાંકનની સિસ્ટમ પણ છે. આ સિસ્ટમ, તેના તમામ ન્યાય માટે, તેમ છતાં, માનવીય નાની નબળાઈઓને છોડતી નથી. "નો ડ્રામા, નો ડ્રામા!" - એલેક્ઝાન્ડર ગાર્ડનમાં ચિડાયેલો એઝાઝેલો માર્ગારીતાને કહે છે, ઓછામાં ઓછા તેના અનુભવો વિશેની સાચી કલાની પણ પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી, તે બહાર આવ્યું છે કે લોકો યોગ્ય પુરસ્કાર સાથે આવવા માટે સક્ષમ નથી, જેમ કે તે અનિવાર્ય છે. સજા, અને સમાન સ્ત્રોત ધરાવે છે.

એઝેલોની વ્યક્તિમાં "એક્ઝિક્યુટર" ને પરિણામે, આ પુરસ્કાર એવી રીતે ઓફર કરવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે કે વોલેન્ડ એ નિરાશાજનક ન્યાયાધીશના વિચારનો વાહક અને મૂર્ત સ્વરૂપ છે નવલકથા, તેને કારણ અને અસરની પ્રમાણસરતા નક્કી કરવાનો અધિકાર છે, માર્ગારીતા જેવા લોકો આ પરીક્ષણોનો સામનો કરે છે અને અન્ય ઘણા - ના... વોલેન્ડનું વર્તન "આધ્યાત્મિક દયા" થી આવતું નથી. તે પોતે કાયદાને આધીન છે, જેનો તે મધ્યસ્થી છે, અન્ય તમામ પાત્રો કરતાં ઘણી ઓછી હદ સુધી. "બધું બરાબર હશે, વિશ્વ આના પર બનેલું છે," તે કહે છે કે શેતાનનું ભાગ્ય આખરે આ માળખામાં બંધબેસતું હોવું જોઈએ - ફ્રિડાને માફ કરવાની માર્ગારિતાની ઇચ્છાની પરિપૂર્ણતા - એક અણધારી અપવાદ, એક અણધારી અને મામૂલી અકસ્માત - સાક્ષી આપે છે. હકીકત એ છે કે શેતાન પણ દરેક વસ્તુ પર જીવનના કાયદાની સર્વોચ્ચતાની માન્યતા અને તેથી, કેટલીક એફોરિસ્ટિક વાણી અને નિર્વિવાદપણે હકારાત્મક સ્વભાવમાં રહેલો છે.

તેમની ટીકા સ્વયંસિદ્ધ લાગે છે: "ક્યારેય કંઈપણ માંગશો નહીં, અને ખાસ કરીને જેઓ તમારા કરતા વધુ મજબૂત છે, તેઓ પોતે જ બધું આપશે અને આપશે," "...શા માટે જે સમાપ્ત થઈ ગયું છે તેના પગલે પીછો કરો છો! » પરિણામે, તે સ્પષ્ટ બને છે કે નવલકથાની ક્રિયામાં ઘણી જુદી જુદી સ્થિતિઓથી ધ્યાનમાં લેવામાં આવેલા ઉપસંહારના દાર્શનિક સાર, ઉપસંહારમાં હકીકતલક્ષી પુષ્ટિ પ્રાપ્ત કરે છે. હકીકતો કે જે "વાક્યની અમલવારી" (માસ્ટર અને માર્ગારિતાની શાંતિ, પિલાતની મુક્તિ, બેઝડોમ્ની દ્વારા મૂલ્યોનું પુનઃમૂલ્યાંકન, મોસ્કોના રહેવાસીઓમાં હંગામો) નું પરિણામ હતું તે વિચારની સાચીતાને શ્રેષ્ઠ રીતે સાબિત કરે છે. એપિગ્રાફની લીટીઓમાં.

મફત નિબંધ કેવી રીતે ડાઉનલોડ કરવો? . અને આ નિબંધની લિંક; "હું તે શક્તિનો એક ભાગ છું જે હંમેશા ખરાબ ઇચ્છે છે અને હંમેશા સારું કરે છે"પહેલેથી જ તમારા બુકમાર્ક્સમાં.

1. એમ. બલ્ગાકોવની નવલકથા "ધ વ્હાઇટ ગાર્ડ" ની શૈલીની વિશિષ્ટતા કેવી રીતે નક્કી કરી શકાય? એમ. બલ્ગાકોવ દ્વારા "ધ વ્હાઇટ ગાર્ડ" એક પારિવારિક નવલકથા તરીકે શરૂ થાય છે. પરંતુ પછી જગ્યા વિસ્તરે છે (ઘર - શહેર - માતૃભૂમિ), એક વ્યક્તિ ઇતિહાસમાં સમાવવામાં આવે છે, અને નવલકથા ઐતિહાસિક ઘટનાક્રમનું પાત્ર લે છે. એકંદરે, નવલકથા સામાજિક, કૌટુંબિક અને ઐતિહાસિક કથાના લક્ષણોને જોડે છે. 2. એમ. બલ્ગાકોવની નવલકથા "ધ વ્હાઇટ ગાર્ડ" ના એપિગ્રાફ ક્યાંથી આવ્યા અને તેનો અર્થ શું છે? નવલકથા (અમર કૃતિ) "ધ વ્હાઇટ ગાર્ડ" બે એપિગ્રાફથી આગળ છે. પાસેથી લેવામાં આવેલ એક
1. એમ. બલ્ગાકોવની નવલકથા “ધ માસ્ટર એન્ડ માર્ગારીટા”ના એપિગ્રાફનો અર્થ શું છે? એમ. બલ્ગાકોવની નવલકથા "ધ માસ્ટર એન્ડ માર્ગારીટા" નો એપિગ્રાફ: "હું તે શક્તિનો એક ભાગ છું જે હંમેશા અનિષ્ટ ઇચ્છે છે અને હંમેશા સારું કરે છે" - ગોએથેના "ફોસ્ટ" માંથી લેવામાં આવ્યું છે. તે નવલકથાની ફિલોસોફિકલ સિસ્ટમમાં વોલેન્ડની ભૂમિકા દર્શાવે છે. વોલેન્ડ એવા લોકોને સજા કરે છે જેઓ તેમના દુષ્કૃત્યો માટે સજાને પાત્ર છે. નૈતિક (દૈવી) અદાલતને સબમિટ ન કરતી સિસ્ટમને ફક્ત શેતાનની અદાલત આપી શકાય છે. બનવું
તમે "20મી સદીના કવિઓના ગીતોમાં ભૂતકાળના હેતુઓ" વિષય પર એપિગ્રાફ તરીકે કવિતાઓમાંથી કઈ પંક્તિઓ સૂચવશો? આ વિષય ઘણીવાર એપિગ્રાફ તરીકે ઓફર કરવામાં આવે છે અને કવિતાઓનું શીર્ષક ફક્ત વાંચે છે: "ભૂતકાળના પડછાયા", "પ્રાચીન", "પ્રાચીન સ્મૃતિ", પણ કવિતાઓમાંથી લેવામાં આવેલી વ્યક્તિગત પંક્તિઓ પણ વાંચે છે: "વર્ષો, વર્ષો, વર્ષો વીતી ગયા ..."; "ક્ષીણ થયેલી સ્મૃતિનો મહિમા કાયમ માટે અદૃશ્ય થઈ ગયો છે ..." આ દરેક એપિગ્રાફ તમને વિષય પર અને આમાં એકત્રિત કરેલી કવિતાઓ પર અલગ રીતે જોશે.
"...તો આખરે તમે કોણ છો? - હું એ શક્તિનો એક ભાગ છું જે હંમેશા ખરાબ ઈચ્છે છે અને હંમેશા સારું કરે છે." વી. ગોથે. "ફોસ્ટ" બલ્ગાકોવની નવલકથા (અમર કાર્ય) "ધ માસ્ટર એન્ડ માર્ગારીટા" એ એક જટિલ કાર્ય છે જેમાં વાસ્તવિક દુનિયા અને દંતકથાની દુનિયા એકબીજા સાથે જોડાયેલી છે, નવલકથાની વિચિત્ર છબીઓ પૃથ્વીના નાયકોની જેમ વાસ્તવિક છે. Woland અને તેના નિવૃત્તિ માણસમાં શેતાન છે. ગુપ્ત રીતે કે જાહેરમાં, વોલેન્ડ નવલકથાના તમામ પાત્રો સાથે જોડાયેલ છે. તે "પોન્ટિયસની બાલ્કનીમાં હતો
કવિ એકલતા અને તેના સમગ્ર જીવનની ઘાતક અદ્રાવ્યતાથી પીડાય છે. "ઈચ્છાઓ! .., નિરર્થક અને હંમેશ માટે ઈચ્છો તે શું સારું છે? .." - તે પૂછે છે. જુસ્સો અને ઇચ્છાઓના ક્ષણિક સ્વભાવને સમજીને, તે એક જીવલેણ ભૂલ કરે છે, તેમની સાથે પ્રેમની સમાનતા કરે છે ("પરંતુ કાયમ માટે પ્રેમ કરવો અશક્ય છે"). અન્ય વ્યક્તિની દુનિયામાં સૌથી સંપૂર્ણ નિમજ્જન તરીકે પ્રેમ, તેના સુધારણા અને આંતરિક વિકાસની સતત કાળજી અને ઇચ્છા કવિ માટે અજાણી હતી, અને પ્રેમને પ્રેમમાં પડવું કહેવાય છે.
9મા ધોરણ. પાઠ હેતુઓ:. નવલકથા શૈલીની ચાવીમાં કૃતિના લખાણનું વાંચન ગોઠવો. પ્રકરણ II ના મુખ્ય એપિસોડ્સને પ્રકાશિત કરો અને તેમને હીરોના બાહ્ય અને આંતરિક જીવનચરિત્રના તથ્યો તરીકે ધ્યાનમાં લો. પસંદ કરો ખ્રિસ્તી આધારગ્રિનેવ અને પુગાચેવ વચ્ચેના સંબંધમાં. પાછલા પાઠમાંથી હોમવર્ક. પ્રકરણ II વાંચો, મુખ્ય એપિસોડ્સને પ્રકાશિત કરો, પ્રકરણની શરૂઆત, એપિગ્રાફ, બરફના તોફાનની છબીનો પ્રતીકાત્મક અર્થ નક્કી કરો. પાઠ પદ્ધતિ. વિશ્લેષણાત્મક વાતચીત. સ્વરૂપો: સામૂહિક, આંશિક રીતે જૂથ. તકનીકો: શિક્ષક-શિક્ષક સહયોગ. પાઠની પ્રગતિ પાઠની શરૂઆતમાં, વિદ્યાર્થીઓને તારણો યાદ કરવા કહેવામાં આવે છે
મુખ્ય શબ્દોને ગૂંચવ્યા પછી અને ક્રિપ્ટોગ્રામમાં મૂકવામાં આવેલા નંબરોને અક્ષરોથી બદલ્યા પછી, તમે ફ્યોડર મિખાયલોવિચ દોસ્તોવ્સ્કીનો મુજબની ચુકાદો વાંચશો. મુખ્ય શબ્દો: 1, 14, 15, 10, 3, 8 - નવલકથા "ધ પ્લેયર" માં એક પાત્ર. 1, 10, 4, 11, 1 - લેખકના માતાપિતાના પરિવારમાં બકરીનું નામ. 10, 16, 5, 7, 11 - નવલકથા "ગુના અને સજા" માં એક પાત્ર. એમ, 19, 18, 9, 7, 11 - રાજકુમાર, નવલકથા "ધ ઇડિયટ" નો હીરો. 17, 12, 6, 20, 8, 9, 1

નિબંધોનો સંગ્રહ: "હું તે શક્તિનો એક ભાગ છું જે હંમેશા ખરાબ ઇચ્છે છે અને હંમેશા સારું કરે છે"

પરંતુ આ દુનિયામાં કોઈ સંયોગો નથી,

અને ભાગ્ય પર અફસોસ કરવો મારા માટે નથી...

