კაბანოვის სახლის მორალი ოსტროვსკის დრამაში "ჭექა-ქუხილი. როგორია კაბანოვის ოჯახის მორალი? კატერინა, როგორც სუფთა, ძლიერი და ნათელი ხალხის სულის განსახიერება

31.12.2020 „საიტის ფორუმზე დასრულდა მუშაობა ესეების 9.3 კრებულზე OGE 2020-ისთვის, რომელიც რედაქტირებულია I.P.

10.11.2019 - საიტის ფორუმზე მუშაობა დასრულდა 2020 წლის ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის ტესტების კრებულზე ესეების წერაზე, რომელიც რედაქტირებულია I.P.

20.10.2019 - საიტის ფორუმზე დაიწყო მუშაობა ესეების დაწერაზე 9.3 ტესტების კრებულზე OGE 2020, რედაქტირებულია I.P.

20.10.2019 - საიტის ფორუმზე დაიწყო მუშაობა 2020 წლის ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის ტესტების კრებულზე ესეების წერაზე, რომელიც რედაქტირებულია I.P.

20.10.2019 - მეგობრებო, ჩვენს ვებ-გვერდზე ბევრი მასალა ნასესხებია სამარა მეთოდოლოგის სვეტლანა იურიევნა ივანოვას წიგნებიდან. ამ წლიდან მისი ყველა წიგნის შეკვეთა და მიღება შესაძლებელია ფოსტით. იგი აგზავნის კოლექციებს ქვეყნის ყველა კუთხეში. საკმარისია დარეკოთ ნომერზე 89198030991.

29.09.2019 - ჩვენი ვებსაიტის მუშაობის მთელი წლების განმავლობაში, ყველაზე პოპულარული მასალა გახდა ფორუმიდან, რომელიც ეძღვნება ესეებს, რომელიც დაფუძნებულია I.P. Tsybulko 2019-ის კოლექციაზე. მას 183 ათასზე მეტმა ადამიანმა უყურა. ლინკი >>

22.09.2019 - მეგობრებო, გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ პრეზენტაციების ტექსტები 2020 წლის OGE-სთვის იგივე დარჩება

15.09.2019 - ფორუმის ვებსაიტზე დაიწყო მასტერკლასი დასკვნითი ესსეისთვის მომზადებისთვის „სიამაყე და თავმდაბლობა“ მიმართულებით.

10.03.2019 - საიტის ფორუმზე დასრულდა მუშაობა ესეების წერაზე ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის ტესტების კრებულზე I.P.

07.01.2019 - ძვირფასო სტუმრებო! საიტის VIP განყოფილებაში გავხსენით ახალი ქვეგანყოფილება, რომელიც დააინტერესებს მათ, ვინც გეჩქარებათ თქვენი ესეს შემოწმება (შესრულება, გასუფთავება). შევეცდებით შევამოწმოთ სწრაფად (3-4 საათის განმავლობაში).

16.09.2017 - ი. კურამშინას მოთხრობების კრებული „სამშობლო მოვალეობა“, რომელიც ასევე შეიცავს წიგნების თაროზე წარმოდგენილ მოთხრობებს ერთიანი სახელმწიფო გამოცდების ხაფანგების ვებსაიტზე, შეგიძლიათ შეიძინოთ როგორც ელექტრონულად, ასევე ქაღალდის სახით ბმულზე >>

09.05.2017 - დღეს რუსეთი დიდ სამამულო ომში გამარჯვების 72 წლისთავს აღნიშნავს! პირადად ჩვენ გვაქვს სიამაყის კიდევ ერთი მიზეზი: გამარჯვების დღეს, 5 წლის წინ, ჩვენი ვებ-გვერდი გააქტიურდა! და ეს ჩვენი პირველი წლისთავია!

16.04.2017 - საიტის VIP განყოფილებაში გამოცდილი ექსპერტი შეამოწმებს და შეასწორებს თქვენს ნამუშევრებს: 1. ყველა სახის ესეები ერთიანი სახელმწიფო გამოცდისთვის ლიტერატურაში. 2. ნარკვევები ერთიან სახელმწიფო გამოცდაზე რუსულ ენაზე. P.S. ყველაზე მომგებიანი ყოველთვიური გამოწერა!

