რა ტანსაცმელი ეცვათ ვიკინგებს. რა ეცვათ ვიკინგებს. მე-11 საუკუნეში მამაკაცები, რომლებიც ემორჩილებოდნენ საერთო ევროპულ მოდას, დაიწყეს მატარებლებით შემოსილი გრძელი ქურთუკები; ამ ჟაკეტების გრძელი სახელოები მხრებზე თასმებით იყო მიბმული

ვიკინგები... ეს სიტყვა რამდენიმე საუკუნის წინ გახდა ცნობილი. ეს სიმბოლოა ძალა, გამბედაობა, გამბედაობა, მაგრამ ცოტა ადამიანი აქცევს ყურადღებას დეტალებს. დიახ, ვიკინგებმა მოიპოვეს გამარჯვებები და გახდნენ ცნობილი მათთვის საუკუნეების განმავლობაში, მაგრამ ახლა მათ ეს მიიღეს არა მხოლოდ საკუთარი თვისებების გამო, არამედ, პირველ რიგში, ყველაზე თანამედროვე და ეფექტური იარაღის გამოყენებით.

ცოტა ისტორია

ისტორიაში მე-8-დან მე-11 საუკუნემდე რამდენიმე საუკუნის პერიოდს ვიკინგების ხანას უწოდებენ. ეს სკანდინავიელი ხალხები გამოირჩეოდნენ მებრძოლობით, გამბედაობით და წარმოუდგენელი უშიშრობით. მეომრებისთვის დამახასიათებელი სიმამაცე და ფიზიკური ჯანმრთელობა იმ დროს ყველა შესაძლო გზით იყო გაშენებული. უპირობო უპირატესობის პერიოდში ვიკინგებმა დიდ წარმატებებს მიაღწიეს საბრძოლო ხელოვნებაში და საერთოდ არ ჰქონდა მნიშვნელობა სად მიმდინარეობდა ბრძოლა: ხმელეთზე თუ ზღვაზე. ისინი იბრძოდნენ როგორც სანაპირო რაიონებში, ასევე კონტინენტის სიღრმეში. არა მხოლოდ ევროპა გახდა მათთვის ბრძოლის ასპარეზი. მათი ყოფნა აღნიშნეს ჩრდილოეთ აფრიკის ხალხებმაც.

ბრწყინვალება დეტალებში

სკანდინავიელები მეზობელ ხალხებთან იბრძოდნენ არა მხოლოდ ნადავლისა და გამდიდრების მიზნით - მათ დააარსეს თავიანთი დასახლებები დაბრუნებულ მიწებზე. ვიკინგები ამშვენებდნენ იარაღს და ჯავშანს თავისებური დასრულებით. სწორედ აქ აჩვენეს ხელოსნებმა თავიანთი ხელოვნება და ნიჭი. დღემდე, შეიძლება ითქვას, რომ სწორედ ამ სფეროში გამოამჟღავნეს თავიანთი უნარები ყველაზე სრულად. ვიკინგების იარაღები, რომლებიც მიეკუთვნებიან სოციალურ ქვედა ფენებს, რომელთა ფოტოებიც კი აოცებს თანამედროვე ხელოსნებს, ასახავდა მთელ ნაკვეთებს. რა შეგვიძლია ვთქვათ მეომრების იარაღზე, რომლებიც მიეკუთვნებიან უმაღლეს კასტებს და აქვთ კეთილშობილური წარმომავლობა.

რა იყო ვიკინგების იარაღი?

მეომრების იარაღი განსხვავდებოდა მათი მფლობელების სოციალური მდგომარეობის მიხედვით. დიდგვაროვან მეომრებს ხმლები ჰქონდათ და განსხვავებული სახისდა ცულის ფორმები. ქვედა კლასების ვიკინგების იარაღი ძირითადად იყო მშვილდები და სხვადასხვა ზომის წვეტიანი შუბები.

დაცვის მახასიათებლები

იმ დღეებში ყველაზე მოწინავე იარაღიც კი ზოგჯერ ვერ ასრულებდა თავის ძირითად ფუნქციებს, რადგან ბრძოლის დროს ვიკინგები საკმაოდ მჭიდრო კავშირში იყვნენ მოწინააღმდეგესთან. ბრძოლაში ვიკინგების მთავარი დაცვა იყო ფარი, რადგან ყველა მეომარს არ შეეძლო სხვა ჯავშანი. ის ძირითადად იარაღის სროლისგან იცავდა. მათი უმეტესობა დიდი მრგვალი ფარები იყო. მათი დიამეტრი დაახლოებით მეტრი იყო. ის იცავდა მეომარს მუხლებიდან ნიკაპამდე. ხშირად მტერი განზრახ ამტვრევდა ფარს, რათა ვიკინგს დაცვა მოეცილებინა.

როგორ გაკეთდა ვიკინგების ფარი?

ფარი მზადდებოდა 12-15 სმ სისქის დაფებით, ზოგჯერ რამდენიმე ფენაც კი იყო. მათ ერთმანეთში ამაგრებდნენ სპეციალურად შექმნილი წებოთი და ფენის ფუნქციას ხშირად ასრულებდნენ ჩვეულებრივი ღვეზელები. მეტი სიმტკიცისთვის ფარის თავზე მკვდარი ცხოველების ტყავი იყო დაფარული. ფარების კიდეებს ამაგრებდნენ ბრინჯაოს ან რკინის ფირფიტებით. ცენტრი იყო უმბონი - რკინისგან დამზადებული ნახევარწრიული. მან დაიცვა ვიკინგების ხელი. გაითვალისწინეთ, რომ ყველა ადამიანს არ შეეძლო ასეთი ფარის ხელში დაჭერა და თუნდაც ბრძოლის დროს. ეს კიდევ ერთხელ მოწმობს იმდროინდელი მეომრების წარმოუდგენელ ფიზიკურ მონაცემებზე.

ვიკინგების ფარი - არა მხოლოდ დაცვა, არამედ ხელოვნების ნიმუში

იმისათვის, რომ მეომარს ბრძოლის დროს ფარი არ დაეკარგა, გამოიყენებოდა ვიწრო ქამარი, რომლის სიგრძის მორგებაც შეიძლებოდა. იგი შიგნიდან იყო დამაგრებული ფარის მოპირდაპირე კიდეებზე. თუ საჭირო იყო სხვა იარაღის გამოყენება, ფარის ზურგს უკან გადაგდება მარტივად შეიძლებოდა. იგი ასევე გამოიყენებოდა გადასვლების დროს.