વી. ગ્રેબેનશ્ચિકોવ

એપિગ્રાફના કેટલાક શબ્દો, એક નિયમ તરીકે, લેખક માટે ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ કંઈક વિશે વાચકને સંકેત આપવાનો હેતુ છે. આ જે ચિત્રિત કરવામાં આવ્યું છે તેનું ઐતિહાસિક મહત્વ, કલાત્મક મૂર્ત સ્વરૂપની વિશિષ્ટતા અથવા કાર્યમાં ઉકેલાયેલી વૈશ્વિક દાર્શનિક સમસ્યા હોઈ શકે છે. ,

નવલકથા "" નો એપિગ્રાફ, વાસ્તવમાં, આગળની કથાના મુખ્ય વિચારની સંક્ષિપ્ત રચના છે, જે ભાગ્યના સર્વોચ્ચ કાયદા અને ન્યાયી પ્રતિશોધની અનિવાર્યતા સમક્ષ માણસની શક્તિહીનતાના નિવેદનમાં સમાપ્ત થાય છે. તેમના વિચારો, લાગણીઓ અને ક્રિયાઓ સંબંધિત તમામ જીવંત વસ્તુઓ.

નવલકથા પોતે, તેની તમામ પ્લોટ રેખાઓ અને તેમના વિચિત્ર વળાંકો સાથે, ઘણા સંપૂર્ણપણે અલગ પાત્રો, વિરોધાભાસી લેન્ડસ્કેપ્સ અને રોજિંદા જીવનની નાની વસ્તુઓ વિશે પ્રભાવશાળી ચર્ચાઓ, વિગતવાર, વિગતવાર અભ્યાસ અને "પ્રારંભિક પૂર્વધારણા" ની પુષ્ટિમાં ફેરવાય છે. તે જ સમયે, નવલકથાના પ્લોટ અને ફિલોસોફિકલ ચિત્રમાં જે છબીઓ દેખાય છે તે તેમાં એટલી વ્યવસ્થિત રીતે ફિટ છે કે તેમની પ્રામાણિકતા વિશે કોઈ શંકા નથી.

નવલકથામાં પ્રસ્તુત અસ્તિત્વના તમામ પાસાઓમાં, એપિગ્રાફમાં દર્શાવેલ નિયતિવાદ અને સાર્વત્રિક "અધિકારક્ષેત્ર" નો વિચાર સતત હકીકતમાં સાબિત થાય છે, તેમાં સમાવિષ્ટ છબીઓના આધારે તેના કલાત્મક અને પ્લોટ દેખાવમાં ફેરફાર થાય છે.

આમ, નવલકથાની શરૂઆતમાં જ વોલેન્ડ દ્વારા નિર્ધારિત ભાગ્યના પરિબળ પર માનવ જીવનની ઘટનાઓની નિર્ભરતાના તર્કને સ્વીકારવાનો ઇનકાર કરનાર હોમલેસ, ટૂંક સમયમાં જ તેનો ભોગ બન્યો.

ભાગ્યના વળાંકોને આધીન થવાનો બીજો પુરાવો તેમના ભૂતકાળ અને વર્તમાનના પરિણામે અને બહુમતી દ્વારા તેમની અવગણનાના પરિણામે લોકોના ભવિષ્યની અસંખ્ય આગાહીઓમાંથી ઉદ્ભવે છે. અહીં એક આકર્ષક ઉદાહરણ એ છે કે બર્લિયોઝના મૃત્યુની વિગતવાર આગાહી, બેઘર માટે માનસિક હોસ્પિટલ અથવા યેશુઆ અને પોન્ટિયસ પિલેટ વચ્ચે "સત્ય" અને "સારા લોકો" વિશેની વાતચીત. તે જ સમયે, લોકો તમામ પ્રકારના કૌભાંડોમાં ખરીદવા માટે અત્યંત તૈયાર હતા." વેરાયટી શોમાં કાળા જાદુનું સત્ર "તેના સંપૂર્ણ પ્રદર્શન સાથે", "ગ્રિબોયેડોવ" માં કોરોવીવ અને બેહેમોથની ટોમફૂલરી, સ્ટ્યોપા લિખોદેવને યાલ્ટામાં મોકલવું અને ઘણું બધું, તેમના માસ્ટરના મનોરંજન માટે વોલેન્ડના નિવૃત્ત દ્વારા ગોઠવવામાં આવ્યું, સાર્વત્રિક કાયદાના અભિવ્યક્તિ કરતાં લોકોમાં વધુ રસ અને આશ્ચર્ય જગાડ્યું.

"ઉચ્ચ લાગણીઓ" ના સંદર્ભમાં ઉદ્દેશ્ય મૂલ્યાંકનની સિસ્ટમ પણ છે. આ સિસ્ટમ, તેના તમામ ન્યાય માટે, તેમ છતાં, માનવીય નાની નબળાઈઓને છોડતી નથી. નાટક નથી, નાટક નથી!" - એલેક્ઝાન્ડર ગાર્ડનમાં ચિડાયેલો એઝાઝેલો માર્ગારિતાને કહે છે, ઓછામાં ઓછું તેના અનુભવો વિશે વિચારે છે. સાચી કલાની પણ પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી. અહીં તે તારણ આપે છે કે લોકો યોગ્ય પુરસ્કાર સાથે આવવા માટે પણ સક્ષમ નથી, તે અનિવાર્ય છે, સજાની જેમ, અને તેના સમાન સ્ત્રોત છે. એઝેલોની વ્યક્તિમાં "કલાકાર" ને પરિણામે, આ પુરસ્કાર એવી રીતે ઓફર કરવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે કે તેનો ઇનકાર કરવાનો કોઈ રસ્તો નથી.

નવલકથામાં વૈરાગ્યપૂર્ણ ન્યાયાધીશના વિચારનો વાહક અને મૂર્ત સ્વરૂપ વોલેન્ડ છે. તેની પાસે નાયકોની વ્યક્તિત્વ અથવા તેના અભાવને ધ્યાનમાં લેતા, કારણ અને અસરની પ્રમાણસરતાને નિર્ધારિત કરવાનો, સજા અને પુરસ્કાર આપવાનો અધિકાર છે. માર્ગારીટા જેવા લોકો આ પરીક્ષણોનો સામનો કરી શકે છે; રિમ્સ્કી, વરેનુખા, અનુષ્કા, ટિમોફે ક્વાસ્તસોવ અને અન્ય ઘણા લોકો જેવા - ના...

વોલેન્ડની વર્તણૂક "આધ્યાત્મિક દયા"માંથી આવતી નથી. તે પોતે કાયદાને આધીન છે, જેમાં તે મધ્યસ્થી છે, અન્ય તમામ પાત્રો કરતાં ઘણી ઓછી હદ સુધી." બધું બરાબર હશે, દુનિયા આના પર બનેલી છે," તે કહે છે, શેતાનનું ભાગ્ય આખરે આ બાંધકામમાં બંધબેસતું હોવું જોઈએ.

ફ્રિડાને માફ કરવાની માર્ગારિતાની ઇચ્છાની પરિપૂર્ણતા - એક અણધારી અપવાદ, એક અણધાર્યો અને નજીવો અકસ્માત - સૂચવે છે કે શેતાન પણ દરેક વસ્તુની આગાહી કરવામાં સક્ષમ નથી.

વોલેન્ડનો ફાયદો દરેક વ્યક્તિ પર જીવનના કાયદાની સર્વોપરિતાની માન્યતા અને તેની ક્ષમતાઓના અનુરૂપ મૂલ્યાંકનમાં રહેલો છે. તેથી વાણીનો ચોક્કસ એફોરિઝમ અને નિર્વિવાદપણે હકારાત્મક સ્વભાવ. તેમની ટિપ્પણીઓ સ્વયંસિદ્ધ લાગે છે: "ક્યારેય કંઈપણ પૂછશો નહીં!" ક્યારેય કંઈ નહીં, અને ખાસ કરીને જેઓ તમારા કરતાં વધુ મજબૂત છે, તેઓ પોતે જ બધું ઓફર કરશે અને આપશે," "...જે પહેલાથી જ સમાપ્ત થઈ ગયું છે તેના પગલે શા માટે પીછો કરવો?"

પરિણામે, તે સ્પષ્ટ બને છે કે નવલકથાની ક્રિયામાં ઘણી જુદી જુદી સ્થિતિઓથી ધ્યાનમાં લેવામાં આવેલા ઉપસંહારના દાર્શનિક સાર, ઉપસંહારમાં હકીકતલક્ષી પુષ્ટિ પ્રાપ્ત કરે છે. હકીકતો કે જે "વાક્યની અમલવારી" (માસ્ટર અને માર્ગારિતાની શાંતિ, પિલાતની મુક્તિ, બેઝડોમ્ની દ્વારા મૂલ્યોનું પુનઃમૂલ્યાંકન, મોસ્કોના રહેવાસીઓમાં હંગામો) નું પરિણામ હતું તે વિચારની સાચીતાને શ્રેષ્ઠ રીતે સાબિત કરે છે. એપિગ્રાફની રેખાઓમાં.

તમારે વિષય પર એક નિબંધ ડાઉનલોડ કરવાની જરૂર છે "હું તે શક્તિનો એક ભાગ છું જે હંમેશા ખરાબ ઇચ્છે છે અને હંમેશા સારું કરે છે"?

કમનસીબે, હજી સુધી અમને રશિયનમાં વાસ્તવિક "ફોસ્ટ" પ્રાપ્ત થયું નથી. આ નિવેદન કેટલાક વાચકો દ્વારા ગુસ્સા સાથે પ્રાપ્ત થઈ શકે છે. કેવી રીતે?! કેટલાક માટે, ફોસ્ટ, એવું લાગે છે, નસીબદાર હતો. તેનો અનુવાદ ફક્ત પેડન્ટિક ખોલોદકોવ્સ્કી દ્વારા જ નહીં, પણ ફેટ જેવા શબ્દોના માસ્ટર દ્વારા પણ કરવામાં આવ્યો હતો. અને બોરિસ પેસ્ટર્નકનું ભાષાંતર સામાન્ય રીતે લગભગ આદર્શ માનવામાં આવે છે. જો કે, જેમણે મૂળ વાંચ્યું નથી તે જ આ રીતે દલીલ કરી શકે છે. પ્રથમ વખત, મારામાં કેટલીક શંકાઓ ઊભી થઈ જ્યારે, 1976 ના ઉનાળામાં ડોનની ડાબી બાજુએ એક મૈત્રીપૂર્ણ તહેવાર દરમિયાન, જર્મન વિદ્યાર્થીઓએ અમને પ્રખ્યાત "ગ્રેચેનનું ગીત" ગાયું. યાદ રાખો, પેસ્ટર્નક તરફથી:
રાજા દૂરના ફુલામાં રહેતો હતો,
અને સોનેરી કપ
તેમણે રાખ્યું, એક વિદાય ભેટ
એક પ્રિય...
ભરાવદાર જર્મન બર્ગરનો એક પ્રકારનો લાગણીસભર અને આંસુભર્યો રોમાંસ. પરંતુ જર્મનોના મોંમાં તે અંધકારમય ટ્યુટોનિક લોકગીત જેવું લાગતું હતું. અને મારી સામે તરત જ મેઇસેનનો સખત મધ્યયુગીન કિલ્લો ઉભો હતો, જ્યાં અમને પર્યટન પર જવાની તક મળી. જ્યારે મેં પાછળથી પેસ્ટર્નકના અનુવાદને મૂળ સાથે સરખાવ્યો, ત્યારે હું માત્ર નિરાશ જ નહોતો થયો, પરંતુ અનુવાદક દ્વારા લેખકની અવગણનાથી ચિડાઈ ગયો હતો. અને આ એ હકીકત હોવા છતાં કે બોરિસ લિયોનીડોવિચ મારા પ્રિય કવિઓમાંના એક છે. પરંતુ કામ "ઓર્ડર કરવા" અને સમયસર તેનું કામ કર્યું. પેસ્ટર્નકનું ભાષાંતર ન તો ભાવના કે મૂળનો અક્ષર દર્શાવે છે. જે પેસ્ટર્નકના કામના ચોક્કસ ગુણોથી ખલેલ પાડતું નથી.
હું સાવચેત વિવેચનાત્મક સંશોધન અને સરખામણીઓ સાથે કોઈને કંટાળી જવા માંગતો નથી. તે ઉપયોગી થશે, પરંતુ સ્થળની બહાર. પરંતુ અહીં ઓછામાં ઓછી આ ટિપ્પણી છે: કોઈ પણ રશિયન અનુવાદમાં લેખકોએ ગોથેની કવિતાઓમાં સતત જોવા મળતા શબ્દો પરના નાટકને સાચવવા અથવા સાચવવાનો પ્રયાસ પણ કર્યો નથી. ઉદાહરણ તરીકે, ફૉસ્ટના એક ફકરામાં બતાવવામાં આવ્યું છે કે પ્રદર્શન પછી દર્શક કાર્ડ ટેબલ પર કેવી રીતે દોડે છે. શ્લેષ સમૃદ્ધ નથી, પરંતુ સ્પષ્ટ છે: શૌસ્પીલ (પ્રદર્શન, પ્રદર્શન) અને કાર્ટેન્સપીલ (પત્તાની રમત) સમાન લાઇનમાં છે. રશિયનમાં આને એક લીટીમાં રાખવું અત્યંત મુશ્કેલ છે, તેથી મેં આંતરિક કવિતાનો આશરો લીધો:

જલદી કલાકારો નમન કરે છે, તેઓ કાર્ડ રૂમમાં દોડી જાય છે,
અન્ય લોકો વેશ્યાઓના હાથમાં ધસી જાય છે...
તેમને નિરાશ કરવામાં અને ત્રાસ આપવાનો શું અર્થ છે?
તમે શું ઈચ્છો છો, પ્રિય મ્યુઝ?

અન્યત્ર, દિગ્દર્શક કવિને નાટકને વધુ જીવંત બનાવવા માટે તેને ભાગોમાં વિભાજીત કરવા પ્રોત્સાહિત કરે છે. સ્ટુક શબ્દના બે અર્થો વગાડવામાં આવે છે - એક નાટક અને ભાગ, એક ભાગ. દિગ્દર્શક "ટુકડા" પછી "ટુકડાઓ" આપવાનું કહે છે. અને અહીં, મારા મતે, અનુવાદક ઓછામાં ઓછા ટુકડા કરવા માટે બંધાયેલો છે, પરંતુ કંઈક પર્યાપ્ત શોધવા માટે! ઓછામાં ઓછું જેમ કે - "જો તમે સન્માન માટે પ્રયત્ન કરો છો, તો ચાલો બધું ભાગોમાં કરીએ." અને તેથી વધુ. તદુપરાંત, જો ઉપરોક્ત ફકરાઓમાં શબ્દો પરનું નાટક ગંભીર અર્થપૂર્ણ ભાર વહન કરતું નથી, તો પછી ચાંચિયાગીરી વિશેના પેસેજમાં, ઉદાહરણ તરીકે, અનુવાદકો મેફિસ્ટોફિલ્સની ટ્રિનિટીની સ્પષ્ટ ઉપહાસની નોંધ લેતા નથી.

મેન fragt ums Was, und nicht ums Wie.
Ich muesste keine Schifffahrt kennen:
ક્રિગ, હેન્ડેલ અંડ પાઇરેટરી,
ડ્રેઇનીગ સિંધ સી, નિચ ઝુ ટ્રેનેન

(તેમને શું રસ છે, કેવી રીતે નહીં.
મને કોઈ નેવિગેશન ખબર નથી:
યુદ્ધ, વેપાર અને ચાંચિયાગીરી -
તેઓ ત્રિગુણ છે, તેમને અલગ કરી શકાતા નથી).

દરમિયાન, શૈતાની વાણી દ્વારા શૈતાની પ્રકૃતિ પર ભાર મૂકવો અત્યંત જરૂરી છે:

શું મહત્વનું છે, તમે તેને કેવી રીતે લો છો તે નહીં;
દરિયાઈ મુસાફરી જુઓ:
યુદ્ધ, વેપાર અને લૂંટ,
ભગવાનની ટ્રિનિટીની જેમ, ભળી ગયા.

સામાન્ય રીતે, એક વસ્તુ સ્પષ્ટ છે: "ફોસ્ટ" નો ઝડપથી રશિયનમાં અનુવાદ કરી શકાતો નથી. આ એક દાયકા કરતાં વધુ સમયનું કામ છે. તપસ્વીનું કામ. પ્રતિભાશાળી તપસ્વી. કદાચ તેજસ્વી પણ. હું આનો દાવો કરતો નથી. હું સ્પર્ધાત્મક હોવાનો ડોળ કરતો નથી, અભ્યાસમાં ફોસ્ટ અને મેફિસ્ટોફિલ્સની મીટિંગના દ્રશ્યનો મારો અનુવાદ વાચક સમક્ષ રજૂ કરું છું. તેના બદલે, હું સૂચન કરું છું કે તમે આ બાબતે તમારા અભિગમ વિશે વિચારો.

કાર્યાલય

મેફિસ્ટોફિલ્સ, પ્રવાસી વિદ્વાનોની રીતે પોશાક પહેરે છે, ધુમ્મસ સ્થિર થતાં જ સ્ટોવની પાછળથી બહાર આવે છે.

ફોસ્ટ:
પુડલે મારા પર કેવું ડુક્કર નાખ્યું!

મેફિસ્ટોફેલ્સ:
વૈજ્ઞાનિકને સલામ! હું ખરેખર ભાગ્યે જ જીવંત છું:
તમે આજે મને ખૂબ જ સારો સમય આપ્યો.

ફોસ્ટ:
તમારું નામ શું છે?

મેફિસ્ટોફેલ્સ:
મામૂલી પ્રશ્ન
મને લાગે છે કે, શબ્દને ધિક્કારનાર માટે,
દેખાવને ગંભીરતાથી લેતા નથી
અને તે માત્ર સારમાં ઊંડાણપૂર્વક શોધે છે.

ફોસ્ટ:
તમારા જેવા લોકોના સાર વિશે
નામ દ્વારા વાંચવું વધુ સારું છે.
તેઓ જૂઠું બોલશે નહીં, તમે કેવા પ્રકારની ભાવના છો:
મોલેસ્ટર, જૂઠો અથવા માખીઓનો સ્વામી.
તો તમે કોણ છો?

મેફિસ્ટોફેલ્સ:
શક્તિનો ભાગ જે હંમેશા છે
તે સારું કરે છે, દરેકનું નુકસાન ઈચ્છે છે.

ફોસ્ટ:
અને આ કોયડાનો અર્થ શું છે?

મેફિસ્ટોફેલ્સ:
હું તે ભાવના છું જે હંમેશા નકારે છે!
અને યોગ્ય રીતે તેથી; કારણ કે જીવન ખૂબ મૂલ્યવાન છે,
જે સમય જતાં ચોક્કસપણે અદૃશ્ય થઈ જશે;
તેથી કંઈ ન થયું તો સારું.

હું તેને મારું મૂળ તત્વ કહીશ.

ફોસ્ટ:
તમે અખંડ છો, પરંતુ તમે તમારી જાતને એક ભાગ તરીકે રજૂ કરી છે...

મેફિસ્ટોફેલ્સ:
અને મેં તમને હવે નમ્ર સત્ય કહ્યું.
માનવ મૂર્ખતાની દુનિયા મને પરિચિત છે:
તમે ફક્ત તમારા વિશે જ વિચારો છો.
હું તેના એક ભાગનો એક ભાગ છું જે બધું હતું,
અંધકારનો એક ભાગ જેણે પ્રકાશને જન્મ આપ્યો,
અને ગૌરવપૂર્ણ પુત્ર જગ્યા ઈચ્છે છે
તે તેની માતાને સિંહાસન પરથી હાંકી કાઢવાનો પ્રયત્ન કરે છે.
પરંતુ નિરર્થક: ભલે હું ગમે તેટલો પ્રયત્ન કરું,
તે મૃતદેહો સાથે હતો તેમ જ રહ્યો.



વિશ્વનો અંત શરીર સાથે આવશે.

ફોસ્ટ:


અને મેં નાની ગંદી યુક્તિઓથી શરૂઆત કરવાનું નક્કી કર્યું.

મેફિસ્ટોફેલ્સ:
સાચું કહું તો, મેં ખરેખર તેમને પણ સમાપ્ત કર્યા નથી.
તેના દ્વારા કંઈપણ પડકારવામાં આવતું નથી
ડમી, તમારી દુનિયા મૂર્ખ અને રમુજી છે.
મેં આ બાબતને ચારે બાજુથી લીધી,
તેને નુકસાન પહોંચાડવાનો પ્રયાસ કરે છે
તરંગ, તોફાન, ધ્રુજારી, આગ -
અને પરિણામે, તેમાં બધું જ સ્થાને છે!
અને બાસ્ટર્ડ્સ લો, તે પ્રાણી જાતિ,
માનવ શું છે: ત્યાં વધુ તાકાત નથી,
મેં પહેલેથી જ તેમાંના ઘણાનો નાશ કર્યો છે!
પરંતુ યુવાન લોહી તેમને બદલી રહ્યું છે.



ઠંડા, ગરમ, ભીના અને સૂકામાં!
આભાર, હું નરકમાં પાછો જઈ શકું છું,
નહિંતર, મને ક્યાં છુપાવવું તે ખબર ન હોત.

ફોસ્ટ:
તેથી તમે શાશ્વત સર્જનાત્મક શક્તિ છો,
સારું, ઉપચાર, જીવંત,
અનંત ક્રોધથી કબજે,
તમારી શૈતાની મુઠ્ઠી પોકિંગ!
અરાજકતા અને અંધકારમાંથી જન્મેલા,
તમારા માટે એક સરળ રસ્તો શોધો!

મેફિસ્ટોફેલ્સ:
અમે તમારી સાથે આ અંગે ચર્ચા કરીશું,
પરંતુ માત્ર પછી કોઈક રીતે.
હવે તું મને જવા દેશે?

ફોસ્ટ:
પ્રશ્ન શું છે? સ્વસ્થ રહો
અને દોડો, મારા શપથ લીધેલા મિત્ર,
આ આતિથ્યશીલ આશ્રય હેઠળ.
અહીં દરવાજો છે, અથવા તમે બારીમાંથી કરી શકો છો,
હા, અને પાઇપ તમારા માટે કંઈ નવું નથી.

મેફિસ્ટોફેલ્સ:
હું પ્રામાણિકપણે કબૂલ કરું છું, ત્યાં એક છે
કોઈપણના માર્ગમાં અવરોધ -
જાદુગરની નિશાની તમારા થ્રેશોલ્ડની ઉપર છે.

ફોસ્ટ:
શું તમે પેન્ટાગ્રામ દ્વારા મૂંઝવણમાં છો? પરંતુ મને માફ કરો:
તેણીએ તમારો પાછા ફરવાનો માર્ગ અવરોધિત કર્યો -
તમે અહીં કેવી રીતે પ્રવેશ મેળવી શક્યા?

મેફિસ્ટોફેલ્સ:
તમે કિરણના અંત સુધી પહોંચ્યા નથી -
ચાલો નરકમાં જઈએ અને સારું થઈએ!

ફોસ્ટ:
ખરેખર, કેટલો આનંદનો પ્રસંગ!
તો, એવું લાગે છે કે તમે મારી કેદમાં છો?

