નાવિક રોબિન્સન ક્રુસોનું જીવન અને સાહસો. ડેનિયલ ડેફો - રોબિન્સન ક્રુસોનું જીવન અને અમેઝિંગ એડવેન્ચર્સ. હકીકતો, તારીખો, અવતરણો

ડેનિયલ ડેફો

રોબિન્સન ક્રુસોનું જીવન અને આશ્ચર્યજનક સાહસો

મારો જન્મ 1632 માં યોર્ક શહેરમાં વિદેશી મૂળના એક શ્રીમંત પરિવારમાં થયો હતો. મારા પિતા બ્રેમેનના હતા અને પહેલા હલમાં સ્થાયી થયા હતા. વેપાર દ્વારા સારી સંપત્તિ કમાવીને, તે પોતાનો વ્યવસાય છોડીને યોર્ક ગયો. અહીં તેણે મારી માતા સાથે લગ્ન કર્યા, જેમના સંબંધીઓને રોબિન્સન કહેવાતા - તે સ્થળોએ જૂની અટક. તેમના પછી તેઓ મને રોબિન્સન કહેતા. મારા પિતાનું છેલ્લું નામ ક્રેટ્ઝનર હતું, પરંતુ, વિદેશી શબ્દોને વિકૃત કરવાના અંગ્રેજી રિવાજ મુજબ, તેઓએ અમને ક્રુસો કહેવાનું શરૂ કર્યું. હવે આપણે આપણી અટક આ રીતે ઉચ્ચારીએ છીએ અને લખીએ છીએ; મારા મિત્રો હંમેશા મને તે જ કહેતા હતા.

મારા બે મોટા ભાઈઓ હતા. એક ઇંગ્લિશ પાયદળ રેજિમેન્ટમાં ફલેન્ડર્સમાં સેવા આપી હતી, જે એક સમયે પ્રખ્યાત કર્નલ લોકહાર્ટ દ્વારા કમાન્ડ કરવામાં આવી હતી; તે લેફ્ટનન્ટ કર્નલના હોદ્દા પર પહોંચ્યો અને ડંકિરચેન પાસે સ્પેનિયાર્ડ્સ સાથેની લડાઈમાં માર્યો ગયો. મને ખબર નથી કે મારા બીજા ભાઈનું શું થયું, જેમ મારા પિતા અને માતાને ખબર ન હતી કે મારી સાથે શું થયું.

હું પરિવારમાં ત્રીજો હોવાથી, હું કોઈપણ હસ્તકલા માટે તૈયાર ન હતો, અને નાનપણથી જ મારું માથું તમામ પ્રકારની બકવાસથી ભરેલું હતું. મારા પિતા, જેઓ પહેલેથી જ ખૂબ વૃદ્ધ હતા, તેમણે મને ખૂબ જ સહન કરી શકાય તેવું શિક્ષણ આપ્યું હતું કે તે ઘરે ઉછરીને અને શહેરની શાળામાં ભણવાથી મેળવી શકાય છે. તેણે મને વકીલ બનવાનો ઈરાદો રાખ્યો હતો, પણ મેં દરિયાઈ સફરનું સપનું જોયું હતું અને બીજું કંઈ સાંભળવા માંગતા નહોતા. સમુદ્ર પ્રત્યેનો મારો આ જુસ્સો મને એટલો આગળ લઈ ગયો કે હું મારી ઇચ્છા વિરુદ્ધ ગયો - વધુમાં: મારા પિતાના સીધા પ્રતિબંધની વિરુદ્ધ અને મારી માતાની વિનંતીઓ અને મિત્રોની સલાહની અવગણના કરી; એવું લાગતું હતું કે કુદરતી આકર્ષણમાં કંઈક ઘાતક હતું જેણે મને દુઃખદાયક જીવન તરફ ધકેલી દીધું જે મારું ઘણું હતું.

મારા પિતા, એક શાંત અને બુદ્ધિશાળી માણસ, મારા વિચાર વિશે અનુમાન લગાવ્યું અને મને ગંભીરતાથી અને સંપૂર્ણ રીતે ચેતવણી આપી. એક સવારે તેણે મને તેના રૂમમાં બોલાવ્યો, જ્યાં તે સંધિવાથી બંધ હતો, અને મને ગરમ ઠપકો આપવા લાગ્યો. તેણે પૂછ્યું કે મારા પિતાનું ઘર અને મારો વતન છોડવા માટે મારી પાસે અન્ય કયા કારણો છે, જ્યાં મારા માટે લોકોમાં જવું સરળ છે, જ્યાં હું ખંત અને શ્રમ દ્વારા મારું નસીબ વધારી શકું અને સંતોષમાં જીવી શકું. આનંદ તેઓ સાહસની શોધમાં પોતાનું વતન છોડી દે છે, એમ તેમણે જણાવ્યું હતું. અથવા જેઓ ગુમાવવા માટે કંઈ નથી, અથવા મહત્વાકાંક્ષી લોકો પોતાના માટે ઉચ્ચ સ્થાન બનાવવા માટે ઉત્સુક છે; રોજિંદા જીવનના માળખાની બહાર જતા સાહસો શરૂ કરીને, તેઓ બાબતોમાં સુધારો કરવા અને તેમના નામને ગૌરવ સાથે આવરી લેવાનો પ્રયત્ન કરે છે; પરંતુ આવી વસ્તુઓ કાં તો મારી શક્તિની બહાર છે અથવા મારા માટે અપમાનજનક છે; મારું સ્થાન મધ્યમ છે, એટલે કે, જેને સાધારણ અસ્તિત્વનું ઉચ્ચતમ સ્તર કહી શકાય, જે, ઘણા વર્ષોના અનુભવથી તેમને ખાતરી હતી, તે આપણા માટે વિશ્વમાં શ્રેષ્ઠ છે, માનવ સુખ માટે સૌથી યોગ્ય છે, જેમાંથી મુક્ત છે. બંને જરૂરિયાતો અને વંચિતતા, શારીરિક શ્રમ અને વેદના, નીચલા વર્ગના લોકોમાં પડવું, અને ઉચ્ચ વર્ગની વૈભવી, મહત્વાકાંક્ષા, ઘમંડ અને ઈર્ષ્યાથી. તેણે કહ્યું કે, આવું જીવન કેટલું સુખદ છે, હું એ હકીકત દ્વારા નક્કી કરી શકું છું કે દરેક વ્યક્તિ જુદી જુદી પરિસ્થિતિઓમાં તેની ઈર્ષ્યા કરે છે: રાજાઓ પણ મોટાભાગે મહાન કાર્યો માટે જન્મેલા લોકોના કડવા ભાવિ વિશે ફરિયાદ કરે છે, અને અફસોસ છે કે ભાગ્યએ તેમને બે વચ્ચે સ્થાન આપ્યું નથી. ચરમસીમા - તુચ્છતા અને મહાનતા, અને ઋષિ સાચા સુખના માપદંડ તરીકે મધ્યમની તરફેણમાં બોલે છે, જ્યારે તે સ્વર્ગને પ્રાર્થના કરે છે કે તેને ગરીબી અથવા સંપત્તિ ન મોકલો.