მოხატული ფარების უმეტესობა წითელი იყო, მაგრამ ასევე იყო სხვადასხვა კაშკაშა ნახატები, რომელთა სირთულე ხელოსნის ოსტატობაზე იყო დამოკიდებული.

მაგრამ როგორც ყველაფერი, რაც უძველესი დროიდან მოვიდა, ფარის ფორმამ განიცადა ცვლილებები. ხოლო XI საუკუნის დასაწყისისთვის. მეომრებს ჰქონდათ ეგრეთ წოდებული ნუშის ფორმის ფარები, რომლებიც დადებითად განსხვავდებოდნენ მათი წინამორბედებისგან ფორმის მიხედვით და იცავდნენ მეომარს თითქმის მთლიანად ქვედა ფეხის შუამდე. ისინი ასევე გამოირჩეოდნენ წინამორბედებთან შედარებით საგრძნობლად დაბალი წონით. ამასთან, ისინი მოუხერხებელი იყვნენ გემებზე ბრძოლებისთვის და ისინი უფრო და უფრო ხშირად ხდებოდნენ და, შესაბამისად, მათ არ მიიღეს დიდი განაწილება ვიკინგებს შორის.

ჩაფხუტი

მეომრის თავი ჩვეულებრივ ჩაფხუტით იყო დაცული. მისი თავდაპირველი ჩარჩო ჩამოყალიბდა სამი ძირითადი ზოლით: 1-ლი - შუბლი, მე-2 - შუბლიდან თავის უკანაკენ, მე-3 - ყურიდან ყურამდე. ამ ბაზაზე 4 სეგმენტი იყო მიმაგრებული. თავის თავზე (სადაც ზოლები გადაიკვეთა) ძალიან მკვეთრი წვეტი იყო. მეომრის სახე ნაწილობრივ ნიღბით იყო დაცული. ჩაფხუტის უკანა მხარეს იყო მიმაგრებული ჯაჭვის ფოსტის ბადე, რომელსაც ავენტეილი ჰქვია. ჩაფხუტის ნაწილების დასაკავშირებლად გამოიყენებოდა სპეციალური მოქლონები. პატარა ლითონის ფირფიტებიდან ჩამოაყალიბეს ნახევარსფერო - ჩაფხუტის ჭიქა.

ჩაფხუტი და სოციალური სტატუსი

მე-10 საუკუნის დასაწყისში ვიკინგებს ჰქონდათ კონუსური ჩაფხუტები და სწორი ცხვირის ფირფიტა სახის დაცვას ემსახურებოდა. დროთა განმავლობაში მათ ადგილზე მოვიდა ერთი ცალი ყალბი ჩაფხუტები ნიკაპის თასმით. არსებობს ვარაუდი, რომ ქსოვილის ან ტყავის უგულებელყოფა შიგნით იყო მოქლონებით დამაგრებული. ტანსაცმლის კომფორტი ამცირებდა თავში დარტყმის ძალას.

ჩვეულებრივ მეომრებს ჩაფხუტი არ ჰქონდათ. მათ თავებს ბეწვის ან სქელი ტყავისგან დამზადებული ქუდები იცავდა.

მდიდარი მფლობელების ჩაფხუტი ამშვენებდა ფერადი ნიშნებით, ისინი იყენებდნენ ბრძოლაში მეომრების ამოცნობას. რქებით თავსაბურავი, რომელიც მრავლადაა ისტორიულ ფილმებში, ძალიან იშვიათი იყო. ვიკინგების ხანაში ისინი განასახიერებდნენ უმაღლეს ძალებს.

ჯაჭვის ფოსტა

ვიკინგები ცხოვრების უმეტეს ნაწილს ბრძოლაში ატარებდნენ და ამიტომ იცოდნენ, რომ ჭრილობები ხშირად ანთებდნენ და მკურნალობა ყოველთვის არ იყო კვალიფიციური, რაც იწვევდა ტეტანუსს და სისხლის მოწამვლას და ხშირად სიკვდილს. ამიტომაც ჯავშანი ეხმარებოდა მძიმე პირობებში გადარჩენას, მაგრამ VIII-X საუკუნეებში მისი ტარება. მხოლოდ მდიდარ მეომრებს შეეძლოთ.

მოკლემკლავიანი, თეძოს სიგრძის ჯაჭვი ვიკინგებს მე-8 საუკუნეში ეცვათ.

საგრძნობლად განსხვავდებოდა სხვადასხვა კლასის ტანსაცმელი და იარაღი. რიგითი მეომრები დასაცავად იყენებდნენ და კერავდნენ ძვლის და მოგვიანებით ლითონის ფირფიტებს. ასეთი ქურთუკები სრულყოფილად ასახავდნენ დარტყმას.

განსაკუთრებით ღირებული ელემენტი

შემდგომში გაიზარდა ჯაჭვის ფოსტის სიგრძე. XI საუკუნეში. იატაკებზე ჭრილობები გამოჩნდა, რასაც მხედრები ძალიან მიესალმნენ. უფრო რთული დეტალები გამოჩნდა ჯაჭვის ფოსტაში - ეს არის სახის სარქველი და ბალაკლავა, რომელიც დაეხმარა მეომრის ქვედა ყბის და ყელის დაცვას. მისი წონა იყო 12-18 კგ.

ვიკინგები ძალიან ფრთხილად იყვნენ ჯაჭვის ფოსტაზე, რადგან მეომრის ცხოვრება ხშირად მათზე იყო დამოკიდებული. დამცავი სამოსი დიდი ღირებულებისა იყო, ამიტომ ისინი ბრძოლის ველზე არ დატოვეს და არ დაკარგეს. ხშირად ჯაჭვის ფოსტა მემკვიდრეობით გადადიოდა.

ლამელარული ჯავშანი

აღსანიშნავია ისიც, რომ ონი ვიკინგების არსენალში შევიდა ახლო აღმოსავლეთში რეიდების შემდეგ. ასეთი ჭურვი დამზადებულია რკინის ფირფიტები-ლამელებისგან. ისინი ფენებად იყო დაგებული, ოდნავ გადახურული ერთმანეთზე და უკავშირდებოდა კაბით.

ვიკინგების ჯავშანი ასევე შეიცავს ზოლიან სამაგრებს და ღვეზელებს. ისინი მზადდებოდა ლითონის ზოლებისგან, რომელთა სიგანე დაახლოებით 16 მმ იყო. ისინი ტყავის თასმებით იყო დამაგრებული.