16.04.2017 - Obz-ის ტექსტებზე დაფუძნებული ესეების ახალი ბლოკის დაწერაზე მუშაობა დასრულდა საიტზე.

25.02 2017 - საიტზე დაიწყო მუშაობა OB Z. ესეების ტექსტებზე დაფუძნებული ესეების დაწერა თემაზე "რა არის კარგი?" უკვე შეგიძლიათ ყურება.

28.01.2017 - ვებგვერდზე გამოჩნდა მზა შეკუმშული განცხადებები FIPI OBZ-ის ტექსტებზე,

აღწერა

კაბანოვის ოჯახში მთავარი გმირია დედა, მდიდარი ქვრივი მარფა იგნატიევნა. სწორედ ის კარნახობს საკუთარ წესებს ოჯახში და უბრძანებს ოჯახის წევრებს. შემთხვევითი არ არის, რომ მისი გვარი კაბანოვაა. ამ ქალში არის რაღაც ცხოველური: ის არის გაუნათლებელი, მაგრამ ძლიერი, სასტიკი და ჯიუტი, მოითხოვს, რომ ყველა დაემორჩილოს მას, პატივი სცეს სახლის შენობის საფუძველს და დაიცვას მისი ტრადიციები. მარფა იგნატიევნა ძლიერი ქალია. ის ოჯახს უმთავრესად, სოციალური წესრიგის საფუძვლად თვლის და შვილებისა და რძლის უპრეტენზიო მორჩილებას ითხოვს. თუმცა, მას გულწრფელად უყვარს თავისი ვაჟი და ქალიშვილი და ამაზე მეტყველებს მისი გამონათქვამები: ”ბოლოს და ბოლოს, სიყვარულის გამოა, რომ მშობლები შენ მიმართ მკაცრი არიან, ყველა ფიქრობს, რომ სიკეთე გასწავლო”.

ნამუშევარი შედგება 1 ფაილისგან

როგორია კაბანოვის ოჯახის მორალი?

