હું એ શક્તિનો ભાગ છું જે દુષ્ટતાનું સર્જન કરે છે. "ધ માસ્ટર અને માર્ગારીતા" બલ્ગાકોવ - એપિગ્રાફની ભૂમિકા - રચના

તો આખરે તમે કોણ છો?
- હું તે શક્તિનો એક ભાગ છું જે હંમેશા ખરાબ ઇચ્છે છે અને હંમેશા સારું કરે છે.
"ફોસ્ટ" આઇ. ગોથે.

એમ. બલ્ગાકોવની નવલકથા "ધ માસ્ટર એન્ડ માર્ગારીટા" નો એપિગ્રાફ મેફિસ્ટોફેલ્સ (શેતાન) ના શબ્દો છે - આઇ. ગોએથેના નાટક "ફોસ્ટ" ના પાત્રોમાંનું એક. મેફિસ્ટોફિલ્સ શેના વિશે વાત કરે છે અને તેના શબ્દોને માસ્ટર અને માર્ગારિતાની વાર્તા સાથે શું સંબંધ છે?
એમ. બલ્ગાકોવ ફાઉસ્ટના અવતરણ સાથે વોલેન્ડના દેખાવની આગળ છે; તે વાચકને ચેતવણી આપતો લાગે છે કે નવલકથામાં દુષ્ટ આત્મા અગ્રણી સ્થાનોમાંથી એક પર કબજો કરે છે.

મેફિસ્ટોફિલ્સના શબ્દો સંપૂર્ણપણે બલ્ગાકોવના પાત્રને આભારી હોઈ શકે છે - વોલેન્ડ (વધુમાં, મેફિસ્ટોફેલ્સ અને વોલેન્ડ, હકીકતમાં, એક જ વ્યક્તિ છે). "વિદેશી સલાહકાર" ખરેખર અનિષ્ટ ઇચ્છે છે, તે કુદરત દ્વારા અનિષ્ટનો વાહક છે, અને નવલકથામાં તેનો રંગ કાળો છે. જો કે, ચોક્કસ ખાનદાની અને પ્રામાણિકતા પણ તેની લાક્ષણિકતા છે; અને ક્યારેક, સ્વેચ્છાએ અથવા અજાણતાં, તે સારા કાર્યો કરે છે (અથવા એવા કાર્યો જે લાભ લાવે છે). વોલેન્ડ તેની ભૂમિકા સૂચવે છે તેના કરતા ઘણી ઓછી દુષ્ટતા કરે છે. અને તેમ છતાં લોકો તેની મરજીથી મૃત્યુ પામે છે - બર્લિઓઝ, મેસોલિટના અધ્યક્ષ અને ભૂતપૂર્વ બેરોન મીગેલ, અદભૂત કમિશનના કર્મચારી - તેમનું મૃત્યુ કુદરતી લાગે છે, કારણ કે તે તેમના પોતાના કાર્યોનું પરિણામ છે.

વોલેન્ડની ઇચ્છાથી, ઘરો બળી જાય છે, લોકો પાગલ થઈ જાય છે, થોડા સમય માટે અદૃશ્ય થઈ જાય છે ... એ નોંધવું જોઈએ કે જેઓ નવલકથામાં શેતાનથી પીડાય છે તેઓ મોટે ભાગે નકારાત્મક પાત્રો છે (નોકરીઓ, લોકો જે પોતાને એવી સ્થિતિમાં શોધે છે કે તેઓ સક્ષમ નથી, શરાબીઓ, સ્લોબ્સ , છેવટે, મૂર્ખ). બલ્ગાકોવ બતાવે છે કે દરેકને તેમના રણ અનુસાર પુરસ્કાર આપવામાં આવે છે - અને માત્ર ભગવાન દ્વારા જ નહીં, પણ શેતાન દ્વારા પણ.

છેવટે, વોલેન્ડ મુખ્ય પાત્રોને મદદ કરે છે - માસ્ટર અને માર્ગારિતા - અને માર્ગારિતાની ઇચ્છાઓ પણ પૂર્ણ કરે છે. શેતાન માત્ર તેના પ્રિય વ્યક્તિ અને તેનું ઘર પરત કરતું નથી, પણ માર્ગારિતાની વિનંતી પર ફ્રિડાને પણ મુક્ત કરે છે. મેથ્યુ લેવીએ વોલેન્ડને ઈસુની ઇચ્છા આપ્યા પછી, શેતાન માસ્ટર અને તેના પ્રિયને પુરસ્કાર આપે છે: તે તેમને અનંતકાળ આપે છે. અને તે સ્વેચ્છાએ કરે છે - એવું લાગે છે કે તે ફક્ત આદેશની રાહ જોઈ રહ્યો હતો.

હા, અને શેતાનના દુષ્ટ કાર્યો ઘણીવાર તેના દ્વારા અસરગ્રસ્ત લોકો માટે ફાયદામાં ફેરવાય છે.

કવિ ઇવાન બેઝડોમની, વોલેન્ડની મદદથી, સમજાયું કે તેની કવિતાઓ એકદમ સામાન્ય છે. તેણે ફરી ક્યારેય ન લખવાનો નિર્ણય લીધો. સ્ટ્રેવિન્સ્કી ક્લિનિક છોડ્યા પછી, ઇવાન પ્રોફેસર બને છે, ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ હિસ્ટરી એન્ડ ફિલોસોફીનો કર્મચારી, નવું જીવન શરૂ કરે છે.

પ્રશાસક વરેણુખા, જે વેમ્પાયર હતો, તેણે ફોન પર જૂઠું બોલવાની અને શપથ લેવાની આદતથી પોતાને કાયમ માટે છોડાવ્યો, અને અપમાનજનક રીતે નમ્ર બની ગયો.

હાઉસિંગ એસોસિએશનના અધ્યક્ષ, નિકાનોર ઇવાનોવિચ બોસોય, લાંચ લેવાનું અશિક્ષિત છે.

નિકોલાઈ ઇવાનોવિચ, જેમને નતાશા ડુક્કરમાં ફેરવાઈ ગઈ, તે ક્ષણોને ક્યારેય ભૂલી શકશે નહીં જ્યારે ગ્રે રોજિંદા જીવનથી અલગ, એક અલગ જીવન, તેને સ્પર્શ્યું, તેને લાંબા સમય સુધી પસ્તાવો થશે કે તે ઘરે પાછો ફર્યો, પરંતુ બધું જ - તેની પાસે કંઈક છે. યાદ રાખો

ગ્રિબોએડોવના ઘરમાં આગ લાગ્યા પછી, વોલેન્ડ સાથેની વાતચીતમાં, કોરોવીવ કહે છે કે ઘર ફરીથી બનાવવામાં આવશે અને આ નવું ઘરપહેલા કરતાં વધુ સારી. અને લાતુનસ્કીનું સ્થાન લાયક લોકો, વાસ્તવિક પ્રતિભાઓ દ્વારા લેવામાં આવશે, જેઓ વર્તમાન પરિસ્થિતિથી દૂર એક નવું સાહિત્ય બનાવશે.

હા, અનિષ્ટ વિનાશક છે, પરંતુ તે જૂના, અપ્રચલિતનો નાશ કરે છે. છેવટે, જો આ કરવામાં ન આવે, તો જીવનમાં નિયમિતતા અને જડતાનો વિજય થશે.

લેવી મેથ્યુનો ઉલ્લેખ કરતા વોલેન્ડે કહ્યું: "જો અનિષ્ટ અસ્તિત્વમાં ન હોય તો તમારું સારું શું કરશે, અને જો પડછાયાઓ તેમાંથી અદૃશ્ય થઈ જાય તો પૃથ્વી કેવી દેખાશે? છેવટે, પડછાયાઓ વસ્તુઓ અને લોકોમાંથી મેળવવામાં આવે છે ...". ખરેખર, અનિષ્ટની ગેરહાજરીમાં સારું શું છે?
આનો અર્થ એ છે કે પૃથ્વી પર વોલેન્ડની જરૂર ભટકતા ફિલસૂફ યેશુઆ ગા-નોત્શ્રી કરતાં ઓછી નથી, જે દયા અને પ્રેમનો ઉપદેશ આપે છે. સારું હંમેશા સારું લાવતું નથી, જેમ અનિષ્ટ હંમેશા મુશ્કેલી લાવતું નથી. ઘણી વાર વિપરીત કેસ છે. તેથી જ વોલેન્ડ તે છે જે, અનિષ્ટની ઇચ્છા રાખે છે, તેમ છતાં સારું કરે છે. આ વિચાર નવલકથાના એપિગ્રાફમાં વ્યક્ત કરવામાં આવ્યો છે.

"હું તે શક્તિનો એક ભાગ છું જે હંમેશા ખરાબ ઇચ્છે છે અને હંમેશા સારું કરે છે"પરંતુ આ દુનિયામાં કોઈ અકસ્માતો નથી, અને મારા માટે ભાગ્યનો અફસોસ નથી... V. Grebenshchikov એપિગ્રાફના થોડાક શબ્દો, એક નિયમ તરીકે, લેખક માટે ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ કંઈક પર વાચકને સંકેત આપવાનો હેતુ છે. આ ચિત્રિતનું ઐતિહાસિક મહત્વ અને કલાત્મક મૂર્ત સ્વરૂપની વિશિષ્ટતા અને કાર્યમાં ઉકેલાયેલી વૈશ્વિક દાર્શનિક સમસ્યા હોઈ શકે છે. , નવલકથા "ધ માસ્ટર એન્ડ માર્ગારીટા" નો એપિગ્રાફ, વાસ્તવમાં, આગળની કથાના મુખ્ય વિચારની સંક્ષિપ્ત રચના છે, જે ભાગ્યના ઉચ્ચ કાયદા સમક્ષ વ્યક્તિની નપુંસકતાનું નિવેદન છે અને તેમના વિચારો, લાગણીઓ અને ક્રિયાઓ અંગે તમામ જીવંત વસ્તુઓ માટે યોગ્ય પ્રતિશોધની અનિવાર્યતા. પોતે તેની તમામ કાવતરા રેખાઓ અને તેમના વિચિત્ર વળાંકો સાથે, ઘણા સંપૂર્ણપણે અલગ પાત્રો, વિરોધાભાસી લેન્ડસ્કેપ્સ અને રોજિંદા જીવનની નાની વસ્તુઓ વિશે પ્રભાવશાળી ચર્ચાઓ એક વિગતવારમાં ફેરવાય છે. , વિગતવાર અભ્યાસ અને "પ્રારંભિક પૂર્વધારણા" ની પુષ્ટિ. તે જ સમયે, નવલકથાના પ્લોટ-ફિલોસોફિકલ ચિત્રમાં ઉદભવેલી છબીઓ તેમાં એટલી વ્યવસ્થિત રીતે ફિટ છે કે તેમની પ્રામાણિકતા વિશે કોઈ શંકા નથી. નવલકથામાં પ્રસ્તુત અસ્તિત્વના તમામ પાસાઓમાં, નિયતિવાદ અને સાર્વત્રિક "અધિકારક્ષેત્ર" નો વિચાર, એપિગ્રાફમાં દર્શાવવામાં આવ્યો છે, તે હકીકતમાં સતત સાબિત થાય છે, સામેલ છબીઓના આધારે તેના કલાત્મક અને પ્લોટ દેખાવમાં ફેરફાર કરે છે. ભાગ્ય, વોલેન્ડ દ્વારા દર્શાવેલ નવલકથાની શરૂઆતમાં, તે પોતે જ ટૂંક સમયમાં તેનો શિકાર બન્યો. ભાગ્યના વળાંકોને આધીનતાનો બીજો પુરાવો તેમના ભૂતકાળ અને વર્તમાનના પરિણામ સ્વરૂપે લોકોના ભવિષ્યની અસંખ્ય આગાહીઓ અને બહુમતી દ્વારા તેમની અવગણનામાંથી ઉદ્ભવે છે. અહીં આકર્ષક ઉદાહરણ છે બર્લિયોઝના મૃત્યુની વિગતવાર આગાહી, બેઝડોમની માટે માનસિક હોસ્પિટલ અથવા "સત્ય" અને "સત્ય" વિશે વાત કરવી. સારા લોકોયેશુઆ અને પોન્ટિયસ પિલાત વચ્ચે.

