სანოგენური აზროვნება. სანოგენური აზროვნება: მოგზაურობა ნეგატიურ ემოციებამდე. ქრონიკული ნეგატიური ემოციები

გამარჯობა! დღეს ჩვენ ვისაუბრებთ ისეთ კონცეფციაზე, როგორიცაა სანოგენური აზროვნება. მასში ნამდვილად არის რაციონალური ბირთვი. მაშინაც კი, თუ თქვენ არ ეთანხმებით მის ზოგიერთ პოზიციას, მაინც არის რაღაც სასარგებლო მოსაპოვებელი. და რა არის სასარგებლო, უკვე ინდივიდუალობა განისაზღვრება.

რა არის ეს?

სანოგენური აზროვნების კონცეფცია გამოიყენა Yu.M. ორლოვი არის ფილოსოფოსი, ფსიქოლოგი და ექიმი. მისი განმარტებით, ეს სისტემა აერთიანებს კაცობრიობის მრავალსაუკუნოვან სიბრძნეს ფსიქოლოგიის თანამედროვე აღმოჩენებთან. ამ ტიპის აზროვნება წარმოადგენს ამქვეყნიური სიბრძნის, სულისა და სხეულის სიჯანსაღის მიღწევის ერთ-ერთ გზას.

საინტერესოა, რომ მეცნიერი ცოდნისა და სიბრძნის გადაცემის საკითხებით ძალიან დიდი ხნის წინ დაინტერესდა, მაშინაც კი, როცა დისერტაცია დაიცვა ჭეშმარიტების ძიების თემაზე. წარმატებული დაცვის შემდეგ მან ტექსტი აჩვენა მამას და აღნიშნა, რომ ამ ნაწარმოებში არაფერი ესმოდა და გონივრული არაფერი უსწავლია. მას შემდეგ Yu.M. ორლოვმა დაიწყო გზების ძიება, რათა ცოტაოდენი სიბრძნე შემოეტანა ჩვენს ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

სანოგენური აზროვნების არსი შეიძლება გამოითქვას ძალიან მარტივი, გასაგები ენით. პირველ რიგში, თქვენ უნდა გესმოდეთ, რომ ადამიანის მსოფლმხედველობა ეფუძნება მის ფილოსოფიას (არა მეცნიერებას, არამედ საკუთარ, ინდივიდუალურს). სწორედ ის აყალიბებს ადამიანის აზროვნების სტილს. იმ შემთხვევაში, როდესაც ფილოსოფია ნეგატიურია, ადამიანები იტანჯებიან, როცა ფილოსოფია დადებითია, ისინი კარგ მდგომარეობაში არიან და ტკბებიან ცხოვრებით.

ესე იგი. ფაქტობრივად, უნდა მოვიშოროთ პათოგენური აზროვნების ჩვევა. მაშინ ჩვენ ავტომატურად მოვიშორებთ სტრესს, შინაგან და გარე პრობლემებს. მიმზიდველად ჟღერს, არა?

გამოდის, რომ სანოგენური აზროვნება ჩვენს შიგნით ქმნის სიწმინდეს და აქვს სამკურნალო ეფექტი. მაგრამ როგორ შეიძლება ამის მიღწევა პრაქტიკაში?

ემოციები: კარგი და ცუდი

ალბათ ყველა კულტურას აქვს კომენტარები კარგისა და ცუდის შესახებ. ყველამ ვიცით რა არის უარყოფითი ემოციები. ეს არის შიში, ბრაზი, გაღიზიანება, სიამაყე, ეჭვიანობა, შური (სერია შეიძლება დიდხანს გაგრძელდეს, მაგრამ თქვენ ხვდებით აზრს). ეს ემოციები ჩვეულებრივ მოთვინიერებულია ან ჩახშობილია. მაგრამ ეს ძალიან საზიანოა ჯანმრთელობისთვის.

ჩვენი აზრები იწვევს ორგანიზმში განსხვავებულ გრძნობებს და განსხვავებულ რეაქციას. მაგალითად, გაბრაზებასთან დაკავშირებული ფიქრი წარმოქმნის ჰორმონებს, რომლებიც ამზადებენ სხეულს ბრძოლისთვის. გამოდის, რომ ბრაზი ჩახშობილია და ჩხუბი არ ხდება. რა ემართება ჰორმონს, რადგან ის უკვე სისხლშია? ის უსარგებლოა, იქცევა შხამად და აბინძურებს ჩვენს სხეულს.

ასე რომ, ემოციის ჩახშობის იდეა არ არის კარგი. ეს არის სანოგენური აზროვნების თეორია, რომელიც გვთავაზობს ემოციური დამოკიდებულებისგან თავის დაღწევას.

არ არის საჭირო თავად ემოციისგან თავის დაღწევა. გრძნობების გარეშე დავკარგავთ ცხოვრების გემოვნებას და ჩავვარდებით პასიურობაში, როგორც დეპრესიაში. თქვენ უნდა გაუმკლავდეთ ემოციებს სწორად. განიცადეთ უარყოფითი გრძნობებიც კი ისე, რომ ისინი განგვავითარონ.

სინამდვილეში, ემოციების კარგი ან ცუდი კლასიფიკაცია უსამართლოა. ფსიქოლოგებმა უკვე უარი თქვეს ნებისმიერი ტიპის ტემპერამენტის საუკეთესოდ მიჩნევაზე: თითოეულს აქვს თავისი დადებითი და უარყოფითი მხარეები. ემოციები უნდა აღვიქვათ, როგორც სხეულის რეაქცია ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროზე. იქმნება საშიშროების მდგომარეობა – ვგრძნობთ შიშს. და ეს სასარგებლოა, რადგან ეს არის სიგნალი: "დროა წახვიდე აქედან." სიგნალის სწორად ამოცნობა განვითარებული ადამიანის ამოცანაა.

ქრონიკული უარყოფითი ემოციები

მეხსიერების წყალობით, ჩვენს აზროვნებას შეუძლია დაიმახსოვროს მოვლენები, რამაც გამოიწვია სტრესი. ასეთი რეაქცია გაზრდის სტრესს და გახანგრძლივებს მას. ნეგატიური ემოცია ჩნდება ნებისმიერ მომენტში ასოციაციური კავშირის დახმარებით. ეს ხდება ავტომატურად, რის გამოც საზიანოა. თუ გავიგებთ ემოციის გაჩენის მიზეზს, შევძლებთ პროცესის მართვას.

როგორ წარმოქმნის გონება ემოციებს?

იმისათვის, რომ ემოცია ჩაიწეროს ჩვენს ქვეცნობიერში, რათა ის ავტომატურად დაიწყოს, მას სჭირდება რამდენიმე გამეორება, რომლის დროსაც მოხდება სწავლა. ეს ყველაფერი ბავშვობიდან იწყება (ამაში ს. ფროიდი ნამდვილად მართალი იყო). მაგრამ ფსიქოანალიზმა თქვა, რომ მისი დაზიანებების გაცნობიერებით, ადამიანი შეძლებს განკურნებას, მაგრამ არ შესთავაზა ამ პრობლემის რაიმე კონკრეტული გამოსავალი, ხოლო სანოგენური აზროვნების კონცეფცია გვთავაზობს ქცევის გზებს მავნე ქრონიკულ გრძნობებთან მიმართებაში.

როგორ ვიმუშაოთ არასაჭირო ემოციებთან?