મારા પિતાએ કહ્યું, મારે ફક્ત અવલોકન કરવાનું છે, અને હું જોઈશ કે જીવનની બધી મુશ્કેલીઓ ઉચ્ચ અને નીચલા વર્ગો વચ્ચે વહેંચવામાં આવે છે અને તેમાંથી ઓછામાં ઓછી સરેરાશ સંપત્તિ ધરાવતા લોકોમાં આવે છે, જેઓ આધીન નથી. ઉમરાવ અને સામાન્ય લોકો જેટલા ભાગ્યની ઉથલપાથલ; શારીરિક અને માનસિક બીમારીઓથી પણ, તેઓ એવા લોકો કરતાં વધુ વીમો મેળવે છે જેમની બીમારીઓ દુર્ગુણો, લક્ઝરી અને તમામ પ્રકારના અતિરેકને કારણે થાય છે, એક તરફ, સખત મહેનત, જરૂરિયાત, ગરીબ અને અપૂરતું પોષણ, બીજી તરફ, આ રીતે કુદરતી હોવાને કારણે. જીવનશૈલીનું પરિણામ. મધ્યમ અવસ્થા એ તમામ ગુણોના વિકાસ માટે, જીવનના તમામ આનંદ માટે સૌથી અનુકૂળ છે; વિપુલતા અને શાંતિ તેના સેવકો છે; તે તેની સંયમ, સંયમ, આરોગ્ય, મનની શાંતિ, સામાજિકતા, તમામ પ્રકારના સુખદ મનોરંજન, તમામ પ્રકારના આનંદ દ્વારા તેની સાથે અને આશીર્વાદ આપે છે. સરેરાશ સંપત્તિ ધરાવનાર વ્યક્તિ પોતાના જીવનના માર્ગને શાંતિથી અને સરળ રીતે પસાર કરે છે, પોતાની જાતને શારીરિક કે માનસિક શ્રમનો બોજ નાખ્યા વિના, રોટલીના ટુકડા માટે ગુલામીમાં વેચાયા વિના, વંચિત કરતી જટિલ પરિસ્થિતિઓમાંથી બહાર નીકળવાના માર્ગની શોધમાં પોતાને ત્રાસ આપ્યા વિના. તેનું નિદ્રાનું શરીર અને તેની શાંતિનો આત્મા, અને મહત્વાકાંક્ષાની આગથી ગુપ્ત રીતે સળગ્યા વિના ઈર્ષ્યાથી ભસ્મ થતો નથી. સંતોષથી ઘેરાયેલો, તે સરળતાથી અને અસ્પષ્ટપણે કબર તરફ આગળ વધે છે, કડવાશના મિશ્રણ વિના સમજદારીપૂર્વક જીવનની મીઠાઈઓ ચાખીને આનંદ અનુભવે છે અને આને વધુ સ્પષ્ટ અને ઊંડાણપૂર્વક સમજવા માટે રોજિંદા અનુભવ દ્વારા શીખે છે.

પછી મારા પિતાએ સતત અને ખૂબ જ પરોપકારી રીતે મને બાલિશ ન બનવા વિનંતી કરવાનું શરૂ કર્યું, જરૂરિયાત અને દુઃખના વમળમાં ઉતાવળ ન કરો, જ્યાંથી મેં જન્મથી જગતમાં જે સ્થાન મેળવ્યું હતું, એવું લાગતું હતું કે, મારી રક્ષા કરવી જોઈએ. તેણે કહ્યું કે મને બ્રેડના ટુકડા માટે કામ કરવા માટે દબાણ કરવામાં આવ્યું ન હતું, તે મારી સંભાળ લેશે, મને તે માર્ગ પર લઈ જવાનો પ્રયાસ કરશે જે તેણે મને લેવાની સલાહ આપી હતી, અને જો હું નિષ્ફળ ગયો અથવા નાખુશ, મારે ફક્ત ખરાબ નસીબ અથવા તમારી પોતાની ભૂલને દોષ આપવો પડશે. મને એવા પગલા સામે ચેતવણી આપીને કે જે મને નુકસાન સિવાય બીજું કંઈ નહીં આપે, તે આમ તેની ફરજ પૂરી કરે છે અને તમામ જવાબદારીનો ત્યાગ કરે છે; એક શબ્દમાં, જો હું ઘરે રહીશ અને તેમની સૂચનાઓ અનુસાર મારું જીવન ગોઠવીશ, તો તે મારા માટે એક સારા પિતા બનશે, પરંતુ મારા મૃત્યુમાં તેમનો હાથ હશે નહીં, મને છોડવા માટે પ્રોત્સાહિત કરશે. નિષ્કર્ષમાં, તેણે મને મારા મોટા ભાઈનું ઉદાહરણ આપ્યું, જેને તેણે ડચ યુદ્ધમાં ભાગ ન લેવા માટે સતત ખાતરી આપી, પરંતુ તેની બધી સમજાવટ નિરર્થક હતી: તેના સપનાથી દૂર થઈ ગયો, તે યુવાન સૈન્યમાં ભાગી ગયો અને માર્યા ગયા. અને તેમ છતાં (મારા પિતાએ તેમનું ભાષણ આ રીતે સમાપ્ત કર્યું) તેઓ ક્યારેય મારા માટે પ્રાર્થના કરવાનું બંધ કરશે નહીં, તેઓ મને સીધું કહે છે કે જો હું મારો ઉન્મત્ત વિચાર છોડીશ નહીં, તો મને ભગવાનનો આશીર્વાદ મળશે નહીં. એવો સમય આવશે જ્યારે મને અફસોસ થશે કે મેં તેમની સલાહની અવગણના કરી, પરંતુ પછી, કદાચ, મેં જે ખોટું કર્યું છે તેને સુધારવામાં મને મદદ કરવા માટે કોઈ નહીં હોય.

મેં જોયું કે કેવી રીતે આ ભાષણના છેલ્લા ભાગ દરમિયાન (જે ખરેખર ભવિષ્યવાણી હતી, જો કે, મને લાગે છે કે, મારા પિતાએ પોતે તેની પર શંકા કરી ન હતી) વૃદ્ધ માણસના ચહેરા પરથી પુષ્કળ આંસુ વહેતા હતા, ખાસ કરીને જ્યારે તેણે મારા હત્યા કરાયેલા ભાઈ વિશે વાત કરી હતી; અને જ્યારે પાદરીએ કહ્યું કે મારા માટે પસ્તાવો કરવાનો સમય આવશે, પરંતુ મને મદદ કરવા માટે કોઈ નહીં હોય, ત્યારે તેણે ઉત્તેજનાથી તેનું ભાષણ કાપી નાખ્યું, જાહેર કર્યું કે તેનું હૃદય ભરાઈ ગયું છે અને તે હવે એક શબ્દ પણ બોલી શકશે નહીં.

આ ભાષણથી હું નિષ્ઠાપૂર્વક પ્રભાવિત થયો હતો (અને તે કોને સ્પર્શશે નહીં?) અને મેં નિશ્ચિતપણે નક્કી કર્યું કે હવે મારા પિતાની ઈચ્છા મુજબ, વિદેશ જવા વિશે વધુ વિચારવું નહીં, પરંતુ મારા વતનમાં સ્થાયી થવાનું છે. પણ અફસોસ! - ઘણા દિવસો વીતી ગયા, અને મારા નિર્ણયમાં કંઈ જ બાકી રહ્યું નહીં: એક શબ્દમાં, મારા પિતા સાથેની મારી વાતચીતના થોડા અઠવાડિયા પછી, પિતાની નવી સલાહ ટાળવા માટે, મેં ગુપ્ત રીતે ઘરેથી ભાગી જવાનું નક્કી કર્યું. પરંતુ મેં મારી અધીરાઈના પ્રથમ ઉત્સાહને કાબૂમાં રાખ્યો અને ધીમેથી કાર્ય કર્યું: એક સમય પસંદ કરીને જ્યારે મારી માતા, મને લાગે છે કે, ભાવનામાં સામાન્ય કરતાં વધુ હતી, હું તેણીને એક ખૂણામાં લઈ ગયો અને તેણીને કહ્યું કે મારા બધા વિચારો ખૂબ જ સમાઈ ગયા છે. વિદેશી જમીનો જોવાની ઈચ્છા, કે જો હું કોઈ વ્યવસાય સાથે જોડાયેલો હોઉં, તો પણ મારામાં અંત સુધી તે જોવાની ધીરજ નથી અને તે વધુ સારું રહેશે કે મારા પિતા મને સ્વેચ્છાએ જવા દે, કારણ કે અન્યથા હું કરીશ. તેની પરવાનગી વિના કરવા માટે ફરજ પાડવામાં આવે છે. મેં કહ્યું કે હું અઢાર વર્ષનો હતો, અને આ વર્ષોમાં વેપાર શીખવામાં મોડું થઈ ગયું હતું, વકીલ બનવાની તૈયારીમાં મોડું થયું હતું. અને જો, ચાલો કહીએ કે, હું સોલિસિટર માટે લેખક બનવાનો હતો, તો પણ હું અગાઉથી જાણું છું કે હું અજમાયશના સમયગાળા પહેલા મારા આશ્રયદાતાથી ભાગી જઈશ અને સમુદ્રમાં જઈશ. મેં મારી માતાને મારા પિતાને એક અનુભવ તરીકે મુસાફરી કરવા દેવા માટે સમજાવવા કહ્યું; પછી, જો મને આ જીવન ગમતું નથી. હું ઘરે પાછો ફરી રહ્યો છું અને ફરી નહીં જઉં; અને ડબલ ખંત સાથે ખોવાયેલા સમયની ભરપાઈ કરવાનો શબ્દ આપ્યો.