પર તે જ સમયે વિવિધ પ્રકારનુંલોકો છેતરપિંડી માટે "ખરીદી" કરવા માટે ખૂબ જ તૈયાર હતા. વિવિધ શોમાં "કાળો જાદુનું એક સત્ર તેના સંપૂર્ણ પ્રદર્શન સાથે", "ગ્રિબોયેડોવમાં કોરોવીવ અને બેહેમોથની ટોમફૂલરી", સ્ટ્યોપા લિખોદેવની યાલ્તામાં રવાના અને ઘણું બધું, વોલેન્ડના નિવૃત્તિ દ્વારા ગોઠવાયેલ અને તેમના માસ્ટરને મનોરંજન કરવા માટે, સાર્વત્રિક કાયદાના અભિવ્યક્તિ કરતાં લોકોમાં વધુ રસ અને આશ્ચર્ય જગાડ્યું. "ઉચ્ચ લાગણીઓ" ના સંબંધમાં ઉદ્દેશ્ય મૂલ્યાંકનની સિસ્ટમ પણ છે. આ સિસ્ટમ, તેના તમામ ન્યાય માટે, તેમ છતાં, માનવીય નાની નબળાઈઓને છોડતી નથી. "નો ડ્રામા, નો ડ્રામા!" - એલેક્ઝાન્ડર ગાર્ડનમાં માર્ગારીતાને ચિડાઈ ગયેલા એઝાઝેલો કહે છે, તેના અનુભવો વિશે ઓછામાં ઓછું વિચારે છે. સાચી કલાની પણ પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી. તે તારણ આપે છે કે લોકો યોગ્ય પુરસ્કાર સાથે આવવા માટે પણ સક્ષમ નથી, તે અનિવાર્ય છે, જેમ કે સજા. , અને સમાન સ્ત્રોત ધરાવે છે.

પરિણામે, અઝા ઝેલોની વ્યક્તિમાં "પર્ફોર્મર" ને આ પુરસ્કાર એવી રીતે ઓફર કરવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે કે ત્યાંથી ઇનકાર કરવાની કોઈ શક્યતા જ નથી. વોલેન્ડ એક પ્રભાવશાળી ન્યાયાધીશના વિચારના વાહક અને મૂર્ત સ્વરૂપ તરીકે કાર્ય કરે છે. નવલકથામાં. તેને પાત્રોની વ્યક્તિત્વ અથવા તેની ગેરહાજરીને ધ્યાનમાં લઈને, કારણ અને અસરની પ્રમાણસરતા નક્કી કરવા માટે સજા અને પુરસ્કાર આપવાનો અધિકાર છે. જેમ કે માર્ગારીટા, આ પરીક્ષણો ઊભા છે, જેમ કે રિમ્સ્કી, વરેનુખા, અનુષ્કા, ટિમોફેઈ ક્વાસ્તસોવ અને અન્ય ઘણા લોકો - ના... વોલેન્ડનું વર્તન "આત્માની દયા" થી આવતું નથી. તે પોતે કાયદાને આધીન છે, જેનો તે મધ્યસ્થી છે, અન્ય તમામ પાત્રો કરતાં ઘણી ઓછી હદ સુધી. "બધું બરાબર હશે, વિશ્વ આના પર બનેલું છે," તે કહે છે, શેતાનનું ભાવિ આખરે આ બાંધકામમાં બંધબેસતું હોવું જોઈએ. માર્ગારિતાની ફ્રિડાને માફ કરવાની ઇચ્છાની પરિપૂર્ણતા એ એક અણધારી અપવાદ છે, એક અણધાર્યો અને મામૂલી અકસ્માત - સૂચવે છે. કે શેતાન પણ દરેક વસ્તુની આગાહી કરી શકતો નથી. વોલેન્ડનો ફાયદો દરેક વ્યક્તિ પર જીવનના કાયદાની સર્વોચ્ચતાને માન્યતા આપવા અને તેની ક્ષમતાઓના અનુરૂપ મૂલ્યાંકનમાં રહેલો છે. તેથી, કેટલીક એફોરિસ્ટિક વાણી અને નિર્વિવાદપણે હકારાત્મક સ્વભાવ.

તેમની ટિપ્પણીઓ સ્વયંસિદ્ધ લાગે છે: "ક્યારેય કંઈપણ માંગશો નહીં! ક્યારેય કંઈપણ માંગશો નહીં, અને ખાસ કરીને જેઓ તમારા કરતાં વધુ મજબૂત છે, તેઓ પોતે જ બધું આપશે અને આપશે", "... જે પહેલેથી છે તેના પગલે શા માટે પીછો કરો છો? વધુ? » પરિણામે, તે સ્પષ્ટ થઈ જાય છે કે ઉપસંહારના દાર્શનિક સાર, નવલકથાની ક્રિયામાં ઘણી જુદી જુદી સ્થિતિઓથી ગણવામાં આવે છે, તેને ઉપસંહારમાં વાસ્તવિક પુષ્ટિ મળી છે. "સજાના અમલ" (બાકીના માસ્ટર અને માર્ગારીટા, પિલેટની મુક્તિ, બેઝડોમ્ની દ્વારા મૂલ્યોનું પુનઃમૂલ્યાંકન, મોસ્કોના રહેવાસીઓમાં હંગામો) થી પરિણમેલા તથ્યો શ્રેષ્ઠ રીતે વિચારની સાચીતા સાબિત કરે છે. એપિગ્રાફની લીટીઓમાં સમાયેલ છે.

મફત નિબંધ કેવી રીતે ડાઉનલોડ કરવો? . અને આ નિબંધની લિંક; "હું તે શક્તિનો એક ભાગ છું જે હંમેશા ખરાબ ઇચ્છે છે અને હંમેશા સારું કરે છે"પહેલેથી જ તમારા બુકમાર્ક્સમાં.

વિષય પર વધારાના નિબંધો

ખ્રિસ્તી આધાર

નિબંધોનો સંગ્રહ: "હું તે શક્તિનો એક ભાગ છું જે હંમેશા ખરાબ ઇચ્છે છે અને હંમેશા સારું કરે છે"

પરંતુ આ દુનિયામાં કોઈ સંયોગો નથી

અને ભાગ્યનો અફસોસ કરવો મારા માટે નથી ...

વી. ગ્રેબેનશ્ચિકોવ

એપિગ્રાફના કેટલાક શબ્દો, એક નિયમ તરીકે, લેખક માટે ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ કંઈક પર વાચકને સંકેત આપવાનો હેતુ છે. આ ચિત્રિતનું ઐતિહાસિક મહત્વ અને કલાત્મક મૂર્ત સ્વરૂપની વિશિષ્ટતા અને કાર્યમાં ઉકેલાયેલી વૈશ્વિક દાર્શનિક સમસ્યા હોઈ શકે છે. ,

નવલકથાનો એપિગ્રાફ "," હકીકતમાં, આગળની કથાના મુખ્ય વિચારની સંક્ષિપ્ત રચના છે, જે ભાગ્યના ઉચ્ચ કાયદા અને મેળાની અનિવાર્યતા સમક્ષ વ્યક્તિની શક્તિહીનતાનું નિવેદન છે. તેમના વિચારો, લાગણીઓ અને ક્રિયાઓ સંબંધિત તમામ જીવંત વસ્તુઓ માટે બદલો.

નવલકથા પોતે, તેની તમામ કથાઓ અને તેના વિચિત્ર વળાંકો સાથે, ઘણા સંપૂર્ણપણે અલગ પાત્રો, વિરોધાભાસી લેન્ડસ્કેપ્સ અને રોજિંદા જીવનની નાની વસ્તુઓ વિશે પ્રભાવશાળી ચર્ચાઓ, વિગતવાર, વિગતવાર અભ્યાસ અને "પ્રારંભિક પૂર્વધારણા" ની પુષ્ટિમાં ફેરવાય છે. તે જ સમયે, નવલકથાના પ્લોટ-ફિલોસોફિકલ ચિત્રમાં ઉદભવેલી છબીઓ તેમાં એટલી વ્યવસ્થિત રીતે ફિટ છે કે તેમની પ્રામાણિકતા વિશે કોઈ શંકા નથી.

નવલકથામાં પ્રસ્તુત અસ્તિત્વના તમામ પાસાઓમાં, નિયતિવાદ અને સાર્વત્રિક "અધિકારક્ષેત્ર" નો વિચાર, એપિગ્રાફમાં દર્શાવવામાં આવ્યો છે, તે હકીકતમાં સતત સાબિત થાય છે, તેમાં સમાવિષ્ટ છબીઓના આધારે તેના કલાત્મક અને પ્લોટ દેખાવમાં ફેરફાર થાય છે.

તેથી, બેઝડોમની, જેમણે નવલકથાની શરૂઆતમાં જ વોલેન્ડ દ્વારા નિર્ધારિત ભાગ્યના પરિબળ પર માનવ જીવનની ઘટનાઓની નિર્ભરતાના તર્કને સ્વીકારવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, તે ટૂંક સમયમાં જ તેનો ભોગ બન્યો.

ભાગ્યના વળાંકોને આધીન થવાનો બીજો પુરાવો તેમના ભૂતકાળ અને વર્તમાનના પરિણામે અને બહુમતી દ્વારા અવગણવામાં આવેલા લોકોના ભવિષ્યની ઘણી આગાહીઓમાંથી આવે છે. બરલિઓઝના મૃત્યુની વિગતવાર આગાહી, બેઝડોમની માટે મનોચિકિત્સક હોસ્પિટલ, અથવા યેશુઆ અને પોન્ટિયસ પિલેટ વચ્ચે "સત્ય" અને "સારા લોકો" વિશેની વાતચીત અહીં એક આકર્ષક ઉદાહરણ છે. તે જ સમયે, લોકો તમામ પ્રકારની છેતરપિંડી માટે "ખરીદી" કરવા માટે અત્યંત તૈયાર હતા. વેરાયટી શોમાં કાળા જાદુનું એક સત્ર "તેના સંપૂર્ણ પ્રદર્શન સાથે", "ગ્રિબોએડોવમાં કોરોવીવ અને બેહેમોથની ટોમફૂલરી", સ્ટેપા લિખોદેવની યાલ્તામાં રવાનગી અને ઘણું બધું, વોલાનના નિવૃત્તિ દ્વારા ગોઠવાયેલ અને તેમના માસ્ટરને ખુશ કરવા, ઉત્તેજિત સાર્વત્રિક કાયદાના અભિવ્યક્તિ કરતાં લોકોમાં વધુ રસ અને આશ્ચર્ય.

"ઉચ્ચ લાગણીઓ" ના સંબંધમાં, ઉદ્દેશ્ય મૂલ્યાંકનની સિસ્ટમ પણ છે. આ સિસ્ટમ, તેના તમામ ન્યાય માટે, તેમ છતાં, માનવીય નાની નબળાઈઓને છોડતી નથી. નાટક નહીં, નાટક નહીં! - એલેક્ઝાન્ડર ગાર્ડનમાં માર્ગારીતાને ચિડાયેલી એઝાઝેલો કહે છે, તેના અનુભવો વિશે ઓછામાં ઓછું વિચારવું. સાચી કલાની પણ પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી. અહીં તે તારણ આપે છે કે લોકો યોગ્ય પુરસ્કાર સાથે આવવા માટે પણ સક્ષમ નથી, તે અનિવાર્ય છે, સજાની જેમ, અને તેના સમાન સ્ત્રોત છે. અઝા ઝેલોની વ્યક્તિમાં કલાકાર", પરિણામે, આ એવોર્ડ એવી રીતે ઓફર કરવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે કે તેનો ઇનકાર કરવાનો કોઈ રસ્તો નથી.

નવલકથામાં અસ્પષ્ટ ન્યાયાધીશના વિચારનો વાહક અને મૂર્ત સ્વરૂપ વોલેન્ડ છે. તેની પાસે નાયકોની વ્યક્તિત્વ અથવા તેની ગેરહાજરીને ધ્યાનમાં લેતા, કારણ અને અસરની પ્રમાણસરતા નક્કી કરવા માટે સજા અને પુરસ્કાર આપવાનો અધિકાર છે. જેમ કે માર્ગારીટા, આ પરીક્ષણો ટકી રહે છે; જેમ કે રિમ્સ્કી, વરેનુખા, અનુષ્કા, ટિમોફે ક્વાસ્તસોવ અને અન્ય ઘણા - ના ...

વોલેન્ડનું વર્તન "આત્માની દયા" થી આવતું નથી. તે પોતે કાયદાને આધીન છે, જેનો તે મધ્યસ્થી છે, તે અન્ય તમામ પાત્રો કરતાં ઘણી ઓછી હદ સુધી છે.” બધું બરાબર થશે, દુનિયા આના પર બનેલી છે," તે કહે છે, શેતાનનું ભાગ્ય આખરે આ બાંધકામમાં બંધબેસતું હોવું જોઈએ.