ამაში დაგვეხმარება ინტროსპექციის მეთოდი, ანუ თვითდაკვირვება. როდესაც ადამიანი საკუთარ თავს უსვამს კითხვებს იმის შესახებ, თუ რატომ გააკეთა ის, რაც გააკეთა გარკვეულ სიტუაციაში, ის ცდილობს გაიგოს რა ემოციამ უბიძგა მას მოქმედებისკენ.

მოდით შევხედოთ მაგალითს. სიცხადისთვის, მოდით შეურაცხყოფა მივიღოთ. რა არის წყენა?

ვთქვათ, გყავთ მეგობარი, რომელთანაც დიდი ხანია არ გისაუბრიათ. სიმართლე გითხრათ, მოგბეზრდათ და გადაწყვიტეთ დაგეწერათ მისთვის ჩვეულებრივი მესიჯი, როგორიცაა: გამარჯობა! როგორ ხარ?" როგორც ჩანს, მარტივი კითხვაა. მაგრამ მეგობარმა მესიჯი უპასუხოდ წაიკითხა. რა მოხდება? დიდი ალბათობით, წყენას იგრძნობთ. საიდან გაჩნდა იგი?

უმეტეს სიტუაციებში, უკმაყოფილება ხდება მაშინ, როდესაც ვინმე არ ამართლებს ჩვენს მოლოდინებს. თქვენ მოელოდით, რომ თქვენი მეგობარი უპასუხებდა შეტყობინებას, რათა შეგეძლოთ საუბრის გაგრძელება. მაგრამ ეს არ მოხდა. რაც უფრო ახლოს იქნება ადამიანი ჩვენთან, მით უფრო ძლიერები და ხანგრძლივად ვიქნებით განაწყენებული.

იმაზე ფიქრით, რასაც ვგრძნობთ, ჩვეულებად ვაქცევთ, ვამცირებთ გრძნობის ინტენსივობას, ვამცირებთ წყენას. ამ გზით ადამიანი ხდება იმუნური სხვა პოტენციური შეურაცხყოფის მიმართ. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ ჩვენ არ ვთრგუნავთ გრძნობას (ეს საზიანოა), არამედ უფრო ხანმოკლე ვაქცევთ. როგორც კი წყენა თავის როლს ასრულებს, ის ქრება.

როგორ ფიქრობთ, თუ ვინმემ ერთი წლის წინ გაწყენინა და კიდევ ფიქრობ ამაზე, სასარგებლოა თუ არა ეს შენი ორგანიზმისთვის? ცხადია, ეს აზრი პათოგენურ აზროვნებას ეკუთვნის. ასეთ აზრებს უნდა ებრძოლო. როგორ? ცნობიერებით. ბოლოს და ბოლოს, წყენა განიცადე იმ მომენტში, როცა არავინ გაწყენინებს, ისეთი... ადამიანურია. და ეს აბსოლუტურად უაზროა.

სიხარულისა და ჰარმონიის მისაღწევად, თქვენ უნდა ისწავლოთ როგორ სწორად განიცადოთ უარყოფითი ემოციები: სწორად იყოთ განაწყენებული, გრცხვენიათ, ეჭვიანობთ, თავს დამნაშავედ გრძნობთ. ეს გრძნობები არ უნდა ტანჯავდეს, არამედ გაზარდოს თვითრეგულირება.

თუ დავუბრუნდებით უკმაყოფილების მდგომარეობას და დავაკვირდებით რა ოპერაციებს ასრულებს ჩვენი ტვინი, დავინახავთ შემდეგს:

1. ჩვენ განვსაზღვრავთ, რომელ კატეგორიას მიეკუთვნება ეს ადამიანი (ის, ვინც შეურაცხყოფა მიაყენა). ამის საფუძველზე ვაძლევთ მას მნიშვნელობას (დაახლოებული თუ არა).
2. ჩვენ ვამყარებთ გარკვეულ მოლოდინს მისი ქმედებებისგან კონკრეტულ სიტუაციაში.
3. ჩვენ ვაკვირდებით რეალურ ქცევას.
4. ჩვენ ვაფასებთ ჩვენი მოლოდინების რეალობასთან შედარებით.

რა ხდება შეფასების შემდეგ? ჩნდება უკმაყოფილება. იმიტომ, რომ რაც გამოიგონეს, რეალობას არ დაემთხვა. რა ეტაპებზეა ადვილი ემოციების გარეგნობის გამოსწორება? აუცილებლად მეორე (არ ააშენო პროგრამა საერთოდ) ან მეოთხე (შეცვალე რეიტინგი).

პრაქტიკაში ეს შეიძლება არც ისე მარტივი იყოს. თუ გსურთ გაიგოთ როგორ გაუმკლავდეთ სხვა ნეგატიურ გრძნობებს და რა ფსიქიკურ ოპერაციებს გადიან ისინი, გირჩევთ მიმართოთ Yu.M.-ის წიგნებს. ორლოვი, რომელთაგან პირველი შეიძლება იყოს "სანოგენური აზროვნება".

პატივისცემით, ალექსანდრე ფადეევი.

სანიშნეებში დამატება: https://site

გამარჯობა. მე მქვია ალექსანდრე. მე ვარ ბლოგის ავტორი. 7 წელზე მეტია ვამუშავებ ვებსაიტებს: ბლოგებს, სადესანტო გვერდებს, ონლაინ მაღაზიებს. ყოველთვის მიხარია ახალი ადამიანების გაცნობა და თქვენი შეკითხვები და კომენტარები. დაამატეთ საკუთარი თავი სოციალურ ქსელებში. იმედი მაქვს ბლოგი თქვენთვის სასარგებლოა.

სანოგენური და პათოგენური აზროვნება

ფსიქოლოგიაში აზროვნებას ჩვეულებრივ უწოდებენ გონებრივი მოქმედებების ერთობლიობას2, რომლის დახმარებითაც გონებაში წყდება გარკვეული პრობლემა ან ამოცანა.

აზროვნება აქტიურდება იმ მომენტიდან, როდესაც მოთხოვნილებების გავლენით დგინდება მიზანი და გარკვეულ სიტუაციაში ჩნდება მისი მიღწევის დაბრკოლება: არ არის საკმარისი საშუალებები ან ცოდნა ან შესაძლებლობები მიზნების მისაღწევად და მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად.

ეს აზროვნება არის გამოსახულების, სიმბოლოების და ნიშნების მოქმედება გონებაში სწორი გადაწყვეტილების მისაღებად.

როდესაც ჩვენ ვწყვეტთ შინაგან პრობლემებს (მაგალითად, როგორ გავათავისუფლოთ ტკივილი, ტანჯვა წყენისგან, ან ეჭვიანობისგან, ან განცდილი წარუმატებლობისგან), მაშინ ეს ასევე აზროვნებაა, მაგრამ მას აქვს თავისი ხასიათი, რადგან ის მისდევს არა გარე, არამედ შინაგან მიზნებს. მაგალითად, ჩვენი თვითშეფასების და ჩვენი რეალური ქცევის უფრო სრულყოფილი ინტეგრაციის მიღწევა; ზოგ შემთხვევაში კი მიზნად ისახავს ყოფით სიხარულისა და კმაყოფილების გაზრდას, ან ცხოვრების მნიშვნელობის მიღწევას.