મેફિસ્ટોફેલ્સ:
હા, કૂતરો અંદર દોડ્યો અને નિશાની પર ધ્યાન ન આપ્યું.
હવે વસ્તુઓ અલગ છે:
રાક્ષસ ઘર છોડી શકતો નથી.

ફોસ્ટ:
બારીઓમાંથી છટકી જવા વિશે શું?

મેફિસ્ટોફેલ્સ:
આત્માઓ અને શેતાનોનો એક કાયદો છે:
જેમ તમે અંદર આવ્યા છો, તેમ તમે બહાર આવો છો.

અનુવાદ પર કોમેન્ટરી
"FAUST" માંથી અવતરણ

1. ચાલો એક ટિપ્પણી સાથે પ્રારંભ કરીએ:
"મેફિસ્ટોફિલ્સ, પ્રવાસી વિદ્વાનોની રીતે પોશાક પહેરે છે, ધુમ્મસ સ્થિર થતાં જ સ્ટોવની પાછળથી બહાર આવે છે."
મૂળમાં -
મેફિસ્ટોફેલ્સ ટ્રિટ, ઈન્ડેમ ડેર નેબેલ ફેલ્ટ, ગેક્લીડેટ વાઈ એઈન ફાહરેન્ડર સ્કોલાસ્ટિકસ, હિન્ટર ડેમ ઓફેન હર્વોર.

મારે સિમેન્ટીક ભાગોને થોડું ફરીથી ગોઠવવું પડ્યું: મૂળમાં, વિદ્વાનો વિશેનો ભાગ સ્થાયી ધુમ્મસ પછી આવ્યો. મેં મારી જાતને ઉદ્દભવતી અસ્પષ્ટતાને દૂર કરવાની મંજૂરી આપી: "ધુમ્મસ સ્થાયી થતાં જ, પ્રવાસી વિદ્વાનોની રીતે પોશાક પહેર્યો." તે અનૈચ્છિક રીતે બહાર આવ્યું છે કે ધુમ્મસ એક વિદ્વાનોની જેમ પોશાક પહેર્યો છે.

2. ફોસ્ટ:
*પુડલે મારા પર કેવું ડુક્કર નાખ્યું!*

એવું લાગે છે કે ફોસ્ટની એકદમ સરળ ટિપ્પણી -
દાસ પણ યુદ્ધ ડેસ પુડેલ્સ કેર્ન!
(શાબ્દિક - "તેથી, આ પૂડલનો મુખ્ય ભાગ હતો!") -

અને તે એકદમ સરળ ભાષાંતર કરે છે. તેનો અર્થ તે છે જે પૂડલની આડમાં છુપાયેલ છે. પેસ્ટર્નક તરફથી:
"તેથી તે પૂડલથી ભરેલું હતું!"

તે ખાતરી માટે અદ્ભુત લાગે છે. વાસ્તવમાં, આવા અનુવાદ મૂળની ભાવના વ્યક્ત કરતું નથી. તે કોઈ સંયોગ નથી કે અભિવ્યક્તિ "દાસ પણ યુદ્ધ ડેસ પુડેલ્સ કેર્ન!" - જર્મન ભાષામાં એક કેચફ્રેઝ બની ગયો છે અને તેનો ઉપયોગ શબ્દસમૂહશાસ્ત્રીય એકમ કરતાં ઓછો વારંવાર થતો નથી, જેનો તે પેરિફ્રેસિસ છે. જર્મન ભાષામાં કેર્ન શબ્દ સાથે સંખ્યાબંધ શબ્દસમૂહશાસ્ત્રીય એકમો છે. ઉદાહરણ તરીકે, j-m steckt ein guter Kern: "કોઈની આંતરડા સારી છે." અથવા કહેવત - Ein guter Kern steckt sich in einer rauhen Schale: એક કદરૂપું શેલ હેઠળ પણ એક મીઠી કર્નલ ઘણીવાર છુપાયેલી હોય છે. એટલે કે, ગોએથે વ્યંગાત્મક રીતે લોકોની "સારી હિંમત" ને પૂડલમાં છુપાયેલા બીભત્સ આશ્ચર્યમાં, "ગુટર કેર્ન" ને "પુડલ્સ કેર્ન" માં ફરીથી અર્થઘટન કરે છે. તે ચોક્કસપણે મહાન જર્મનની આ વક્રોક્તિ છે જે તેના અનુવાદકો દ્વારા ધ્યાનમાં લેવામાં આવી નથી. બાય ધ વે, હવે જર્મનો ઘણીવાર ગોથિયન અને લોકને મિશ્રિત કરીને કહે છે: hier steckt des Pudels Kern! (તે તે વસ્તુ છે, જ્યાં કૂતરાને દફનાવવામાં આવે છે), જ્યાં "ન્યુક્લિયોલસ" પહેલેથી જ તટસ્થ અર્થમાં વપરાય છે.

ગોથેના ઇરાદાને અભિવ્યક્ત કરવા માટે મારે શાબ્દિકવાદનો બલિદાન આપવો પડ્યો. "વાવેતર કરેલું ડુક્કર", સૈદ્ધાંતિક રીતે, ગોએથેની વક્રોક્તિને અનુરૂપ છે, લોક "સારા કર્નલ" પર તેની તીક્ષ્ણ પુનર્વિચારણા. જોકે, અલબત્ત, તે પેડન્ટિક દુભાષિયાઓમાં રોષનું તોફાન લાવશે.

જો કે, જો આપણે શાબ્દિકતા વિશે વાત કરીએ, તો મારી પાસે બીજો વિકલ્પ પણ હતો, જે ઔપચારિક રીતે "Faust" ના લખાણને અનુરૂપ છે:

*ફોસ્ટ
એક ડુક્કરના આંતરડામાં ન્યુક્લિઓલસ શું છે!
વિદ્વાન ભટકતા? જોકે તે રમુજી છે.

મેફિસ્ટોફેલ્સ:
વૈજ્ઞાનિકને સલામ! મેં લગભગ મારું મન ગુમાવ્યું:

જો કે, શબ્દસમૂહનો SUBTEXT ખોવાઈ ગયો છે. પરંતુ મારા માટે, કલાત્મક ચોકસાઈ વધુ મહત્વપૂર્ણ છે. આ ઉપરાંત, જો અનુવાદના "મુખ્ય" સંસ્કરણના અંતિમ ભાગમાં કેટલીક "સ્વાતંત્ર્ય" શબ્દને અભિવ્યક્ત કરવાના પ્રયાસને કારણે માફ કરી શકાય છે, તો અરે, આને "માફ" કરી શકાતું નથી.

બીજો વિકલ્પ વધુ સચોટ છે:

*ફોસ્ટ
તો આ ગોળી તેના પેટમાં છુપાવી રહી હતી!
વિદ્વાન ભટકતા? જોકે તે રમુજી છે.

મેફિસ્ટોફેલ્સ
વૈજ્ઞાનિકને સલામ! હું બધા પરસેવો અને પરસેવો હતો:
હું શપથ, તમે મને એક મહાન સમય આપ્યો.

હું શા માટે કહું છું કે આ વિકલ્પ સૌથી સચોટ છે?
સમજવા માટે, ચાલો સીધી ચોથી લીટી પર "જમ્પ" કરીએ.
મૂળમાં:

Ihr habt mich weidlich schwitzen machen –
(તમે મને ખરેખર પરસેવો પાડ્યો.)

આ સંસ્કરણમાં - માત્ર એકમાં - મેફિસ્ટોફિલ્સને પરસેવો થતો હોવાનો ચોક્કસ સંકેત આપવાનું શક્ય હતું. ચોથી પંક્તિ વાસ્તવમાં બદલાય છે અને મેફિસ્ટોફિલ્સના આ નિવેદનને વધુ વ્યાપક રીતે અર્થઘટન કરે છે. સરખામણી કરો - "તમે મને ખરેખર પરસેવો પાડ્યો" અને "તમે મને ખૂબ જ મુશ્કેલ સમય આપ્યો." લગભગ શાબ્દિકવાદ)).

તેથી, આપણે જોઈએ છીએ કે આ અનુવાદમાં ક્વાટ્રેનનો બીજો ભાગ સૌથી સફળ અને સચોટ રીતે અભિવ્યક્ત કરવામાં આવ્યો છે. મેં આ વિકલ્પ કેમ પસંદ કર્યો નથી? તે બધું સમાન છે: પ્રથમ પંક્તિનો શ્લોક અદૃશ્ય થઈ જાય છે.

બીજો વિકલ્પ હતો, તદ્દન રમુજી:

*ફોસ્ટ:
સારું, ચાલો જોઈએ કે કૂતરામાં કોણ દટાયેલું છે!
વિદ્વાન ભટકતા? જોકે તે રમુજી છે.

મેફિસ્ટોફેલ્સ:
મારા જ્વલંત સલામ, વિદ્વાન સજ્જન!
હું શપથ લેઉં છું, તમે મને ખૂબ જ સારો સમય આપ્યો*.

શ્લેષ સારો છે: "તે જ જગ્યાએ કૂતરો દફનાવવામાં આવ્યો છે" - "તે તે છે જે કૂતરામાં દફનાવવામાં આવ્યો છે." પરંતુ, સૌપ્રથમ, જર્મન ભાષામાં પહેલેથી જ એક શબ્દસમૂહશાસ્ત્રીય એકમ hier ist das Hund begraben (એક કૂતરો અહીં દફનાવવામાં આવ્યો છે), પરંતુ ગોથેએ તેનો ઉપયોગ કર્યો નથી. બીજું, પાછલા એપિસોડ સાથેનું જોડાણ ખોવાઈ ગયું છે, જ્યાં ફોસ્ટ એક કાળા પૂડલને જાદુ કરે છે, અને કૂતરાને બદલે, મેફિસ્ટોફિલ્સ તેની સેવાઓ ઓફર કરતો દેખાય છે. તો અહીં "ચાલો જોઈએ" શું છે? બધું પહેલેથી જ દૃશ્યમાન છે.

પરંપરાગત શૈલીમાં ઘણા બધા વિકલ્પો પણ હતા, જે મેં તેમની તુચ્છતાને કારણે નકારી કાઢ્યા:

* "હા, તેથી તે પૂડલનું રહસ્ય છે!"
("વૈજ્ઞાનિકને મારી પ્રખર શુભેચ્છાઓ!")*

*"તેથી તેઓ પૂડલમાં સ્ટફિંગ પીરસે છે!"
("વૈજ્ઞાનિકને - મારી જ્વલંત સલામ!")*

*"તો આ તે છે જે તેઓ આ દિવસોમાં પુડલ્સ સાથે ભરે છે!"
("વૈજ્ઞાનિકને મારી જ્વલંત સલામ! અરે,
તમે આજે મને ખૂબ જ સારો સમય આપ્યો")*

"અરે, હા," પ્રમાણિકપણે કહીએ તો, તેણે મને આક્રંદ કરી નાખ્યો. મને કવિતા ખાતર બિનજરૂરી ઇન્ટરજેક્શન પસંદ નથી.

તેથી, ઘણા પ્રયત્નો કર્યા પછી, આખરે મેં ડુક્કર સાથેના પન પર સ્થાયી થયા.

3.
* ભટકતા વિદ્વાનો? જો કે, તે રમુજી છે*.

પેસ્ટર્નકની સંપૂર્ણ જંગલી ધારણા છે:

કૂતરો વિદ્યાર્થીને અંદર સંતાડી રહ્યો હતો!

"વિદ્વાન" અને "વિદ્વાન" (ખાસ કરીને ભટકનાર) છે, જેમ કે તેઓ ઓડેસામાં કહે છે, બે મોટા તફાવતો છે:

Ein fahrender Skolast? ડેર કસુસ મચ મીચ લાચેન.