ફ્રિડાને માફ કરવાની માર્ગારીતાની ઇચ્છાની પરિપૂર્ણતા - એક અણધારી અપવાદ, એક અણધાર્યો અને નજીવો અકસ્માત - સૂચવે છે કે શેતાન પણ દરેક વસ્તુની આગાહી કરવામાં સક્ષમ નથી.

વોલેન્ડનો ફાયદો જીવનના કાયદાની સર્વોપરિતાની માન્યતા અને તેની પોતાની ક્ષમતાઓના અનુરૂપ આકારણીમાં રહેલો છે. તેથી કેટલાક એફોરિસ્ટિક ભાષણ અને નિર્વિવાદપણે હકારાત્મક સ્વભાવ. તેમની ટિપ્પણીઓ સ્વયંસિદ્ધ લાગે છે: “ક્યારેય કંઈપણ પૂછશો નહીં! ક્યારેય કંઈ નહીં, અને ખાસ કરીને જેઓ તમારા કરતાં વધુ મજબૂત છે, તેઓ પોતે જ બધું ઓફર કરશે અને આપશે, ”... જે પહેલાથી જ સમાપ્ત થઈ ગયું છે તેના પગલે શા માટે પીછો કરવો?”

પરિણામે, તે સ્પષ્ટ થઈ જાય છે કે ઉપસંહારના દાર્શનિક સાર, નવલકથાની ક્રિયામાં ઘણી જુદી જુદી સ્થિતિઓથી ગણવામાં આવે છે, તેને ઉપસંહારમાં વાસ્તવિક પુષ્ટિ મળી છે. "સજાના અમલ" (બાકીના માસ્ટર અને માર્ગારીટા, પિલેટની મુક્તિ, બેઘર દ્વારા મૂલ્યોનું પુનઃમૂલ્યાંકન, મોસ્કોના રહેવાસીઓમાં હંગામો) થી પરિણમેલા તથ્યો શ્રેષ્ઠ રીતે સમાયેલ વિચારની સાચીતા સાબિત કરે છે. એપિગ્રાફની લીટીઓમાં.

"હું તે શક્તિનો એક ભાગ છું જે હંમેશા ખરાબ ઇચ્છે છે અને હંમેશા સારું કરે છે"

કમનસીબે, અમને હજી સુધી રશિયનમાં વાસ્તવિક ફોસ્ટ મળ્યો નથી. આ નિવેદન કેટલાક વાચકો દ્વારા ગુસ્સા સાથે લેવામાં આવી શકે છે. કેવી રીતે?! બીજા કોઈ માટે, પરંતુ ફોસ્ટ, એવું લાગે છે, નસીબદાર હતો. તેનો અનુવાદ ફક્ત પેડન્ટિક ખોલોદકોવ્સ્કી દ્વારા જ નહીં, પણ ફેટ જેવા શબ્દોના માસ્ટર દ્વારા પણ કરવામાં આવ્યો હતો. અને બોરિસ પેસ્ટર્નકનું ભાષાંતર સામાન્ય રીતે લગભગ સંપૂર્ણ માનવામાં આવે છે. જો કે, જેમણે મૂળ વાંચ્યું નથી તે જ આ રીતે દલીલ કરી શકે છે. પ્રથમ વખત, જ્યારે 1976 ના ઉનાળામાં એક મૈત્રીપૂર્ણ તહેવાર દરમિયાન, ડોનની ડાબી બાજુએ, જર્મન વિદ્યાર્થીઓએ અમારા માટે પ્રખ્યાત "ગ્રેચેનનું ગીત" ગાયું ત્યારે મારામાં કેટલીક શંકાઓ ઊભી થઈ. યાદ રાખો, પેસ્ટર્નક:
રાજા દૂરના ફુલામાં રહેતો હતો,
અને સોનેરી કપ
તેણે રાખ્યું, વિદાય ભેટ
પ્રિય…
ગોળમટોળ જર્મન બર્ગરનો એક પ્રકારનો લાગણીસભર-આંસુભર્યો રોમાંસ. પરંતુ જર્મનોના મોંમાં, તે અંધકારમય ટ્યુટોનિક લોકગીતની જેમ સંભળાતો હતો. અને મારી સામે તરત જ મીસેનનો ગંભીર મધ્યયુગીન કિલ્લો ઉભો હતો, જ્યાં અમને પર્યટન પર જવાની તક મળી. જ્યારે મેં પાછળથી પેસ્ટર્નકના અનુવાદની મૂળ સાથે સરખામણી કરી, ત્યારે હું માત્ર નિરાશ જ નહોતો થયો, પણ લેખક માટે અનુવાદકના અણગમતા અણગમોથી નારાજ થયો હતો. અને આ એ હકીકત હોવા છતાં કે બોરિસ લિયોનીડોવિચ મારા પ્રિય કવિઓમાંના એક છે. પરંતુ કામ "ઓર્ડર હેઠળ" અને સમયસર તેનું કામ કર્યું. પેસ્ટર્નકનું ભાષાંતર ન તો ભાવના કે મૂળનો અક્ષર દર્શાવે છે. તે પેસ્ટર્નકના કામના ચોક્કસ ગુણોથી ખલેલ પાડતું નથી.
હું સાવચેત વિવેચનાત્મક સંશોધન અને સરખામણીઓ સાથે કોઈને કંટાળો આપવા માંગતો નથી. તે ઉપયોગી થશે, પરંતુ સ્થળની બહાર. પરંતુ ઓછામાં ઓછું અહીં એક ટિપ્પણી છે: કોઈ પણ રશિયન અનુવાદમાં લેખકોએ ગોથેની કવિતાઓમાં સતત જોવા મળતા શબ્દો પરના નાટકને સાચવવા અથવા સાચવવાનો પ્રયાસ પણ કર્યો નથી. ઉદાહરણ તરીકે, ફોસ્ટના એક માર્ગમાં, દર્શક પ્રદર્શન પછી કાર્ડ ટેબલ તરફ દોડે છે. શ્લેષ સમૃદ્ધ નથી, પરંતુ સ્પષ્ટ છે: શૌસ્પીલ (પ્રદર્શન, પ્રદર્શન) અને કાર્ટેન્સપીલ (પત્તાની રમત) સમાન લાઇનમાં છે. રશિયનમાં, આને એક લીટીમાં રાખવું અત્યંત મુશ્કેલ છે, અને મેં આંતરિક કવિતાનો આશરો લીધો:

જલદી કલાકારો નમન કરે છે - તેઓ કાર્ડ સલૂનમાં દોડી જાય છે,
અન્ય લોકો વેશ્યાઓના હાથમાં ધસી આવે છે...
તેમને ત્રાસ આપવાનું અને ત્રાસ આપવાનું કારણ શું છે?
તમને શું જોઈએ છે, પ્રિય મ્યુઝ?

અન્યત્ર, દિગ્દર્શક કવિને તેને વધુ જીવંત બનાવવા માટે ભાગને તોડવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે. સ્ટુક શબ્દના બે અર્થો વગાડવામાં આવે છે - એક નાટક અને ભાગ, એક ભાગ. દિગ્દર્શક "સામગ્રી" પર "સામગ્રી" આપવા માટે બોલાવે છે. અને અહીં, મારા મતે, અનુવાદકે ઓછામાં ઓછું કેક તોડી નાખવું જોઈએ, પરંતુ કંઈક પર્યાપ્ત શોધવું જોઈએ! ઓછામાં ઓછું જેમ કે - "સન્માન માટે પ્રયત્નશીલ - ચાલો બધું ભાગોમાં કરીએ." અને તેથી વધુ. તદુપરાંત, જો ઉપરોક્ત ફકરાઓમાં શબ્દો પરનું નાટક ગંભીર અર્થપૂર્ણ ભાર વહન કરતું નથી, તો પછી ચાંચિયાગીરી વિશેના પેસેજમાં, ઉદાહરણ તરીકે, અનુવાદકો ટ્રિનિટી પર મેફિસ્ટોફિલ્સની સ્પષ્ટ ઉપહાસની નોંધ લેતા નથી.

મેન fragt ums Was, und nicht ums Wie.
Ich muesste keine Schifffahrt kennen:
ક્રિગ, હેન્ડેલ અને પાઇરેટરી,
ડ્રેઇનીગ સિંધ સી, નિચ ઝુ ટ્રેનેન

(તેમને શું રસ છે, કેવી રીતે નહીં.
હું કોઈ નૌકાવિહાર જાણતો નથી:
યુદ્ધ, વેપાર અને ચાંચિયાગીરી -
તેઓ ત્રિગુણ છે, તેમને અલગ કરી શકાતા નથી).

દરમિયાન, શૈતાની વાણી દ્વારા શૈતાની પ્રકૃતિ પર ભાર મૂકવો અત્યંત જરૂરી છે:

શું મહત્વનું છે, તમે તેને કેવી રીતે લો છો તે નહીં;
સઢવાળી પર એક નજર
યુદ્ધ, વેપાર અને લૂંટ,
પ્રભુના ટ્રિનિટીની જેમ, વિલીન થઈ ગયા.

સામાન્ય રીતે, એક વસ્તુ સ્પષ્ટ છે: "ફૉસ્ટ" નો ઝડપથી રશિયનમાં અનુવાદ કરી શકાતો નથી. આ એક દાયકા કરતાં વધુ સમયનું કામ છે. તપસ્વીનું કામ. પ્રતિભાશાળી તપસ્વી. કદાચ પ્રતિભાશાળી પણ. હું તેનો દાવો કરતો નથી. ઓફિસમાં ફોસ્ટ અને મેફિસ્ટોફિલ્સની મીટિંગના દ્રશ્યનો મારો અનુવાદ વાચક સમક્ષ રજૂ કરીને હું સ્પર્ધાત્મક હોવાનો ડોળ કરતો નથી. તેના બદલે, હું આ બાબતના અભિગમ પર વિચાર કરવાનો પ્રસ્તાવ મૂકું છું.

અભ્યાસ

ધુમ્મસ સ્થાયી થતાંની સાથે જ સ્ટોવની પાછળથી બહાર નીકળે છે કે તરત જ પ્રવાસી વિદ્વાનોના પોશાક પહેરેલા મેફિસ્ટોફિલ્સ.

ફોસ્ટ:
પુડલે મારા માટે કેવું ડુક્કર રોપ્યું છે!

મેફિસ્ટોફેલ્સ:
વૈજ્ઞાનિકને સલામ! હું ખરેખર ભાગ્યે જ જીવંત છું
તમે મને આજે સરસ રીતે ગરમી આપી.

ફોસ્ટ:
તમારું નામ શું છે?

મેફિસ્ટોફેલ્સ:
મામૂલી પ્રશ્ન,
મને લાગે છે કે, શબ્દને ધિક્કારનાર માટે,
દેખાવને ગંભીરતાથી લેતા નથી
અને માત્ર સારમાં ઊંડે ઘૂસી જાય છે.

ફોસ્ટ:
તમારા જેવા લોકોના સ્વભાવ વિશે
તેના બદલે નામ દ્વારા વાંચો.
તેઓ જૂઠું બોલશે નહીં કે તમે કેવા પ્રકારની ભાવના છો:
છેડતી કરનાર, જૂઠો અથવા માખીઓનો માસ્ટર.
તો તમે કોણ છો?

મેફિસ્ટોફેલ્સ:
શક્તિનો ભાગ જે હંમેશા
તે સારું કરે છે, દરેકને નુકસાનની ઇચ્છા રાખે છે.

ફોસ્ટ:
અને આ કોયડાનો અર્થ શું છે?

મેફિસ્ટોફેલ્સ:
હું તે આત્મા છું જે કાયમ માટે નકારે છે!
અને અધિકાર સાથે; કારણ કે જે જીવન મૂલ્યવાન છે,
તે ચોક્કસ સમયસર નાશ પામશે;
તેથી કંઈ ન થયું તો સારું.

હું તેને મારું મૂળ તત્વ કહીશ.

ફોસ્ટ:
તમે સંપૂર્ણ છો, અને તમે તમારી જાતને તેના ભાગ રૂપે રજૂ કરી છે ...