თავდაცვითი მექანიზმებით განპირობებული „უნებლიე“ აზროვნების მიზანი ტანჯვის შემცირებაა.

„სანოგენურ“ აზროვნებაში ეს პროცესი ხდება შეგნებულად და ნებაყოფლობით. ასეთი აზროვნების მიზანიც შეგნებულად არის განსაზღვრული. მაგალითად, შემიძლია სიტუაციის ასახვა, რათა სხვებზე არ მეწყინოს, ან არ ვიეჭვიანო ჩემი ცოლის მიმართ. მაგრამ არავინ გვასწავლა ეს აზროვნება. ამიტომ, მოდით გავეცნოთ როგორ მუშაობს.

ამის უკეთ გასაგებად, გადავხედოთ პათოგენური აზროვნების ცნებას. სიტუაციის ფიგურალური წარმოდგენა, რომელშიც მოხდა გარკვეული ცხოვრებისეული მოვლენები, საშუალებას გაძლევთ "თამაში" თქვენს თავში. ვინც ხშირად იმეორებს თავის თავში წარუმატებლობის სიტუაციას, რომელიც მან, მაგალითად, განიცადა წარსულ გამოცდაზე, უნებურად ხელახლა განიცდის სტრესს. საკუთარი აზრების ასეთი ნეგატიური განმტკიცება არის პათოგენური აზროვნების გამოვლინება, რაც იწვევს ავადმყოფობას და ნევროზს. პათოგენური აზროვნება ამრავლებს ადამიანის ტანჯვას: ბოლოს და ბოლოს, თავისი აზროვნების დახმარებით, ის უთვალავჯერ ამრავლებს სტრესის მდგომარეობას. თავს ატარებს ქრონიკული სტრესის მდგომარეობაში, რომელიც ანადგურებს სხეულს.

სანოგენური აზროვნება აქრობს „უარყოფით მუხტს“, რომელიც შეიცავს იმ სიტუაციების მეხსიერებას, როდესაც ადამიანი განიცდიდა ტანჯვას. ის ათავისუფლებს სურათებს ამ მუხტისგან და ამით ამცირებს მის მიერ გამოწვეულ დაძაბულობას. ეს ხდება გადაშენების ეფექტის გამოყენებით, როდესაც წარსულში ძალიან უსიამოვნო სიტუაციები წარმოსახვაში „თამაშდება“ მშვიდობისა და განცალკევების მდგომარეობაში. შედეგად, იზრდება ტოლერანტობა ადრე ტრავმული სიტუაციების მიმართ და მცირდება მგრძნობელობა მათ მიმართ. ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ადამიანი ხეს დაემსგავსება და მასზე ჩვეულებრივი სტიმული არ იმოქმედებს. მაგრამ მისი თავისებურება ის არის, რომ ისეთ სიტუაციაში, როცა განაწყენებულია, ის განიცდის წყენას, მაგრამ ამის შემდეგ ის აღმოფხვრის ამ წყენას ბევრად უფრო სწრაფად, ვიდრე ის, ვისაც ეს აზროვნება არ აქვს.

სანოგენური აზროვნება ხასიათდება გარკვეული მახასიათებლებით:

პირველ რიგში, ჩვენი "მე"-ს კავშირის დინამიზმი გამოსახულების ზღვასთან, რომელიც ასახავს ცხოვრებისეულ სიტუაციებს. ერთის მხრივ, "მე"-ს უნარი მთლიანად "შეერთოს" მათთან და დაამუხტოს ისინი ენერგიითა და აქტივობით, როდესაც საჭიროა ეფექტური აქტივობა, სრული ჩაძირვა საქმიანობაში, კომუნიკაციაში, შემოქმედებითობაში, რის შედეგადაც ყველაფერი გარდა იმისა, რომ ქრება საქმიანობის საგანი. ეს აქცენტი და შთანთქმა იწვევს ეფექტურობის გაზრდას და გამორიცხავს გვერდითი ემოციებს, რომლებიც ხელს უშლის საქმიანობას. მეორე მხრივ, ჩვენს „მე“-ს ახასიათებს განცალკევება სიტუაციიდან და უარყოფითი ემოციური შინაარსით გაჯერებული სურათებით. აზროვნების ეს თვისება ვლინდება რეფლექსიაში ან ინტროსპექციაში, რომლის დროსაც ჩვენი „მე“ განხილვის ობიექტად აქცევს სურათებს და მათზე ემოციურ რეაქციებს. სუბიექტი გამოყოფს საკუთარ გამოცდილებას და აკვირდება მათ. "მე"-ს ეს განცალკევება გრძნობებისგან ხელს უწყობს გამოცდილების შესუსტებას და ათავისუფლებს გამოსახულებებს მათი ემოციური ენერგიისგან. შეეცადეთ წარმოიდგინოთ გარედან როგორ მოედინება თქვენში სიხარული და იგრძნობთ, რომ სიხარული შესუსტდა ან მთლიანად გაქრა. რა თქმა უნდა, როცა საქმე სიხარულს ეხება, ვწუხვართ, რომ ის გაქრა. მაგრამ მნიშვნელოვანი ფაქტია, რომ გამოცდილება გაქრა. არა მხოლოდ დადებითი, არამედ უარყოფითი გამოცდილებაც ქრება, თუ მათ გარედან გონებრივი დაკვირვების ობიექტად ვაქცევთ.

თუ მოვახერხებ თავს შეურაცხყოფილად ჩავთვალო, წარმოვიდგინო დანაშაულის შინაგანი სტრუქტურა, რომელიც წარმოიშვა კონკრეტულ სიტუაციაში, მაშინ თანდათან ქრება წყენის გამოცდილება. გარედან ეს დაკვირვება და წყენის სიტუაციის გამეორება შესაძლებელია წერილობითაც, რომელსაც ხშირად იყენებენ ფსიქოთერაპევტები.

მაგალითი. კლიენტებს ეპატიჟებათ დაწერონ სრულად დეტალურად შეურაცხყოფა და სკანდალური სიტუაციები ან დეტალურად გამოსახულებები, რომლებიც წარმოიქმნება ეჭვიანობის გრძნობით. ამ შემთხვევებში შემოქმედებითი პროცესი ასუსტებს ან აქრობს რეაქციას თავად სიტუაციაზე.

რატომ ხდება ეს? პასუხი მდგომარეობს იმაში, რომ გამოცდილება ყოველთვის „იკავებს“ ცნობიერებას და, მაგალითად, საკუთარი საჩივრის განხილვის მომენტში, ცნობიერება მიმართულია არა მის გამომწვევ გარემოებებზე და სურათებზე, არამედ იმაზე, თუ როგორ არის მისი „სტრუქტურირება“. და ბუნებრივია, ის გამოირიცხება ცნობიერებიდან.

მეორეც. სანოგენური აზროვნებით, შინაგანად მიმართული ინტროსპექტივა ან რეფლექსია ხორციელდება ღრმა შინაგანი სიმშვიდის ფონზე, რის შედეგადაც სუბიექტი ამრავლებს და ათამაშებს ადრე განცდილ სტრესულ სიტუაციებს რელაქსაციის (რელაქსაციის) ფონზე. ასეთი აზროვნება ქმნის გაცვეთილ ეფექტს. აფექტით გაჯერებული სურათები, როგორც ადრე ვაჩვენეთ, თანდათან თავისუფლდება ემოციური შინაარსისგან და მათი გამრავლება ცნობიერებაში არ იწვევს სტრესს.