კაბანოვის ოჯახში მთავარი გმირია დედა, მდიდარი ქვრივი მარფა იგნატიევნა. სწორედ ის კარნახობს საკუთარ წესებს ოჯახში და უბრძანებს ოჯახის წევრებს. შემთხვევითი არ არის, რომ მისი გვარი კაბანოვაა. ამ ქალში არის რაღაც ცხოველური: ის არის გაუნათლებელი, მაგრამ ძლიერი, სასტიკი და ჯიუტი, მოითხოვს, რომ ყველა დაემორჩილოს მას, პატივი სცეს სახლის შენობის საფუძველს და დაიცვას მისი ტრადიციები. მარფა იგნატიევნა ძლიერი ქალია. ის ოჯახს უმთავრესად, სოციალური წესრიგის საფუძვლად თვლის და შვილებისა და რძლის უპრეტენზიო მორჩილებას ითხოვს. თუმცა, მას გულწრფელად უყვარს თავისი ვაჟი და ქალიშვილი და ამაზე მეტყველებს მისი გამონათქვამები: ”ბოლოს და ბოლოს, სიყვარულის გამო მშობლები შენთან მკაცრი არიან, ყველა ფიქრობს, რომ კარგი გასწავლო”. კაბანიკა ვარვარას მიმართ ლმობიერია და ახალგაზრდებთან ერთად გასვლის ნებას რთავს, ხვდება რა გაუჭირდება გათხოვება. მაგრამ კატერინა გამუდმებით საყვედურობს რძალს, აკონტროლებს მის ყოველ ნაბიჯს, აიძულებს კატერინას იცხოვროს ისე, როგორც მას სწორად მიაჩნია. ალბათ რძალზე ეჭვიანობს შვილზე, რის გამოც ასე უგუნურია მის მიმართ. ”მას შემდეგ რაც გავთხოვდი, შენგან იგივე სიყვარულს ვერ ვხედავ”, - ამბობს ის და მიუბრუნდა ტიხონს. მაგრამ მას არ შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს დედას, რადგან ის არის ნებისყოფის სუსტი ადამიანი, აღზრდილი მორჩილებით და პატივს სცემს დედის აზრს. ყურადღება მივაქციოთ ტიხონის გამონათქვამს: „როგორ შემიძლია, დედა, არ დაგემორჩილო!“; "მე, დედა, არც ერთი ნაბიჯი არ ვარ შენი კონტროლიდან" და ა.შ. თუმცა ეს მისი ქცევის მხოლოდ გარეგანი მხარეა. მას არ სურს იცხოვროს სახლის აშენების კანონების მიხედვით, არ სურს ცოლი თავის მონა გახადოს, რამე: „მაგრამ რატომ მეშინია, რომ ის მიყვარხარ“. ტიხონი თვლის, რომ ოჯახში მამაკაცსა და ქალს შორის ურთიერთობა უნდა აშენდეს სიყვარულისა და ურთიერთგაგების პრინციპებზე და არა ერთის დაქვემდებარებაზე. და მაინც, მას არ შეუძლია დაუმორჩილოს თავის გაბატონებულ დედას და დაუდგეს იმ ქალს, რომელიც უყვარს. ამიტომაც ტიხონი სიმთვრალეში ეძებს ნუგეშს. დედა თავისი დომინანტი ხასიათით თრგუნავს მასში მყოფ მამაკაცს, ხდის მას სუსტს და დაუცველს. ტიხონი არ არის მზად ქმრის, მფარველის როლის შესასრულებლად ან ოჯახის კეთილდღეობაზე ზრუნვისთვის. ამიტომ, კატერინას თვალში ის არარაობაა და არა ქმარი. მას არ უყვარს იგი, არამედ მხოლოდ ნანობს მას და მოითმენს მას.

ტიხონის და ვარვარა ძმაზე ბევრად ძლიერი და მამაცია. იგი შეეგუა დედის სახლში ცხოვრებას, სადაც ყველაფერი მოტყუებას ეფუძნება და ახლა ცხოვრობს პრინციპით: „აკეთე რაც გინდა, სანამ ყველაფერი შეკერილი და დაფარულია“. ვარვარა დედისგან მალულად ხვდება თავის შეყვარებულ კუდრიაშს და არ ანგარიშს უწევს კაბანიკას ყოველ ნაბიჯზე. თუმცა, მისთვის უფრო ადვილია ცხოვრება - გაუთხოვარი გოგონა თავისუფალია და ამიტომ მას არ ატარებენ საკეტში, როგორც კატერინა. ვარვარა ცდილობს აუხსნას კატერინას, რომ მათ სახლში ცხოვრება მოტყუების გარეშე შეუძლებელია. მაგრამ მისი ძმის ცოლი ამას არ ძალუძს: „არ ვიცი როგორ მოვიტყუო, ვერაფერს დავმალავ“.

კატერინა კაბანოვების სახლში უცხოა, მისთვის ყველაფერი "თითქოს ტყვეობიდანაა". მშობლების სახლში სიყვარულითა და სიყვარულით იყო გარშემორტყმული, თავისუფალი იყო: „...რაც მინდა, ის მოხდა, ამას ვაკეთებ“. მისი სული ჩიტივითაა, თავისუფალ ფრენაში უნდა იცხოვროს. დედამთილის სახლში კი კატერინა გალიაში ჩიტივითაა: ტყვეობაში სწყურია, ითმენს დედამთილის დაუმსახურებელ საყვედურებს და უსაყვარლესი ქმრის სიმთვრალეს. მას შვილებიც კი არ ჰყავს, რომ მათთვის სიყვარული, სიყვარული, ყურადღება მიაქციოს.