મેફિસ્ટોફેલ્સ:
અને મેં તમને હવે નમ્ર સત્ય કહ્યું.
માનવ ડોપની દુનિયા મને પરિચિત છે:
તમે ફક્ત તમારા વિશે જ વિચારો છો.
હું તેના ભાગનો એક ભાગ છું જે બધું હતું,
અંધકારનો એક ભાગ જેણે પ્રકાશને જન્મ આપ્યો,
જગ્યાની ઇચ્છામાં ગૌરવપૂર્ણ પુત્ર
તેની માતાને સિંહાસન પરથી ભગાડવા માંગે છે.
પરંતુ ફક્ત નિરર્થક: છેવટે, તમે ગમે તેટલો પ્રયત્ન કરો -
જેમ તે મૃતદેહો સાથે હતો, તેમ તે રહ્યો.

પ્રકાશના શરીર સાથે અને અંત આવશે.

ફોસ્ટ:

અને મેં નાની ગંદી યુક્તિઓથી શરૂઆત કરવાનું નક્કી કર્યું.

મેફિસ્ટોફેલ્સ:
પ્રમાણિક બનવા માટે, મેં તેમને સંપૂર્ણપણે સમાપ્ત કર્યું નથી.
અ-અસ્તિત્વ તેના પોતાનાને પડકારે છે
ડમી, તમારી દુનિયા મૂર્ખ અને રમુજી છે.
મેં ચારે બાજુથી કેસ સંભાળ્યો,
તેને નુકસાન પહોંચાડવાનો પ્રયાસ કરે છે
તરંગ, તોફાન, ધ્રુજારી, આગ -
અને પરિણામે, તેમાં બધું જ સ્થાને છે!
અને બાસ્ટર્ડ્સ લો, તે પ્રાણી જાતિ,
માનવ શું છે: ત્યાં વધુ તાકાત નથી,
ઘણા બધા મેં પહેલેથી જ ખતમ કરી દીધા છે!
પરંતુ યુવાન લોહી તેમને બદલવા માટે આવી રહ્યું છે.

ઠંડુ, ગરમ, ભીનું અને શુષ્ક!
આભાર, તમે નરકમાં જઈ શકો છો, હું પાછો આવી શકું છું,
નહિંતર, મને ક્યાં જવું તે ખબર નથી.

ફોસ્ટ:
તેથી તમે શાશ્વતની સર્જનાત્મક શક્તિ છો,
સારું, ઉપચાર, જીવંત,
અનંત દ્વેષ દ્વારા ભેટી,
તમે તમારા શૈતાની મુઠ્ઠી થેલી, કોથળી!
અરાજકતા અને અંધકારનો જન્મ
તમારા માટે એક સરળ રસ્તો શોધો!

મેફિસ્ટોફેલ્સ:
અમે તમારી સાથે તેની ચર્ચા કરીશું
પરંતુ માત્ર પછી કોઈક.
હવે તું મને જવા દેશે?

ફોસ્ટ:
પ્રશ્ન શું છે? સ્વસ્થ રહો
અને દોડો, મારા શપથ લીધેલા મિત્ર,
આ આતિથ્યશીલ આશ્રય હેઠળ.
અહીં દરવાજો છે, અથવા તમે બારીમાંથી કરી શકો છો,
હા, અને પાઇપ તમારા માટે નવી નથી.

મેફિસ્ટોફેલ્સ:
પ્રમાણિક બનવા માટે, ત્યાં એક છે
કોઈના માર્ગમાં અવરોધ -
જાદુગરની નિશાની તમારા થ્રેશોલ્ડની ઉપર છે.

ફોસ્ટ:
શું તમે પેન્ટાગ્રામ દ્વારા મૂંઝવણમાં છો? પરંતુ માફ કરશો:
તેણીએ તમારી પાસે પાછા જવાનો રસ્તો બંધ કરી દીધો -
તમે અહીં કેવી રીતે પ્રવેશ મેળવી શક્યા?

મેફિસ્ટોફેલ્સ:
તમે કિરણના અંત સુધી પહોંચ્યા નથી -
શેતાનથી શેતાનને ફોરવર્ડ કરો તારાઓ વધુ સારા છે!

ફોસ્ટ:
સારું, કેવો આનંદનો પ્રસંગ!
તો તમે, એવું લાગે છે, મારી કેદમાં છો?

મેફિસ્ટોફેલ્સ:
હા, કૂતરો અંદર દોડ્યો અને નિશાની પર ધ્યાન ન આપ્યું.
હવે વસ્તુઓ અલગ છે:
રાક્ષસ ઘર છોડી શકતો નથી.

ફોસ્ટ:
બારીઓમાંથી છટકી જવા વિશે શું?

મેફિસ્ટોફેલ્સ:
આત્માઓ અને શેતાનોનો એક કાયદો છે:
જેમ તમે દાખલ થયા છો, તેમ તમે બહાર જાઓ છો.

અનુવાદ માટે ટિપ્પણી કરો
"FAUST" માંથી અર્ક

1. ચાલો એક ટિપ્પણી સાથે પ્રારંભ કરીએ:
"મેફિસ્ટોફિલ્સ, પ્રવાસી વિદ્વાનોની રીતે પોશાક પહેરેલો, ધુમ્મસ સ્થાયી થતાં જ, ભઠ્ઠીની પાછળથી બહાર આવે છે."
મૂળમાં -
મેફિસ્ટોફેલ્સ ટ્રિટ, ઈન્ડેમ ડેર નેબેલ ફેલ્ટ, ગેક્લેઇડેટ વાઈ એઈન ફાહરેન્ડર સ્કોલાસ્ટિકસ, હિન્ટર ડેમ ઓફેન હર્વોર.

મારે સિમેન્ટીક ભાગોને થોડું ફરીથી ગોઠવવું પડ્યું: મૂળમાં, વિદ્વાનો વિશેનો ભાગ સ્થાયી ધુમ્મસ પછી આવ્યો. મેં ઉદ્ભવતી અસ્પષ્ટતાને દૂર કરવાની સ્વતંત્રતા લીધી: "ધુમ્મસ સ્થાયી થતાં જ, પ્રવાસી વિદ્વાનોની રીતે પોશાક પહેર્યો." તે અનૈચ્છિક રીતે તારણ આપે છે કે ધુમ્મસ એક વિદ્વાનોની જેમ પોશાક પહેર્યો છે.

2. ફોસ્ટ:
* મારા માટે એક ડુક્કર શું વાવે છે! *

એવું લાગે છે કે ફોસ્ટની એકદમ સરળ પ્રતિકૃતિ -
દાસ પણ યુદ્ધ ડેસ પુડેલ્સ કેર્ન!
(શાબ્દિક - "તેથી, તે પૂડલનો મુખ્ય ભાગ હતો!") -

અને તે ખૂબ જ સરળતાથી ભાષાંતર કરે છે. તેનો અર્થ તે છે જે પૂડલની આડમાં છુપાયેલ છે. પેસ્ટર્નક તરફથી:
"તેનો અર્થ એ છે કે પૂડલ શું ભરેલું હતું!"

તે ખાતરી માટે મહાન લાગે છે. વાસ્તવમાં, આવા અનુવાદ મૂળની ભાવના વ્યક્ત કરતું નથી. તે કોઈ સંયોગ નથી કે અભિવ્યક્તિ - "દાસ પણ યુદ્ધ ડેસ પુડેલ્સ કેર્ન!" - જર્મન ભાષામાં કેચફ્રેઝ બની ગયો છે અને તેનો ઉપયોગ શબ્દસમૂહશાસ્ત્રીય એકમ કરતાં ઓછો વારંવાર થતો નથી, જેમાંથી તે એક શબ્દસમૂહ છે. જર્મનમાં, કેર્ન શબ્દ સાથે સંખ્યાબંધ શબ્દસમૂહશાસ્ત્રીય એકમો છે. ઉદાહરણ તરીકે, j-m steckt ein guter Kern: "કોઈની આંતરડા સારી છે." અથવા કહેવત - Ein guter Kern steckt sich in einer rauhen Schale: અને કદરૂપું શેલ હેઠળ, એક મીઠી ન્યુક્લિઓલસ ઘણીવાર છુપાવે છે. એટલે કે, ગોએથે વ્યંગાત્મક રીતે લોક "સારા આંતરડા" ને પૂડલમાં છુપાયેલા ગંદા આશ્ચર્યમાં, "ગટર કર્ન" ને "પુડેલ્સ કર્ન" માં ફરીથી અર્થઘટન કરે છે. તે મહાન જર્મનની આ વક્રોક્તિ છે જે તેના અનુવાદકો દ્વારા ધ્યાનમાં લેવામાં આવી નથી. માર્ગ દ્વારા, હવે જર્મનો ઘણીવાર ગોથે અને લોકને મિશ્રિત કરીને કહે છે: hier steckt des Pudels Kern! (અહીં વસ્તુ છે, જ્યાં કૂતરાને દફનાવવામાં આવે છે), જ્યાં "ન્યુક્લિયોલસ" પહેલેથી જ તટસ્થ અર્થમાં વપરાય છે.

ગોથેના ઇરાદાને પહોંચાડવા ખાતર મારે શાબ્દિકવાદનો બલિદાન આપવો પડ્યો. "વાવેતર ડુક્કર", સૈદ્ધાંતિક રીતે, ગોએથેની વક્રોક્તિને અનુરૂપ છે, લોક "દયાળુ કર્નલ" પર તેની તીક્ષ્ણ પુનર્વિચારણા. જોકે, અલબત્ત, તે પેડન્ટિક દુભાષિયાઓમાં રોષનું તોફાન લાવશે.

જો કે, જો આપણે શાબ્દિકતા વિશે વાત કરીએ, તો મારી પાસે બીજો વિકલ્પ પણ હતો, ઔપચારિક રીતે ફોસ્ટના ટેક્સ્ટને અનુરૂપ:

*ફોસ્ટ
પૂડલની અંદર કેવા પ્રકારનું ન્યુક્લિઓલસ હોય છે!
વિદ્વાન ભટકતા? જો કે, તે રમુજી છે.

મેફિસ્ટોફેલ્સ:
વૈજ્ઞાનિકને સલામ! મેં લગભગ મારું મન ગુમાવ્યું:

જો કે, શબ્દસમૂહનો SUBTEXT ખોવાઈ ગયો છે. અને મારા માટે, કલાત્મક ચોકસાઈ વધુ મહત્વપૂર્ણ છે. આ ઉપરાંત, જો અનુવાદના "મુખ્ય" સંસ્કરણના અંતિમ ભાગમાં કેટલીક "સ્વાતંત્ર્ય" શબ્દને અભિવ્યક્ત કરવાના પ્રયાસને કારણે માફ કરી શકાય છે, તો પછી, અરે, આ "ઉતરશે નહીં".

બીજો વિકલ્પ વધુ સચોટ છે:

*ફોસ્ટ
તો એ ગોળી તેના પેટમાં સંતાડી હતી!
વિદ્વાન ભટકતા? જો કે, તે રમુજી છે.

મેફિસ્ટોફેલ્સ
વૈજ્ઞાનિકને સલામ! હું બધો પરસેવો અને પરસેવો છું:
હું શપથ લેઉં છું કે તમે મને સરસ રીતે ગરમી આપી.

હું શા માટે કહું છું કે આ વિકલ્પ સૌથી સચોટ છે?
સમજવા માટે, તરત જ ચોથી લાઇન પર "જમ્પ ઓવર" કરો.
મૂળમાં:

Ihr habt mich weidlich schwitzen machen -
(તમે મને ઘણો પરસેવો પાડ્યો).

આ વેરિઅન્ટમાં - માત્ર એકમાં - મેફિસ્ટોફિલ્સને પરસેવો થતો હોવાનો બરાબર સંકેત આપવાનું શક્ય હતું. ચોથી પંક્તિ વાસ્તવમાં મેફિસ્ટોફિલ્સના આ વિધાનને બદલે છે અને વિસ્તૃત કરે છે. સરખામણી કરો - "તમે મને સારી રીતે પરસેવો પાડ્યો" અને "તમે મને સરસ રીતે ગરમી આપી." લગભગ શાબ્દિક.

તેથી, આપણે જોઈએ છીએ કે આ અનુવાદમાં ક્વાટ્રેનનો બીજો ભાગ સૌથી સફળ અને સચોટ રીતે અભિવ્યક્ત કરવામાં આવ્યો છે. મેં આ વિકલ્પ કેમ પસંદ કર્યો નથી? બધા જ કારણસર: પ્રથમ લીટીનો શ્લોક અદૃશ્ય થઈ જાય છે.

બીજો વિકલ્પ હતો, તદ્દન રમુજી:

*ફોસ્ટ:
સારું, ચાલો જોઈએ કે કૂતરામાં કોણ દટાયેલું છે!
વિદ્વાન ભટકતા? જો કે, તે રમુજી છે.