મારા શબ્દોથી મારી માતાને ખૂબ ગુસ્સો આવ્યો. તેણીએ કહ્યું કે આ વિષય પર મારા પિતા સાથે વાત કરવી નકામું હતું, કારણ કે તેઓ ખૂબ સારી રીતે સમજી ગયા હતા કે મારા ફાયદા શું છે અને મારી વિનંતી સાથે સંમત થશે નહીં. તેણીને આશ્ચર્ય થયું કે મારા પિતા સાથેની મારી વાતચીત પછી હું હજી પણ આવી બાબતો વિશે કેવી રીતે વિચારી શકું છું, જેમણે મને આટલી નમ્રતા અને દયાથી સમજાવ્યો. અલબત્ત, જો હું મારી જાતને નષ્ટ કરવા માંગું છું, તો આ કમનસીબીને મદદ કરી શકાતી નથી, પરંતુ હું ખાતરીપૂર્વક કહી શકું છું કે તે અથવા મારા પિતા ક્યારેય મારા વિચારને તેમની સંમતિ આપશે નહીં; તેણી પોતે મારા મૃત્યુમાં ઓછામાં ઓછું યોગદાન આપવા માંગતી નથી, અને મને ક્યારેય એવું કહેવાનો અધિકાર નહીં હોય કે જ્યારે મારા પિતા તેની વિરુદ્ધ હતા ત્યારે મારી માતાએ મને લલચાવ્યો હતો.

ડેનિયલ ડેફો

રોબિન્સન ક્રુસોનું જીવન અને આશ્ચર્યજનક સાહસો

યોર્કનો એક નાવિક, જે ઓરિનોકો નદીના મુખ પાસે અમેરિકાના દરિયાકાંઠે નિર્જન ટાપુ પર અઠ્ઠાવીસ વર્ષ સંપૂર્ણપણે એકલો રહેતો હતો, જ્યાં તેને જહાજના ભંગાર દ્વારા ફેંકવામાં આવ્યો હતો, જે દરમિયાન તેના સિવાય જહાજના સમગ્ર ક્રૂ મૃત્યુ પામ્યા હતા; ચાંચિયાઓ દ્વારા તેમના અણધાર્યા પ્રકાશનના અહેવાલ સાથે, પોતે દ્વારા લખાયેલ

મારો જન્મ 1632 માં યોર્ક શહેરમાં વિદેશી મૂળના એક શ્રીમંત પરિવારમાં થયો હતો. મારા પિતા બ્રેમેનના હતા અને પહેલા હલમાં સ્થાયી થયા હતા. વેપાર દ્વારા સારી સંપત્તિ કમાવીને, તે પોતાનો વ્યવસાય છોડીને યોર્ક ગયો. અહીં તેણે મારી માતા સાથે લગ્ન કર્યા, જેમના સંબંધીઓને રોબિન્સન કહેવાતા - તે સ્થળોએ જૂની અટક. તેમના પછી તેઓ મને રોબિન્સન કહેતા. મારા પિતાનું છેલ્લું નામ ક્રેટ્ઝનર હતું, પરંતુ, વિદેશી શબ્દોને વિકૃત કરવાના અંગ્રેજી રિવાજ મુજબ, તેઓએ અમને ક્રુસો કહેવાનું શરૂ કર્યું. હવે આપણે આપણી અટક આ રીતે ઉચ્ચારીએ છીએ અને લખીએ છીએ; મારા મિત્રો હંમેશા મને તે જ કહેતા હતા.

મારા બે મોટા ભાઈઓ હતા. એક ઇંગ્લિશ પાયદળ રેજિમેન્ટમાં ફલેન્ડર્સમાં સેવા આપી હતી, જે એક સમયે પ્રખ્યાત કર્નલ લોકહાર્ટ દ્વારા કમાન્ડ કરવામાં આવી હતી; તે લેફ્ટનન્ટ કર્નલના હોદ્દા પર પહોંચ્યો અને ડંકિરચેન પાસે સ્પેનિયાર્ડ્સ સાથેની લડાઈમાં માર્યો ગયો. મને ખબર નથી કે મારા બીજા ભાઈનું શું થયું, જેમ મારા પિતા અને માતાને ખબર ન હતી કે મારી સાથે શું થયું.

હું પરિવારમાં ત્રીજો હોવાથી, હું કોઈપણ હસ્તકલા માટે તૈયાર ન હતો, અને નાનપણથી જ મારું માથું તમામ પ્રકારની બકવાસથી ભરેલું હતું. મારા પિતા, જેઓ પહેલેથી જ ખૂબ વૃદ્ધ હતા, તેમણે મને ખૂબ જ સહન કરી શકાય તેવું શિક્ષણ આપ્યું હતું કે તે ઘરે ઉછરીને અને શહેરની શાળામાં ભણવાથી મેળવી શકાય છે. તેણે મને વકીલ બનવાનો ઈરાદો રાખ્યો હતો, પણ મેં દરિયાઈ સફરનું સપનું જોયું હતું અને બીજું કંઈ સાંભળવા માંગતા નહોતા. સમુદ્ર પ્રત્યેનો મારો આ જુસ્સો મને એટલો આગળ લઈ ગયો કે હું મારી ઇચ્છા વિરુદ્ધ ગયો - વધુમાં: મારા પિતાના સીધા પ્રતિબંધની વિરુદ્ધ અને મારી માતાની વિનંતીઓ અને મિત્રોની સલાહની અવગણના કરી; એવું લાગતું હતું કે કુદરતી આકર્ષણમાં કંઈક ઘાતક હતું જેણે મને દુઃખદાયક જીવન તરફ ધકેલી દીધું જે મારું ઘણું હતું.