ოჯახური დესპოტიზმისგან გაქცეული კატერინა ეძებს მხარდაჭერას ცხოვრებაში, ადამიანს, რომელსაც შეეძლო დაეყრდნო და ჭეშმარიტად უყვარდეს. და ამიტომ, დიკის სუსტი და ნებისყოფის მქონე ძმისშვილი ბორისი მის თვალში ხდება იდეალური მამაკაცი, განსხვავებით ქმრისგან. როგორც ჩანს, ის ვერ ამჩნევს მის ნაკლოვანებებს. მაგრამ ბორისი აღმოჩნდა კაცი, რომელსაც არ ძალუძს კატერინას გაგება და ისეთივე თავგანწირვით უყვარდეს იგი. მას ხომ დედამთილის წყალობაზე აგდებს. ტიხონი კი ბორისზე ბევრად კეთილშობილურად გამოიყურება: ის კატერინას ყველაფერს აპატიებს, რადგან ნამდვილად უყვარს იგი.

ამიტომ, კატერინას თვითმკვლელობა ნიმუშია. მას არ შეუძლია კაბანიკას უღლის ქვეშ ცხოვრება და ბორისის ღალატი პატიება. ამ ტრაგედიამ შეძრა პროვინციული ქალაქის წყნარი ცხოვრება და მორცხვი, ნებისყოფის მქონე ტიხონიც კი იწყებს დედის წინააღმდეგ პროტესტს: „დედა, შენ დაანგრიე იგი!

კაბანოვის ოჯახის მაგალითის გამოყენებით, ჩვენ ვხედავთ, რომ ოჯახში ურთიერთობები არ შეიძლება აშენდეს სუსტი ძლიერებისადმი დაქვემდებარების პრინციპით, ნადგურდება დომოსტროევის საფუძვლები და გადის ავტოკრატების ძალა. და სუსტ ქალსაც კი შეუძლია თავისი სიკვდილით დაუპირისპირდეს ამ ველურ სამყაროს. და მაინც, მე მჯერა, რომ თვითმკვლელობა არ არის საუკეთესო გამოსავალი ამ სიტუაციიდან. კატერინას შეეძლო სხვაგვარად მოქცეულიყო. მაგალითად, წადით მონასტერში და დაუთმეთ თქვენი ცხოვრება ღვთის მსახურებას, რადგან ის ძალიან რელიგიური ქალია. მაგრამ ჰეროინი ირჩევს სიკვდილს და ეს არის მისი ძალაც და სისუსტეც.

სასტიკი მორალი, ბატონო, ჩვენს ქალაქში, სასტიკი!

ა.ნ. ოსტროვსკი

ოსტროვსკის დრამაში "ჭექა-ქუხილი" ფართოდ არის წამოჭრილი ზნეობის პრობლემები. პროვინციული ქალაქ კალინოვის მაგალითის გამოყენებით, დრამატურგმა აჩვენა იქ გამეფებული მართლაც სასტიკი ადათ-წესები. ამ ზნეობის პერსონიფიკაცია კაბანოვების სახლია.

შევხვდეთ მის წარმომადგენლებს.

მარფა იგნატიევნა კაბანოვა ძველი მსოფლიოს ჩემპიონია. თავად სახელი ასახავს მძიმე ხასიათის მქონე ჭარბწონიან ქალს და ამ უსიამოვნო სურათს ავსებს მეტსახელი „კაბანიხა“. კაბანიკა ძველებურად, მკაცრი წესრიგის დაცვით ცხოვრობს. მაგრამ ის მხოლოდ აკვირდება ამ ბრძანების გარეგნობას, რომელსაც მხარს უჭერს საზოგადოებაში: კეთილი ვაჟი, მორჩილი რძალი. წუწუნებს კიდეც: „არაფერი არ იციან, არავითარი ბრძანება... რა იქნება, როგორ მოკვდებიან მოხუცები, როგორ დარჩება შუქი, არც კი ვიცი. კარგი, მაინც კარგია, რომ ვერაფერს ვნახავ. ” სახლში ნამდვილი თვითნებობაა. ღორი დესპოტურია, გლეხების მიმართ უხეში, „ჭამს“ ოჯახს და არ მოითმენს წინააღმდეგობას. მისი ვაჟი მთლიანად მის ნებას ემორჩილება და ამას რძლისგან მოელის.