ხმალი

ხმალს ვიკინგების არსენალში დომინანტური პოზიცია უკავია. ეს მეომრებისთვის ის არ იყო მხოლოდ იარაღი, რომელიც მტერს გარდაუვალ სიკვდილს მოაქვს, არამედ კარგი მეგობარიუზრუნველყოფს ჯადოსნურ დაცვას. ვიკინგები აღიქვამდნენ ყველა სხვა ელემენტს, როგორც საჭიროა ბრძოლისთვის, მაგრამ ხმალი ცალკე ამბავია. ოჯახის ისტორია მასთან იყო დაკავშირებული, ის თაობიდან თაობას გადადიოდა. მეომარი ხმალს თავის განუყოფელ ნაწილად აღიქვამდა.

ვიკინგების იარაღი ხშირად გვხვდება მეომრების საფლავებში. რეკონსტრუქცია საშუალებას გვაძლევს გავეცნოთ მის პირვანდელ იერსახეს.

ვიკინგების ეპოქის დასაწყისში ფართოდ იყო გავრცელებული შაბლონური გაყალბება, მაგრამ დროთა განმავლობაში, უკეთესი მადნის გამოყენებისა და ღუმელების მოდერნიზაციის წყალობით, შესაძლებელი გახდა უფრო გამძლე და მსუბუქი პირების დამზადება. შეიცვალა დანის ფორმაც. სიმძიმის ცენტრი გადავიდა სახელურზე და პირები მკვეთრად იკეცება ბოლოსკენ. ამ იარაღმა შესაძლებელი გახადა დარტყმა სწრაფად და ზუსტად.

ორპირიანი ხმლები მდიდარი სახელურებით იყო მდიდარი სკანდინავიელების საზეიმო იარაღი და არ იყო პრაქტიკული ბრძოლაში.

VIII-IX სს. ვიკინგების არსენალში ფრანკების სტილის ხმლები ჩნდება. ისინი ორივე მხრიდან არის გამკაცრებული, ხოლო სწორი დანის სიგრძე, რომელიც მომრგვალებულ წერტილამდე იკლებს, მეტრზე ოდნავ ნაკლები იყო. ეს იძლევა საფუძველს ვიფიქროთ, რომ ასეთი იარაღი ასევე შესაფერისი იყო ჭრისთვის.

ხმლებზე ხელები იყო განსხვავებული ტიპებიისინი განსხვავდებოდნენ თასმებითა და თავის ფორმით. ვერცხლი და ბრინჯაო ადრეულ პერიოდში, ისევე როგორც დევნა, გამოიყენებოდა სახელურების გასაფორმებლად.

მე-9-მე-10 საუკუნეებში სახელურებს ამშვენებს სპილენძის ზოლები და კაკალი. მოგვიანებით სახელურზე გამოსახულ ნახატებში თუნუქის თეფშზე მოჩანდა გეომეტრიული ფიგურები, რომლებიც თითბერით იყო ჩასმული. კონტურებს ხაზს უსვამდა სპილენძის მავთული.

სახელურის შუა ნაწილზე რეკონსტრუქციის წყალობით ჩვენ ვხედავთ რქის, ძვლის ან ხისგან დამზადებულ სახელურს.

კეფაც ხის იყო - ზოგჯერ ტყავით იფარებდნენ. შიგნიდან სკამი გაუგზავნეს რბილი მასალა, რომელიც ჯერ კიდევ იცავდა დანა ჟანგვის პროდუქტებისგან. ხშირად ეს იყო ზეთოვანი ტყავი, ცვილის ქსოვილი ან ბეწვი.

ვიკინგების ხანიდან შემორჩენილი ნახატები გვაძლევს წარმოდგენას იმის შესახებ, თუ როგორ იცვამდნენ შარვალს. თავდაპირველად ისინი მარცხნივ მხარზე გადაგდებულ სარტყელზე იყვნენ. მოგვიანებით, გარსი დაიწყო წელის ქამარზე ჩამოკიდება.

საქსონი

ვიკინგების კიდეების იარაღი ასევე შეიძლება წარმოდგენილი იყოს საქსონებით. გამოიყენებოდა არა მარტო ბრძოლის ველზე, არამედ ეკონომიკაშიც.

საქსი არის დანა ფართო კონდახით, რომელშიც დანა ცალ მხარეს იკვეთება. ყველა საქსონი, გათხრების შედეგებით თუ ვიმსჯელებთ, შეიძლება დაიყოს ორ ჯგუფად: გრძელებად, რომელთა სიგრძე 50-75 სმ-მდეა და მოკლე, 35 სმ-მდე, შეიძლება ითქვას, რომ ეს უკანასკნელნი არიან. ხანჯლების პროტოტიპი, რომელთა უმეტესობა თანამედროვე ოსტატებმა ასევე სტატუსამდე მოაქვს ხელოვნების ნიმუშებს.

Ნაჯახი

უძველესი ვიკინგების იარაღი ნაჯახია. ბოლოს და ბოლოს, მეომრების უმეტესობა არ იყო მდიდარი და ასეთი ნივთი ხელმისაწვდომი იყო ნებისმიერ ოჯახში. აღსანიშნავია, რომ მეფეები მათ ბრძოლებშიც იყენებდნენ. ცულის სახელური იყო 60-90 სმ, საჭრელი კი 7-15 სმ, ამასთან, არ იყო მძიმე და ბრძოლის დროს მანევრირების საშუალებას აძლევდა.

ვიკინგების იარაღს, „წვეროსან“ ცულებს ძირითადად იყენებდნენ საზღვაო ბრძოლებში, რადგან მათ ჰქონდათ კვადრატული რაფა დანის ძირში და შესანიშნავად იყო ჩასასვლელად.

განსაკუთრებული ადგილი უნდა დაეთმოს გრძელი სახელურიანი ცულს – ცულს. ცულის პირი შეიძლება იყოს 30 სმ-მდე, სახელური - 120-180 სმ. გასაკვირი არ არის, რომ ეს იყო ვიკინგების საყვარელი იარაღი, რადგან ძლიერი მეომრის ხელში იგი გახდა ძალიან ძლიერი იარაღი და მისი შთამბეჭდავი გარეგნობა. მაშინვე შეარყია მტრის ზნე.

ვიკინგების იარაღი: ფოტოები, განსხვავებები, მნიშვნელობები

ვიკინგებს სჯეროდათ, რომ იარაღს აქვს მაგიური ძალა. იგი დიდხანს ინახება და თაობიდან თაობას გადაეცემა. სიმდიდრისა და პოზიციის მქონე მეომრები ცულებსა და ცულებს ამშვენებდნენ ორნამენტებით, კეთილშობილური და ფერადი ლითონებით.