મેફિસ્ટોફેલ્સ:
મારા જ્વલંત સલામ, વિદ્વાન સજ્જન!
હું શપથ લેઉં છું કે તમે મને સરસ રીતે ગરમી આપી છે *.

શ્લેષ સારો છે: "તે જ જગ્યાએ કૂતરો દફનાવવામાં આવ્યો છે" - "તે તે છે જે કૂતરામાં દફનાવવામાં આવ્યો છે." પરંતુ, સૌપ્રથમ, જર્મન ભાષામાં પહેલેથી જ એક શબ્દસમૂહશાસ્ત્રીય એકમ hier ist das Hund begraben (એક કૂતરો અહીં દફનાવવામાં આવ્યો છે), પરંતુ ગોથેએ તેનો ઉપયોગ કર્યો નથી. બીજું, પાછલા એપિસોડ સાથેનું જોડાણ ખોવાઈ ગયું છે, જ્યાં ફોસ્ટ એક કાળા પૂડલને જાદુ કરે છે, અને કૂતરાને બદલે, મેફિસ્ટોફિલ્સ તેની સેવાઓની ઓફર સાથે દેખાય છે. તો "ચાલો જોઈએ" શું છે? બધું પહેલેથી જ દૃશ્યમાન છે.

પરંપરાગત શૈલીમાં ઘણા બધા વિકલ્પો પણ હતા, જે મેં તેમની તુચ્છતાને કારણે નકારી કાઢ્યા:

* "હા, તેથી તે પૂડલનું રહસ્ય છે!"
("વૈજ્ઞાનિકને મારી જ્વલંત શુભેચ્છાઓ!") *

* "તેથી તેઓ પૂડલમાં ભરણ સાથે સેવા આપે છે!"
("વૈજ્ઞાનિકને - મારી જ્વલંત સલામ!") *

* "તેથી તેઓ હવે પુડલ્સ સાથે ભરે છે!"
("વૈજ્ઞાનિકને મારી જ્વલંત સલામ! અરે, તેણી,
તમે મને આજે ભવ્યતાથી ગરમી આપી છે "*

"હે-તે" હું, પ્રમાણિક કહું તો, કંટાળાજનક. મને કવિતા ખાતર બિનજરૂરી ઇન્ટરજેક્શન પસંદ નથી.

તેથી, ઘણો પ્રયાસ કર્યા પછી, હું હજી પણ ડુક્કર સાથે પન પર સ્થાયી થયો.

3.
* ભટકતા વિદ્વાનો? જો કે, તે રમુજી છે.

પેસ્ટર્નક પાસે સંપૂર્ણપણે જંગલી સૂચન છે:

કૂતરાએ શાળાના છોકરાને પોતાની અંદર છુપાવી દીધો!

"વિદ્વાન" અને "વિદ્વાન" (ખાસ કરીને ભટકતા) છે, જેમ કે તેઓ ઓડેસામાં કહે છે, બે મોટા તફાવતો છે:

Ein fahrender Skolast? ડેર કાસુસ મચ મીચ લાચેન.

અલબત્ત, જો મેફિસ્ટોફિલ્સ ફોસ્ટને સ્કૂલબોય તરીકે દેખાયો હોત, તો પછી સમાન ધોરણે વાતચીત થઈ શકી ન હોત. અનુવાદકની અક્ષમ્ય બેદરકારી.

4. મેફિસ્ટોફેલ્સ:
*વૈજ્ઞાનિકને સલામ!*

મૂળમાં:
Ich salutiere den gelehrten Herrn!

પેસ્ટર્નકની
હું તમને આદરપૂર્વક ધનુષ આપીશ!

જે મૂળ અથવા મેફિસ્ટોફિલ્સના પાત્ર સાથે બિલકુલ અનુરૂપ નથી, પરંતુ તે ફક્ત પ્રથમ સાથે ત્રીજી લાઇનને જોડવાની ઇચ્છા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. ગોથે શાબ્દિક રીતે કહે છે "હું વિદ્વાન સજ્જનને સલામ કરું છું!". મને લાગે છે કે ગોથેએ એક કારણસર "સેલ્યુટ" શબ્દ પસંદ કર્યો. પ્રત્યક્ષ “નમસ્કાર” (એવ, સીઝર, મોરીતુરી તે નમસ્કાર) ઉપરાંત, આ શબ્દનો સ્પષ્ટ અર્થ અગ્નિ (સેલ્યુટ, ક્રેકર, ફટાકડા) છે. કેટલાક ટીકાકારોએ મને ટીકા કરી છે કે આ "પાયોનિયર" લાગે છે. જે પોતે ખરાબ નથી: એક વધારાની વક્રોક્તિ ... પરંતુ ગંભીરતાપૂર્વક, આવા સંગઠનો ફક્ત સોવિયત વર્ષોમાં ઉછરેલા વાચકોમાં જ દેખાય છે. તે પસાર થશે. તદુપરાંત, અગ્રણીઓએ પોતે સંસ્થાનું નામ અને અગાઉની પેઢીઓ તરફથી શુભેચ્છાનું નામ બંને અપનાવ્યું હતું.

5.
*શક્તિનો એક ભાગ જે હંમેશા
સારું કરે છે, દરેકને નુકસાનની ઇચ્છા છે * -

આઈન તેઈલ ફોન જેનર ક્રાફ્ટ,
ડાઇ સ્ટેટ્સ દાસ બોઝ કરશે
અંડ સ્ટેટ્સ દાસ ગુટે શૅફ્ટ
(તે બળનો એક ભાગ જે સતત દુષ્ટતાની ઇચ્છા રાખે છે અને સતત સારું કરે છે).

આ કિસ્સામાં, "દુષ્ટ" ને બદલે હું "નુકસાન" નો ઉપયોગ કરું છું, જે આવશ્યકપણે "દુષ્ટ" ને અનુરૂપ છે, જોકે વૈશ્વિક સ્તરે ઓછું છે. પરંતુ હજુ પણ - અનુવાદકની ચોક્કસ સ્વતંત્રતા.

તે પણ વિચિત્ર છે કે જર્મનો પાસે ખરેખર "સારા" અને "સારા" શબ્દો વચ્ચે કોઈ તફાવત નથી. તેમના માટે, આ એક જ વસ્તુ છે - "દાસ ગુટે".

ગોએથે, સૈદ્ધાંતિક રીતે, વોલ્ટેરના "ઝાડિગ" ના પાંખવાળા શબ્દો પર રમ્યા: "એવું કોઈ અનિષ્ટ નથી જે સારું લાવશે નહીં, અને એવું કોઈ સારું નથી કે જે અનિષ્ટ લાવશે નહીં."

પરંતુ આ અર્થમાં રશિયન ભાષા વધુ ઊંડી અને સમૃદ્ધ છે. રશિયન વ્યક્તિ માટે, "સારા" અને "સારા" સમાન વસ્તુ નથી. તેથી, મિખાઇલ બલ્ગાકોવ ગોએથેના દ્રશ્ય "ફૉસ્ટ્સ સ્ટડી" માંથી ચોક્કસ ગદ્ય ભાષાંતર નવલકથા "ધ માસ્ટર એન્ડ માર્ગારીટા" માટે એપિગ્રાફ તરીકે લે છે:

"...તો આખરે તમે કોણ છો?
"હું તે શક્તિનો એક ભાગ છું જે હંમેશા ખરાબ ઇચ્છે છે અને હંમેશા સારું કરે છે."

"દાસ ગુટે" નો અનુવાદ કરવા માટે તે "સારા" શબ્દનો ઉપયોગ થાય છે, "સારું" નથી. તદુપરાંત, મિખાઇલ અફનાસેવિચ એટલો પેડન્ટિક છે કે તે ખોલોડકોવ્સ્કીના કાવ્યાત્મક અનુવાદ અથવા સોકોલોવ્સ્કીના ગદ્ય અનુવાદનો પણ ઉપયોગ કરતો નથી, જો કે ત્યાં અને ત્યાં બંને સારા વિશે પણ છે.

એન. ખોલોડકોવ્સ્કી તરફથી:
"ફોસ્ટ
…તો તમે કોણ છો?
મેફિસ્ટોફેલ્સ
હું શાશ્વત શક્તિનો ભાગ છું,
હંમેશા ખરાબની ઈચ્છા રાખો, માત્ર સારું કરો.

એ. સોકોલોવ્સ્કી:
"ફોસ્ટ. ...તમે કયા છો?
મેફિસ્ટોફિલ્સ. હું તે શક્તિનો એક કણ છું જે સતત દુષ્ટતા કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે, પરંતુ માત્ર સારું કરે છે."

બલ્ગાકોવ દ્વારા પ્રસ્તુત અનુવાદોનો અસ્વીકાર મુખ્યત્વે શૈલીયુક્ત પ્રકૃતિનો છે. ખોલોદકોવ્સ્કીમાં, છેવટે, તે "સારું" નથી, પરંતુ "સારું" છે, અને મિખાઇલ અફાનાસેવિચને શબ્દોની સંપૂર્ણ ચોકસાઈની જરૂર છે. સોકોલોવ્સ્કીમાં, ફોસ્ટનો પ્રશ્ન શેતાન માટેના વિવિધ હોદ્દાઓની સૂચિ દ્વારા આગળ આવે છે, અને પછી પ્રશ્ન નીચે મુજબ છે: "તેમાંથી તમે કયા છો?" એટલે કે, એપિગ્રાફમાં અગાઉની સૂચિ ટાંકવાની બિનજરૂરી જરૂરિયાત છે.

પરંતુ સામાન્ય રીતે, બલ્ગાકોવ રશિયન પરંપરાને અનુસરે છે.

શું તફાવત છે? વાચક પૂછી શકે છે. શું સારું છે, શું સારું છે - બધું જ, અમે કંઈક તેજસ્વી અને સારા વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ. જો કે, આ તદ્દન સાચું નથી. સારા અને સારા વચ્ચે આવશ્યક તફાવત છે.

સારામાં માત્ર સારા વિશે જ નહીં, પરંતુ ફાયદા વિશે, ફાયદાઓ વિશે, વધુ સારા માટેના ફેરફારો વિશેનો ખ્યાલ શામેલ છે. એક ફિલસૂફ કહેશે કે સારાની વિભાવના એ સ્પષ્ટ આવશ્યકતા નથી. સરળ શબ્દોમાં કહીએ તો, સારાની વિભાવના સખત નૈતિક સીમાઓ દ્વારા મર્યાદિત નથી. છેવટે, તે કોઈ સંયોગ નથી કે તેઓ કહે છે: જે કેટલાક માટે સારું છે તે અન્ય લોકો માટે કમનસીબી છે. એટલે કે, સારા નૈતિક વર્ગોની બહાર છે.

એક સરળ ઉદાહરણ. જો એક દેશમાં ભયંકર દુષ્કાળ હોય, અને બીજામાં ઉત્તમ હવામાન પરિસ્થિતિઓ અને સમૃદ્ધ લણણી હોય, તો પછી પ્રથમ દેશના નાગરિકોની કમનસીબી બીજાના નાગરિકો માટે વરદાનમાં ફેરવાય છે, કારણ કે તેઓ નફાકારક રીતે વેચી શકે છે. પીડિતોને તેમની મહેનતનું ફળ. બીજું ઉદાહરણ. જુલમીને મારી નાખવો એ સારી વાત છે, પણ બિલકુલ સારી વાત નથી. સારું, વ્યાખ્યા દ્વારા, "ખરાબ" ન હોઈ શકે. સારું એ અનિષ્ટની બહાર છે. સારાના દૃષ્ટિકોણથી, તે ક્રૂર, અન્યાયી, મૂર્ખ, નુકસાનકારક પણ લાગે છે. તે કોઈ સંયોગ નથી કે સદીઓથી મૃત્યુદંડ વિશે ઉગ્ર ચર્ચાઓ થતી રહી છે. છેવટે, તેની નાબૂદી એ એક સારું કાર્ય છે. પરંતુ શું તે સમાજ માટે સારું છે? શું એવા પાગલ પ્રત્યે દયા બતાવવી યોગ્ય છે જેણે અનેક ડઝન લોકોને નિર્દયતાથી મારી નાખ્યા અને તેના ટુકડા કરી નાખ્યા? આ પ્રશ્ન આજે પણ ખુલ્લો છે.

તેથી જ બલ્ગાકોવ પણ "દાસ ગુટે" નો ચોક્કસ વરદાન તરીકે અનુવાદ કરે છે. કારણ કે વોલેન્ડ અને તેની નિવૃત્તિ જરાય સારું નથી કરતા, પણ સારું કરે છે.