અલબત્ત, જો મેફિસ્ટોફિલ્સ સ્કૂલના છોકરા તરીકે ફોસ્ટમાં આવ્યા હોત, તો પછી સમાન શરતો પર કોઈ વાતચીત થઈ શકી ન હોત. અનુવાદકની અક્ષમ્ય બેદરકારી.

4. મેફિસ્ટોફેલ્સ:
*વૈજ્ઞાનિકને સલામ!*

મૂળમાં:
Ich salutiere den gelehrten Herrn!

પેસ્ટર્નકમાં -
હું તમને આદરપૂર્વક ધનુષ્ય ચૂકવીશ!

જે મૂળ અથવા મેફિસ્ટોફિલ્સના પાત્ર સાથે સંપૂર્ણપણે અસંગત છે, પરંતુ તે ફક્ત પ્રથમ સાથે ત્રીજી લાઇનને જોડવાની ઇચ્છા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. ગોથે શાબ્દિક રીતે કહે છે: "હું વિદ્વાન સજ્જનને સલામ કરું છું!" મને લાગે છે કે ગોથેએ એક કારણસર "સેલ્યુટ" શબ્દ પસંદ કર્યો. સીધા "સ્વાગત" (ave, Caesar, morituri te salutant) ઉપરાંત, આ શબ્દનો સ્પષ્ટ અર્થ અગ્નિ (સલામ, ક્રેકર, ફટાકડા) છે. કેટલાક ટીકાકારોએ મને ટિપ્પણી કરી છે કે તે "પાયોનિયર જેવું" લાગે છે. જે પોતે ખરાબ નથી: વધારાની વક્રોક્તિ... પરંતુ ગંભીરતાપૂર્વક, આવા સંગઠનો ફક્ત સોવિયત વર્ષોમાં ઉછરેલા વાચકોમાં જ દેખાય છે. આ પસાર થશે. તદુપરાંત, અગ્રણીઓએ પોતે સંસ્થાનું નામ અને અગાઉની પેઢીઓ તરફથી શુભેચ્છાનું નામ બંને અપનાવ્યું હતું.

5.
* શક્તિનો એક ભાગ જે હંમેશા હોય છે
તે સારું કરે છે, દરેકનું નુકસાન ઈચ્છે છે* -

આઈન તેઈલ ફોન જેનર ક્રાફ્ટ,
ડાઇ સ્ટેટ્સ દાસ બોઝ કરશે
અંડ સ્ટેટ્સ દાસ ગુટે શૅફ્ટ
(તે બળનો એક ભાગ જે સતત દુષ્ટતાની ઇચ્છા રાખે છે અને સતત સારું કરે છે).

આ કિસ્સામાં, "દુષ્ટ" ને બદલે હું "નુકસાન" નો ઉપયોગ કરું છું, જે આવશ્યકપણે "દુષ્ટ" ને અનુરૂપ છે, જોકે વૈશ્વિક સ્તરે ઓછું છે. પરંતુ હજુ પણ - અનુવાદકની ચોક્કસ સ્વતંત્રતા.

તે પણ વિચિત્ર છે કે જર્મનોમાં "સારા" અને "સારા" શબ્દો વચ્ચે વર્ચ્યુઅલ રીતે કોઈ તફાવત નથી. તેમના માટે તે એક જ વસ્તુ છે - "દાસ ગુટે".

ગોએથે, સૈદ્ધાંતિક રીતે, વોલ્ટેરના "ઝાડિગ" ના પાંખવાળા શબ્દો પર રમ્યા: "એવું કોઈ અનિષ્ટ નથી જે સારું લાવતું નથી, અને કોઈ સારું નથી જે અનિષ્ટ લાવતું નથી."

પરંતુ આ અર્થમાં રશિયન ભાષા વધુ ઊંડી અને સમૃદ્ધ બની છે. રશિયન વ્યક્તિ માટે, "સારા" અને "સારા" સમાન વસ્તુ નથી. આમ, મિખાઇલ બલ્ગાકોવ, નવલકથા “ધ માસ્ટર એન્ડ માર્ગારીટા”ના એપિગ્રાફ તરીકે ગોએથેના દ્રશ્ય “ધ કેબિનેટ ઑફ ફૉસ્ટ”માંથી ચોક્કસ ગદ્ય અનુવાદ લે છે:

"...તો આખરે તમે કોણ છો?
"હું તે શક્તિનો એક ભાગ છું જે હંમેશા ખરાબ ઇચ્છે છે અને હંમેશા સારું કરે છે."

"દાસ ગુટે" નો અનુવાદ કરવા માટે "સારા" શબ્દનો ઉપયોગ થાય છે, "સારું" નહીં. તદુપરાંત, મિખાઇલ અફનાસેવિચ એટલો પેડન્ટિક છે કે તે ખોલોદકોવ્સ્કીના કાવ્યાત્મક અનુવાદ અથવા સોકોલોવ્સ્કીના પ્રોસેઇક અનુવાદનો ઉપયોગ પણ કરતો નથી, જો કે બંને કિસ્સાઓમાં તે સારા વિશે પણ છે.

એન. ખોલોડકોવ્સ્કી તરફથી:
"ફોસ્ટ
...તો તમે કોણ છો?
મેફિસ્ટોફેલ્સ
હું શાશ્વત શક્તિનો ભાગ છું,
હંમેશા ખરાબની ઈચ્છા રાખો, માત્ર સારું કરો.

એ. સોકોલોવ્સ્કી તરફથી:
"ફોસ્ટ. ...તમે કયો છો?
મેફિસ્ટોફિલ્સ. હું તે શક્તિનો એક કણ છું જે સતત ખરાબ કરવા માટે પ્રયત્ન કરે છે, પરંતુ માત્ર સારું જ કરે છે."

બલ્ગાકોવ દ્વારા પ્રસ્તુત અનુવાદોનો અસ્વીકાર મુખ્યત્વે શૈલીયુક્ત પ્રકૃતિનો છે. ખોલોદકોવ્સ્કી, છેવટે, "સારા", "પરંતુ "સારા" નથી, અને મિખાઇલ અફનાસેવિચને ફોર્મ્યુલેશનમાં સંપૂર્ણ ચોકસાઈની જરૂર છે, સોકોલોવ્સ્કીમાં, ફોસ્ટનો પ્રશ્ન શેતાન માટે વિવિધ હોદ્દાઓની સૂચિ દ્વારા આગળ આવે છે, અને પછી પ્રશ્નને અનુસરે છે. : "તેમાંથી તમે કયા છો?" એપિગ્રાફમાં અગાઉની સૂચિ પ્રદાન કરવાની બિનજરૂરી જરૂર છે.

પરંતુ સામાન્ય રીતે, બલ્ગાકોવ રશિયન પરંપરાને અનુસરે છે.

શું તફાવત છે? - વાચક પૂછી શકે છે. શું સારું છે, શું સારું છે - અમે હજી પણ કંઈક તેજસ્વી અને સારા વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ. જો કે, આ સંપૂર્ણ રીતે સાચું નથી. સારા અને સારા વચ્ચે આવશ્યક તફાવત છે.

સારામાં માત્ર અને માત્ર એટલું જ નહીં, પરંતુ લાભ, લાભ અને વધુ સારા માટે પરિવર્તનનો ખ્યાલ શામેલ છે. એક ફિલસૂફ કહેશે કે સારાની વિભાવના એ સ્પષ્ટ આવશ્યકતા નથી. તેને સરળ રીતે કહીએ તો, સારાનો વિચાર સખત નૈતિક સીમાઓ દ્વારા મર્યાદિત નથી. તે કોઈ સંયોગ નથી કે તેઓ કહે છે: જે કેટલાક માટે સારું છે તે અન્ય લોકો માટે કમનસીબી છે. એટલે કે, નૈતિક શ્રેણીઓની બહાર સારી સ્થિતિ છે.

એક સરળ ઉદાહરણ. જો એક દેશમાં ભયંકર દુષ્કાળ હોય, અને બીજા દેશમાં ઉત્તમ હવામાન પરિસ્થિતિઓ અને સમૃદ્ધ લણણી હોય, તો પછી પ્રથમ દેશના નાગરિકોની કમનસીબી બીજાના નાગરિકો માટે આશીર્વાદરૂપ બને છે, કારણ કે તેઓ નફાકારક રીતે કરી શકે છે. પીડિતોને તેમના મજૂરીના ફળ વેચે છે. બીજું ઉદાહરણ. જુલમીની હત્યા કરવી એ સારું કામ છે, પરંતુ કોઈ પણ રીતે સારું નથી. સારું, વ્યાખ્યા દ્વારા, "ખરાબ" હોઈ શકતું નથી. સારું એ અનિષ્ટની બહાર છે. સારાના દૃષ્ટિકોણથી, તે ક્રૂર, અન્યાયી, મૂર્ખ, નુકસાનકારક પણ લાગે છે. તે કોઈ સંયોગ નથી કે સદીઓથી મૃત્યુદંડ પર ઉગ્ર ચર્ચાઓ થતી રહી છે. છેવટે, તેની નાબૂદી એ એક સારું કાર્ય છે. પરંતુ શું તે સમાજ માટે સારું છે? શું એવા પાગલ પ્રત્યે દયા બતાવવી યોગ્ય છે જેણે અનેક ડઝન લોકોને નિર્દયતાથી મારી નાખ્યા અને તેના ટુકડા કરી નાખ્યા? આ પ્રશ્ન આજે પણ ખુલ્લો છે.

તેથી જ બલ્ગાકોવ પણ "દાસ ગુટે" નો ચોક્કસપણે સારો અનુવાદ કરે છે. કારણ કે વોલેન્ડ અને તેની નિવૃત્તિ જરાય સારું નથી કરતા, પણ સારું કરે છે.

અને તેમ છતાં મેં "સારું" શબ્દ પસંદ કર્યો. તેથી મેફિસ્ટોફિલ્સના શબ્દોમાં જે વિરોધાભાસ છે તે સ્પષ્ટ અને તીક્ષ્ણ છે."

6.
*મેફિસ્ટોફેલ્સ:
તો, તમે શું પાપ કહેવા માટે ટેવાયેલા છો:
બરબાદી, દુષ્ટતા, કમનસીબી, પતન -
હું તેને મારું મૂળ તત્વ કહીશ*.

મૂળમાં:
તેથી ist den alles, was ihr Suende,
Zerstoerung, Kurz, das Boese nennt,
મેઈન eigentliches એલિમેન્ટ
(તેથી તમે જેને પાપ કહો છો તે બધું,
વિનાશ, ટૂંકમાં, દુષ્ટ,
ત્યાં મારું તાત્કાલિક તત્વ છે).

નોંધ કરો કે મેં સૌ પ્રથમ "તત્વ" ને "ભાગ" તરીકે અનુવાદિત કરવાની સ્વતંત્રતા લીધી:

પતન, વિનાશ, દુષ્ટ, કમનસીબી -
આ બધું મારો આવશ્યક ભાગ છે.

ફોસ્ટ:
તમે તેમાંના કેટલાકને નામ આપ્યું - પરંતુ સામાન્ય રીતે, તમે શું છો?

મેફિસ્ટોફિલ્સ:
હું અહીં માત્ર નમ્ર સત્ય જણાવું છું.

જો કે, મારા એક વિવેચક શ્રી ટ્રેત્યાક-નીઝવેસ્ટનીખે યોગ્ય રીતે નોંધ્યું છે કે "તત્વ" નો અર્થ "તત્વ, પર્યાવરણ" - મધ્યયુગીન વિદ્વાનોની દૃષ્ટિએ અગ્નિ, પાણી, પૃથ્વી, હવા. Mein eigentliches Element – ​​“મારું મૂળ તત્વ” (એવિલ). પરંતુ કોઈ પણ સંજોગોમાં તે "મારો આવશ્યક ભાગ" નથી.

મેં વાંધો ઉઠાવ્યો કે એલિમેન્ટ શબ્દનો અર્થ "ઘટક ભાગ" પણ થાય છે: જર્મન-રશિયન શબ્દકોશ ખોલીને આને ચકાસવું મુશ્કેલ નથી.