ზოგჯერ ისმება კითხვა: რა არის ვიკინგების მთავარი იარაღი - ხმალი თუ ცული? მეომრები თავისუფლად ფლობდნენ ამ ტიპის იარაღს, მაგრამ არჩევანი ყოველთვის ვიკინგს რჩებოდა.

შუბი

ვიკინგების იარაღი შუბის გარეშე წარმოუდგენელია. ლეგენდებისა და საგების მიხედვით, ჩრდილოეთის მეომრები დიდ პატივს სცემდნენ ამ ტიპის იარაღს. შუბის შეძენას არ სჭირდებოდა სპეციალური ხარჯები, რადგან ლილვი საკუთარი ხელით იყო დამზადებული, რჩევები კი ადვილი დასამზადებელი იყო, თუმცა განსხვავდებოდა გარეგნობადა დანიშნულება და არ სჭირდებოდა ბევრი ლითონი.

ნებისმიერ მეომარს შეეძლო შუბით შეიარაღებულიყო. მცირე ზომა საშუალებას აძლევდა მისი დაჭერა ორივე და ერთი ხელით. შუბებს ძირითადად ახლო ბრძოლისთვის იყენებდნენ, მაგრამ ზოგჯერ სასროლ იარაღად.

განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს შუბის პირებს. თავიდან ვიკინგებს ჰქონდათ შუბები ლანცეტის ფორმის წვერით, რომელთა სამუშაო ნაწილი ბრტყელი იყო, თანდათანობით გადასული პატარა გვირგვინზე. მისი სიგრძე 20-დან 60 სმ-მდეა, შემდგომში შეგვხვდა შუბები სხვადასხვა ფორმის წვერით, ფოთლისებურიდან სამკუთხა კვეთამდე.

ვიკინგები იბრძოდნენ სხვადასხვა კონტინენტზე და მათი მეიარაღეები თავიანთ საქმეში ოსტატურად იყენებდნენ მტრის იარაღის ელემენტებს. 10 საუკუნის წინ ვიკინგების იარაღმა ცვლილება განიცადა. გამონაკლისი არც შუბები იყო. ისინი უფრო გამძლე გახდნენ გვირგვინზე გადასვლის ადგილზე გამაგრების გამო და საკმაოდ ვარგისი იყო ჭედვისთვის.

ფაქტობრივად, შუბის სრულყოფილებას საზღვარი არ ჰქონდა. ის ერთგვარ ხელოვნებად იქცა. ამ საკითხში ყველაზე გამოცდილი მეომრები არა მხოლოდ შუბებს ისროდნენ ორივე ხელიდან ერთდროულად, არამედ შეეძლოთ მისი დაჭერა და მტერს უკან გაგზავნა.

დარტი

დაახლოებით 30 მეტრის მანძილზე საბრძოლო მოქმედებების ჩასატარებლად საჭირო იყო სპეციალური ვიკინგების იარაღი. მისი სახელია დარტი. მას საკმაოდ შეეძლო შეეცვალა კიდევ ბევრი მასიური იარაღი მეომრის ოსტატურად გამოყენებით. ეს არის მსუბუქი ერთნახევარი მეტრიანი შუბები. მათი წვერები შეიძლება იყოს ჩვეულებრივი შუბების მსგავსი ან ჰარპუნის მსგავსი, მაგრამ ზოგჯერ იყო ფოთოლი ორ ეკლიანი ნაწილით და ბუდეებით.

Ხახვი

ეს ჩვეულებრივი იარაღი, როგორც წესი, მზადდებოდა თელას, ნაცრის ან უღლის ერთი ნაჭერისგან. დიდ მანძილზე ბრძოლას ემსახურებოდა. 80 სანტიმეტრამდე სიგრძის მშვილდი ისრები მზადდებოდა არყის ან წიწვოვანი ხეებისგან, მაგრამ ყოველთვის ძველი. სკანდინავიურ ისრებს გამოირჩეოდა ფართო ლითონის წვერები და სპეციალური ქლიავი.

მშვილდის ხის ნაწილის სიგრძე ორ მეტრს აღწევდა, ძაფს კი ყველაზე ხშირად წნული თმა ჰქონდა. ასეთ იარაღთან მუშაობას დიდი ძალა სჭირდებოდა, მაგრამ სწორედ ამით იყვნენ ცნობილი ვიკინგები. ისარი მტერს 200 მეტრის მანძილზე მოხვდა. ვიკინგები მშვილდებს იყენებდნენ არა მხოლოდ სამხედრო საქმეებში, ამიტომ ისრისპირები ძალიან განსხვავებული იყო მათი დანიშნულებიდან გამომდინარე.

სლინგი

ესეც ვიკინგების სასროლი იარაღია. საკუთარი ხელით დამზადება არ იყო რთული, ვინაიდან მხოლოდ თოკი ან ქამარი და ტყავის „აკვანი“ დაგჭირდათ, სადაც მომრგვალებული ქვა იყო მოთავსებული. სანაპიროზე დაშვებისას საკმარისი რაოდენობის ქვები შეგროვდა. როგორც კი გამოცდილი მეომრის ხელში მოხვდება, სლინგს შეუძლია გამოაგზავნოს ქვა მტერს ვიკინგებიდან ასი მეტრის დაშორებით. ამ იარაღის მუშაობის პრინციპი მარტივია. თოკის ერთი ბოლო მეომრის მაჯაზე იყო მიმაგრებული, მეორე კი მუშტში ეჭირა. სლინგი შემოტრიალდა, რითაც გაზარდა რევოლუციების რაოდენობა და მუშტი მაქსიმუმ შეუშალა. ქვა მოცემული მიმართულებით გაფრინდა და მტერი მოკლა.

ვიკინგები ყოველთვის წესრიგში ინახავდნენ იარაღს და ჯავშანს, რადგან მათ აღიქვამდნენ როგორც საკუთარი თავის ნაწილად და ხვდებოდნენ, რომ ბრძოლის შედეგი მასზე იყო დამოკიდებული.

ეჭვგარეშეა, რომ ჩამოთვლილი იარაღის ყველა სახეობა დაეხმარა ვიკინგებს მოიპოვონ პოპულარობა, როგორც უძლეველი მეომრები, და თუ მტრებს ძალიან ეშინოდათ სკანდინავიელების იარაღის, მაშინ თავად მფლობელები მას ძალიან პატივისცემით და პატივისცემით ეპყრობოდნენ, ხშირად მათ სახელებს ანიჭებდნენ. მრავალი სახის იარაღი, რომლებიც მონაწილეობდნენ სისხლიან ბრძოლებში, მემკვიდრეობით მიიღეს და იყო გარანტი იმისა, რომ ახალგაზრდა მეომარი იქნებოდა მამაცი და გადამწყვეტი ბრძოლაში.