კაბანიკას გვერდით, რომელიც დღითი დღე „დაჟანგებული რკინასავით ამახვილებს მთელ თავის ოჯახს“, დგას ვაჭარი დიკოი, რომლის სახელიც ველურ ძალასთან ასოცირდება. დიკოი მხოლოდ ოჯახის წევრებს არ „აპარსავს და ხედავს“. ამით იტანჯებიან ის კაცები, რომლებსაც ის ატყუებს გადახდის დროს და, რა თქმა უნდა, მომხმარებლები, ისევე როგორც მისი კლერკი კუდრიაში, მეამბოხე და თავხედი ბიჭი, რომელიც მზად არის მუშტებით ასწავლოს გაკვეთილი ბნელ ხეივანში "გასაყვედურეს".

ოსტროვსკიმ ძალიან ზუსტად აღწერა ველურის პერსონაჟი. ველურისთვის მთავარია ფული, რომელშიც ის ყველაფერს ხედავს: ძალაუფლებას, დიდებას, თაყვანისცემას. ეს განსაკუთრებით თვალშისაცემია იმ პატარა ქალაქში, სადაც ის ცხოვრობს. მას ადვილად შეუძლია "მხარზე ხელი" თავად მერს.

ტიხონისა და ბორისის გამოსახულებები ოდნავ განვითარებულია. დობროლიუბოვი ცნობილ სტატიაში ამბობს, რომ ბორისს შეიძლება უფრო მეტად მივაწეროთ გარემო, ვიდრე გმირები. შენიშვნაში ბორისი მხოლოდ სამოსით გამოირჩევა: „ბორის გარდა ყველა სახე რუსულად არის გამოწყობილი“. ეს არის პირველი განსხვავება მასა და კალინოვის მცხოვრებლებს შორის. მეორე განსხვავება ისაა, რომ სწავლობდა მოსკოვის კომერციულ აკადემიაში. მაგრამ ოსტროვსკიმ ის დიკის ძმისშვილად აქცია და ეს იმაზე მეტყველებს, რომ გარკვეული განსხვავებების მიუხედავად, ის ეკუთვნის "ბნელი სამეფოს" ხალხს. ამას ისიც ადასტურებს, რომ მას ამ სამეფოსთან ბრძოლა არ ძალუძს. იმის ნაცვლად, რომ დახმარების ხელი გაუწოდოს კატერინას, ის ურჩევს მას დაემორჩილოს ბედს. ტიხონი იგივეა. უკვე პერსონაჟთა სიაში მასზე ნათქვამია, რომ ის არის "მისი შვილი", ანუ კაბანიკას შვილი. ის ნამდვილად უფრო უბრალოდ კაბანიკას შვილია, ვიდრე პიროვნება. ტიხონს არ აქვს ნებისყოფა. ამ ადამიანის ერთადერთი სურვილია, თავი დააღწიოს დედის მზრუნველობას, რათა მან შეძლოს მთელი წლის განმავლობაში შესვენება. ტიხონსაც არ შეუძლია კატერინას დახმარება. ბორისიც და ტიხონიც მას მარტო ტოვებენ თავიანთ შინაგან გამოცდილებასთან.