અને તેમ છતાં, પરિપક્વ પ્રતિબિંબ પછી, મને સ્વીકારવાની ફરજ પડી હતી કે મારો વિરોધી સાચો હતો. ભૂલ એ હતી કે મારી બેદરકારીને લીધે મેં લાઇનનો ખોટો અનુવાદ કર્યો -

ડુ નેનસ્ટ ડીચ આઈનેન તેઈલ, અંડ સ્ટેહસ્ટ ડોચ ગેન્ઝ વોર મીર?
(તમે તમારી જાતને એક ભાગ કહો છો, પરંતુ તમે સંપૂર્ણપણે મારી સામે ઊભા છો?)

મારા અનુવાદમાં -

*તમે ભાગનું નામ આપ્યું છે...*,

જો કે તે ચોક્કસપણે જરૂરી છે - "તમે તમારી જાતને એક ભાગ કહ્યો છે."

તેથી પાછલી પંક્તિ સાથે ભૂલભરેલું જોડાણ - "આ બધું મારો આવશ્યક ભાગ છે" અને આગળ "તમે ભાગનું નામ આપ્યું છે, પરંતુ સામાન્ય રીતે તમે શું છો." દરમિયાન, મેફિસ્ટોએ તેના ભાગને બોલાવ્યો નહીં, પરંતુ પોતાને દુષ્ટ શક્તિનો ભાગ ગણાવ્યો.

તેથી હું શ્રી ટ્રેત્યાક-નીઝવેસ્ટનીખનો વિલંબિત આભાર વ્યક્ત કરું છું.

માર્ગ દ્વારા, પેસ્ટર્નકનો છેલ્લો વાક્ય બંને લાંબા અને અણઘડ રીતે અનુવાદિત છે:

તમે કહો છો કે તમે એક ભાગ છો, પણ તમે પોતે જ સંપૂર્ણ છો
તમે અહીં મારી સામે ઉભા છો?

હું કલ્પના કરી શકતો નથી કે આટલો મહાન કલાકાર અને માસ્ટર કેવી રીતે પોતાની જાતને આવા ભયંકર જીભ-બંધનને મંજૂરી આપી શકે છે - એક લાઇનમાં ત્રણ "તમે"!

7.
*મેફિસ્ટોફેલ્સ:
તે શરીરમાંથી આવે છે અને તેમને ચમક આપે છે,
અને શરીર તેના માટે અવરોધ તરીકે સેવા આપે છે;
અને નજીકના ભવિષ્યમાં, ઉપરાંત
શરીર સાથે પ્રકાશનો અંત આવશે*.

મેં મારી જાતને "વિશ્વના અંત" વિશે એક શ્લોકની મંજૂરી આપી, જે મૂળમાં ગેરહાજર છે (Und mit den Koerpern wird"s zugrunde gehn). પરંતુ તે સ્થળની બહાર છે! જો તમે ગોથેને રશિયનમાં લખ્યું હોત, તો તે ન હોત. મને લાગે છે કે તેમાંથી પસાર થયો નથી.

8.
*મેફિસ્ટોફેલ્સ:
તમે ગમે તેટલા પાગલ હો, બસ ખરાબ વર્ષવર્ષથી!
જ્યાં પણ તમે તેને ફેંકી દો - જમીન પર, હવામાં, પાણીમાં,
ચારે બાજુ માત્ર અંકુર, ભ્રૂણ,
ઠંડા, ગરમ, ભીના અને સૂકામાં!*

"જંગલી જાઓ" વિશે: મૂળમાં - મેન મોચેટ રાસેન્ડ વર્ડેન. રાસેન્ડનો અર્થ છે "પાગલ", એટલે કે, રાક્ષસ દ્વારા કબજો. પરંતુ રશિયનમાં આ જોડાણ વધુ સ્પષ્ટ અને અનુવાદમાં વધુ ફાયદાકારક છે.

આ પેસેજના અનુવાદના સંદર્ભમાં શ્રી ટ્રેત્યાક-નીઝવેસ્ટનીખ નોંધે છે:

"અને "તેને જ્યાં પણ ફેંકી દો" - શા માટે "તેને ફેંકી દો"? એક નજર? એકદમ અણઘડ લંબગોળ."

ટિપ્પણી સંપૂર્ણપણે પાયાવિહોણી છે. અમે એ. ફેડોરોવ (1995) દ્વારા રશિયન સાહિત્યિક ભાષાના શબ્દસમૂહશાસ્ત્રીય શબ્દકોશ ખોલીએ છીએ: “જ્યાં પણ તમે તેને ફેંકી દો - 1. તમે જે લો છો, ગમે તે તરફ વળો. - તમે જ્યાં જુઓ ત્યાં તમને સૌંદર્ય શાસ્ત્ર જોવા મળે છે. (પિસારેવ. વાસ્તવિકવાદીઓ). 2. આસપાસ, દરેક જગ્યાએ, દરેક જગ્યાએ. - તમે જ્યાં જુઓ ત્યાં કારખાનાઓ છે, કારખાનાઓ ઉભા છે, વિદ્યાર્થીઓ ભણતા નથી... (એમ. યુદાલેવિચ. પાંચમું વર્ષ).

9.
*ફોસ્ટ:
હવે હું તમારા વ્યવસાયનું સ્વરૂપ સમજી ગયો, પ્રિયજનો!
તમે મોટો ગુનો કરી શકતા નથી,
અને મેં નાની ગંદી યુક્તિઓ સાથે શરૂઆત કરવાનું નક્કી કર્યું*.

શ્રી ટ્રેત્યાક-નીઝવેસ્ટનીખ આ રેખાઓ વિશે ટિપ્પણી કરે છે:
""પ્રિય પ્રવૃત્તિઓ" - અહીં "સિલાહ" વિશેષણ દ્વારા વાજબી છે, હું અનુવાદ કરીશ નહીં, કારણ કે તે સ્પષ્ટ છે કે તમે ભાષા જાણો છો , તમે પાસ્ટર્નક સહિત તમારા પુરોગામીઓની જેમ પાપ કરી રહ્યા છો."

જેના માટે મેં નીચેની સમજૂતી આપી.
"ચાલો ફરી વિચારીએ. "Würdig" લાયક, આદરણીય છે. તે એકદમ સ્પષ્ટ છે કે Faust આ ઉપનામનો ઉપયોગ ફક્ત એક વ્યંગાત્મક અને કટાક્ષાત્મક અર્થમાં કરી શકે છે. તમે તે અર્થમાં સાચા છો કે, તેને રશિયનમાં સાચવ્યા પછી, અમે સાચવી રાખ્યા હોત. , વાસ્તવમાં, મેં આ અન્ય ઉપનામ સાથે કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, જે, મારા મતે, લેખકના હેતુને નષ્ટ કરતું નથી, તેથી તે ખૂબ જ ફરજિયાત કવિતાની બાબત નથી, પરંતુ અર્થપૂર્ણ પર્યાપ્તતાની છે.
જો કે, હું તમારી ટિપ્પણી સ્વીકારું છું અને આ પંક્તિઓનો મૂળની નજીક અનુવાદ કરવાનો પ્રયાસ કરીશ. તેના માટે બહુ કામ લાગતું નથી, અને અનુવાદને આવા સંપાદનોથી જ ફાયદો થાય છે.”

સાચું, મેં હજી સુધી તેનું ફરીથી અનુવાદ કરવાનું શરૂ કર્યું નથી. એવું નથી કે તે મુશ્કેલ છે; હું ફક્ત તેના પર મારા હાથ મેળવી શકતો નથી. અને મારો વાંધો મને તદ્દન વાજબી લાગે છે.

10.
*મેફિસ્ટોફેલ્સ:
તમે કિરણના અંત સુધી પહોંચ્યા નથી -
ચાલો નરકમાં જઈએ અને સારા થઈએ!*

સ્વાભાવિક રીતે, "શેતાનથી દોરવું" એ ફરીથી મારી કેટલીક સ્વતંત્રતાઓમાંની એક છે. ઠીક છે, વ્યક્તિ નબળી છે... જોકે અન્ય બાબતોમાં, વાચક જે જાણે છે જર્મન ભાષા, અનુવાદમાં હું શાબ્દિકતાના મુદ્દા પર પેડન્ટિક બનવાનો પ્રયત્ન કરું છું.

11.
*ફોસ્ટ:
વિશ્વમાં અણધારી સફળતાઓ છે!

મેફિસ્ટોફેલ્સ:
હા, ડોગ અંદર દોડી ગયો અને ચિહ્નની નોંધ લીધી નહીં.
હવે વસ્તુઓ અલગ છે:
BES ઘરની બહાર નીકળી શકશે નહીં.

હું પ્રતિકાર કરી શક્યો નહીં અને "પુડલ" ને કૂતરાથી બદલી નાખ્યો (મૂળમાં - ડેર પુડેલ મર્કટે નિચ્ટ્સ, અલસ અર હેરીંગેસ્પ્રુંગેન - જ્યારે તે અંદર કૂદી ગયો ત્યારે પૂડલને કંઈપણ ધ્યાનમાં ન આવ્યું). પરંતુ તમે "કૂતરો" અને "રાક્ષસ" શબ્દોના રશિયન વ્યંજનને કેવી રીતે ચૂકી શકો છો?! કેટલીકવાર તમારે અક્ષર અને કાર્યની ભાવના વચ્ચે પસંદગી કરવાની હોય છે.

12.
*ફોસ્ટ:
બારીઓમાંથી છટકી જવા વિશે શું?

મેફિસ્ટોફેલ્સ:
આત્માઓ અને શેતાનોનો એક કાયદો છે:
જેમ તમે અંદર આવ્યા છો, તેમ તમે બહાર જાઓ છો*.

હા, અંત સુધીમાં હું સંપૂર્ણપણે હળવા થઈ ગયો હતો! પંખો ફરવા લાગ્યા. તદુપરાંત, પહેલાથી જ છેલ્લા સંપાદન દરમિયાન. માફ કરશો, અંકલ જોહાન...

"...તો આખરે તમે કોણ છો? હું એ શક્તિનો એક ભાગ છું જે હંમેશા ખરાબ ઈચ્છે છે અને હંમેશા સારું કરે છે.” “ધ માસ્ટર એન્ડ માર્ગારીટા” એ નવલકથાના શીર્ષકનું પછીનું સંસ્કરણ છે. વિકલ્પો: "બ્લેક જાદુગર", "શેતાન", "બ્લેક થિયોલોજિયન", "પ્રિન્સ ઓફ ડાર્કનેસ". આ એપિગ્રાફ આઇ. ગોએથેની ટ્રેજેડી "ફોસ્ટ" માંથી મેફિસ્ટોફિલ્સના શબ્દો છે, અને તે વોલેન્ડ સાથે સંબંધિત છે. વોલેન્ડની થીમ નવલકથામાં મુખ્ય સ્થાનોમાંથી એક ધરાવે છે. "ડૅમ" શબ્દનો ઉપયોગ લગભગ 60 વખત થાય છે. વોલેન્ડ એ શેતાન છે, શેતાન છે, "અંધકારનો રાજકુમાર," "દુષ્ટતાનો આત્મા અને પડછાયાઓનો સ્વામી" (આ બધી વ્યાખ્યાઓ નવલકથાના લખાણમાં જોવા મળે છે).