სიმშვიდის ფონზე სტრესული სიტუაციის რეპროდუცირებისას ხდება ასეთ სიტუაციებთან ადაპტაცია, რომ მათი განმეორებისას მწვავე და ძლიერი გრძნობები აღარ ჩნდება.

ყველაზე რთული მისაღწევი არის სიმშვიდე და სიმშვიდე ემოციურ სიტუაციებზე ფიქრისას. ადამიანმა უნდა ისწავლოს სიმშვიდისა და სიმშვიდის მდგომარეობაში მოყვანა ვარჯიშის საშუალებით რელაქსაციის ვარჯიშისა და მედიტაციის ტექნიკით. სასარგებლოა გაიხსენოთ ცხოვრებისეული სიტუაციები, როდესაც თავს მშვიდად და მშვიდად გრძნობდით, რაც შეიძლება რეალისტურად წარმოიდგინეთ. თანდათანობით ეს იდეა დამამშვიდებელ მნიშვნელობას იძენს.

მესამედ. სანოგენური აზროვნება ემყარება კონკრეტულ წარმოდგენას გონებაში იმ ფსიქიკური მდგომარეობის სტრუქტურის შესახებ, რომლებიც კონტროლდება. ამრიგად, წყენაზე ფიქრი მოითხოვს ცოდნას, თუ როგორ მუშაობს წყენა, როგორია მისი სტრუქტურა. ამგვარი დაკვირვება შეუძლებელია ფსიქოლოგიის, გრძნობებისა და პიროვნების ფსიქოლოგიის საფუძვლების ცოდნის გარეშე.

მხოლოდ სანოგენური აზროვნების საფუძვლების დაუფლებისა და შესაბამისი გონებრივი უნარების დაუფლების შემდეგ შეიძლება ადამიანს დამოუკიდებლად გააგრძელოს მუშაობა თვითგაუმჯობესებასა და ფსიქიკის გაუმჯობესებაზე.

მეოთხედ. სანოგენური აზროვნების დაუფლება გულისხმობს საკუთარი ჰორიზონტისა და შინაგანი კულტურის გაფართოებას, რაც უპირველეს ყოვლისა შედგება სტერეოტიპების წარმოშობის, კულტურული ქცევის პროგრამების, კულტურული ისტორიის, განსაკუთრებით არქეტიპის სტრუქტურის გააზრებაში. როდესაც ვფიქრობთ, რომ „ის უსამართლოდ მოიქცა“, რას ნიშნავს ეს? რა არის "სამართლიანობა"? საიდან მოდის ჩვენი „სამართლიანობის“ გრძნობა? ამგვარი გაგება საშუალებას გვაძლევს სწორად გავიაზროთ წყენა, რომელიც წარმოიქმნება სხვისი „უსამართლო“ ქმედებით. რატომ გააკეთა მან ეს? ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად საკმარისი არ არის წარმოდგენა "სამართლიანი" და "უსამართლო". თქვენ ასევე უნდა იცოდეთ რა განსაზღვრავს ქცევას ფართო გაგებით, რათა გაიგოთ სხვისი კონკრეტული ქცევა, ვინც შეურაცხყოფს. თუ ვიფიქრებთ „ვიცე“ ან „ვალზე“, მაშინ უნდა გვესმოდეს ამ ცნებების ჭეშმარიტი გაგება, მათი შინაგანი სტრუქტურა.

მეხუთე. სანოგენური აზროვნება შეუძლებელია აზროვნების ობიექტებზე საკმარისად განვითარებული ფოკუსირებისა და კონცენტრაციის გარეშე. ინტროსპექციის პროცესი შეუძლებელია, თუ თქვენი ყურადღება „მიცურავს“, გაფანტულია და ვერ ფოკუსირებს ინტროსპექციის ფსიქიკურ ობიექტებზე. ამიტომ სანოგენური აზროვნების ჩამოყალიბება ყურადღების კონცენტრაციის წინაპირობაა.

იოგას ვარჯიშები სასარგებლოა კონცენტრაციის უნარის გასავითარებლად. საჭირო სურათების კონცენტრირებისა და გამოწვევის უნარი მიიღწევა საგნების, როგორც რეალური, ისე გონებრივი ვიზუალიზაციის პრაქტიკით. რაც უფრო მკაფიოდ და მკაფიოდ წარმოიდგენთ კონკრეტულ სიტუაციას, რომელზეც გსურთ იფიქროთ, რაც უფრო ახლოს არის ის რეალობასთან, მით უფრო ეფექტურად მიმდინარეობს „გადაშენების“ პროცესი.

თუმცა, ამაში არის საშიშროება. ადამიანი, რომელიც ნაკლებად აკონტროლებს თავის ემოციებსა და მოთხოვნილებებს, როდესაც მკაფიოდ წარმოიდგენს გარკვეულ სურათებს, შეიძლება ძლიერად ჩაერთოს ამ სიტუაციაში და მიიღოს პათოგენური შედეგები.

როდესაც მუშაობთ თქვენი საჩივრების სანოგენური გზით დამუშავებაზე, უფრო მოწიფული ხდებით, ვიდრე ადრე იყავით.

თქვენ კი არ უნდა განაწყენდეთ საყვარელ ადამიანებზე, არამედ უნდა აღიაროთ ისინი თავისუფლებად. ყოველივე ამის შემდეგ, ყოველთვის არის შესაძლებელი რეალური მიზეზების დადგენა, თუ რატომ იქცევიან ისინი ჩვენს მოლოდინებთან შეუთანხმებლად. მაგრამ ყოველთვის არ არის ცნობილი ჩვენთვის ეს მიზეზები. ამიტომ, ჩვენ წინასწარ უნდა ვაღიაროთ ეს მიზეზები, როგორც მნიშვნელოვანი, რადგან ისინი ხელს უშლიდნენ იმ მოქმედების შესრულებას, რამაც გამოიწვია ჩვენი შეურაცხყოფა. იმისთვის, რომ არ გეწყინოს, უნდა აღიარო, რომ სხვის ქცევას ის განსაზღვრავს და არა მე.

შეხების დაძლევა ყოველთვის აუმჯობესებს კომუნიკაციის დონეს.

როგორც ვხედავთ, სანოგენური აზროვნების განსავითარებლად და პათოგენური ჩვევებისგან თავის დასაღწევად, სკოლის მოსწავლეს სჭირდება დახმარება სანოგენური, სამკურნალო აზროვნების მეთოდების დაუფლებაში და ასწავლოს მას თვითგაუმჯობესებისა და ფსიქიკის განკურნების უნარები - განახორციელოს. საგანმანათლებლო პროცესი თვითგანათლებასთან ერთად.

როგორც აღნიშნა Yu.M. ორლოვ, საკმარისია ადამიანმა გაიგოს, რომ უკონტროლო ფანტაზიის პრაქტიკა სავსეა უსიამოვნო შედეგებით, რადგან ეს ცნობიერება თავად აძლიერებს აზროვნებისა და წარმოსახვის კონტროლის უნარს. ჰიგიენის პრინციპები შემოდის ჩვენს ცნობიერებაში და ხდება სანოგენური ქცევის ელემენტები, თუ ჩვენ ვისწავლეთ ისინი.