મારા પિતા, એક શાંત અને બુદ્ધિશાળી માણસ, મારા વિચાર વિશે અનુમાન લગાવ્યું અને મને ગંભીરતાથી અને સંપૂર્ણ રીતે ચેતવણી આપી. એક સવારે તેણે મને તેના રૂમમાં બોલાવ્યો, જ્યાં તે સંધિવાથી બંધ હતો, અને મને ગરમ ઠપકો આપવા લાગ્યો. તેણે પૂછ્યું કે મારા પિતાનું ઘર અને મારો વતન છોડવા માટે મારી પાસે અન્ય કયા કારણો છે, જ્યાં મારા માટે લોકોમાં જવું સરળ છે, જ્યાં હું ખંત અને શ્રમ દ્વારા મારું નસીબ વધારી શકું અને સંતોષમાં જીવી શકું. આનંદ તેઓ સાહસની શોધમાં પોતાનું વતન છોડી દે છે, એમ તેમણે જણાવ્યું હતું. અથવા જેઓ ગુમાવવા માટે કંઈ નથી, અથવા મહત્વાકાંક્ષી લોકો પોતાના માટે ઉચ્ચ સ્થાન બનાવવા માટે ઉત્સુક છે; રોજિંદા જીવનના માળખાની બહાર જતા સાહસો શરૂ કરીને, તેઓ બાબતોમાં સુધારો કરવા અને તેમના નામને ગૌરવ સાથે આવરી લેવાનો પ્રયત્ન કરે છે; પરંતુ આવી વસ્તુઓ કાં તો મારી શક્તિની બહાર છે અથવા મારા માટે અપમાનજનક છે; મારું સ્થાન મધ્યમ છે, એટલે કે, જેને સાધારણ અસ્તિત્વનું ઉચ્ચતમ સ્તર કહી શકાય, જે, ઘણા વર્ષોના અનુભવથી તેમને ખાતરી હતી, તે આપણા માટે વિશ્વમાં શ્રેષ્ઠ છે, માનવ સુખ માટે સૌથી યોગ્ય છે, જેમાંથી મુક્ત છે. બંને જરૂરિયાતો અને વંચિતતા, શારીરિક શ્રમ અને વેદના, નીચલા વર્ગના લોકોમાં પડવું, અને ઉચ્ચ વર્ગની વૈભવી, મહત્વાકાંક્ષા, ઘમંડ અને ઈર્ષ્યાથી. તેણે કહ્યું કે, આવું જીવન કેટલું સુખદ છે, હું એ હકીકત દ્વારા નક્કી કરી શકું છું કે દરેક વ્યક્તિ જુદી જુદી પરિસ્થિતિઓમાં તેની ઈર્ષ્યા કરે છે: રાજાઓ પણ મોટાભાગે મહાન કાર્યો માટે જન્મેલા લોકોના કડવા ભાવિ વિશે ફરિયાદ કરે છે, અને અફસોસ છે કે ભાગ્યએ તેમને બે વચ્ચે સ્થાન આપ્યું નથી. ચરમસીમા - તુચ્છતા અને મહાનતા, અને ઋષિ સાચા સુખના માપદંડ તરીકે મધ્યમની તરફેણમાં બોલે છે, જ્યારે તે સ્વર્ગને પ્રાર્થના કરે છે કે તેને ગરીબી અથવા સંપત્તિ ન મોકલો.

મારા પિતાએ કહ્યું, મારે ફક્ત અવલોકન કરવાનું છે, અને હું જોઈશ કે જીવનની બધી મુશ્કેલીઓ ઉચ્ચ અને નીચલા વર્ગો વચ્ચે વહેંચવામાં આવે છે અને તેમાંથી ઓછામાં ઓછી સરેરાશ સંપત્તિ ધરાવતા લોકોમાં આવે છે, જેઓ આધીન નથી. ઉમરાવ અને સામાન્ય લોકો જેટલા ભાગ્યની ઉથલપાથલ; શારીરિક અને માનસિક બીમારીઓથી પણ, તેઓ એવા લોકો કરતાં વધુ વીમો મેળવે છે જેમની બીમારીઓ દુર્ગુણો, લક્ઝરી અને તમામ પ્રકારના અતિરેકને કારણે થાય છે, એક તરફ, સખત મહેનત, જરૂરિયાત, ગરીબ અને અપૂરતું પોષણ, બીજી તરફ, આ રીતે કુદરતી હોવાને કારણે. જીવનશૈલીનું પરિણામ. મધ્યમ અવસ્થા એ તમામ ગુણોના વિકાસ માટે, જીવનના તમામ આનંદ માટે સૌથી અનુકૂળ છે; વિપુલતા અને શાંતિ તેના સેવકો છે; તે તેની સંયમ, સંયમ, આરોગ્ય, મનની શાંતિ, સામાજિકતા, તમામ પ્રકારના સુખદ મનોરંજન, તમામ પ્રકારના આનંદ દ્વારા તેની સાથે અને આશીર્વાદ આપે છે. સરેરાશ સંપત્તિ ધરાવનાર વ્યક્તિ પોતાના જીવનના માર્ગને શાંતિથી અને સરળ રીતે પસાર કરે છે, પોતાની જાતને શારીરિક કે માનસિક શ્રમનો બોજ નાખ્યા વિના, રોટલીના ટુકડા માટે ગુલામીમાં વેચાયા વિના, વંચિત કરતી જટિલ પરિસ્થિતિઓમાંથી બહાર નીકળવાના માર્ગની શોધમાં પોતાને ત્રાસ આપ્યા વિના. તેનું નિદ્રાનું શરીર અને તેની શાંતિનો આત્મા, અને મહત્વાકાંક્ષાની આગથી ગુપ્ત રીતે સળગ્યા વિના ઈર્ષ્યાથી ભસ્મ થતો નથી. સંતોષથી ઘેરાયેલો, તે સરળતાથી અને અસ્પષ્ટપણે કબર તરફ આગળ વધે છે, કડવાશના મિશ્રણ વિના સમજદારીપૂર્વક જીવનની મીઠાઈઓ ચાખીને આનંદ અનુભવે છે અને આને વધુ સ્પષ્ટ અને ઊંડાણપૂર્વક સમજવા માટે રોજિંદા અનુભવ દ્વારા શીખે છે.

પછી મારા પિતાએ સતત અને ખૂબ જ પરોપકારી રીતે મને બાલિશ ન બનવા વિનંતી કરવાનું શરૂ કર્યું, જરૂરિયાત અને દુઃખના વમળમાં ઉતાવળ ન કરો, જ્યાંથી મેં જન્મથી જગતમાં જે સ્થાન મેળવ્યું હતું, એવું લાગતું હતું કે, મારી રક્ષા કરવી જોઈએ. તેણે કહ્યું કે મને બ્રેડના ટુકડા માટે કામ કરવા માટે દબાણ કરવામાં આવ્યું ન હતું, તે મારી સંભાળ લેશે, મને તે માર્ગ પર લઈ જવાનો પ્રયાસ કરશે જે તેણે મને લેવાની સલાહ આપી હતી, અને જો હું નિષ્ફળ ગયો અથવા નાખુશ, મારે ફક્ત ખરાબ નસીબ અથવા તમારી પોતાની ભૂલને દોષ આપવો પડશે. મને એવા પગલા સામે ચેતવણી આપીને કે જે મને નુકસાન સિવાય બીજું કંઈ નહીં આપે, તે આમ તેની ફરજ પૂરી કરે છે અને તમામ જવાબદારીનો ત્યાગ કરે છે; એક શબ્દમાં, જો હું ઘરે રહીશ અને તેમની સૂચનાઓ અનુસાર મારું જીવન ગોઠવીશ, તો તે મારા માટે એક સારા પિતા બનશે, પરંતુ મારા મૃત્યુમાં તેમનો હાથ હશે નહીં, મને છોડવા માટે પ્રોત્સાહિત કરશે. નિષ્કર્ષમાં, તેણે મને મારા મોટા ભાઈનું ઉદાહરણ આપ્યું, જેને તેણે ડચ યુદ્ધમાં ભાગ ન લેવા માટે સતત ખાતરી આપી, પરંતુ તેની બધી સમજાવટ નિરર્થક હતી: તેના સપનાથી દૂર થઈ ગયો, તે યુવાન સૈન્યમાં ભાગી ગયો અને માર્યા ગયા. અને તેમ છતાં (મારા પિતાએ તેમનું ભાષણ આ રીતે સમાપ્ત કર્યું) તેઓ ક્યારેય મારા માટે પ્રાર્થના કરવાનું બંધ કરશે નહીં, તેઓ મને સીધું કહે છે કે જો હું મારો ઉન્મત્ત વિચાર છોડીશ નહીં, તો મને ભગવાનનો આશીર્વાદ મળશે નહીં. એવો સમય આવશે જ્યારે મને અફસોસ થશે કે મેં તેમની સલાહની અવગણના કરી, પરંતુ પછી, કદાચ, મેં જે ખોટું કર્યું છે તેને સુધારવામાં મને મદદ કરવા માટે કોઈ નહીં હોય.