વોલેન્ડ નામ ગોએથેની કવિતા "ફોસ્ટ" પરથી લેવામાં આવ્યું છે, જ્યાં તેનો ઉલ્લેખ ફક્ત એક જ વાર કરવામાં આવ્યો છે અને સામાન્ય રીતે રશિયન અનુવાદોમાં તેને અવગણવામાં આવે છે. આ તે છે જેને મેફિસ્ટોફિલ્સ વાલ્પર્ગિસ નાઇટ સીનમાં પોતાને બોલાવે છે, દુષ્ટ આત્માઓને માર્ગ આપવા માંગણી કરે છે: "ઉમદા માણસ વોલેન્ડ આવી રહ્યો છે!" મુખ્ય શબ્દ "ફાલેન્ડ" (છેતરનાર, વિચક્ષણ) નો ઉપયોગ "શેતાન" ના અર્થમાં થતો હતો. બલ્ગાકોવ આ નામનો ઉપયોગ કરે છે: કાળા જાદુના સત્ર પછી, વેરાયટી થિયેટરના કર્મચારીઓ જાદુગરનું નામ યાદ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે: "એવું લાગે છે, વોલેન્ડ અથવા કદાચ ફાલેન્ડ નહીં." મેસર્સ દ્વારા સંપાદિત. વોલેન્ડ નામ તેમનામાં સંપૂર્ણ લેટિનમાં પુનઃઉત્પાદિત કરવામાં આવ્યું હતું બિઝનેસ કાર્ડ: "ડૉ થિયોડર વોલેન્ડ". અંતિમ લખાણમાં, બલ્ગાકોવે લેટિન મૂળાક્ષરોનો ત્યાગ કર્યો: પિતૃપક્ષ પર ઇવાન બેઝડોમની માત્ર અટકનો પ્રારંભિક અક્ષર યાદ છે - ડબલ્યુ ("ડબલ-વે").

"... વર્ણવેલ વ્યક્તિ તેના કોઈપણ પગ પર લંગડાતી ન હતી, અને તે નાનો કે વિશાળ ન હતો, પરંતુ ફક્ત ઊંચો હતો. તેના દાંતની વાત કરીએ તો, તેની ડાબી બાજુએ પ્લેટિનમ ક્રાઉન અને જમણી બાજુએ સોનાનો તાજ હતો. તેણે મોંઘો ગ્રે સૂટ અને સૂટના રંગ સાથે મેળ ખાતા વિદેશી બનાવટના શૂઝ પહેર્યા હતા. તેણે તેના ગ્રે બેરેટને તેના કાન પર ઉત્સાહપૂર્વક લંબાવ્યો અને તેના હાથ નીચે પૂડલના માથાના આકારમાં કાળી ગાંઠ સાથે શેરડી લઈ ગયો. તેની ઉંમર ચાલીસ વર્ષથી વધુ હોય તેવું લાગે છે. મોં કુટિલ પ્રકારનું છે. મુંડન સાફ. શ્યામા. જમણી આંખ કાળી છે, ડાબી આંખ કોઈ કારણોસર લીલી છે. ભમર કાળી છે, પણ એક બીજા કરતા ઉંચી છે.” નવલકથામાં વોલેન્ડને આપેલું વર્ણન છટાદાર છે. જો કે, આપણે ભૂલવું જોઈએ નહીં કે વોલેન્ડ પાછળથી લંગડાપણું વિકસાવે છે. અને તે તેના દેખાવનું અભિન્ન લક્ષણ છે. આના ઘણા કારણો છે. પરંતુ તે ખાસ કરીને એ હકીકત પર ભાર મૂકવો યોગ્ય છે કે વોલેન્ડ અને તેના સંપૂર્ણ નિવૃત્ત બંનેમાં દેખાવમાં અમુક પ્રકારની ખામી છે.

દેખાવમાં ખામીઓની હાજરી એ ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટમાંથી લેવામાં આવેલા બાઈબલના નિયમો તેમજ ખ્રિસ્તી ચર્ચમાં સ્થાપિત નિયમોની મજાક કરતાં વધુ કંઈ નથી. જેમ તમે જાણો છો, મોસ્કોમાં બનેલી નવલકથાની ઘટનાઓ, તેમજ ઇસ્ટરની પૂર્વસંધ્યાએ શેતાન દ્વારા રાખવામાં આવેલ બોલ, બ્લેક ઇસ્ટરને સમર્પિત મોટા પાયે કાળો સમૂહ, દળોની હિજરત સિવાય બીજું કંઈ નહોતું. વિશ્વમાં દુષ્ટતા. પરિણામે, બંને વોલેન્ડ અને તેના નિરીક્ષકના સભ્યોએ આ "પવિત્ર સંસ્કાર", શેતાની વિધિમાં તેમની ભૂમિકા ભજવી. લેવિટિકસના પુસ્તક (અધ્યાય 21) મુજબ, હસ્તગત સહિત કોઈપણ શારીરિક વિકલાંગતા ધરાવનારને પાદરી બનવાનો કોઈ અધિકાર નથી. જેમ આપણે જોઈએ છીએ, વોલેન્ડ, એક શ્યામ ઉચ્ચ પાદરી તરીકે, દેખાવમાં ઘણી ખામીઓ છે: ખોટા દાંત, કુટિલ મોં, બહુ રંગીન આંખો, લંગડાપણું.

તદુપરાંત, આ લંગડાપણું સમજાવવા માટે આપણે વોલેન્ડની વિશિષ્ટ "સ્વાદિષ્ટતા" ને શ્રદ્ધાંજલિ આપવી જોઈએ. જો કે, રબ્બીનિક સાહિત્ય મુજબ, શેતાનનું પાંગળુંપણું હાડકાંમાં દુખાવો થતો નથી (આત્માને શારીરિક બિમારીઓ હોઈ શકતી નથી), કારણ સરળ છે: એ જ નિયમો દેવદૂતોને લાગુ પડે છે, જેઓ દૈવી સંસ્કારોમાં મદદ કરે છે, જેમ કે લોકો માટે - દેખાવ સહિત ખામીઓની ગેરહાજરી. અને સામ્રાજ્યમાંથી શેતાન અને તેના વંશજોને ઉથલાવી પાડવા દરમિયાન, શેતાને તેના પગમાં ઇજા પહોંચાડી અને તેથી ભગવાન સમક્ષ ઉપાસનામાં ભાગ લેવાનો અધિકાર કાયમ માટે ગુમાવ્યો. ઓર્થોડોક્સીમાં બીજો નિયમ છે જે લોહીની ચિંતા કરે છે: મંદિરમાં વધુ લોહી વહેવું જોઈએ નહીં, કારણ કે ખ્રિસ્તનું લોહી, કેલ્વેરી પર વહેવડાવવામાં આવ્યું હતું, તે માનવજાતના પ્રાયશ્ચિત માટે છેલ્લું લોહિયાળ બલિદાન હતું. તે કોઈ સંયોગ નથી કે જો કોઈ પાદરીને લોહી નીકળે છે, તેને કાપી નાખવામાં આવે છે, અથવા કંઈક બીજું થાય છે જેના કારણે રક્તસ્રાવ થાય છે, તો પાદરી સેવાને થોભાવવા માટે બંધાયેલા છે, ચર્ચ છોડી દે છે, અને જ્યારે લોહીનો પ્રવાહ બંધ થાય છે, ત્યારે જ જ્યાંથી તે સેવા ચાલુ રાખે છે. બંધ શેતાનના બોલ પર આપણે વિપરીત ચિત્ર જોઈએ છીએ: માર્ગારિતાએ તેના પગને ત્યાં સુધી ઘસ્યા છે જ્યાં સુધી તેઓ લોહી ન નીકળે અને બોલની રાણી તરીકે "પુરોહિતની ઓફર" કરવાનું ચાલુ રાખે છે; બેરોન મીગેલને મારી નાખવામાં આવે છે અને તેના લોહીનો ઉપયોગ કોમ્યુનિયન વાઇન વગેરે તરીકે થાય છે.

બલ્ગાકોવ સમજે છે તે સહસ્ત્રાબ્દીના સમગ્ર જીવનની જેમ, વોલેન્ડ એ વિરોધાભાસનું બંડલ છે. વોલેન્ડ એ "તે શક્તિનો એક ભાગ છે જે હંમેશા અનિષ્ટ ઇચ્છે છે અને સારું કરે છે." ફિલસૂફી અને ક્રિયાઓ બંનેમાં, વોલેન્ડ વિરોધાભાસી છે, ખાસ કરીને જ્યારે તે નૈતિક મુદ્દાઓની વાત આવે છે. એક બાબતમાં તે સુસંગત છે - આ માસ્ટર અને માર્ગારીતા (કળાની ભૂમિકાનું ઉચ્ચ મૂલ્યાંકન, તમામ અવરોધો હોવા છતાં લોકોને સત્ય અને ન્યાય લાવવામાં સક્ષમ) પ્રત્યેના તેમના પરોપકારી વલણમાં છે.

શા માટે નવલકથામાં શેતાન અને તેના નિરીક્ષક હાજર છે? વોલેન્ડ એકલા મોસ્કોમાં આવતો નથી, પરંતુ તેની આજુબાજુથી ઘેરાયેલો છે, જે સાહિત્યમાં આ પાત્રના પરંપરાગત મૂર્ત સ્વરૂપ માટે અસામાન્ય છે. છેવટે, શેતાન સામાન્ય રીતે સાથીદારો વિના, તેના પોતાના પર દેખાય છે. શા માટે નવલકથામાં શેતાન અને તેના નિરીક્ષક હાજર છે? બધી યુક્તિઓ અને તરંગી પ્રદર્શન "નીચા ક્રમના રાક્ષસો" દ્વારા કરવામાં આવે છે: બિલાડી બેહેમોથ, કોરોવીવ, એઝાઝેલો અને વેમ્પાયર ગેલા.

બાસૂન એ શેતાન છે, જે આ નવલકથાના ઘણા પ્રકરણોનો નાયક છે, જેમાં "કાળો જાદુ" તેની બધી ભવ્યતામાં પ્રગટ થાય છે. દેખીતી રીતે, આવી દૃશ્યતા વોલેન્ડની સીધી રીતે ("પોતાના હાથથી") આયોજિત દુષ્ટતા, સજા અથવા તો સારું કાર્ય (ઉદાહરણ તરીકે, માર્ગારીતા સાથે માસ્ટરનું પુનઃમિલન) કરવા માટેની ઇચ્છાના અભાવને કારણે થઈ હતી, જોકે સમગ્ર "શેતાની કંપની" પહેલેથી જ ત્યાં પ્રયાસ કરી રહી હતી). આવા કિસ્સાઓમાં, પ્રાધાન્યતાના ગૌરવ ફેગોટને સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવે છે, જે અસ્થાયી રૂપે "મુખ્ય વિલન" અથવા "ક્લીનર" ની ભૂમિકા ભજવે છે. “...તેના નાનકડા માથા પર જોકી કેપ છે, ચેકર્ડ શોર્ટ જેકેટ છે... આ નાગરિક લાંબો છે, પરંતુ ખભામાં સાંકડો છે, અતિ પાતળો છે અને તેનો ચહેરો, મહેરબાની કરીને નોંધ કરો, મજાક ઉડાવી રહ્યો છે. ...તેની મૂછો ચિકન પીંછા જેવી છે, તેની આંખો નાની છે, વ્યંગાત્મક અને અડધી નશામાં છે, અને તેના ટ્રાઉઝર ચેકર્ડ છે, એટલા ખેંચાયેલા છે કે તેના ગંદા સફેદ મોજાં દેખાય છે."

નવલકથાના છેલ્લા પ્રકરણમાં ફેગોટની સાચી છબી આપણી સમક્ષ દેખાય છે: અંધકારમય અને સ્મિત વિનાના ચહેરા સાથેનો ઘેરો જાંબલી નાઈટ. પ્રકાશ અને અંધકારની ચર્ચા કરતી વખતે કરવામાં આવેલા એક ખૂબ જ કમનસીબ શ્લેષને કારણે તેને ડેવિલ-ગેરનો વેશ ધારણ કરવાની ફરજ પડી છે. મોટે ભાગે, શ્લેષ એટલો ખરાબ હતો કે તે નિંદાકારક હોવાનું બહાર આવ્યું. સજા તરીકે, “...ત્યારબાદ નાઈટને તેની અપેક્ષા કરતાં થોડી વધુ અને લાંબી મજાક કરવી પડી હતી...” (પ્રકરણ 31) “આ નાઈટે એકવાર ખરાબ મજાક કરી હતી,” વોલાન્ડે માર્ગારીતા તરફ મોં ફેરવીને જવાબ આપ્યો. ચુપચાપ સળગતી આંખ, પ્રકાશ અને અંધકારની વાત કરીને તેણે કમ્પોઝ કરેલ તેનો શ્લોક સંપૂર્ણપણે સારો ન હતો. અને તે પછી નાઈટને તેની અપેક્ષા કરતાં થોડી વધુ અને લાંબી મજાક કરવી પડી હતી.