અને છતાં મેં "સારું" શબ્દ પસંદ કર્યો. તેથી સ્પષ્ટ અને તીક્ષ્ણ વિરોધાભાસ છે જે મેફિસ્ટોફિલ્સના શબ્દોમાં રહેલો છે.

6.
*મેફિસ્ટોફેલ્સ:
તો, તમે શું પાપ કહેવા માટે ટેવાયેલા છો:
વિનાશ, દુષ્ટતા, હુમલો, પતન -
હું મારું મૂળ તત્વ * કહીશ.

મૂળમાં:
તેથી ist den alles, was ihr Suende,
Zerstoerung, Kurz, das Boese nennt,
મેઈન eigentliches એલિમેન્ટ
(તેથી તમે જેને પાપ કહો છો,
વિનાશ, ટૂંકમાં, દુષ્ટ,
ત્યાં મારું તાત્કાલિક તત્વ છે).

નોંધ કરો કે શરૂઆતમાં મેં "તત્વ" ને "ભાગ" તરીકે અનુવાદિત કરવાની સ્વતંત્રતા લીધી હતી:

પતન, વિનાશ, દુષ્ટતા, હુમલો -
આ બધું મારો આવશ્યક ભાગ છે.

ફોસ્ટ:
તમે એક ભાગનું નામ આપ્યું - પરંતુ સામાન્ય રીતે, તમે શું છો?

મેફિસ્ટોફિલ્સ:
હું અહીં માત્ર નમ્ર સત્ય જણાવું છું.

જો કે, મારા એક વિવેચક શ્રી ટ્રેત્યાક-અનનોને યોગ્ય રીતે નોંધ્યું છે કે મધ્યયુગીન વિદ્વાનોની દૃષ્ટિએ "તત્વ" નો અર્થ "તત્વ, પર્યાવરણ" - અગ્નિ, પાણી, પૃથ્વી, હવા. Mein eigentliches Element - "મારું મૂળ તત્વ" (એવિલ). પરંતુ કોઈ પણ રીતે "મારો આવશ્યક ભાગ."

મેં વાંધો ઉઠાવ્યો કે એલિમેન્ટ શબ્દનો અર્થ "ઘટક" પણ થાય છે: જર્મન-રશિયન શબ્દકોશ ખોલીને આને ચકાસવું મુશ્કેલ નથી.

અને તેમ છતાં, પરિપક્વ પ્રતિબિંબ પર, મારે સ્વીકારવું પડ્યું કે મારો વિરોધી સાચો હતો. ભૂલ એ હતી કે મારી બેદરકારીને લીધે, મેં વાક્યનો ખોટો અનુવાદ કર્યો -

ડુ નેનસ્ટ ડીચ આઈનેન તેઈલ, અંડ સ્ટેહસ્ટ ડોચ ગેન્ઝ વોર મીર?
(તમે તમારી જાતને એક ભાગ કહો છો, પરંતુ તમે મારી સામે સંપૂર્ણ રીતે ઉભા છો?)

મારા અનુવાદમાં -

*તમે એક ભાગનું નામ આપ્યું...*,

જો કે તે ચોક્કસપણે જરૂરી છે - "તમે તમારી જાતને એક ભાગ કહ્યા".

આથી પાછલી લાઇન સાથેનું ખોટું જોડાણ - "આ બધું મારો આવશ્યક ભાગ છે" અને આગળ "તમે એક ભાગનું નામ આપ્યું છે, પરંતુ સામાન્ય રીતે તમે શું છો." દરમિયાન, મેફિસ્ટોએ તેના ભાગને નહીં, પરંતુ પોતાને દુષ્ટ શક્તિનો ભાગ કહ્યો.

તેથી હું શ્રી ટ્રેટિયાક-અજ્ઞાત પ્રત્યે મારી વિલંબિત આભાર વ્યક્ત કરું છું.

માર્ગ દ્વારા, પેસ્ટર્નકનો છેલ્લો વાક્ય બંને લાંબા અને અણઘડ રીતે અનુવાદિત છે:

તમે કહો છો કે તમે એક ભાગ છો, પરંતુ તમે પોતે જ બધા છો
તમે અહીં મારી સામે ઉભા છો?

હું કલ્પના કરી શકતો નથી કે આટલા મહાન કલાકાર અને માસ્ટરને આવી રાક્ષસી જીભ-બંધી જીભ કેવી રીતે પરવડી શકે - એક લીટીમાં ત્રણ "તમે"!

7.
*મેફિસ્ટોફેલ્સ:
તે શરીરમાંથી આવે છે, અને તેમને ચમક આપે છે,
અને શરીર તેના માટે અવરોધ તરીકે સેવા આપે છે;
અને ખૂબ દૂરના ભવિષ્યમાં નહીં
પ્રકાશના શરીર સાથે અને અંત આવશે *.

મેં મારી જાતને "વિશ્વના અંત" વિશે એક શ્લોકની મંજૂરી આપી, જે મૂળમાં નથી (Und mit den Koerpern wird "s zugrunde gehn). પરંતુ તે વાતને નુકસાન પહોંચાડે છે! ગોથેને રશિયનમાં લખો, તે પસાર થયો ન હોત. ક્યાં તો. મને લાગે છે.

8.
*મેફિસ્ટોફેલ્સ:
તમે પાગલ થાવ તો પણ બસ ખરાબ વર્ષએક વર્ષથી!
તમે જ્યાં પણ ફેંકી દો - જમીન પર, હવામાં, પાણીમાં,
કેટલાક અંકુર, ચારે બાજુ ગર્ભ,
ઠંડુ, ગરમ, ભીનું અને સૂકું!*

"ફક ઑફ" માટે: મૂળમાં - મેન મોચેટે રાસેન્ડ વર્ડેન. રાસેન્ડનો અર્થ "પાગલ" છે, એટલે કે, રાક્ષસ દ્વારા કબજો. પરંતુ રશિયનમાં આ જોડાણ વધુ સ્પષ્ટ અને અનુવાદમાં વધુ ફાયદાકારક છે.

શ્રી ટ્રેત્યાક-અજ્ઞાત ટિપ્પણીઓ આ પેસેજના અનુવાદના સંદર્ભમાં:

"અને" જ્યાં તમે તેને ફેંકો છો "- શા માટે" તમે તેને ફેંકતા નથી"? જુઓ? ખૂબ અણઘડ લંબગોળ."

ટિપ્પણી સંપૂર્ણપણે અસમર્થ છે. અમે એ. ફેડોરોવ (1995) ની રશિયન સાહિત્યિક ભાષાનો શબ્દસમૂહશાસ્ત્રીય શબ્દકોશ ખોલીએ છીએ: “જ્યાં પણ તમે તેને ફેંકી દો - 1. તમે જે લો છો તેના માટે, તમે જે તરફ વળો છો. - તમે જ્યાં પણ ફેંકો છો, તમે સૌંદર્ય શાસ્ત્ર પર ઠોકર ખાશો. (પિસારેવ. વાસ્તવિકવાદીઓ). 2. આસપાસ, દરેક જગ્યાએ, દરેક જગ્યાએ. - તમે જ્યાં પણ ફેંકો છો - ફેક્ટરીઓ ઊભી છે, ફેક્ટરીઓ ઊભી છે, વિદ્યાર્થીઓ અભ્યાસ કરતા નથી ... (એમ. યુડાલેવિચ. પાંચમું વર્ષ).

9.
*ફોસ્ટ:
હવે મને તમારી પ્રવૃત્તિઓનું સ્વરૂપ સમજાયું પ્રિય!
તમે મહાન દુષ્ટતા કરી શકતા નથી,
અને મેં નાની ગંદી યુક્તિઓ * સાથે શરૂ કરવાનું નક્કી કર્યું.

શ્રી ટ્રેત્યાક-આ પંક્તિઓ વિશે અજ્ઞાત ટિપ્પણીઓ:
"વ્યવસાય પ્રિય" - અહીં વિશેષણ "ક્યૂટ" ફક્ત "દળો" સાથેની આવશ્યક કવિતા દ્વારા વાજબી છે. ગોથેને વુર્ડ'જેન પફ્લિચ્ટન છે. હું અનુવાદ કરીશ નહીં, કારણ કે તે સ્પષ્ટ છે કે તમે ભાષા જાણો છો. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તમે પાસ્ટર્નક સહિત તમે તમારા પુરોગામીઓએ પાપ કર્યું હતું તે જ રીતે પાપ કરો."

જેના માટે મેં નીચેની સમજૂતી આપી.
"ચાલો ફરી વિચારીએ. "Würdig" લાયક, આદરણીય છે. તે એકદમ સ્પષ્ટ છે કે Faust આ ઉપનામનો ઉપયોગ ફક્ત વ્યંગાત્મક અને વ્યંગાત્મક અર્થમાં પણ કરી શકે છે. તમે એ અર્થમાં સાચા છો કે, તેને રશિયનમાં સાચવીને રાખ્યા હોત. , વાસ્તવમાં, આ વક્રોક્તિ. મેં તેને અન્ય ઉપનામ સાથે કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, જે મારા મતે, લેખકના હેતુને નષ્ટ કરતું નથી. તેથી મુદ્દો એટલો જબરદસ્તી જોડકણાંમાં નથી, પરંતુ સિમેન્ટીક પર્યાપ્તતામાં છે.
જો કે, હું તમારી ટિપ્પણી સ્વીકારું છું અને આ પંક્તિઓનો મૂળની નજીક અનુવાદ કરવાનો પ્રયાસ કરીશ. તેના માટે બહુ કામ લાગતું નથી, અને અનુવાદને માત્ર આવા સંપાદનોથી જ ફાયદો થાય છે."

સાચું, અત્યાર સુધી મેં નવેસરથી અનુવાદ કરવાનું શરૂ કર્યું નથી. એટલું મુશ્કેલ નથી; ફક્ત તેના પર તમારા હાથ ન મેળવો. હા, અને મારા વાંધાઓ મને સારી રીતે સ્થાપિત લાગે છે.

10.
*મેફિસ્ટોફેલ્સ:
તમે કિરણના અંત સુધી પહોંચ્યા નથી -
નરકમાંથી નરક આગળ ધપાવનારા તારા વધુ સારા છે!*

સ્વાભાવિક રીતે, "શેતાનથી દોરવું" એ ફરીથી મારી કેટલીક સ્વતંત્રતાઓમાંની એક છે. ઠીક છે, એક વ્યક્તિ નબળી છે ... જોકે અન્યથા, વાચક તરીકે જે જાણે છે જર્મન, અનુવાદમાં હું શાબ્દિકતાના મુદ્દા પર પેડન્ટિક બનવાનો પ્રયત્ન કરું છું.

11.
*ફોસ્ટ:
અનપેક્ષિત સારા નસીબ વિશ્વમાં છે!

મેફિસ્ટોફેલ્સ:
હા, ડોગ અંદર દોડી ગયો અને નિશાની પર ધ્યાન ન આપ્યું.
હવે વસ્તુઓ અલગ છે:
શેતાન ઘર છોડી શકતો નથી.

હું પ્રતિકાર કરી શક્યો નહીં અને "પુડલ" ને કૂતરાથી બદલી શક્યો (મૂળમાં - ડેર પુડેલ મર્કટે નિક્ટ્સ, અલ્સ એર હેરિંગેસ્પ્રુંગેન - જ્યારે તે અંદર કૂદી ગયો ત્યારે પૂડલને કંઈપણ નોંધ્યું ન હતું). પરંતુ "કૂતરો" અને "રાક્ષસ" શબ્દોના રશિયન વ્યંજનને કેવી રીતે ચૂકી શકાય?! કેટલીકવાર તમારે અક્ષર અને કાર્યની ભાવના વચ્ચે પસંદગી કરવાની હોય છે.

12.
*ફોસ્ટ:
બારીઓમાંથી છટકી જવા વિશે શું?

મેફિસ્ટોફેલ્સ:
આત્માઓ અને શેતાનોનો એક કાયદો છે:
જેમ તમે દાખલ થયા છો, તેથી તમે બહાર જાઓ છો *.

હા, અંત સુધીમાં તેણે સંપૂર્ણપણે અનબેલ્ટ કર્યું! puns વળેલું. અને - પહેલાથી જ છેલ્લા સંપાદન દરમિયાન. મને માફ કરજો અંકલ જોહાન...