ბავშვი ყველაფერს პირში დებს, რათა ტუჩებით, ენით „გაეცნოს“ საგანს და უფრო ღრმად აღიქვას, რითაც ამოწმებს მის ვიზუალურ გამოსახულებებს; ამ გამოცდილებაში ის ავსებს მხედველობას შეხების სიმდიდრით. მაგრამ გარკვეულ ასაკში ის გაიგებს, რომ ამის გაკეთება შეუძლებელია, რადგან ეს ეწინააღმდეგება ჰიგიენის პრინციპებს, რომლებსაც მისი მშობლები იცავენ. ამიტომ, უფროსი ბავშვი არ უშვებს უცნობ საგნების ლპობას. მან ისწავლა სანოგენური ქცევა, უფრო სწორედ, სანოგენური აკრძალვა, რადგან მისი გარეგანი ქცევა ხელმისაწვდომი იყო სხვების აღქმისთვის და მათ მიერ გარკვეულწილად ესმოდა. თუმცა, აზროვნების აქტები, რომლებიც ეწინააღმდეგება ფსიქიკური ჰიგიენის პრინციპებს, არ აღიქმება სხვების მიერ არა მხოლოდ იმიტომ, რომ მათი ამოცნობა რთულია, არამედ იმიტომაც, რომ მოზრდილებს არ ესმით ამ აქტების პათოგენური ბუნება. როცა ჰიგიენისტი ამბობს, რომ ჯანმრთელობის პირობა არის სუფთა გარემო, სუფთა საკვები, სუფთა აზროვნება, მაშინ ცოტა ადამიანი ანიჭებს განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ბოლო მოთხოვნას. ამიტომ მოცემული კულტურისთვის დამახასიათებელი პათოგენური აზროვნება ბუნებრივია და სპონტანურად ვითარდება. მართლაც, თუ სხვები თვლიან, რომ შეურაცხყოფა უნდა იყოს შურისძიება, მაშინ ადამიანის აზრები შესაბამისად მუშაობს, მაშინაც კი, თუ ის გარეგნულად არ გამოხატავს მათ სიტყვით, განიხილავს შურისძიების გეგმებს საყვარელ ადამიანებთან.

ამრიგად, სკოლის მოსწავლის ინტელექტუალური სფეროს განვითარების ერთ-ერთი მიზანია თვითგანათლების პროცესის ორგანიზება სანოგენური აზროვნების დასაუფლებლად და პათოგენური აზროვნების ჩვევების დასაძლევად.

რა სახის აზროვნება უნდა განვითარდეს? ეს კითხვა შეიძლება შევადაროთ ჭადრაკის ჩემპიონისადმი დასმულ კითხვას: "მითხარი, რა არის მსოფლიოში საუკეთესო ნაბიჯი?" უბრალოდ არ არსებობს საუკეთესო ან უბრალოდ კარგი ნაბიჯი თამაშის სიტუაციიდან იზოლირებულად. იგივე ეხება ადამიანის ინდივიდუალურობის განვითარებას. მასწავლებელმა არ უნდა განავითაროს აზროვნება „ზოგადად“, არამედ უნდა იცოდეს სხვადასხვა ტიპის აზროვნების განვითარების ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური შაბლონები და მეტი ყურადღება დაუთმოს აზროვნების შემოქმედებითი, თეორიული, განსხვავებული, სანოგენური ტიპის განვითარებას.

როგორც ინტელექტუალური სფეროს სხვა კომპონენტების განვითარების მიზნები, აუცილებელია:

ისეთი გონებრივი თვისებების განვითარება, როგორიცაა ინტელექტი, მოქნილობა, კრიტიკულობა, დამოუკიდებლობა, ეკონომიურობა;

შემეცნებითი პროცესების განვითარება: ყურადღება, წარმოსახვა, მეხსიერება, აღქმა;

სააზროვნო უნარების განვითარება: იზოლაცია, შედარება, ანალიზი, სინთეზი, აბსტრაქცია, ფორმალიზაცია, კონკრეტიზაცია, ინტერპრეტაცია;

შემეცნებითი უნარების განვითარება: კითხვის დასმისა და დასმის უნარი, პრობლემის ფორმულირება, ჰიპოთეზის წამოყენება, დამტკიცების, დასკვნების გამოტანის, ცოდნის ნაცნობ და უცნობ სიტუაციებში გამოყენების უნარი;

არასუბიექტური უნარების განვითარება;

საგნობრივი ცოდნის, უნარებისა და შესაძლებლობების განვითარება.

ინტელექტუალური სფეროს ამ კომპონენტების არსი შესწავლილია ფსიქოლოგიის კურსში, ამიტომ აქ განვიხილავთ მხოლოდ მისი განვითარების მიზნებს, ანუ რა უნდა იყოს უზრუნველყოფილი მოცემული სფეროს ჰარმონიული განვითარების უზრუნველსაყოფად.

ნებისმიერი საქციელი შეიძლება იყოს არასწორი. როგორც წესი, ამის შესახებ წინასწარ არ ვიცით, მაგრამ აღსრულების პროცესში, ან ქცევის შედეგად ვიღებთ წარუმატებლობას და გარდა ამისა, ცუდ ემოციას. ემოცია ამ შემთხვევაში (ასახულია შეცდომის პროდუქტით. ქცევა მთლიანობაში ყალბი ხდება, თუ მისი საჩვენებელი ნაწილი ნაკლით არის გაკეთებული. ვაკეთებ განავალს და ის იშლება, რადგან ფეხები დამპალი აღმოჩნდა. ფულს ვდებ და ბანკი გაკოტრდება ორივე შემთხვევაში ცრუ ქცევა იწვევს ცუდ ემოციას.

სიბრძნე მოიცავს ფარული შეცდომების ამოცნობას არა მხოლოდ ორიენტაციაში, არამედ ნებისმიერი ქცევის შესრულებაში. ნებისმიერი ქმედება შეიძლება იყოს არასწორი, მაგრამ ყველაზე ხშირად ჩვენ ვაანალიზებთ ქცევას რეტროაქტიულად, წარუმატებლობის შემდეგ. ჩვეულებრივ ამბობენ, რომ სულელი წინდახედულად ჭკვიანია. თუმცა, გამოწვევა არის წარუმატებლობისა და შეცდომებზე სწავლა და სიბრძნის მოპოვება თუნდაც უკანდახედვით. ეს შესაძლებელია სანოგენური აზროვნების წყალობით, რომელიც ამშვიდებს ვნებებს და ემოციებს და გონებას რეალისტურს ხდის. უბრალო ადამიანს არ შეუძლია სარგებლობა წარუმატებლობისგან, რადგან ის სუსტია უკანა ხედვაში. როგორც კი წარსულ წარუმატებლობაზე ფიქრობს, ისევ ემოციური ხდება და რეალობის შეგრძნებას კარგავს.

პათოგენური აზროვნება მოდის მისი მცდარობიდან. ფსიქიკური შეცდომების სახეები მრავალფეროვანია და მათი ცოდნა სასწავლო პროცესია. ფსიქიკური ოპერაცია, ისევე როგორც ნებისმიერი მოქმედება, შეიძლება იყოს შესაბამისი და შეუსაბამო. განვიხილოთ ერთი მათგანი, კერძოდ, დავალების გონებრივი ოპერაცია.