თუ კაბანიკა და დიკოი ცხოვრების ძველ წესს მიეკუთვნება, კულიგინი ატარებს განმანათლებლობის იდეებს, მაშინ კატერინა გზაჯვარედინზეა. გაზრდილი და პატრიარქალური სულისკვეთებით აღზრდილი კატერინა სრულად მიჰყვება ამ ცხოვრების წესს. აქ ღალატი მიუტევებლად ითვლება და ქმრის მოტყუებით, კატერინა ამას ღმერთის წინაშე ცოდვად თვლის. მაგრამ მისი პერსონაჟი ბუნებრივად ამაყი, დამოუკიდებელი და თავისუფალია. მისი ოცნება ფრენაზე ნიშნავს გათავისუფლებას მისი მჩაგვრელი დედამთილის ძალისგან და კაბანოვების სახლის დაბნეული სამყაროსგან. ბავშვობაში ერთხელ, რაღაცით განაწყენებული, საღამოს ვოლგაში წავიდა. იგივე პროტესტი ისმის მის მიერ ვარიასადმი მიმართულ სიტყვებში: „და თუ მართლა დავიღალე აქ ყოფნით, ისინი არავითარი ძალით არ დამაკავებენ. თავს ფანჯრიდან გადავაგდებ, ვოლგაში ჩავვარდები. არ მინდა აქ ცხოვრება, ამას არ გავაკეთებ, თუნდაც მომჭრა!” კატერინას სულში არის ბრძოლა სინდისის ქენჯნასა და თავისუფლების სურვილს შორის. მან არ იცის როგორ მოერგოს ცხოვრებას, იყოს თვალთმაქცობა და ვითომ, როგორც ამას კაბანიკა აკეთებს, მან არ იცის როგორ შეხედოს სამყაროს ისე მარტივად, როგორც ვარია.

კაბანოვის სახლის მორალი კატერინას თვითმკვლელობამდე მიჰყავს.

მოგეხსენებათ, კლასიკურ ნაწარმოებებში და ზღაპრებში არის რამდენიმე ტიპის გმირი. ეს სტატია ყურადღებას გაამახვილებს ანტაგონისტი-პროტაგონისტის წყვილზე. ეს წინააღმდეგობა განიხილება ალექსანდრე ნიკოლაევიჩ ოსტროვსკის პიესის "ჭექა-ქუხილის" მაგალითის გამოყენებით. ამ სპექტაკლის მთავარი გმირი, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, გმირი ახალგაზრდა გოგონა კატერინა კაბანოვაა. მას ეწინააღმდეგება, ანუ არის ანტაგონისტი, მარფა იგნატიევნა კაბანოვა. შედარებისა და მოქმედებების ანალიზის მაგალითზე მივცემთ კაბანიკას უფრო სრულ აღწერას სპექტაკლში „ჭექა-ქუხილი“.

ჯერ გმირების სიას გადავხედოთ: მარფა იგნატიევნა კაბანოვა (კაბანიხა) - მოხუცი ვაჭრის ცოლი, ქვრივი. ქმარი გარდაეცვალა, ამიტომ ქალს მარტო მოუწია ორი შვილის გაზრდა, სახლის მართვა და ბიზნესის კეთება. დამეთანხმებით, ამ დროისთვის ეს საკმაოდ რთულია. იმისდა მიუხედავად, რომ ვაჭრის მეტსახელი ფრჩხილებშია მითითებული, ავტორი მას არასოდეს უწოდებს. ტექსტი შეიცავს კაბანოვას შენიშვნებს და არა კაბანიკას. ასეთი ტექნიკით დრამატურგს სურდა ხაზგასმით აღენიშნა ის ფაქტი, რომ ქალს ასე ეძახიან ერთმანეთში, მაგრამ პირადად მიმართავენ პატივისცემით. ანუ, ფაქტობრივად, კალინოვის მცხოვრებლებს არ მოსწონთ ეს კაცი, მაგრამ ეშინიათ მისი.

თავდაპირველად მკითხველი მარფა იგნატიევნას შესახებ კულიგინის ტუჩებიდან იგებს. თვითნასწავლი მექანიკოსი მას უწოდებს "ფარისმთქმელს, რომელმაც სახლში ყველას შეჭამა". კუდრიაში მხოლოდ ამ სიტყვებს ადასტურებს. შემდეგ სცენაზე მოხეტიალე ფეკლუშა ჩნდება. მისი განსჯა კაბანიკაზე ზუსტად საპირისპიროა: ციტატა. ამ უთანხმოების შედეგად ჩნდება დამატებითი ინტერესი ამ პერსონაჟის მიმართ. მარფა იგნატიევნა სცენაზე უკვე პირველ მოქმედებაში ჩნდება და მკითხველს ან მაყურებელს საშუალება ეძლევა გადაამოწმოს კულიგინის სიტყვების სიმართლე.