“...તો આખરે તમે કોણ છો? હું તે શક્તિનો એક ભાગ છું જે હંમેશા ખરાબ ઇચ્છે છે અને હંમેશા સારું કરે છે. ધ માસ્ટર એન્ડ માર્ગારીટા એ નવલકથાના શીર્ષકનું પછીનું સંસ્કરણ છે. વિકલ્પો: "બ્લેક જાદુગર", "શેતાન", "બ્લેક થિયોલોજિયન", "પ્રિન્સ ઓફ ડાર્કનેસ". એપિગ્રાફ આઇ. ગોએથે "ફોસ્ટ" ની દુર્ઘટનામાંથી મેફિસ્ટોફિલ્સના શબ્દો છે અને તે વોલેન્ડ સાથે સુસંગત છે. વોલેન્ડની થીમ નવલકથામાં મુખ્ય સ્થાનોમાંથી એક ધરાવે છે. "ડેમ" શબ્દનો ઉપયોગ લગભગ 60 વખત થાય છે. વોલેન્ડ એ શેતાન, શેતાન, "અંધકારનો રાજકુમાર", "દુષ્ટતાનો આત્મા અને પડછાયાઓનો સ્વામી" છે (આ બધી વ્યાખ્યાઓ નવલકથાના લખાણમાં જોવા મળે છે).

વોલેન્ડ નામ ગોએથેના ફોસ્ટ પરથી લેવામાં આવ્યું છે, જ્યાં તેનો ઉલ્લેખ ફક્ત એક જ વાર કરવામાં આવ્યો છે અને સામાન્ય રીતે રશિયન અનુવાદોમાં તેને અવગણવામાં આવે છે. આ રીતે મેફિસ્ટોફિલ્સ વાલ્પર્ગિસ નાઇટના દ્રશ્યમાં પોતાને બોલાવે છે, દુષ્ટ આત્માઓ પાસેથી રસ્તો આપવા માંગે છે: "નોબલમેન વોલેન્ડ આવી રહ્યો છે!" મુખ્ય શબ્દ "ફાલેન્ડ" (છેતરનાર, વિચક્ષણ) "શેતાન" ના અર્થમાં વપરાતો હતો. બલ્ગાકોવ આ નામનો ઉપયોગ કરે છે: કાળા જાદુના સત્ર પછી, વેરાયટી થિયેટરના કર્મચારીઓ જાદુગરનું નામ યાદ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે: "માં ... એવું લાગે છે, વોલેન્ડ. અથવા કદાચ વોલેન્ડ નહીં? કદાચ ફાલેન્ડ." ની આવૃત્તિમાં વોલેન્ડનું નામ તેના પર સંપૂર્ણપણે લેટિનમાં પુનઃઉત્પાદિત કરવામાં આવ્યું હતું વ્યાપાર કાર્ડ: "ડી-આર થિયોડોર વોલેન્ડ". અંતિમ લખાણમાં, બલ્ગાકોવે લેટિન મૂળાક્ષરોનો ઇનકાર કર્યો હતો: પિતૃપક્ષ પર ઇવાન બેઝડોમની માત્ર અટકનો પ્રારંભિક અક્ષર યાદ છે - ડબલ્યુ ("ડબલ-વે").

“... વર્ણવેલ વ્યક્તિ કોઈ પગ પર લંગડાતી ન હતી, અને તેની ઊંચાઈ નાની કે વિશાળ ન હતી, પરંતુ ફક્ત ઊંચી હતી. તેના દાંતની વાત કરીએ તો, તેની ડાબી બાજુએ પ્લેટિનમ તાજ અને જમણી બાજુએ સોનાનો તાજ હતો. તે એક મોંઘા ગ્રે સૂટમાં હતો, વિદેશી શૂઝમાં, સૂટના રંગ સાથે મેળ ખાતો હતો. તેણે પ્રખ્યાત રીતે તેના ગ્રે બેરેટને તેના કાન પર વળાંક આપ્યો, અને તેના હાથ નીચે પૂડલના માથાના આકારમાં કાળી નોબ સાથે શેરડી વહન કરી. ચાલીસ વર્ષથી વધુ ઉંમરનો જણાય છે. મોં કુટિલ પ્રકારનું છે. સરખી રીતે હજામત કરી. શ્યામા. જમણી આંખ કાળી છે, ડાબી આંખ કોઈ કારણોસર લીલી છે. ભમર કાળી છે, પરંતુ એક બીજા કરતા ઉંચી છે." નવલકથામાં વોલેન્ડને આપેલું વર્ણન છટાદાર છે. જો કે, ભૂલશો નહીં કે વોલેન્ડ પાછળથી લંગડાપણું વિકસાવે છે. અને તે તેના દેખાવનું અભિન્ન લક્ષણ છે. ઘણા કારણો છે. પરંતુ, તે ખાસ કરીને એ હકીકત પર ભાર મૂકવો યોગ્ય છે કે વોલેન્ડ અને તેના આખા રેટિની બંનેમાં દેખાવમાં અમુક પ્રકારની ખામી છે.

દેખાવમાં ખામીઓની હાજરી એ ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટમાંથી લેવામાં આવેલા બાઈબલના નિયમો તેમજ ખ્રિસ્તી ચર્ચમાં સ્થાપિત નિયમોની મજાક કરતાં વધુ કંઈ નથી. જેમ તમે જાણો છો, મોસ્કોમાં બનેલી નવલકથાની ઘટનાઓ, તેમજ ઇસ્ટરની પૂર્વસંધ્યાએ શેતાન દ્વારા રાખવામાં આવેલ બોલ, બ્લેક ઇસ્ટરને સમર્પિત મોટા પાયે કાળો સમૂહ કરતાં વધુ કંઈ નહોતું, વિશ્વમાં દુષ્ટતા. પરિણામે, બંને વોલેન્ડ અને તેના સેવાભાવી સભ્યોએ આ "પવિત્ર સંસ્કાર", શેતાની વિધિમાં તેમની ભૂમિકા નિભાવી. લેવિટિકસના પુસ્તક (ch. 21) અનુસાર, જેની પાસે કોઈ પણ શારીરિક વિકલાંગતા છે, જેમાં હસ્તગત કરેલ વ્યક્તિનો સમાવેશ થાય છે, તેને પાદરી બનવાનો અધિકાર નથી. જેમ આપણે જોઈ શકીએ છીએ, વોલેન્ડ, એક ઘેરા ઉચ્ચ પાદરી તરીકે, એક જ સમયે દેખાવમાં ઘણી ખામીઓ ધરાવે છે: ખોટા દાંત, કુટિલ મોં, બહુ રંગીન આંખો, લંગડાપણું.

તદુપરાંત, આ લંગડાપણું સમજાવવા માટે આપણે વોલેન્ડની વિચિત્ર "સ્વાદિષ્ટતા" ને શ્રદ્ધાંજલિ આપવી જોઈએ. જો કે, રબ્બીનિકલ સાહિત્ય મુજબ, શેતાનની લંગડાપણું એ કોઈ પણ રીતે હાડકાંમાં દુખાવો નથી (આત્માને શારીરિક બિમારીઓ હોઈ શકતી નથી), કારણ સરળ છે: એ જ નિયમો દેવદૂતોને લાગુ પડે છે, જેમ કે દૈવી પુરોહિતને મદદ કરવા માટે. લોકો માટે, દેખાવ સહિત ખામીઓની ગેરહાજરી. અને રાજ્યમાંથી શેતાન અને તેના સહાયકોને ઉથલાવી પાડવા દરમિયાન, શેતાને તેના પગમાં ઇજા પહોંચાડી અને તેથી ભગવાન સમક્ષ પૂજામાં ભાગ લેવાનો હંમેશ માટે હક ગુમાવ્યો. રૂઢિચુસ્તતામાં, એક બીજો નિયમ છે જે લોહીની ચિંતા કરે છે: મંદિરમાં વધુ લોહી વહેવડાવવું જોઈએ નહીં, કારણ કે ખ્રિસ્તનું લોહી, ગોલગોથા પર વહેવડાવ્યું, માનવજાતના ઉદ્ધાર માટેનું છેલ્લું લોહિયાળ બલિદાન હતું. તે કોઈ સંયોગ નથી કે જો પૂજારીને લોહી નીકળે છે, ત્યાં કોઈ કપાય છે અથવા બીજું કંઈક થાય છે જેનાથી રક્તસ્રાવ થાય છે, તો પૂજારી સેવાને સ્થગિત કરવા, મંદિર છોડવા માટે બંધાયેલા છે, અને જ્યારે લોહીનો પ્રવાહ સમાપ્ત થાય છે, ત્યારે જ તે જગ્યાએથી સેવા ચાલુ રાખવી જોઈએ. બંધ શેતાનના બોલ પર, આપણે વિપરીત ચિત્ર જોઈએ છીએ: માર્ગારિતાએ તેના પગને લોહીમાં ઘસ્યું, બોલની રાણી તરીકે "સંસ્કાર" કરવાનું ચાલુ રાખ્યું; બેરોન મીગેલને મારી નાખવામાં આવે છે અને તેના લોહીનો ઉપયોગ કોમ્યુનિયન વાઇન વગેરે તરીકે થાય છે.

બલ્ગાકોવ સમજે છે તે તમામ સહસ્ત્રાબ્દી માટેના તમામ જીવનની જેમ વોલેન્ડ એ વિરોધાભાસનો સમૂહ છે. વોલેન્ડ એ "તે શક્તિનો એક ભાગ છે જે હંમેશા અનિષ્ટ ઇચ્છે છે અને સારું કરે છે." ફિલસૂફી અને ક્રિયાઓ બંનેમાં, વોલેન્ડ વિરોધાભાસી છે, ખાસ કરીને જ્યારે તે નૈતિક મુદ્દાઓની વાત આવે છે. તે એક વસ્તુમાં સુસંગત છે - આ માસ્ટર અને માર્ગારીતા (કળાની ભૂમિકાની ઉચ્ચ પ્રશંસા, તમામ અવરોધો હોવા છતાં લોકોને સત્ય અને ન્યાય લાવવામાં સક્ષમ) પ્રત્યેના તેમના પરોપકારી વલણમાં છે.

શા માટે નવલકથામાં શેતાન અને તેની નિષ્ઠા હાજર છે? વોલેન્ડ મોસ્કોમાં એકલા જ નહીં, પરંતુ એક રેટિનીથી ઘેરાયેલા છે, જે સાહિત્યમાં આ પાત્રના પરંપરાગત અવતાર માટે અસામાન્ય છે. છેવટે, શેતાન સામાન્ય રીતે સાથીદારો વિના, તેના પોતાના પર દેખાય છે. શા માટે નવલકથામાં શેતાન અને તેની નિષ્ઠા હાજર છે? બધી યુક્તિઓ, તરંગી સંખ્યાઓ "સૌથી નીચલા ક્રમના રાક્ષસો" દર્શાવે છે: બિલાડી બેહેમોથ, કોરોવીવ, અઝાઝેલો અને વેમ્પાયર ગેલા.

બાસૂન એક શેતાન છે, જે આ નવલકથાના ઘણા પ્રકરણોનો નાયક છે, જેમાં "કાળો જાદુ" તેની તમામ ભવ્યતામાં પ્રગટ થાય છે. દેખીતી રીતે, આવી દૃશ્યતા વોલેન્ડની સીધી રીતે ("પોતાના હાથથી") ઇચ્છિત અનિષ્ટ, સજા અથવા તો સારું કાર્ય કરવાની ઇચ્છાના અભાવને કારણે થઈ હતી (ઉદાહરણ તરીકે, માર્ગારીતા સાથે માસ્ટરનું પુનઃમિલન, જોકે સમગ્ર " શેતાની કંપની" પહેલેથી જ ત્યાં પ્રયાસ કર્યો હતો). આવા કિસ્સાઓમાં, ચેમ્પિયનશિપના ગૌરવ ફેગોટને સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવે છે, જે અસ્થાયી રૂપે "મુખ્ય વિલન" અથવા "ક્લીનર" ની ભૂમિકા ભજવે છે. “... નાના માથા પર એક જોકી કેપ છે, એક પ્લેઇડ ટૂંકા વાળવાળું જેકેટ છે... એક નાગરિક, સાઝેન ઊંચો, પરંતુ ખભામાં સાંકડો, અતિ પાતળો અને શરીરવિજ્ઞાન, મહેરબાની કરીને નોંધ કરો, મજાક કરો. ... તેની મૂછો ચિકન પીંછા જેવી છે, તેની આંખો નાની છે, વ્યંગાત્મક અને અડધા નશામાં છે, અને તેના ટ્રાઉઝર પ્લેઇડ છે, ઉપર ખેંચાય છે જેથી ગંદા સફેદ મોજાં દેખાય.