დავალების შეცდომები

ვაღიარებ რაღაცის არსებობას ამ ადგილას და ამ დროს, შევცდები, თუ ეს ნივთი რეალურად არ არსებობს. ანალოგიურად, თუ უარვყოფ რაიმეს არსებობას, ვცდები, თუ ის არსებობს. შეიძლება ვცდებოდე, როცა ვფიქრობ, რომ ერთი რამ არსებობს, მაგრამ სინამდვილეში გამოდის, რომ ამ ადგილას სხვა რაღაც არსებობს. მე განვსაზღვრავ, მაგალითად, ამ საგანს, როგორც ვაშლს, როგორც საკვებ ობიექტს და მისი დაკბენის შემდეგ აღმოვაჩენ, რომ ის ცვილისგან არის დამზადებული. ეს ნიშნავს, რომ მე შეცდომით მივაწერე კვებითი ღირებულება ამ ობიექტს და მივიღე უკმაყოფილება, რაც იზრდება ვაშლის გასინჯვის სურვილის სიძლიერესთან ერთად.

თუ ამას დიდ მნიშვნელობას ვანიჭებ, მაგრამ ის ასეთ როლს არ თამაშობს ცხოვრებაში, მაშინ დიდ შეცდომას ვუშვებ, რადგან დეზორიენტირებული ვარ იმ ადამიანებით, რომლებიც უკიდურეს მნიშვნელობას ანიჭებენ სიმდიდრის შეძენას ცხოვრების სხვა ასპექტების საზიანოდ. მაცხოვარმა შეახსენა, რომ ამ სიმდიდრის სხვა სამყაროში გატანას ვერ შეძლებდნენ.

სანოგენური აზროვნება არის ყოველდღიური ცხოვრების ფილოსოფია, რომელიც ეხმარება მნიშვნელობების პრიორიტეტულობას. ბევრს სურს სიმდიდრისადმი ვნების შეკავება, მაგრამ მათ ხელს უშლის სიამაყის, ამაოების და შურის ემოციები. ვინც არ აკონტროლებს თავის მიღწევის მოტივაციას, დაპროგრამებულია მისი წარმატების მოთხოვნილებებით და სიცოცხლე გადის მასზე, ემოციების გაკონტროლების საშუალებას გაძლევთ და ამით გაზრდის ცხოვრების გონივრული პრიორიტეტის მინიჭების შესაძლებლობას.

მნიშვნელობის არსი

რა უნდა გავიგოთ მნიშვნელობით? ზოგადად მიღებულია, რომ ობიექტის მნიშვნელობა განისაზღვრება იმის მიხედვით, თუ რას ვაპირებ მასთან ან მასთან დაკავშირებით და რა კმაყოფილებას იძლევა იგი. აქედან გამომდინარე, მნიშვნელობის ცნება ასოცირდება ქცევასთან, რომელიც დაკავშირებულია ობიექტთან. ღირებულებები შეიძლება დაიყოს ქცევითი თვისებების მიხედვით. მნიშვნელობა შეიძლება იყოს უნებლიე, როდესაც ეს მოქმედებები ავტომატურია. წვნიან სტეიკს ცნობიერი მნიშვნელობების გარდა უნებლიე მნიშვნელობებიც აქვს – კუჭისა და საშარდე ჯირკვლების რეაქციები. დაბადების დღის თაიგული თქვენს მიმართ კარგი დამოკიდებულების ან პატივისცემის სიმბოლოა, განურჩევლად გრძნობებისა. როგორც წესი, ისინი ყურადღებას აქცევენ მხოლოდ სიტყვის მნიშვნელობის ენობრივ ასპექტებს, მაგალითად, სიტყვა „მუხა“ ასოცირდება ამ ხის გამოსახულებასთან. მაგრამ ამ სიტყვის ნამდვილი მნიშვნელობა განსხვავებული იქნება დურგლისთვის, ხის ვაჭრისთვის ან მებაღისთვის.

სანოგენური აზროვნება ემყარება არა მხოლოდ ენობრივი, არამედ ყველა შესაძლო და ყველაზე მნიშვნელოვანი „ობიექტის მნიშვნელობის“ გაანალიზების უნარს. იმისდა მიხედვით, თუ როგორი ქცევა არის მოსალოდნელი ამ ფრაზასთან დაკავშირებით, ამ სიტყვების მიღმა ხედავს აკვიატებული დამოკიდებულების განცდას, ქცევას, რომელიც გამოიხატება სიტყვებით „ის არ შეუძლია ჩემ გარეშე ცხოვრება“ და ეს თანდათან მისთვის ტვირთად იქცევა. ხოლო მეორე ხედავს ამ ადამიანის სურვილს გაზარდოს მისი კეთილდღეობა და სიხარული სტუდენტი შეიძლება კარგად ისწავლოს ან იმიტომ, რომ მას მოსწონს საგანმანათლებლო საგნის დაშორების პროცესი, ან ეშინია დამარცხებულთა შორის იყოს მკითხველისთვის სასარგებლო მაქვს ჩემი წიგნები „ქცევის სტრუქტურა“, „ქცევის მოტივაცია“; 1997 წელს გამოცემული „ქცევის მენეჯმენტი“.

ჩვენ მიჩვეულები ვართ ვიფიქროთ, რომ ჩვენი ჯანმრთელობა დამოკიდებულია კვებაზე, მედიცინაზე, ეკოლოგიაზე და ბოლოს ადამიანურ ურთიერთობებზე. მაგრამ ცოტამ თუ იცის, რომ ჩვენი ჯანმრთელობა და კეთილდღეობა დამოკიდებულია ცხოვრების ფილოსოფიაზე, რომელიც აყალიბებს ჩვენი აზროვნების პრინციპებს.

შესავალი

შემოქმედისანოგენური აზროვნების თეორია და პრაქტიკა არის ფსიქოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორი, ფილოსოფიის კანდიდატი, მოსკოვის სამედიცინო აკადემიის პროფესორი. ი.მ.სეჩენოვა, ხელმძღვანელი. დეპარტამენტი პედაგოგიკა და სამედიცინო ფსიქოლოგია იური მიხაილოვიჩ ორლოვი.

ის ვარაუდობს, რომ ნებისმიერ ემოციას, რომელიც, როგორც წესი, განიხილება, რომ წარმოიქმნება სპონტანურად, როგორც არაცნობიერის გამოვლინება, რეალურად აქვს ზუსტი განმარტება გონებრივი ოპერაციების ენაზე და გარკვეული პროგრამის ენაზე, რის შედეგადაც წარმოიქმნება გარკვეული ემოციები. ქვეცნობიერად და ადამიანმა მხოლოდ მისი შედეგები იცის. ამ ჰიპოთეზის შემდეგ შესაძლებელი გახდა უფრო მაღალი ემოციების შესწავლა, როგორიცაა წყენა, დანაშაულის გრძნობა, სირცხვილი, შური, ეჭვიანობა და სხვა.
მან მოახერხა ფსიქიკური სტრუქტურის აღწერაეს ემოციები„გონების ქცევის“ თვალსაზრისით, ქცევის ოპერატიული პროგრამები, რომლებიც წარმოქმნიან ამა თუ იმ ემოციას.