კაბანიკას შვილის ქცევა არ ახარებს. ის ასწავლის მას ცხოვრებას, მიუხედავად იმისა, რომ მისი ვაჟი უკვე სრულწლოვანია და დიდი ხანია დაქორწინებულია. მარფა იგნატიევნა თავს იჩენს, როგორც მოღუშული, გაბატონებული ქალი. მისი რძალი კატერინა სხვაგვარად იქცევა. ზოგადად, საკმაოდ საინტერესოა ამ პერსონაჟების მსგავსებისა და განსხვავებების მიკვლევა მთელი პიესის განმავლობაში.

თეორიულად კაბანიკასაც და კატერინასაც უნდა უყვარდეს ტიხონი. ერთისთვის ის შვილია, მეორესთვის - ქმარი. თუმცა არც კატიას და არც მარფა იგნატიევნას არ აქვთ ნამდვილი სიყვარული ტიხონის მიმართ. კატიას გული ეტკინება ქმრის გამო, მაგრამ არ უყვარს. კაბანიკა კი მას ისე ექცევა, როგორც ზღვის გოჭს, როგორც არსებას, რომელზედაც შეგიძლია ამოიღო შენი აგრესია და მანიპულაციის გამოცდა, დედობრივი სიყვარულის მიღმა იმალება. ყველამ იცის, რომ ყველა დედისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი შვილის ბედნიერებაა. მაგრამ მარფა კაბანოვას "ჭექა-ქუხილში" საერთოდ არ აინტერესებს ტიხონის აზრი. ტირანიისა და დიქტატურის წლების განმავლობაში მან შეძლო ასწავლა შვილს, რომ საკუთარი თვალსაზრისის ნაკლებობა ნორმალურია. მაშინაც კი, როდესაც აკვირდება, თუ რამდენად ფრთხილად და, ზოგიერთ მომენტში, ნაზად ეპყრობა ტიხონი კატერინას, კაბანიკა ყოველთვის ცდილობს გაანადგუროს მათი ურთიერთობა.

ბევრი კრიტიკოსი კამათობდა კატერინას პერსონაჟის სიძლიერესა თუ სისუსტეზე, მაგრამ კაბანიკას პერსონაჟის სიძლიერეში ეჭვი არავის ეპარებოდა. ეს არის მართლაც სასტიკი ადამიანი, რომელიც ცდილობს დაიმორჩილოს გარშემომყოფები. მან უნდა მართოს სახელმწიფო, მაგრამ მან უნდა დახარჯოს თავისი „ნიჭი“ ოჯახსა და პროვინციულ ქალაქში. ვარვარამ, მარფა კაბანოვას ქალიშვილმა, მჩაგვრელ დედასთან თანაცხოვრების გზად პრეტენზია და ტყუილი აირჩია. პირიქით, კატერინა მტკიცედ ეწინააღმდეგება დედამთილს. მათ თითქოს ორი პოზიცია დაიკავეს, სიმართლე და ტყუილი და იცავდნენ მათ. მათ საუბარში კი, რომ კაბანიკამ კატეგორიულად არ უნდა დაადანაშაულოს კატია შეცდომებში და სხვადასხვა ცოდვაში, ყოველდღიურ ფონზე ჩნდება სინათლისა და სიბნელის ბრძოლა, სიმართლე და „ბნელი სამეფო“, რომლის წარმომადგენელიც კაბანიკაა.