નવલકથાના છેલ્લા પ્રકરણમાં ફેગોટની સાચી છબી આપણી સમક્ષ દેખાય છે: અંધકારમય અને સ્મિત વિનાના ચહેરા સાથેનો ઘેરો જાંબલી નાઈટ. પ્રકાશ અને અંધકારની ચર્ચા કરતી વખતે રચાયેલા એક ખૂબ જ કમનસીબ શ્લોકને કારણે તેને ડેવિલ-ગેરના રૂપમાં ફરજ નિભાવવાની ફરજ પડી છે. મોટે ભાગે, શ્લોક એટલો કમનસીબ હતો કે તે નિંદાકારક હોવાનું બહાર આવ્યું. સજા તરીકે, "... નાઈટને તે પછી તેની અપેક્ષા કરતાં થોડો વધુ અને લાંબો સમય પૂછવો પડ્યો ..." (ch. 31) "આ નાઈટે એકવાર અસફળ મજાક કરી હતી, વોલેન્ડે જવાબ આપ્યો, માર્ગારીતા તરફ શાંતિથી સળગતા મોં ફેરવીને. આંખ, પ્રકાશ અને શ્યામ વિશે વાત કરીને તેણે કંપોઝ કરેલો શ્લોક બહુ સારો નહોતો. અને નાઈટને તેની અપેક્ષા કરતાં થોડી વધુ અને લાંબી ભીખ માંગવી પડી.

બેહેમોથ બિલાડી એ વેરવોલ્ફ બિલાડી છે અને વોલેન્ડની પ્રિય જેસ્ટર, એક વ્યંગાત્મક પાત્ર છે, કારણ કે તે એક જાડી કાળી બિલાડીના રૂપમાં રજૂ કરવામાં આવી છે જે બોલી શકે છે અને હંમેશા "મૂર્ખની ભૂમિકા ભજવે છે". પ્રસંગોપાત, તે પાતળા યુવાનમાં ફેરવાય છે. બેહેમોથ નામ એનોકના ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ પુસ્તકમાંથી લેવામાં આવ્યું છે. સમુદ્ર રાક્ષસ બેહેમોથનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો, જે અદ્રશ્ય રણમાં રહે છે "બગીચાની પૂર્વમાં જ્યાં ચૂંટાયેલા અને ન્યાયી લોકો રહેતા હતા." બેહેમોથ બિલાડી તોફાની યુક્તિઓ અને વ્યવહારુ ટુચકાઓમાં માસ્ટર છે. તેના નિવૃત્તિમાં, તે માત્ર એક પ્રિય જેસ્ટર છે જે અંધકારના રાજકુમારને આનંદ આપે છે. મોસ્કોમાં તેની ક્રિયાઓ વિનાશક અને સામાન્ય રીતે અસંગત છે. તે તેઓ છે જે કહે છે કે તેની છબીમાં અરાજકતા જેવી દુષ્ટતાનું અભિવ્યક્તિ છે.

બેહેમોથ એ વોલેન્ડના મરઘીઓમાંથી એક છે, જે એક વિશાળ કાળી બિલાડીના રૂપમાં દેખાય છે. બાઇબલમાં, બેહેમોથને દૈવી રચનાની અગમ્યતાના ઉદાહરણ તરીકે આપવામાં આવે છે; તે જ સમયે, બેહેમોથ એ રાક્ષસ માટેના પરંપરાગત નામોમાંનું એક છે, જે શેતાનનો મિનિઅન છે. વેરવોલ્ફ હિપ્પોપોટેમસ કદાચ "સુવરની જેમ વિશાળ, કાળી બિલાડી, ઘોડેસવાર મૂછો સાથે, તેના પાછળના પગ પર ચાલે છે" ના રૂપમાં હોઈ શકે છે, પરંતુ તે "ફાટેલી ટોપીમાં ઓછા કદના ચરબીવાળા માણસ" તરીકે પણ કાર્ય કરી શકે છે, " બિલાડીનો ચહેરો". એક માણસના રૂપમાં, બેહેમોથ સ્પેક્ટેકલ ઇન્સ્પેક્ટરની ઇમારતમાં હંગામો મચાવે છે, ટોર્ગસિન અને ગ્રિબોયેડોવ હાઉસમાં આગ, જાહેર શૌચાલયમાં વરેનુખાને હરાવે છે. જો કે, મોટાભાગના એપિસોડમાં, તે બિલાડીના સ્વભાવમાં કામ કરે છે, લોકોને સંપૂર્ણ માનવીય રીતભાત સાથે પ્રહાર કરે છે.

એઝાઝેલો - "પાણી વિનાના રણનો રાક્ષસ, હત્યારો રાક્ષસ." એઝાઝેલો નામ બુલ્ગાકોવ દ્વારા જૂના કરારના નામ એઝાઝેલ (અથવા એઝાઝેલ) પરથી બનાવવામાં આવ્યું હતું. સંભવતઃ, બલ્ગાકોવને લલચાવવાની અને મારવાની ક્ષમતાના એક પાત્રમાં સંયોજન દ્વારા "આકર્ષિત" થયો હતો. તે કપટી પ્રલોભક માટે છે જે એઝાઝેલો માર્ગારીટા એલેક્ઝાન્ડર ગાર્ડનમાં તેમની પ્રથમ મીટિંગ દરમિયાન લે છે. પરંતુ નવલકથામાં અઝાઝેલોનું મુખ્ય કાર્ય હિંસા સાથે સંકળાયેલું છે. તેણે સ્ટેપન બોગદાનોવિચ લિખોદેવને મોસ્કોથી યાલ્ટામાં ફેંકી દીધો, કાકા મિખાઇલ અલેકસાન્ડ્રોવિચ બેર્લિઓઝ પોપલાવસ્કીને બેડ એપાર્ટમેન્ટમાંથી હાંકી કાઢ્યો અને બેરોન મીગેલને રિવોલ્વરથી મારી નાખ્યો.

એઝાઝેલોએ ક્રીમની પણ શોધ કરી, જે તે માર્ગેરીતાને આપે છે. આ ક્રીમને એઝાઝેલો ક્રીમ કહેવામાં આવે છે. જાદુઈ ક્રીમે માર્ગારિતાને માત્ર ઇચ્છાથી અદ્રશ્ય બનવાની અને ઉડવાની ક્ષમતા જ નહીં, પણ તેને એક નવી, જાદુગરીની સુંદરતા પણ આપી. નવલકથાના અંતમાં, એઝાઝેલોમાં જે ફેરફારો થયા હતા તેનાથી વોલેન્ડના અન્ય સાથીઓથી વિપરીત તેના દેખાવમાં કોઈ ફેરફાર થયો નથી. આ તેમના કામ પ્રત્યેની તેમની વિશેષ નિષ્ઠા દર્શાવે છે. આ પાત્ર મૃત્યુનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

બલ્ગાકોવને બ્રોકહોસ અને એફ્રોનના જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશના "સોર્સરી" લેખમાંથી "ગેલા" નામ મળ્યું, જ્યાં નોંધ્યું હતું કે લેસ્બોસમાં આ નામનો ઉપયોગ અકાળે મૃત છોકરીઓને બોલાવવા માટે કરવામાં આવતો હતો જે મૃત્યુ પછી વેમ્પાયર બની હતી. લીલી આંખોવાળી સુંદરતા ગેલા હવામાં મુક્તપણે ફરે છે, જેનાથી તે ચૂડેલ જેવું લાગે છે. વેમ્પાયર્સની વર્તણૂકની લાક્ષણિક લાક્ષણિકતાઓ દાંત પર ક્લિક કરવું અને સ્મેકીંગ છે. બલ્ગાકોવે આ છબી એ.કે. પાસેથી ઉધાર લીધી હશે. ટોલ્સટોય "ઘોલ". ત્યાં, એક ચુંબન સાથે એક વેમ્પાયર છોકરી તેના પ્રેમીને વેમ્પાયરમાં ફેરવે છે - તેથી, દેખીતી રીતે, ગેલાનું ચુંબન, વરેનુખા માટે જીવલેણ છે.

વેમ્પાયર્સ પરંપરાગત રીતે સૌથી નીચો રેન્ક છે દુષ્ટ આત્માઓ, તેથી આપણે ધારી શકીએ કે તે સૌથી વધુ છે જુનિયર સભ્યનિવૃત્ત મોસ્કો પર વિદાય ફ્લાઇટમાં તેણીની ગેરહાજરી તેણીને વધુ રહસ્યમય પાત્ર બનાવે છે. નિવૃત્તિમાં તેણીની ભૂમિકા વિશે, અમે ફક્ત એટલું જ જાણીએ છીએ કે તેણી તેના માસ્ટર દ્વારા પૂછવામાં આવે તે કંઈપણ કરી શકે છે. રહસ્ય એ તેનો મુખ્ય તફાવત છે.

થિયેટ્રિકલિટી. બલ્ગાકોવની નવલકથા "ધ માસ્ટર એન્ડ માર્ગારીટા" ના ઘણા સંશોધકો વોલેન્ડની છબીમાં થિયેટ્રિકલ, ઓપેરેટિક ઉદ્દેશ્યની નોંધ લે છે. તેની છબી કપડાં અને વર્તનની કેટલીક તેજસ્વી, થોડી અકુદરતી વિગતોથી સંપન્ન છે. અદભૂત દેખાવ અને અણધારી અદૃશ્યતા, અસામાન્ય કોસ્ચ્યુમ, તેના નીચા બાસ અવાજનો સતત સંદર્ભ થિયેટ્રિકલ તેજ, રમત અને અભિનયનું એક તત્વ તેની છબીમાં લાવે છે. "શેતાનવાદ" નવલકથામાં બનતી ઘટનાઓના વર્ણનમાં, એવા શબ્દો સતત પુનરાવર્તિત થાય છે જે આપણને શ્યામ દળો તરફ નિર્દેશ કરે છે. પ્રથમ અધ્યાયથી શરૂ કરીને, તેમના ભાષણમાં પાત્રો શેતાનનું નામ પુનરાવર્તિત કરે છે: "બધું જ નરકમાં ફેંકી દો ...", "ફક યુ!", "તેને શું નરકની જરૂર છે?", "તેના પર ધિક્કાર!" , "શેતાન બધું સાંભળ્યું". આ "શેતાન" સમગ્ર નવલકથામાં પુનરાવર્તિત થાય છે. મોસ્કોના રહેવાસીઓ શેતાનને બોલાવતા હોય તેવું લાગે છે, અને તે આમંત્રણનો ઇનકાર કરી શકતો નથી. જો કે, શ્યામ દળોના આ બધા હેતુઓ વૂલેન્ડ સાથે નહીં, પણ મોસ્કો અને મસ્કોવિટ્સ સાથે સંકળાયેલા છે.

ચંદ્ર. સમગ્ર નવલકથામાં, વોલેન્ડ ચંદ્ર દ્વારા ત્રાસી છે. તેણીનો પ્રકાશ હંમેશા શ્યામ દળોના પ્રતિનિધિઓની સાથે રહ્યો છે, કારણ કે તેમના તમામ અંધકારમય કાર્યો રાત્રિના આવરણ હેઠળ કરવામાં આવ્યા હતા. પરંતુ બલ્ગાકોવની નવલકથામાં, ચંદ્ર એક અલગ અર્થ લે છે: તે એક જાહેર કાર્ય ધરાવે છે. તેના પ્રકાશમાં, લોકોના સાચા ગુણો પ્રગટ થાય છે અને ન્યાયનું સંચાલન થાય છે. ચંદ્રનો પ્રકાશ માર્ગારિતાને ચૂડેલ બનાવે છે. તેના વિના, એઝાઝેલોની જાદુઈ ક્રીમની પણ અસર ન થઈ હોત. પૂડલ. પૂડલ એ મેફિસ્ટોફિલ્સનો સીધો સંકેત છે - તે કામમાં ઘણી વખત જોવા મળે છે. પહેલા જ પ્રકરણમાં, જ્યારે જાજરમાન વોલેન્ડ તેની શેરડી-તલવારના હેન્ડલને કૂતરાના માથાથી સજાવવા માંગતો હતો, જ્યારે મેફિસ્ટોફિલ્સ પોતે કૂતરાની ચામડી પર ચઢી ગયો હતો. માર્ગારીતા બોલ દરમિયાન તેના પગ મૂકે છે તે ગાદી પર અને ક્વીનના ગોલ્ડ મેડલિયનમાં પછી પૂડલ દેખાય છે.