სანოგენური აზროვნების სისტემა საშუალებას იძლევათანდათან ასწავლე ადამიანს გააცნობიეროს არაცნობიერიარასასურველი ემოციების გამომწვევი ფსიქიკური ოპერაციების კონტროლის უნარის გამომუშავების შედეგად. სანოგენური აზროვნება აფართოებს აზროვნების პროცესების მრავალფეროვნებას და ათავისუფლებს აზროვნებას, სთავაზობს ახალ პროგრამებს, რომლებიც ამცირებს ემოციების გადაჭარბებულ გამოხატვას.

სანოგენური აზროვნება დიდ გავლენას ახდენს ფსიქოსომატურ დაავადებებზე, რომლებიც ნეგატიური ემოციებითა და მძიმე ემოციური სტრესით გამოწვეული ორგანიზმის სხვადასხვა დაავადებაა. თუ, მაგალითად, ადამიანს აქვს საჭმლის მომნელებელი რეაქცია შეურაცხყოფაზე, მაშინ როდესაც ის ასახავს თავის ემოციას, ის წყვეტს ამ პათოგენური რეაქციის გამომწვევ ფაქტორს. და ადამიანი აღდგება.

სანოგენური აზროვნებით მიღწეული გარღვევა სულის სფეროში ასევე მდგომარეობს იმაში, რომ ადამიანი თავად უმკლავდება თავის პრობლემებს.

აზროვნება და ემოციები

ჩვენ ხშირად აყვავებულები და გაჭირვებულები ვართ იმისდა მიხედვით, თუ რა სახის კარგი ან ცუდი ემოციები ჩნდება სხვა ადამიანთან ურთიერთობისას. იგივე შეიძლება მოხდეს რეალური კომუნიკაციის არარსებობის შემთხვევაში, ჩვენი აზრების უნებლიე მოძრაობის შედეგად, რომლებიც ასახავს კომუნიკაციას. მე, ვთქვათ, ერთი კვირის წინ ვიყავი შეურაცხყოფილი და ახლა, აზროვნების წვრილმანი მოძრაობით, ვგრძნობ იგივე გამოცდილებას, რომელიც მაშინ გამოდიოდა ჩემი სულის სიღრმიდან. თავს ისევ შეურაცხყოფილად ვგრძნობ. ასეთი უნებლიე ფიქრის შედეგად ვხვდები ყოფილი გრძნობების ტყვეობაში, თუმცა აქ და ახლა არავინ ფიქრობს ჩემს შეურაცხყოფაზე.

აზროვნება ადამიანის სულიერი ევოლუციის დიდი მიღწევაა, მაგრამ ის ასევე ჩვენი ტკივილის წყაროა. როდესაც ფიქრი უნებურად ხდება, მას შეუძლია ზიანი მიაყენოს. ამრიგად, აზროვნება შეიძლება იყოს პათოგენური, ანუ დაავადების გამომწვევი. როდესაც ზოგიერთი იოგი ამბობს: "მოკალი შენი აზრი, შეაჩერე მისი მოძრაობა, თორემ მოგკლავ!" პირდაპირ მოთხოვნას გვთავაზობენ, რადგან ფიქრს მოაქვს ბოროტება და მიზანშეწონილია მისი შეჩერება. ეს არის გადაჭარბებული მოთხოვნა, ძნელად შესასრულებელი, მსგავსია თავის ტკივილის წამალი - თავმოკვეთა. პირდაპირი და უხეში მიდგომა აქ შეუსაბამოა. უფრო სწორი იქნება მოვითხოვოთ არა აზრის მოძრაობის სრული შეწყვეტა, არამედ ეს მოძრაობა სწორი და უვნებელი გავხადოთ.

ჩვენი მრავალი დაავადება და ტანჯვა გამოწვეულია ქრონიკული ემოციური სტრესით.. ისინი ამბობენ, რომ ცუდ სამყაროში შეუძლებელია სტრესის გარეშე ცხოვრება და ჯანმრთელი რომ იყო, ეს სამყარო უნდა გააუმჯობესო. ამ მიზეზით რევოლუციაც კი გაკეთდა. თქვენ შეგიძლიათ იკამათოთ მსოფლიოს რომელი ნაწილი უნდა გაუმჯობესდეს: სახელმწიფო, ოჯახი, თუ ყოველდღიური ცხოვრება, ან ცოლი ან ქმარი, ან მეგობრები და კოლეგები. მაგრამ ეს მაინც ვერ გადაჭრის პრობლემას, რადგან ემოციური სტრესის უმეტესობა მოდისჩემი თავიდან ჩვენი პათოგენური აზროვნებიდან.

სტრესი ცხოვრების ბუნებრივი პროდუქტია. ის თავისთავად უვნებელია, მაგრამ პირიქით, ხელს უწყობს სტრესისადმი ადაპტაციის გაუმჯობესებას. თუმცა, თუ სტრესი ძალიან გრძელია, ის აუცილებლად იწვევს ადაპტაციურ დაავადებებს, რომლებიც წარმოიქმნება სხეულის დამცავი ძალების დაქვეითების შედეგად. დაავადებების უმეტესობა გრძელდება სტრესის შეწყვეტის შემდეგაც. ძირითადი სტრესორები, ანუ სტრესის წყაროებია ბუნების ელემენტები, სოციალური ურთიერთობები და ადამიანის აზროვნება. პირველი ორი წყარო არ საჭიროებს სპეციალურ ინტერპრეტაციას. ჩვენ ყურადღებას მხოლოდ აზროვნებაზე გავამახვილებთ.

აზროვნება, რომელიც იწვევს ცუდ ემოციებს, ქმნის ემოციურ სტრესს და ადაპტაციურ დაავადებებს, ჩვენ ვუწოდებთ პათოგენურ აზროვნებას. პათოსი არის დაავადება. ეს არის ზუსტად იმიტომ, რომ ის მოქმედებს უნებურად, თავისით, ჩვენი ნების საწინააღმდეგოდ და ქვეცნობიერად. შედეგად, ჩვენ ვხვდებით დაუცველებს ჩვენი გონების წინააღმდეგ. გაგრძელება

სანოგენური და პათოგენური აზროვნების ნიშნები

სანოგენური აზროვნება

დინამიზმი, მოქნილობა, აზროვნების ასახვა: ჩვენი „მე“ (ცნობიერება) თითქოს უკან იხევს საკუთარ გამოცდილებას და აკვირდება მათ.
- ინტროსპექტივა: საკუთარ თავში ღრმად მიმართული ანარეკლები, განხორციელებული ღრმა სიმშვიდის, დასვენების ფონზე (მწვავე და ძლიერი გრძნობები აღარ წარმოიქმნება)
- ადამიანმა იცის ფსიქიკური მდგომარეობის სტრუქტურა: მას ესმის, როგორ მუშაობს წყენა და სხვა ფსიქოლოგიური რეალობა.
- ინდივიდის ცოდნა სოციალური სტერეოტიპებისა და კულტურული ქცევის პროგრამების შესახებ
კონცენტრაცია, ფოკუსირება: მშვიდი ასახვა თქვენს მდგომარეობაზე

პათოგენური აზროვნება

წარმოსახვის სრული თავისუფლება: რეალობისგან თავის დაღწევა აზროვნებით უკონტროლო - აზრების კონტროლისა და შეკავების ჩვევა.
- სიტუაციის მუდმივი გამოცდილება: ფანტაზია, რეფლექსია, გამოცდილება კონსოლიდირებულია, იძენს მეტ ენერგიას, ხელს უწყობს აგრესიის და ნეგატიური გამოცდილების დაგროვებას. ადამიანი არ ცდილობს ასეთი აზრების შეწყვეტას
- რეფლექსიის სრული ნაკლებობა, საკუთარი თავის და საკუთარი მდგომარეობის გარედან გათვალისწინების უნარი, სიტუაციაში ჩართვა.
- არსებობს მიდრეკილება შევინარჩუნოთ წყენა, ეჭვიანობა, შიში, სირცხვილი და იმის გაგება, რომ ეს იწვევს პათოლოგიის ფორმირებას.
- ფსიქიკური ოპერაციების გაცნობიერების ნაკლებობა, რომლებიც იწვევს ემოციებს - აქედან გამომდინარე, უუნარობა გააკონტროლოს, გაიგოს საკუთარი თავი, საკუთარი მდგომარეობა.