კატერინა და კაბანიკა მართლმადიდებელი ქრისტიანები არიან. მაგრამ მათი რწმენა სრულიად განსხვავებულია. კატერინასთვის რწმენა, რომელიც შიგნიდან მოდის, ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია. მისთვის ლოცვის ადგილი არ არის მნიშვნელოვანი. გოგონა ღვთისმოსავია, ის ხედავს ღმერთის არსებობას მთელ მსოფლიოში და არა მხოლოდ ეკლესიის შენობაში. მარფა იგნატიევნას რელიგიურობას შეიძლება ეწოდოს გარეგანი. მისთვის მნიშვნელოვანია რიტუალები და წესების მკაცრი დაცვა. მაგრამ პრაქტიკული მანიპულაციებით მთელი ამ გატაცების მიღმა ქრება თვით რწმენა. ასევე, კაბანიკასთვის მნიშვნელოვანია ძველი ტრადიციების დაცვა და შენარჩუნება, მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი მათგანი უკვე მოძველებულია: „არ შეგეშინდებათ თქვენი და მით უმეტეს ჩემი. როგორი წესრიგი იქნება სახლში? ბოლოს და ბოლოს, შენ, ჩაი, მასთან ერთად ცხოვრობ. ალი, შენი აზრით, კანონი არაფერს ნიშნავს? დიახ, თუ თავში ასეთი სულელური აზრები გიტრიალებს, მის თვალწინ მაინც არ უნდა ისაუბრო, შენი დის, გოგოს წინაშე“. კაბანიკას დახასიათება ოსტროვსკის "ჭექა-ქუხილში" შეუძლებელია მისი თითქმის მანიაკალური ყურადღების ხსენების გარეშე. ტიხონი, კაბანოვა უფროსის ვაჟი, მთვრალია, მისი ქალიშვილი ვარვარა ცრუობს, ვისთანაც უნდა, ერევა და სახლიდან გაქცევას აპირებს, ოჯახს შეურაცხყოფს. და მარფა იგნატიევნას აწუხებს, რომ ისინი მიდიან კართან დახრის გარეშე, არა ისე, როგორც მათ ასწავლიდნენ მათი დიდი ბაბუები. მისი ქცევა მოგვაგონებს მომაკვდავი კულტის ქურუმების ქცევას, რომლებიც მთელი ძალით ცდილობენ მასში სიცოცხლის შენარჩუნებას გარე ატრიბუტების დახმარებით.

კატერინა კაბანოვა გარკვეულწილად საეჭვო გოგონა იყო: გიჟი ქალბატონის "წინასწარმეტყველებებში" მან წარმოიდგინა საკუთარი ბედი და ჭექა-ქუხილში გოგონამ დაინახა უფლის სასჯელი. კაბანიკა ამისთვის მეტისმეტად მერკანტილური და მიწიერია. ის უფრო ახლოს არის მატერიალურ სამყაროსთან, პრაქტიკულობასთან და უტილიტარიზმთან. კაბანოვას საერთოდ არ ეშინია ჭექა-ქუხილის, მას უბრალოდ არ სურს დასველება. სანამ კალინოვში მცხოვრებნი მძვინვარებულ ელემენტებზე საუბრობენ, კაბანიკა წუწუნებს და უკმაყოფილებას გამოხატავს: „ნახე, რა რბოლები გააკეთა. არის რაღაც მოსასმენი, არაფერია სათქმელი! ახლა დადგა დრო, რამდენიმე მასწავლებელი გამოჩნდა. თუ მოხუცი ასე ფიქრობს, რას მოვითხოვთ ახალგაზრდებს!“, „ნუ განიკითხავთ თქვენს უფროსს! მათ შენზე მეტი იციან. მოხუცებს ყველაფრის ნიშნები აქვთ. მოხუცი კაცი სიტყვას არ იტყვის ქარს."
კაბანიკას გამოსახულებას სპექტაკლში "ჭექა-ქუხილი" შეიძლება ეწოდოს ერთგვარი განზოგადება, უარყოფითი ადამიანური თვისებების კონგლომერატი. ძნელია უწოდო მას ქალი, დედა ან საერთოდ ადამიანი. რა თქმა უნდა, ის შორს არის ქალაქ ფულოვის დუმალებისგან, მაგრამ მისმა სურვილმა დამორჩილება და მმართველობა მოკლა მარფა იგნატიევნაში ყველა ადამიანური თვისება.

სამუშაო ტესტი