મેં જોયું કે કેવી રીતે આ ભાષણના છેલ્લા ભાગ દરમિયાન (જે ખરેખર ભવિષ્યવાણી હતી, જો કે, મને લાગે છે કે, મારા પિતાએ પોતે તેની પર શંકા કરી ન હતી) વૃદ્ધ માણસના ચહેરા પરથી પુષ્કળ આંસુ વહેતા હતા, ખાસ કરીને જ્યારે તેણે મારા હત્યા કરાયેલા ભાઈ વિશે વાત કરી હતી; અને જ્યારે પાદરીએ કહ્યું કે મારા માટે પસ્તાવો કરવાનો સમય આવશે, પરંતુ મને મદદ કરવા માટે કોઈ નહીં હોય, ત્યારે તેણે ઉત્તેજનાથી તેનું ભાષણ કાપી નાખ્યું, જાહેર કર્યું કે તેનું હૃદય ભરાઈ ગયું છે અને તે હવે એક શબ્દ પણ બોલી શકશે નહીં.

મારો જન્મ 1632 માં યોર્ક શહેરમાં વિદેશી મૂળના એક શ્રીમંત પરિવારમાં થયો હતો. મારા પિતા બ્રેમેનના હતા અને પહેલા હલમાં સ્થાયી થયા હતા. વેપાર દ્વારા સારી સંપત્તિ કમાવીને, તે પોતાનો વ્યવસાય છોડીને યોર્ક ગયો. અહીં તેણે મારી માતા સાથે લગ્ન કર્યા, જેમના સંબંધીઓને રોબિન્સન કહેવાતા - તે સ્થળોએ જૂની અટક. તેમના પછી તેઓ મને રોબિન્સન કહેતા. મારા પિતાનું છેલ્લું નામ ક્રેટ્ઝનર હતું, પરંતુ, વિદેશી શબ્દોને વિકૃત કરવાના અંગ્રેજી રિવાજ મુજબ, તેઓએ અમને ક્રુસો કહેવાનું શરૂ કર્યું. હવે આપણે આપણી અટક આ રીતે ઉચ્ચારીએ છીએ અને લખીએ છીએ; મારા મિત્રો હંમેશા મને તે જ કહેતા હતા.

મારા બે મોટા ભાઈઓ હતા. એક ઇંગ્લિશ પાયદળ રેજિમેન્ટમાં ફલેન્ડર્સમાં સેવા આપી હતી, જે એક સમયે પ્રખ્યાત કર્નલ લોકહાર્ટ દ્વારા કમાન્ડ કરવામાં આવી હતી; તે લેફ્ટનન્ટ કર્નલના હોદ્દા પર પહોંચ્યો અને ડંકિરચેન પાસે સ્પેનિયાર્ડ્સ સાથેની લડાઈમાં માર્યો ગયો. મને ખબર નથી કે મારા બીજા ભાઈનું શું થયું, જેમ મારા પિતા અને માતાને ખબર ન હતી કે મારી સાથે શું થયું.

હું પરિવારમાં ત્રીજો હોવાથી, હું કોઈપણ હસ્તકલા માટે તૈયાર ન હતો, અને નાનપણથી જ મારું માથું તમામ પ્રકારની બકવાસથી ભરેલું હતું. મારા પિતા, જેઓ પહેલેથી જ ખૂબ વૃદ્ધ હતા, તેમણે મને ખૂબ જ સહન કરી શકાય તેવું શિક્ષણ આપ્યું હતું કે તે ઘરે ઉછરીને અને શહેરની શાળામાં ભણવાથી મેળવી શકાય છે. તેણે મને વકીલ બનવાનો ઈરાદો રાખ્યો હતો, પણ મેં દરિયાઈ સફરનું સપનું જોયું હતું અને બીજું કંઈ સાંભળવા માંગતા નહોતા. સમુદ્ર પ્રત્યેનો મારો આ જુસ્સો મને એટલો આગળ લઈ ગયો કે હું મારી ઇચ્છા વિરુદ્ધ ગયો - વધુમાં: મારા પિતાના સીધા પ્રતિબંધની વિરુદ્ધ અને મારી માતાની વિનંતીઓ અને મિત્રોની સલાહની અવગણના કરી; એવું લાગતું હતું કે કુદરતી આકર્ષણમાં કંઈક ઘાતક હતું જેણે મને દુઃખદાયક જીવન તરફ ધકેલી દીધું જે મારું ઘણું હતું.

મારા પિતા, એક શાંત અને બુદ્ધિશાળી માણસ, મારા વિચાર વિશે અનુમાન લગાવ્યું અને મને ગંભીરતાથી અને સંપૂર્ણ રીતે ચેતવણી આપી. એક સવારે તેણે મને તેના રૂમમાં બોલાવ્યો, જ્યાં તે સંધિવાથી બંધ હતો, અને મને ગરમ ઠપકો આપવા લાગ્યો. તેણે પૂછ્યું કે મારા પિતાનું ઘર અને મારો વતન છોડવા માટે મારી પાસે અન્ય કયા કારણો છે, જ્યાં મારા માટે લોકોમાં જવું સરળ છે, જ્યાં હું ખંત અને શ્રમ દ્વારા મારું નસીબ વધારી શકું અને સંતોષમાં જીવી શકું. આનંદ તેઓ સાહસની શોધમાં પોતાનું વતન છોડી દે છે, એમ તેમણે જણાવ્યું હતું. અથવા જેઓ ગુમાવવા માટે કંઈ નથી, અથવા મહત્વાકાંક્ષી લોકો પોતાના માટે ઉચ્ચ સ્થાન બનાવવા માટે ઉત્સુક છે; રોજિંદા જીવનના માળખાની બહાર જતા સાહસો શરૂ કરીને, તેઓ બાબતોમાં સુધારો કરવા અને તેમના નામને ગૌરવ સાથે આવરી લેવાનો પ્રયત્ન કરે છે; પરંતુ આવી વસ્તુઓ કાં તો મારી શક્તિની બહાર છે અથવા મારા માટે અપમાનજનક છે; મારું સ્થાન મધ્યમ છે, એટલે કે, જેને સાધારણ અસ્તિત્વનું ઉચ્ચતમ સ્તર કહી શકાય, જે, ઘણા વર્ષોના અનુભવથી તેમને ખાતરી હતી, તે આપણા માટે વિશ્વમાં શ્રેષ્ઠ છે, માનવ સુખ માટે સૌથી યોગ્ય છે, જેમાંથી મુક્ત છે. બંને જરૂરિયાતો અને વંચિતતા, શારીરિક શ્રમ અને વેદના, નીચલા વર્ગના લોકોમાં પડવું, અને ઉચ્ચ વર્ગની વૈભવી, મહત્વાકાંક્ષા, ઘમંડ અને ઈર્ષ્યાથી. તેણે કહ્યું કે, આવું જીવન કેટલું સુખદ છે, હું એ હકીકત દ્વારા નક્કી કરી શકું છું કે દરેક વ્યક્તિ જુદી જુદી પરિસ્થિતિઓમાં તેની ઈર્ષ્યા કરે છે: રાજાઓ પણ મોટાભાગે મહાન કાર્યો માટે જન્મેલા લોકોના કડવા ભાવિ વિશે ફરિયાદ કરે છે, અને અફસોસ છે કે ભાગ્યએ તેમને બે વચ્ચે સ્થાન આપ્યું નથી. ચરમસીમા - તુચ્છતા અને મહાનતા, અને ઋષિ સાચા સુખના માપદંડ તરીકે મધ્યમની તરફેણમાં બોલે છે, જ્યારે તે સ્વર્ગને પ્રાર્થના કરે છે કે તેને ગરીબી અથવા સંપત્તિ ન મોકલો.