ჩვენ უნდა ვიცოდეთ, როგორ მუშაობს ჩვენი გონებრივი მანქანა

ძნელი არ არის იმის გაგება, რომ თუ ვიცით როგორ მუშაობს რომელიმე მანქანა, შეგვიძლია მისი კონტროლი. გამონაკლისი არც გონებრივი მანქანაა. აზროვნება, ისევე როგორც ნებისმიერი ქცევა, ხორციელდება გარკვეული პროგრამების მიხედვით, რომლებიც ერთმანეთთან აკავშირებს ყველა გონებრივ მოქმედებას. ამ პროგრამების გაცნობიერება შესაძლებელს ხდის აზროვნების არაცნობიერი აქტების გაცნობიერებას და მათ კონტროლს. მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ თუ ადამიანმა იცის ფსიქიკური ოპერაციები, რომლებიც იწვევს ემოციებს, მაშინ მას შეუძლია გააკონტროლოს ისინი და „გამორთოს“. ამრიგად, მას შეუძლია თავიდან აიცილოს შედეგები იმის შესახებ, თუ როგორ ხდება უკმაყოფილება ან სირცხვილი, რომელიც ქრონიკული გახდა, თავისთავად, სხეულის საზიანოდ, შეინარჩუნებს ემოციურ სტრესს, ზიანს აყენებს საკუთარ თავს და სხვებს. შესაბამისად, სანოგენური აზროვნების დაუფლებით ჩვენ ვახერხებთ ემოციების დასუსტებას ან მთლიანად განეიტრალებას. ჩვენ აღვწერთ, თუ როგორ ხდება ეს ემოციის მაგალითის გამოყენებით, რომელსაც თითოეული ჩვენგანი იცნობს, წყენის მაგალითი. რა პირობებში შეუძლია ჩვენს გონებრივ მანქანას ამ ემოციის გამომუშავება?

სანოგენური აზროვნება

აზროვნების მიზნები შეიძლება დაიყოს ორ ჯგუფად. ჩვენს გონებას შეუძლია იმუშაოს ჩვენი ტანჯვისა და ტკივილის შესამცირებლად. მეორეს მხრივ, ის შეიძლება იყოს მიმართული ჩვენი კეთილდღეობისა და ბედნიერების გაზრდაზე.

სანოგენური აზროვნება ემყარება ორ რამეს: პირველი, მეცნიერული ცოდნა იმის შესახებ, თუ როგორ აწარმოებს ჩვენი გონება ემოციებს და მეორე, გონებრივი ქცევის შეგნებული კონტროლის უნარებისა და შესაძლებლობების შეძენა, რომელიც აწარმოებს ამ ემოციებს. შემდეგი, მთავარი სანოგენური აზროვნების ფილოსოფიის მახასიათებელია მისი ტოლერანტობა. ეს არ მოითხოვს ჩვეულ ჩვევებზე უარის თქმას და საკუთარი თავის რაიმე განსაკუთრებული ცხოვრების წესს და რაიმე განსაკუთრებული პასუხისმგებლობის აღებას. სანოგენური აზროვნების პრინციპი „ღონე სასიამოვნოს ზღვარზე“ ათავისუფლებს მოსწავლეს ყოველგვარი ძალადობისგან საკუთარ თავზე და საკუთარ მანკიერებებთან ბრძოლას.

მხოლოდ ცოდნა და ცოდნის სწორი გამოყენება თანდათან უზრუნველყოფს სანოგენური აზროვნების წარმატებას და მოსწავლის კეთილდღეობას.

აქამდე ფსიქოლოგები განიხილავდნენ გონებას, ნებას და გრძნობას სულის ზოგიერთ დამოუკიდებელ ფუნქციად, რომლებიც ნაკლებად არიან დაკავშირებული ერთმანეთთან. სულის ამ სამ შემთხვევას შორის პრიორიტეტი აზროვნებას ენიჭება, რადგან, ჯერ ერთი, მისი რეალიზება შესაძლებელია და მეორეც, ის, როგორც აუცილებელი საინფორმაციო პროცესი, შედის როგორც ნების განხორციელებაში, ასევე ემოციებისა და გრძნობების განვითარებაში. .

გონების მუშაობის შედეგი შეიძლება იყოს არა მხოლოდ სურათები, იდეები, ცნებები, არამედ ემოციები და გრძნობები. ჩვენ ახლა გვაინტერესებს კავშირი აზროვნებასა და გრძნობას შორის.

ფსიქიკური მოქმედებები, ისევე როგორც ნებისმიერი ქცევა, თავდაპირველად ცნობიერია და განმეორებით ხდება ჩვეული და, შედეგად, წყვეტს ცნობიერ კონტროლს. ისინი აღარ არიან ცნობიერი, მაგრამ ხდება ავტომატურად. მაშასადამე, გამოდის, რომ გონების მუშაობის შედეგი, ვთქვათ, წყენა ჩნდება ჩვენი ნების საწინააღმდეგოდ. ჩვენი ემოციები ავტომატურად ირთვება არა ჩვენ, არამედ გარემოებები და გვეჩვენება, რომ ეს არის გარემოებები, რომლებიც ქმნიან ემოციას. მაგრამ სინამდვილეში, გარემოებები არ ქმნის, არამედ მხოლოდ ამუშავებს გონებრივ მანქანას მზა პროგრამით ემოციების წარმოქმნისთვის. მაშასადამე, ისეთი რამ, როგორიცაა წყენა, სირცხვილი ან დანაშაულის გრძნობა, ჩვენი სურვილის საწინააღმდეგოდ, თავისთავად წარმოიქმნება არაცნობიერის სიღრმიდან. ჩვენ არ შეგვიძლია მათი აღმოფხვრა, რადგან არ ვიცით როგორ გავაკეთოთ ეს, იმ მარტივი მიზეზის გამო, რომ არ ვიცით როგორ იწარმოება. თითქოს ჩართეთ ახალი მტვერსასრუტი, მანქანა მუშაობს და არ იცით როგორ გამორთოთ და უბრალოდ ცდილობთ თავიდან აიცილოთ მაგიდიდან ბეჭდები და საყურეები, შაქარი და მარილი. მაგრამ გამოდის, რომ მანქანის გასაჩერებლად, მეორედ უნდა დააჭიროთ იმავე ღილაკს! ანალოგიურად, გონებრივი მანქანა ირთვება და მუშაობს და ჩვენ ვერ ვაკონტროლებთ მას, მაგრამ ვცდილობთ მხოლოდ საკუთარ თავს და სხვებს ზიანი არ მივაყენოთ და ზოგჯერ პირიქით.