ეს სტატია თავდაპირველად გამოქვეყნდა Pikestaff Arts and Sciences Issue-ში (1994 წლის დეკემბერი), აღმოსავლეთ სამეფოს პუბლიკაცია შემოქმედებითი ანაქრონიზმისთვის, Inc.

არქეოლოგიური წყაროები.

სტატისტიკურად, ნარჩენები ქალის ტანსაცმელი(უფრო ზუსტად, ასეთებთან დაკავშირებული ქსოვილის ფრაგმენტები) აღმოჩნდა ბევრად მეტი, ვიდრე მამრობითი. ეს ძირითადად გამოწვეულია იმით, რომ ქსოვილის ფრაგმენტები შემორჩენილია ცხედრებში ლითონის (სამკაულები ან სხვა საგნები) ან ტანინის (ხის დაშლის პროდუქტი) სიახლოვეს; თუმცა, წარმართული ვიკინგების ხანის მამრობითი სამარხების მნიშვნელოვანი რაოდენობა არის კრემაცია. გარდა ამისა, აშკარად განსხვავდებოდა ქალისა და მამაკაცის დაკრძალვის წესი.

ქალები დაკრძალეს ბევრი ლითონის სამკაულებით (ბროშები, ქინძისთავები). ეს ნიშნავს, რომ ლითონის მიმდებარე ნებისმიერ ქსოვილს, როგორიცაა ქვედაკაბა ან ქურთუკი, აქვს საუკუნეების განმავლობაში გადარჩენის კარგი შანსი. მამრობითი კოსტუმი, პირიქით, მოითხოვდა გაცილებით ნაკლებ „დეკორაციებს“ დამაგრებისთვის, რაც გულისხმობს სამარხში ფერადი ლითონის რაოდენობის ბუნებრივ შემცირებას. კოსტუმის ერთადერთი ნაჭერი, რომელსაც ლითონის შესაკრავი სჭირდებოდა - მოსასხამი - ძალიან ხშირად იყო მიცვალებულის სიახლოვეს, მაგრამ არა მასზე. ეს ნიშნავს, რომ ლითონის დამცავი ეფექტი ვრცელდება მხოლოდ ამ საწვიმარზე და არა ტანსაცმლის ყველა ფენაზე, რომელიც უშუალო კავშირშია მეტალთან. ზოგჯერ სხვა ლითონის საგნები საფლავში ინარჩუნებს ქსოვილის ნაჭრებს, მაგრამ მათ შეიძლება არ ჰქონდეთ ოდნავი კავშირი ტანსაცმელთან, მაგალითად, იალქანი ნავით სამარხში; ქსოვილი, რომლითაც ხმალი იყო გახვეული; ნაქარგი ბალიშის ან უხეში ქსოვილი, რომელიც ფარავდა საფლავს.

ამ სირთულეებთან დაკავშირებით, ჩვენ განწირულები ვართ განსხვავებული და უკიდურესად მწირი ფრაგმენტებისგან მთლიანი სურათის შედგენის მცდელობებისთვის. ამ ნაშრომის დაწერისას ინფორმაციის წყაროები შემოიფარგლებოდა ინგლისურენოვანი სტატიებითა და წიგნებით, რადგან ნორვეგიულ, დანიურ, შვედურ და ისლანდიურ ენებზე ნაწარმოებები ან არ არის ხელმისაწვდომი, ან იწვევს ენის სირთულეებს. ინფორმაციის მნიშვნელოვანი რაოდენობა მოდის უნიკალურ ცალკეულ სამარხებზე ნამუშევრებიდან, მაგალითად, მუხის გემბანზე დაკრძალვა მამმენიდან (მამენი, დანია) ან ქვის სარკოფაგში დაკრძალვა ევბიდან (ევებო, ნორვეგია). ამ უნიკალურმა სამარხებმა დიდი ინტერესი გამოიწვია სამეცნიერო საზოგადოების მხრიდან, რამაც გამოიწვია მათი ინგლისურ ენაზე გამოქვეყნება. ინგლისის, შოტლანდიისა და ირლანდიის სხვადასხვა ძეგლებზე ვიკინგების ხანა საკმაოდ კარგად არის გაშუქებული ინგლისურენოვან პუბლიკაციებში. ინგლისურ ენაზე ნამუშევრების მნიშვნელოვანი რაოდენობა დახატულია ვიკინგების ეპოქის ქსოვილების ფართო ნახატებზე დანიიდან ან იორკიდან (იორკი, ინგლისი). ისლანდიის ძეგლებიდან მასალების პუბლიკაციები უკიდურესად ცოტაა, განსაკუთრებით ამერიკაში და ამიტომ დარჩა ამ სამუშაოს ფარგლებს გარეთ.

ესთეტიკა.

ვიკინგების ეპოქის ბევრ ქსოვილს ამზადებდნენ შალის ძაფებისგან, ტილოების ქსოვით. ხშირად ძაფს ან მთელ ქსოვილს ნათელ ფერებში ღებავდნენ. ვერტიკალური სამაგრის ჰორიზონტალურით ჩანაცვლებით (დაახლოებით მე-10 საუკუნე) ქსოვილები უფრო მკვრივი და სქელი გახდა. ამიტომ ბევრი კოსტუმი, განსაკუთრებით მდიდარი, მაღალი ხარისხის, რბილი და ნათელი ქსოვილისგან იყო დამზადებული.

ზოგიერთ რეგიონს ჰქონდა წვდომა თეთრეულზე: ინგლისი, სადაც თეთრეული იწარმოებოდა, ან შვედეთი, სადაც ის იმპორტი იყო. თეთრეულის ცუდი შენარჩუნების მიუხედავად, ამ რეგიონებში მისი არსებობის მნიშვნელოვანი მტკიცებულება არსებობს. აბრეშუმი ხელმისაწვდომია დაახლოებით მე-9 საუკუნიდან და მას საკმაოდ თავისუფლად იყენებდნენ ბირკაში დაკრძალული ზოგიერთი ადამიანი (მე-10 საუკუნე). მიუხედავად იმისა, რომ ვიკინგების საფლავებში ბამბის გამოყენების არანაირი მტკიცებულება არ არის ნაპოვნი, ცნობილია, რომ მე-10 ს. ბიზანტიის არმია იყენებდა სპეციალური ტიპის ბამბის ტანსაცმელს - "ბამბაკიონს" (ბამბაკიონ). კონსტანტინოპოლის ვარანგიელთა რაზმი, სავარაუდოდ, ასევე ეცვა ამ ტიპის ტანსაცმელი.