મારા પિતાએ કહ્યું, મારે ફક્ત અવલોકન કરવાનું છે, અને હું જોઈશ કે જીવનની બધી મુશ્કેલીઓ ઉચ્ચ અને નીચલા વર્ગો વચ્ચે વહેંચવામાં આવે છે અને તેમાંથી ઓછામાં ઓછી સરેરાશ સંપત્તિ ધરાવતા લોકોમાં આવે છે, જેઓ આધીન નથી. ઉમરાવ અને સામાન્ય લોકો જેટલા ભાગ્યની ઉથલપાથલ; શારીરિક અને માનસિક બીમારીઓથી પણ, તેઓ એવા લોકો કરતાં વધુ વીમો મેળવે છે જેમની બીમારીઓ દુર્ગુણો, લક્ઝરી અને તમામ પ્રકારના અતિરેકને કારણે થાય છે, એક તરફ, સખત મહેનત, જરૂરિયાત, ગરીબ અને અપૂરતું પોષણ, બીજી તરફ, આ રીતે કુદરતી હોવાને કારણે. જીવનશૈલીનું પરિણામ. મધ્યમ અવસ્થા એ તમામ ગુણોના વિકાસ માટે, જીવનના તમામ આનંદ માટે સૌથી અનુકૂળ છે; વિપુલતા અને શાંતિ તેના સેવકો છે; તે તેની સંયમ, સંયમ, આરોગ્ય, મનની શાંતિ, સામાજિકતા, તમામ પ્રકારના સુખદ મનોરંજન, તમામ પ્રકારના આનંદ દ્વારા તેની સાથે અને આશીર્વાદ આપે છે. સરેરાશ સંપત્તિ ધરાવનાર વ્યક્તિ પોતાના જીવનના માર્ગને શાંતિથી અને સરળ રીતે પસાર કરે છે, પોતાની જાતને શારીરિક કે માનસિક શ્રમનો બોજ નાખ્યા વિના, રોટલીના ટુકડા માટે ગુલામીમાં વેચાયા વિના, વંચિત કરતી જટિલ પરિસ્થિતિઓમાંથી બહાર નીકળવાના માર્ગની શોધમાં પોતાને ત્રાસ આપ્યા વિના. તેનું નિદ્રાનું શરીર અને તેની શાંતિનો આત્મા, અને મહત્વાકાંક્ષાની આગથી ગુપ્ત રીતે સળગ્યા વિના ઈર્ષ્યાથી ભસ્મ થતો નથી. સંતોષથી ઘેરાયેલો, તે સરળતાથી અને અસ્પષ્ટપણે કબર તરફ આગળ વધે છે, કડવાશના મિશ્રણ વિના સમજદારીપૂર્વક જીવનની મીઠાઈઓ ચાખીને આનંદ અનુભવે છે અને આને વધુ સ્પષ્ટ અને ઊંડાણપૂર્વક સમજવા માટે રોજિંદા અનુભવ દ્વારા શીખે છે.

પછી મારા પિતાએ સતત અને ખૂબ જ પરોપકારી રીતે મને બાલિશ ન બનવા વિનંતી કરવાનું શરૂ કર્યું, જરૂરિયાત અને દુઃખના વમળમાં ઉતાવળ ન કરો, જ્યાંથી મેં જન્મથી જગતમાં જે સ્થાન મેળવ્યું હતું, એવું લાગતું હતું કે, મારી રક્ષા કરવી જોઈએ. તેણે કહ્યું કે મને બ્રેડના ટુકડા માટે કામ કરવા માટે દબાણ કરવામાં આવ્યું ન હતું, તે મારી સંભાળ લેશે, મને તે માર્ગ પર લઈ જવાનો પ્રયાસ કરશે જે તેણે મને લેવાની સલાહ આપી હતી, અને જો હું નિષ્ફળ ગયો અથવા નાખુશ, મારે ફક્ત ખરાબ નસીબ અથવા તમારી પોતાની ભૂલને દોષ આપવો પડશે. મને એવા પગલા સામે ચેતવણી આપીને કે જે મને નુકસાન સિવાય બીજું કંઈ નહીં આપે, તે આમ તેની ફરજ પૂરી કરે છે અને તમામ જવાબદારીનો ત્યાગ કરે છે; એક શબ્દમાં, જો હું ઘરે રહીશ અને તેમની સૂચનાઓ અનુસાર મારું જીવન ગોઠવીશ, તો તે મારા માટે એક સારા પિતા બનશે, પરંતુ મારા મૃત્યુમાં તેમનો હાથ હશે નહીં, મને છોડવા માટે પ્રોત્સાહિત કરશે. નિષ્કર્ષમાં, તેણે મને મારા મોટા ભાઈનું ઉદાહરણ આપ્યું, જેને તેણે ડચ યુદ્ધમાં ભાગ ન લેવા માટે સતત ખાતરી આપી, પરંતુ તેની બધી સમજાવટ નિરર્થક હતી: તેના સપનાથી દૂર થઈ ગયો, તે યુવાન સૈન્યમાં ભાગી ગયો અને માર્યા ગયા. અને તેમ છતાં (મારા પિતાએ તેમનું ભાષણ આ રીતે સમાપ્ત કર્યું) તેઓ ક્યારેય મારા માટે પ્રાર્થના કરવાનું બંધ કરશે નહીં, તેઓ મને સીધું કહે છે કે જો હું મારો ઉન્મત્ત વિચાર છોડીશ નહીં, તો મને ભગવાનનો આશીર્વાદ મળશે નહીં. એવો સમય આવશે જ્યારે મને અફસોસ થશે કે મેં તેમની સલાહની અવગણના કરી, પરંતુ પછી, કદાચ, મેં જે ખોટું કર્યું છે તેને સુધારવામાં મને મદદ કરવા માટે કોઈ નહીં હોય.

પરંતુ રોબિન્સન હજી પણ રૂસોના "કુદરતી માણસ" બનવાથી દૂર છે. તેની પાસે તેના પદની માંગને કારણે વારંવાર વ્યવહારુ અનુભવો સિવાય કોઈ અનુભવ નથી. તે સંપૂર્ણ રીતે વ્યવહારુ જીવન જીવે છે અને તેણે હજી સુધી પોતાના માટે "આંતરિક" વિશ્વ બનાવ્યું નથી. આ તેમની નિષ્કપટતા દર્શાવે છે, એક વર્ગની નિષ્કપટતા જેણે હજુ સુધી આત્મ-જાગૃતિ પૂર્ણ કરી નથી. તે પુસ્તકના વૈચારિક વિરોધાભાસમાં આબેહૂબ અભિવ્યક્તિ શોધે છે. અનિવાર્યપણે રોબિન્સન એ બુર્જિયો સંસ્થાનવાદી અને ઉદ્યોગસાહસિકની સાહસિકતા, હિંમત અને મક્કમતાનું સ્તોત્ર છે. જો કે, આ વિચાર માત્ર વ્યક્ત થતો નથી, પરંતુ સભાનપણે સૂચિત પણ નથી. તે હોવા છતાં, રોબિન્સન પોતે હજુ પણ જૂના ગિલ્ડ-ફિલિસ્ટાઇન ડાઘથી મુક્ત નથી. તેના પિતા તેના મુસાફરીના પ્રેમની નિંદા કરે છે, અને "તેના જીવનની મુશ્કેલ ક્ષણે," રોબિન્સન પોતે જ અનુભવવાનું શરૂ કરે છે કે તેની કમનસીબી એ હકીકત માટે સજા તરીકે મોકલવામાં આવી છે કે તેણે તેના માતાપિતાની ઇચ્છાનો અનાદર કર્યો અને ઘરમાં સદ્ગુણી વનસ્પતિ કરતાં સાહસ કરવાનું પસંદ કર્યું.