બેહેમોથ બિલાડી એક વેરીકેટ અને વોલેન્ડની પ્રિય જેસ્ટર છે, એક વ્યંગાત્મક પાત્ર છે, કારણ કે તે એક જાડી કાળી બિલાડીના રૂપમાં રજૂ થાય છે જે બોલી શકે છે અને હંમેશા "મૂર્ખની રમત" કરે છે. પ્રસંગોપાત તે પાતળા યુવાનમાં ફેરવાય છે. બેહેમોથ નામ એનોકના ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ પુસ્તકમાંથી લેવામાં આવ્યું છે. દરિયાઈ રાક્ષસ બેહેમોથનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો, જે અદ્રશ્ય રણમાં રહેતા હતા, “બગીચાની પૂર્વમાં જ્યાં પસંદ કરેલા અને ન્યાયી લોકો રહેતા હતા.” બેહેમોથ બિલાડી તોફાની યુક્તિઓ અને વ્યવહારુ ટુચકાઓમાં માસ્ટર છે. તેના નિવૃત્તિમાં, તે માત્ર એક પ્રિય જેસ્ટર છે, જે અંધકારના રાજકુમારને આનંદ આપે છે. મોસ્કોમાં તેની ક્રિયાઓ વિનાશક છે અને, એક નિયમ તરીકે, અસંગત છે. તે તેઓ છે જે કહે છે કે તેની છબીમાં અરાજકતા જેવી દુષ્ટતાનો અભિવ્યક્તિ છે.

બેહેમોથ એ વોલેન્ડના મરઘીઓમાંનો એક છે, જે એક વિશાળ કાળી બિલાડીના રૂપમાં દેખાય છે. બાઇબલમાં, હિપ્પોપોટેમસને દૈવી રચનાની અગમ્યતાના ઉદાહરણ તરીકે ટાંકવામાં આવે છે; તે જ સમયે, બેહેમોથ એ રાક્ષસ માટે પરંપરાગત નામો પૈકી એક છે, જે શેતાનનો મિનિઅન છે. હિપ્પોપોટેમસ વેરવોલ્ફ "વિશાળ, હોગ જેવી, કાળી બિલાડીના રૂપમાં દેખાઈ શકે છે, જેમાં ઘોડેસવાર મૂછો હોય છે, તેના પાછળના પગ પર ચાલે છે," પરંતુ તે "ફાટેલી ટોપીવાળા ટૂંકા જાડા માણસ" ના રૂપમાં પણ દેખાઈ શકે છે. "બિલાડીના ચહેરા સાથે." એક માણસના રૂપમાં, બેહેમોથ મનોરંજન નિરીક્ષકની ઇમારતમાં હંગામો મચાવે છે, ટોર્ગસિન અને ગ્રિબોએડોવ હાઉસમાં આગ લાગે છે, અને જાહેર શૌચાલયમાં વરેનુખાને માર્યો હતો. જો કે, મોટાભાગના એપિસોડમાં તે બિલાડીના સ્વભાવમાં દેખાય છે, જે લોકોને સંપૂર્ણ માનવીય રીતભાત સાથે પ્રહાર કરે છે.

એઝાઝેલો - "પાણી વિનાના રણનો રાક્ષસ, રાક્ષસ હત્યારો." એઝાઝેલો નામ બુલ્ગાકોવ દ્વારા ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના નામ એઝાઝેલ (અથવા એઝાઝેલ) પરથી બનાવવામાં આવ્યું હતું. સંભવતઃ, બલ્ગાકોવને લલચાવવાની અને મારવાની ક્ષમતાના એક પાત્રમાં સંયોજન દ્વારા "આકર્ષિત" થયો હતો. તે કપટી પ્રલોભક માટે ચોક્કસપણે છે કે માર્ગારિતા એલેક્ઝાન્ડર ગાર્ડનમાં તેમની પ્રથમ મીટિંગ દરમિયાન એઝાઝેલોને ભૂલ કરે છે. પરંતુ નવલકથામાં અઝાઝેલોનું મુખ્ય કાર્ય હિંસા સાથે સંબંધિત છે. તેણે સ્ટેપન બોગદાનોવિચ લિખોદેવને મોસ્કોની બહાર યાલ્ટામાં ફેંકી દીધો, કાકા મિખાઇલ એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ બર્લિઓઝ પોપલાવસ્કીને બેડ એપાર્ટમેન્ટમાંથી હાંકી કાઢ્યો અને બેરોન મીગેલને રિવોલ્વર વડે મારી નાખ્યો.

એઝાઝેલોએ તે ક્રીમની પણ શોધ કરી હતી જે તે માર્ગારિટાને આપે છે. આ ક્રીમને "એઝાઝેલો ક્રીમ" કહેવામાં આવે છે. જાદુઈ ક્રીમે માર્ગારિતાને ઈચ્છાથી અદ્રશ્ય બનવાની ક્ષમતા અને ઉડવાની ક્ષમતા જ નહીં, પણ તેને એક નવી, ચૂડેલ જેવી સુંદરતા પણ આપી. નવલકથાના અંતમાં, એઝાઝેલોમાં જે ફેરફારો થયા હતા તે વોલેન્ડના અન્ય સાથીઓથી વિપરીત તેના દેખાવમાં બદલાયા નથી. આ તેમના કામ પ્રત્યેના તેમના વિશેષ સમર્પણની વાત કરે છે. આ પાત્ર મૃત્યુને દર્શાવે છે...

બલ્ગાકોવએ બ્રોકહોસ અને એફ્રોન એનસાયક્લોપેડિક ડિક્શનરીના લેખ "જાદુટોણા" પરથી "ગેલા" નામ લીધું હતું, જ્યાં નોંધ્યું હતું કે લેસ્વોસમાં આ નામનો ઉપયોગ અકાળે મૃત છોકરીઓને બોલાવવા માટે કરવામાં આવતો હતો જે મૃત્યુ પછી વેમ્પાયર બની હતી. લીલી આંખોવાળી સુંદરતા ગેલા હવામાં મુક્તપણે ફરે છે, જેનાથી તે ચૂડેલ જેવું લાગે છે. વેમ્પાયર્સની લાક્ષણિક વર્તણૂકીય લાક્ષણિકતાઓ તેમના દાંત પર ક્લિક કરે છે અને તેમના હોઠને સ્મેક કરે છે. બલ્ગાકોવે આ છબી એ.કે.ની વાર્તામાંથી ઉધાર લીધી હશે. ટોલ્સટોયનું "ઘોલ". ત્યાં, એક વેમ્પાયર છોકરી તેના પ્રેમીને ચુંબન સાથે વેમ્પાયરમાં ફેરવે છે - તેથી, દેખીતી રીતે, વરેનુખા માટે ગેલાનું ઘાતક ચુંબન.

વેમ્પાયર પરંપરાગત રીતે સૌથી નીચી શ્રેણી છે દુષ્ટ આત્માઓ, તેથી અમે ધારી શકીએ કે તેણી સૌથી વધુ છે જુનિયર સભ્યનિવૃત્ત મોસ્કો પર વિદાય ફ્લાઇટમાં તેણીની ગેરહાજરી તેણીને વધુ રહસ્યમય પાત્ર બનાવે છે. નિવૃત્તિમાં તેણીની ભૂમિકા વિશે આપણે એટલું જ જાણીએ છીએ કે તેણી તેના માસ્ટર દ્વારા પૂછવામાં આવે તે કંઈપણ કરી શકે છે. રહસ્ય એ તેનો મુખ્ય તફાવત છે.

થિયેટ્રિકલિટી. બલ્ગાકોવની નવલકથા "ધ માસ્ટર અને માર્ગારીતા" ના ઘણા સંશોધકો વોલેન્ડની છબીમાં થિયેટ્રિકલ અને ઓપેરેટિક પ્રધાનતત્ત્વની નોંધ લે છે. તેની છબી કપડાં અને વર્તનની કેટલીક તેજસ્વી, થોડી અકુદરતી વિગતોથી સંપન્ન છે. અદભૂત દેખાવ અને અણધારી અદૃશ્યતા, અસામાન્ય કોસ્ચ્યુમ અને તેના ઊંડા બાસ અવાજનો સતત સંદર્ભ તેની છબી, નાટક અને અભિનયનું એક તત્વ, થિયેટ્રિકલ તેજ ઉમેરે છે. "ડેવિલરી" નવલકથામાં બનતી ઘટનાઓના વર્ણનમાં, એવા શબ્દો સતત પુનરાવર્તિત થાય છે જે આપણને શ્યામ દળો તરફ નિર્દેશ કરે છે. પ્રથમ અધ્યાયથી શરૂ કરીને, નાયકો તેમના ભાષણમાં શેતાનનું નામ પુનરાવર્તિત કરે છે: "બધું નરકમાં ફેંકી દો ...", "ઓહ, શાબ્દિક!", "તેને શું જોઈએ છે?", "તેના પર ધિક્કાર! ", "શેતાન બધું સાંભળ્યું." આ "શેતાન" સમગ્ર નવલકથામાં પુનરાવર્તિત થાય છે. એવું લાગે છે કે મોસ્કોના રહેવાસીઓ શેતાનને બોલાવે છે, અને તે આમંત્રણનો ઇનકાર કરી શકતો નથી. જો કે, શ્યામ દળોના આ બધા હેતુઓ પોતે વોલેન્ડ સાથે નહીં, પણ મોસ્કો અને મસ્કોવિટ્સ સાથે જોડાયેલા છે.

ચંદ્ર. સમગ્ર નવલકથામાં, વોલેન્ડ ચંદ્ર દ્વારા ત્રાસી છે. તેનો પ્રકાશ હંમેશા શ્યામ દળોના પ્રતિનિધિઓની સાથે રહે છે, કારણ કે તેમના તમામ અંધકારમય કાર્યો અંધકારના આવરણ હેઠળ કરવામાં આવ્યા હતા. પરંતુ બલ્ગાકોવની નવલકથામાં, ચંદ્ર એક અલગ અર્થ લે છે: તે એક જાહેર કાર્ય કરે છે. તેના પ્રકાશમાં, લોકોના સાચા ગુણો પ્રગટ થાય છે અને ન્યાયનું સંચાલન થાય છે. ચંદ્રનો પ્રકાશ માર્ગારિતાને ચૂડેલ બનાવે છે. તેના વિના, જાદુઈ એઝાઝેલો ક્રીમની પણ કોઈ અસર થઈ ન હોત. પૂડલ. પૂડલ એ મેફિસ્ટોફિલ્સનો સીધો સંકેત છે - તે કાર્યમાં ઘણી વખત દેખાય છે. પહેલા જ પ્રકરણમાં, જ્યારે જાજરમાન વોલેન્ડ તેની તલવારની શેરડીના હિલ્ટને કૂતરાના માથાથી સજાવવા માંગતો હતો, જ્યારે મેફિસ્ટોફેલ્સ પોતે કૂતરાની ચામડી પર ચઢી ગયો હતો. પછી પૂડલ તે પેડ પર દેખાય છે જેના પર માર્ગારીતા બોલ દરમિયાન પોતાનો પગ મૂકે છે અને રાણીના ગોલ્ડ મેડલિયનમાં.