ზოგიერთი სახის ქსოვილი, თეთრეული და მატყლი, ხშირად რჩებოდა შეუღებავი. თუმცა, მატყლს, როგორც წესი, ღებავდნენ ნათელ ფერებში, ასევე გვხვდება მადრით შეღებილი თეთრეული. ყველაზე გავრცელებული ფერები იყო: წითელი (მადისფერი საღებავი), ლურჯი (ხის საღებავი (Isatis tinctoria)), ყვითელი (მინიონეტი (Reseda luteola) ან ტანინზე დაფუძნებული დაუზუსტებელი საღებავი, შესაძლოა ხახვის კანი), მეწამული და იისფერი (ლიქენები ან კომბინაცია). სხვადასხვა საღებავებისგან) და მწვანე (გაურკვეველი ყვითელ საღებავში ჭარბი ექსპოზიცია ხის დამატებით). ასევე ცნობილია ქსოვილის ყავისფერი ფრაგმენტები (საღებავი - კაკლის ნაჭუჭი).

ქიმიური ანალიზი მიუთითებს ფერების გარკვეულ განაწილებაზე სხვადასხვა რეგიონში: წითელი დანიის სამართლის რეგიონში, იასამნისფერი ირლანდიაში, ლურჯი და მწვანე სკანდინავიაში. მიუხედავად იმისა, რომ ეს მხოლოდ ჰიპოთეზაა, ის შეიძლება მიუთითებდეს გარკვეულ რეგიონალურ პრეფერენციებზე.

ისტორიული ესკიზი

Ისევე, როგორც ქალის კოსტუმი, კაცის ტანსაცმელივიკინგების ხანა უძველესი დროიდან დათარიღებული ტრადიციის ნაწილი იყო. ტაციტუსმა აღწერა რომაული რკინის ხანის გერმანული სამოსი გერმანიაში, თავ. 17:

Tegumen omnibus sagum fibula aut, si desit, spina consertum: cetera intecti totos dies iuxta atque ignem agunt. Locupletissimi veste distinguuntur, non fluitante, sicut Sarmatae ac Parthi, sed stricta et singulos artus exprimente. გაბერილი გრანულები, ახლო მწიფე უგულებელყოფა, დახვეწილი წვრილმანი, ut quibus nullus ყოველ კომერციულ კულტურაზე. ელეგანტური ოკეანე და აკლდება სპარგუნტულ მაკულას ბეწვი, როგორც გარე ოკეანე, რომელიც იგნორირებულია.

ყველას გარე ტანსაცმელი არის მოკლე მოსასხამი, ბალთით დამაგრებული და თუ არ არის, მაშინ წვეტით. სხვა არაფერი დაუცველები მთელ დღეებს ატარებენ კერაში ანთებულ ცეცხლთან. ყველაზე მდიდრები იმით გამოირჩევიან, რომ მოსასხამის გარდა სხვა სამოსიც აქვთ, მაგრამ არა ფრიალო, როგორც სარმატები ან პართიელები, არამედ ვიწრო და მჭიდროდ მორგებული ტანზე. ისინი ასევე ატარებენ გარეული ცხოველების ტყავს, რომლებიც ცხოვრობენ მდინარის ნაპირებთან - რაც არ უნდა ჰქონდეთ, მათგან შორს - არჩევანით, რადგან მათ არ აქვთ ვაჭრობით მიწოდებული ტანსაცმელი. ეს უკანასკნელნი განურჩევლად კლავენ ცხოველებს, მატყლის ამოღების შემდეგ კი კანზე კერავენ გარე ოკეანის ან უცნობი ზღვით წარმოქმნილი ცხოველების ბეწვის ნაჭრებს.

ტაციტუსის მიერ აღწერილი მოსასხამები არქეოლოგიაში წარმოდგენილია საოცრად დიდი რაოდენობით ფრაგმენტებით, რომელთაგან ყველაზე კარგად შემონახული ჭაობებიდან მოდის. ეს არის შალის ნაჭრის დიდი მართკუთხა ნაჭრები, ზომების დაახლოებით 8 ფუტი x 5 ფუტი 6 ინჩი (2,5 x 1,5 მ), ძალიან ხშირად მორთული ნაქსოვი კიდეებითა და თასმებით. ეს მოსასხამები, როგორც წესი, წარმოდგენილია როგორც ქსოვის შედევრები, იმ გაგებით, რომ ისინი მხოლოდ ძალიან მდიდარი ადამიანებისთვის შეიძლებოდა ყოფილიყო ხელმისაწვდომი, მაგრამ სინამდვილეში მოსასხამის ქსოვილის ქსოვა არასოდეს არის გამონაკლისი. იორგენსენი აღნიშნავს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ თანამედროვე მქსოველები შეიძლება ცდილობდნენ ზუსტი რეპლიკების შექმნას, საუკეთესო ნიმუშების მხოლოდ ფართო, ფიცარი ნაქსოვი კიდეებია გამორჩეული ხარისხის და მათი ქსოვაც კი ბევრად უფრო ადვილი იქნებოდა ძველი ქსოვის მიერ, ვიდრე თანამედროვე იმიტატორების მიერ. ბევრ მოსასხამს მოკლებულია ეს ფართო კიდეები, ზოგს უფრო ვიწრო კიდეები აქვს, ზოგს კი საერთოდ არ აქვს; ეს უფრო მარტივი ტიპები შესაძლოა ნაკლებად იყოს წარმოდგენილი აღმოჩენებში და შესაძლოა უფრო დამახასიათებელი იყოს საერთო გერმანული სამოსისთვის.

ტაციტუსი მიუთითებს იმაზე, რომ ტანსაცმლის გარდა გერმანელებში იშვიათი იყო ტანსაცმელი და კეისარმა ასევე აღნიშნა, რომ გერმანელები ძალიან მსუბუქად იცვამდნენ. ზოგიერთი რომაული ქანდაკება ადასტურებს, რომ მათ შეეძლოთ არაფერი ეცვათ, გარდა მოსასხამი, ხოლო რომაული სკულპტურების მნიშვნელოვანი ნაწილი ასახავს გერმანელებს, რომლებსაც აცვიათ შარვალი და პერანგი, ზოგჯერ ისეთივე ვიწრო, როგორც ტაციტუსმა აღწერა. ყოველ შემთხვევაში, მომდევნო საუკუნეებში ტანსაცმლის ეს ელემენტები გახდება ყოველდღიური კოსტუმის განუყოფელი ნაწილი.