રોબિન્સનની નિષ્કપટ અસંગતતા ખાસ કરીને ધર્મ પ્રત્યેના તેમના વલણમાં સ્પષ્ટ છે. આ વલણ વ્યવહારિકતા સાથે સત્તા માટે પરંપરાગત આદરનું મિશ્રણ છે. એક તરફ, તે હજુ પણ અજાણ છે કે શું ભગવાન પાપોની સજા કરે છે, બીજી તરફ, તે કમનસીબીમાં આશ્વાસન તરીકે ખૂબ ઉપયોગી થઈ શકે છે, અને ત્રીજી બાજુ, જ્યારે તમે નસીબદાર છો, ત્યારે તે ખૂબ જ શક્ય છે કે તે ભગવાન છે જે મદદ કરે છે. , અને તમારે આ માટે તેનો આભાર માનવો જોઈએ. એક જગ્યાએ, રોબિન્સન સૌથી વધુ ભયની ક્ષણે ભગવાન તરફ વળે છે, જેને ભગવાનની સજા તરીકે માનવામાં આવે છે, પસ્તાવોની બૂમો અને દયાની વિનંતી સાથે. બીજામાં, તે કહે છે કે "જ્યારે આપણે કૃતજ્ઞતા, પ્રેમ અને માયા અનુભવીએ છીએ ત્યારે ભાવનાનો શાંતિપૂર્ણ મૂડ પ્રાર્થના માટે વધુ અનુકૂળ છે"; કે "ભયથી દબાયેલો વ્યક્તિ તેના મૃત્યુશય્યા પર પસ્તાવો કરવા જેટલો સાચો પ્રાર્થનાશીલ મૂડનો નિકાલ કરે છે." તે ડરના મધ્યયુગીન ધર્મ અને આશ્વાસનના નવા બુર્જિયો ધર્મની વચ્ચે ઓસીલેટ કરે છે. તેના ટાપુ પર, તે ફક્ત પોતાના પર આધાર રાખવાનું શીખે છે, અને જ્યારે સેવા આપવામાં આવે ત્યારે જ ભગવાનનો આભાર માને છે.

પરંપરાગત પૌરાણિક કથાઓની નિષ્કપટ, નિષ્કપટ સ્વીકૃતિનું સંયોજન હજુ પણ તદ્દન નિષ્કપટ, પરંતુ સામાન્ય રીતે બુર્જિયો તર્કસંગતતા ક્યારેક રોબિન્સનને આનંદદાયક નિર્દોષતા તરફ દોરી જાય છે: ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે તે તેનું વજન કરે છે કે શેતાન તેને મૂંઝવણમાં મૂકવા માટે તેના ટાપુ પર માનવ નિશાન છોડે છે કે કેમ, અને નક્કી કરે છે. ખૂબ જ ગંભીરતાપૂર્વક, કે મતભેદ આવી ધારણા વિરુદ્ધ છે.

રોબિન્સન અને શુક્રવાર વચ્ચે થિયોલોજિકલ વિષયો પરની સૌથી રસપ્રદ વાતચીતમાં સમાન સંયોજન દેખાય છે. શુક્રવાર સમજી શકતો નથી કે શા માટે સર્વશક્તિમાન અને સર્વશ્રેષ્ઠ ભગવાનને શેતાન બનાવવાની જરૂર છે અને છે એક ખૂબ જ જટિલ વાર્તા"રિડેમ્પશન" સાથે. શુક્રવારની નિષ્કપટતા નિષ્કપટ રોબિન્સનને આશ્ચર્યચકિત કરે છે, અને તે એકમાત્ર નિષ્કર્ષ પર આવી શકે છે કે "કુદરતી પ્રકાશ" આ "રહસ્યો" સમજવા માટે પૂરતું નથી અને વ્યક્તિ "દૈવી સાક્ષાત્કાર" વિના કરી શકતો નથી. અહીંથી સંશય અને ટીકા તરફનું પગલું એ અસ્પષ્ટ ચેતનામાંથી સ્પષ્ટ તરફનું પગલું છે. એક પેઢી પછી, વોલ્ટેરની નવલકથાઓમાં, શુક્રવાર જેવા નિષ્કપટ જંગલીઓ પણ એટલા જ મુશ્કેલ પ્રશ્નો ઉભા કરશે, જે ધર્મશાસ્ત્રીઓને મૃત અંતમાં લઈ જશે; અને આ બાળકોના હોઠ દ્વારા વોલ્ટેર ખ્રિસ્તી ધર્મની નિષ્ફળતા પર વિજય મેળવશે.

પરંતુ, નિષ્કપટતા ઉપરાંત, રોબિન્સન વર્ગના યુવાનોની બીજી વધુ મૂલ્યવાન વિશેષતા ધરાવે છે - જોમ અને જોમ. રોબિન્સન- નિઃશંકપણે તમામ બુર્જિયો સાહિત્યમાં સૌથી ખુશખુશાલ પુસ્તક આ 18મી સદીના યુવા બુર્જિયોને આકર્ષિત કરે છે. રોબિન્સનનું મુખ્ય લક્ષણ જોમ અને જોમ છે. તેની ભયાવહ પરિસ્થિતિમાં, રોબિન્સન હિંમત ગુમાવતો નથી. તેણે તરત જ તેના નવા વાતાવરણને અખૂટ ઊર્જા સાથે માસ્ટર કરવાનું શરૂ કર્યું. ડેફો ભારપૂર્વક જણાવે છે કે તેના પતન પહેલા રોબિન્સન પાસે કોઈ વ્યવહારુ જ્ઞાન નહોતું, કોઈ તકનીકી વિશેષતા નહોતી: તે એક બુર્જિયો સજ્જન છે, અને માત્ર જરૂરિયાત જ તેને કામ કરવા દબાણ કરે છે. પરંતુ તે તેને લેવા માટે સક્ષમ છે. તેમનો વર્ગ હજુ પણ સ્વસ્થ અને સધ્ધર છે. તેની પાસે હજુ પણ ઉત્તમ ભવિષ્ય છે. રોબિન્સન પાસે મૃત્યુનું કોઈ કારણ નથી, અને તે મૃત્યુ પામતો નથી.

જોમ અને જોમ રોબિન્સનતેઓ એવા વર્ગના વાચકોને પણ આકર્ષિત કરે છે જેમાં આ લક્ષણો ક્ષણિક યુવાનોની નિશાની નથી, પરંતુ એક અવિશ્વસનીય મિલકત છે જે તેમણે બનાવેલા સમાજવાદી સમાજને પહોંચાડે છે.

કુદરત સામેની લડાઈમાં માણસનું જોમ એ લીટમોટિફ છે રોબિન્સન. તેમાં માલિકી અને શોષક વર્ગના કદરૂપા સ્વભાવથી તે વિકૃત છે, જે લખવામાં આવ્યું ત્યારે પણ નિષ્કપટ અને તાજી હતી. રોબિન્સન, પરંતુ ત્યારથી તે એક કદરૂપું અને સડેલા વૃદ્ધાવસ્થામાં જીવે છે અને લાંબા સમયથી રોબિન્સનમાં આકર્ષિત થતી દરેક વસ્તુથી વંચિત છે. રોબિન્સનમાં જે ઉત્સાહી અને સ્વસ્થ હતો તેનો એકમાત્ર વારસદાર સમાજવાદનું નિર્માણ કરનાર શ્રમજીવી છે. આ પુસ્તક તેમના સાહિત્યિક વારસામાં છેલ્લું સ્થાન ન લેવું જોઈએ.