სიტყვა კამეზი(„პერანგი“) ლათინურ ენაზე გამოჩნდა რომაული პერიოდის ბოლოს, რაც აღნიშნავს მჭიდროდ მორგებულ სელის ტუნიკას გრძელი, ვიწრო მკლავებით (იერონიმე, წერილები, წიგნი 64, №II); ტანსაცმლის ეს ფორმა ძალიან განსხვავდებოდა ტრადიციული ჩანთა რომაული ტუნიკისგან. ლათინური სიტყვის ეტიმოლოგია, როგორც ჩანს, გალიურიდან მიჰყავს გერმანულ ფუძემდე და სამოსი, რომელიც მას აღწერს, შესაძლოა, რკინის ხანის გერმანიიდან მომდინარეობდეს. გრძელსახელოებიანი, ვიწრო მოჭრილი პერანგი, კამეზი, ფაქტობრივად, ზუსტად იგივეა, რაც სტრაბონის მიერ აღწერილი გალიური კოსტუმი და ტაციტუსის მიერ ნახსენები გერმანული ტანსაცმელი. ზოგადად, რომაული ეპოქის აღმოჩენა თორსბიერგიდან, გერმანია, მჭიდროდ ერგება ამ აღწერილობებს, თუმცა იგი დამზადებულია თხელი მატყლის ალმასის ტილოსგან, ვიდრე თეთრეულისგან; ის მხოლოდ 22½ ინჩის (57 სმ) სიგანისაა და მყუდრო მორგებისთვის ორივე მხრიდან არის შეკრული (44,45).

ასევე Thorsbjorg-დან მოდის ორი წყვილი გრძელი, მჭიდრო შარვალი (44, 46). ეს, ისევე როგორც ძალიან მარტივი შარვალი Damendorf, გერმანია, არსებითად ერთნაირი გამორჩეული დიზაინით არის გამოსახული. შარვლის ფეხი დამზადებულია ერთი ნაჭრისგან, პირდაპირ უკანა მხარეს და მოხრილი წინა კიდით. ფეხის ნაკერი ამოდის, რათა შეხვდეს ცალკე მართკუთხა ან ტრაპეციულ დუნდულს და ერთი ან ორი ცალი, როგორც წესი, გროვდება შუაგულთან. შარვლის ზედა ზოლს აქვს მარტივი ქამრის მარყუჟები. მსგავსი დიზაინი შეიქმნებოდა ცალკეული წინდებიდან, რომლებიც უბრალოდ უერთდებოდა ქსოვილის დამატებით ნაჭრებს ფეხის ზედა ნაწილში. Thorsbjorg-ის ორივე შარვალს წინდები აქვს; ერთ წყვილში შარვლის ნაწილია, მეორეში იკერებოდა, თითქოს უფრო გვიანდელი დანამატი ყოფილიყო, მაგრამ მეორეს მხრივ, ამ წინდებს შეეძლო შეეცვალა წინაები, რომლებიც მთლიანად გაცვეთილი იყო. დამენდორფის შარვლის ფეხები ბოლოში იყო ჩამოგლეჯილი, ასე რომ, ვერ გავიგებთ, მთავრდებოდა თუ არა წინდებით. მსგავსი შარვალი წინდებით არის გამოსახული გვიანდელი რომაელი არისტოკრატის ფრესკაზე სილისტრაში, ბულგარეთი. მაგრამ ტაციტუსის დროს შარვალი იყო ბარბაროსობის განსახიერება, ასე რომ მაგალითი უნდა ყოფილიყო რომაული სამყაროს გარედან.

46 შარვლის ნიმუში რომაული პერიოდის გერმანიიდან. ა) ზედა: F.S.3684. თორსბიორგი ბ) ზემოდან მოპირდაპირე: F.S.3685. თორსბიორგი გ) ქვემოდან მოპირდაპირე: დამენდორფი. მასშტაბი 1:15.

ტაციტუსიდან დაახლოებით ოთხი საუკუნის შემდეგ ჰალო-რომაელმა სიდონიუს აპოლინარისმა აღწერა გერმანელი უფლისწული სიგიზმერის მსვლელობა (წერილები, წიგნი 4, №20):

… quorum pedes primi perone saetoso talos adusque vinciebantur; genua crura suraeque sine tegmine; praeter hoc vestis alta stricta versicolor vix appropinquans poplitibus exertis; manicae sola brachiorum principia velantes; viridantia saga limbis marginata Punceis…

... მათ ტერფამდე ტყავის ხისტი ფეხსაცმელი ჰქონდათ შეკრული; მუხლები, ღრძილები და ხბოები საფარის გარეშე; გარდა ამისა, ძალიან ვიწრო ფერის სამოსი ძლივს აღწევდა შიშველ მუხლებს, სახელოები მხოლოდ მკლავის ზედა ნაწილს ფარავდა; მწვანე მოსასხამები შემოიფარგლება წითელი საზღვრით ...

სიდონიუსი აგრძელებს ამბავს იმით, რომ მათ ამშვენებდნენ ირმის ტყავი, რაც ზრდის შესაძლებლობას, რომ სიგიზმერი რეალურად ყოფილიყო სკანდინავიელი პრინცი.

ისევე როგორც ტაციტუსმა მანამდე, სიდონიუსმაც აღნიშნა ტიპიური გერმანული მოსასხამები და მოკლე, მჭიდრო ტანსაცმელი. ამ მამაკაცებს ასევე არ ეცვათ შარვალი, ან მათი შარვალი მთავრდებოდა მუხლს ზემოთ. მოკლე სახელოები ამ აღწერილობაში შეესაბამება წყვილ უსახელო ტუნიკებს ჩრდილოეთ გერმანიიდან, ბენალტენდორფისგან (47) და მარქს-ეტცელისგან. 34 დიუმიანი (87 სმ) მარქს-ეტცელის ტუნიკა საკმარისად ფართოა მხრებთან, რათა მოკლე სახელოები გამოჩნდეს ისე, როგორც ეს სიდონიუსის მიერ არის აღწერილი. გარდა ტუნიკისა, მარქს-მეცელში (48) იპოვეს მუხლამდე შალის შარვალი, იგივე ტიპის, რომელიც შეიძლება ეცვა ზიგიზმერის თანხლებით.