ડી. મિરસ્કી

સંપાદક તરફથી

રોબિન્સન ક્રુસો, જેણે બે સદીઓથી તમામ સાંસ્કૃતિક લોકોમાં આટલી વ્યાપક લોકપ્રિયતાનો આનંદ માણ્યો છે, તેનો જન્મ 25 એપ્રિલ, 1719 ના રોજ થયો હતો. આ પુસ્તક ડેનિયલ ડેફોની પ્રથમ નવલકથા હતી, એક અંગ્રેજી પબ્લિસિસ્ટ, અને તેની યુવાનીમાં એક વેપારી અને ફેક્ટરીના માલિક, તે હકીકત હોવા છતાં કે તેના લેખક પહેલેથી જ સાઠ વર્ષના હતા. જ્યારે રોબિન્સનને લખવાનું શરૂ કર્યું, ત્યારે ડેફોએ ક્યારેય એવી વિશ્વ મહત્વની કૃતિ લખવાનું વિચાર્યું પણ નહોતું કે જે યુરોપિયન - અને માત્ર યુરોપિયન જ નહીં - કેટલીક સદીઓ સુધી, કેટલીક શ્રેષ્ઠ કૃતિઓ સાથે સાહિત્યમાં રહે. તેમનું કાર્ય વધુ વિનમ્ર હતું. તે અંગ્રેજી, મુખ્યત્વે લંડનના વેપારીઓ, દુકાનદારો, એપ્રેન્ટીસ અને અન્ય નાના લોકોને મનોરંજક વાંચન આપવા માંગતો હતો. તેમણે તેમના લાંબા સક્રિય જીવન દરમિયાન અને એક બિઝનેસમેન અને પોલિટિકલ એજન્ટ તરીકે અને એક અખબારના પબ્લિસિસ્ટ, પબ્લિશર (1704 થી) તરીકે ઈંગ્લેન્ડની આસપાસના તેમના અસંખ્ય પ્રવાસો દરમિયાન અને તેની સાથે વ્યક્તિગત વાતચીત દરમિયાન આ જનતાના સ્વાદનો સારી રીતે અભ્યાસ કરવામાં વ્યવસ્થાપિત કર્યું. સમીક્ષા(સમીક્ષા), જેણે તેના વાચકોના મૂડને સંવેદનશીલતાથી સાંભળ્યું. આ અંગ્રેજ વસાહતી સામ્રાજ્યના જન્મનો યુગ હતો, અને ક્રોમવેલિયન ક્રાંતિ પછી મજબૂત બનેલા ત્રીજા એસ્ટેટના પ્રતિનિધિઓએ, અજાણ્યા દેશોને લલચાવતા દર્શાવતા વિદેશી પ્રવાસના વર્ણનો આતુરતાપૂર્વક ઉઠાવ્યા હતા. પરંતુ યુવાન અંગ્રેજ બુર્જિયો, જે પ્યુરિટનિઝમની કઠોર વ્યવહારિક શાળામાંથી પસાર થયો હતો અને તેની શક્તિનો ઉપયોગ શોધી રહ્યો હતો, તે કાલ્પનિક દ્વારા નહીં, આદર્શ નાયકોના વિચિત્ર સાહસો દ્વારા નહીં, પરંતુ સામાન્ય લોકોના સાચા સાહસો દ્વારા લલચાવવામાં આવ્યો હતો, જે પોતાના માટે સુધારણા તરીકે સેવા આપી શકે છે. તેથી જ ટ્રાવેલ નોટ્સ કહી શકાય તેવા પુસ્તકોની સૌથી વધુ માંગ હતી. ડેફો સમજી ગયો કે તેણે આયોજિત કાલ્પનિક મુસાફરીની સફળતા માટે, લોકોને છેતરવું જરૂરી હતું, તેને તેના પોતાના નામે નહીં પ્રકાશિત કરવું, જે લંડનમાં ખૂબ જાણીતા હતા અને તેને બહુ માન નહોતું મળતું, પરંતુ તેના નામે. વ્યક્તિ જે ખરેખર તેમને બનાવી શકે છે. તાત્કાલિક પ્રોત્સાહન કદાચ 1718 માં પ્રકાશિત થયેલા પ્રખ્યાત પુસ્તકની બીજી આવૃત્તિ હતી. 1708 થી 1711 સુધી વિશ્વભરમાં પ્રવાસ કરે છેકેપ્ટન વુડ્સ રોજર્સ, જે અન્ય એપિસોડમાં સમાવિષ્ટ છે એલેક્ઝાન્ડર સેલકિર્ક એક રણદ્વીપ પર ચાર વર્ષ અને ચાર મહિના એકલા કેવી રીતે જીવ્યા તેની વાર્તા.આ સેલ્કીર્ક, જન્મથી સ્કોટ, વાસ્તવિકતામાં અસ્તિત્વમાં છે અને એક સમયે નાવિક હતો. સેલકિર્ક જે વહાણ પર સફર કરી રહ્યો હતો તેના કપ્તાન સાથેના ઝઘડા પછી, તેને ચિલીના દરિયાકાંઠે, એક નિર્જન પેસિફિક ટાપુ, જુઆન ફર્નાન્ડીઝ પર ઉતારવામાં આવ્યો. ચાર વર્ષ અને ચાર મહિના પછી, તેને નેવિગેટર વુડ્સ રોજર્સ દ્વારા એકદમ દયનીય સ્થિતિમાં ઉપાડવામાં આવ્યો: બકરીની ચામડીમાં પોશાક પહેર્યો, તે દેખાવમાં પ્રાણી જેવો દેખાતો હતો અને તે એટલો જંગલી હતો કે તે લગભગ કેવી રીતે બોલવું તે ભૂલી ગયો હતો. ઈંગ્લેન્ડ પરત ફર્યા પછી, સેલ્કિર્કે લંડનવાસીઓમાં ઊંડો રસ જગાવ્યો; પ્રખ્યાત પબ્લિસિસ્ટ, રિચાર્ડ સ્ટીલ દ્વારા તેમની મુલાકાત લેવામાં આવી હતી, જેમણે મેગેઝિનમાં તેમની છાપની રૂપરેખા આપી હતી અંગ્રેજ. એક દંતકથા છે, જો કે, ખૂબ વિશ્વસનીય નથી કે ડેનિયલ ડેફોએ પણ તેને જોયો હતો. પરંતુ તે સમયે - 1712 માં - લેખક રોબિન્સનતે અન્ય બાબતોમાં સમાઈ ગયો હતો અને જુઆન ફર્નાન્ડીઝ સાથે સંન્યાસી પર વધુ ધ્યાન આપી શક્યો ન હતો. સાહિત્યચોરીના આરોપોને ટાળવા માટે, ડેફોએ રોબિન્સનના સાહસને અગાઉના સમય (1659 થી 1687 સુધી, જ્યારે સેલકિર્ક 1704 થી 1709 સુધી જુઆન ફર્નાન્ડીઝ પર રોકાયા) અને ઓરિનોકો નદીના મુખ પાસે એક નિર્જન ટાપુ મૂક્યો, જે પછી બહુ ઓછું શોધાયું. દક્ષિણ અમેરિકાના દરિયાકાંઠાના આ ભાગે લાંબા સમયથી ડિફોનું ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું હતું, જેમણે અંગ્રેજી વસાહતી નીતિમાં ખૂબ રસ દર્શાવ્યો હતો. તેણે વિલિયમ ઓફ ઓરેન્જને ગુયાનામાંથી સ્પેનિયાર્ડ્સને ભગાડવા અને સોનાની ખાણો પોતાના હાથમાં લેવાની સલાહ પણ આપી. સાચું છે કે, ડેફોએ રોબિન્સન ટાપુને જુઆન ફર્નાન્ડીઝની વનસ્પતિ, પ્રાણીસૃષ્ટિ અને ભૂગોળથી સંપન્ન કર્યો હતો - વાસ્તવમાં, ઓરિનોકોના મુખ પાસેના ટાપુઓ નીચાણવાળા અને સ્વેમ્પી છે - પરંતુ આ વિગતોની ચકાસણી કરવી તે સમયે અશક્ય હતી. ડિફોની સાવચેતીઓ બિનજરૂરી છે: ગ્રીક ટ્રેજિયન્સ, રેસીન અને શેક્સપિયર પર સાહિત્યચોરીનો આરોપ લગાવવા માટે તેમની પાસે સાહિત્યચોરીનો આરોપ લગાવવા માટે અમારી પાસે ઓછો આધાર છે.