ფრანკების ტანსაცმლის ორი აღწერილობა პირდაპირ ვიკინგების ხანიდან მოდის და მე მათ აქ ვდებ, რათა წარმოვადგინო პარალელური სარტორული ტრადიცია, რომელსაც აქვს საერთო წინაპარი და არსებობს სკანდინავიურ სამოსთან ერთად. ფრანკებსა და სკანდინავიელებს შორის იყო ხანგრძლივი კონტაქტები ვაჭრობის, მიგრაციისა და ომების გზით და 826 წელს დანიის მეფე კლაკ-ჰარალდი ფრანკთა მმართველის კარიდან დაბრუნდა საჩუქრად მიღებული ლამაზი ტანსაცმლით. პირველი აღწერა ეკუთვნის აინჰარდს, კარლოს დიდის თანამედროვეს. იმპერატორის ვიტა კაროლის ბიოგრაფია დაიწერა 829-36 წლებში. და მოიცავდა მისი ტიპიური ჩაცმულობის აღწერას (თრ. 23):

Vestitu patrio, id est Francico, utebatur. Ad corpus camisam lineam, et feminalibus lineis induebatur, deinde tunicam, quae limbo serico ambiebatur და tibialia; tum fasciolis crura და pedescalciamentis constringebat და ex pellibus lutrinis ან murinis thorace confecto umeros ac pectus hieme muniebat, sago veneto amictus…

თავისი ერის, ფრანკების სამოსი ეცვა: შემდეგ ტანზე თეთრეულის პერანგი და სელის შარვალი ჩაიცვა; შემდეგ კიდეზე აბრეშუმით მორთული ტუნიკა და წინდები; შემდეგ თიხა თეთრეულის ლენტებით შემოახვია და ფეხები ფეხსაცმელში შეიკრა; ზამთარში მხრებსა და ტანს იცავდა წავის ან ერმინის ტყავის ქურთუკი; მას ლურჯი მოსასხამი ეცვა...

სენტ გალის ბერმა, რომელსაც ზოგჯერ ნოტკერად იცნობდნენ, დაწერა წერილი ჩარლზის მეფობის შესახებ, სახელად De Carolo Magno, დათარიღებული 883-4 წლებით. მასში მოცემულია ტრადიციული ფრანკების სამოსის დამატებითი აღწერილობები, რომლებიც ზოგიერთ პუნქტში განსხვავდება იმპერატორის ეინჰარდის აღწერისგან. აქ აღწერილი ფრანკების ტანსაცმელი იმდენად მდიდარია, რომ მათი ტარება მხოლოდ თავადაზნაურობისა და მდიდრების წარმომადგენლებს შეეძლოთ:

Erat antiquarum ornatus vel paratura Francorum: calciamenta forinsecus aurata, corrigiis tricubitalibus insignita, fasciole crurales vermiculate, et subtus eas tibialia vel coxalia linea, quamvis ex eodem colore, tamen opera vari artificiosissimo. Super que et fasciolas in crucis modum intrinsecus et extrinsecus, ante et retro, longissime elle corrigie tendebantur. Deinde camisia clizana, post hec balteus spate colligatus…

საბოლოო ჩვეულებისამებრ, პალიუმს ან საფირინო ოთხკუთხედს დუპლექსს, როგორც მეურნეობას, რომელზედაც ძლიერდება მხნეები, ანტე და რეტრო ნაბიჯები, გვერდითი სერიები, რომლებიც ასრულებენ ერთმანეთს.

ასეთი იყო ფრანკების ჩაცმულობა ან ჩაცმულობა ძველ დროში: ფეხსაცმელი, გარედან მოოქროვილი, სამი წყრთა სიგრძის მაქმანებით შემკული, ტერფებზე კერმებით შეღებილი ლენტები და მათ ქვეშ იგივე ფერის წინდები და თეთრეულის შარვალი. განსხვავდება უფრო რთული სამუშაოებით. მათ ზემოთ და ლენტები, შიგნიდან და გარედან, წინ და უკან, გრძელი მაქმანები იყო გაკრული ჯვრის სახით. შემდეგი არის რბილი თეთრეულის პერანგი, რომელსაც მოჰყვება მორთული ბალდრიკის ხმალი…

მათი უკანასკნელი სამოსი იყო მოსასხამი, თეთრი ან ლურჯი, ორმაგი კვადრატის ფორმისა, ამიტომ, როცა მხრებზე იცვამდა, ფეხებს წინა და უკანა მხარეს აღწევდა, მაგრამ გვერდებზე ძლივს ფარავდა მუხლებს.

ჯვარედინად შეკრული ფეხსაცმლის თასმები, როგორიც აქ არის აღწერილი, ატარებდა მერვე საუკუნეში გერმანიის ქალაქ კიოლნის წმინდა სევერინის ტაძარში დაკრძალულ ახალგაზრდა არისტოკრატს. მათი ცხვრის ტყავის გრძელი თასმების ქვეშ თეთრი სელის გრაგნილები ეცვა.

ამ დროისთვის არასწორი იქნებოდა გერმანული მოდის უცვლელად წარმოჩენა ტაციტუსისა და კნუტის ასობით წლის განმავლობაში. თუმცა, არსებობს მოულოდნელი რაოდენობის პარალელები და მსგავსება იმას შორის, რაც ვიცით რომაული პერიოდის გერმანული ჩაცმულობისა და ვიკინგების ხანის სკანდინავიურ მოდაზე.

თეთრეულის ტანსაცმელი

ზევით

ვიკინგების ხანაში შვედეთსა და დანიაში სელის გავრცელებაში ერთი შესამჩნევი განსხვავებაა. არქეოლოგიური მტკიცებულებები აჩვენებს, რომ ვიკინგები შესაძლოა დაკრძალული იყვნენ თეთრეულის პერანგებით, რომლებსაც ატარებდნენ ქამრით და ხშირად მოსასხამით, მაგრამ არა შალის პერანგით ან ტუნიკით. ვერცხლის ბალთა ვიკინგების სამარხიდან ბალადულაში, მენის კუნძულზე, შეიცავდა ძალიან წვრილად ნაქსოვი თეთრეულის ნაშთებს, რომელიც უნდა ეკუთვნოდეს გარდაცვლილის პერანგს. Hedeby-ის მსგავსი აღმოჩენები მიუთითებს იმაზე, რომ მაისურები დამზადებულია ექსკლუზიურად ხარისხიანი Z-twist უბრალო ქსოვილისგან, რაც მიუთითებს თეთრეულზე ან, შესაძლოა, მსუბუქი შალის ქსოვილზე მსგავსი ეფექტით. ჰედების (57) ნავსადგურიდან შალის თეთრეულის ქსოვილის ფრაგმენტები, რომლებიც ინგა ჰოგმა პერანგის ნაშთებად დაასახელა, არ ეთანხმება ამ ბალთებზე აღნიშნულ ფრაგმენტებს.

აბრეშუმითა და ვერცხლის ლენტებით შემკული სელის პერანგის ნაშთები აღმოჩნდა ბირკას სამარხში bj.944. პერანგი ეცვა კაფტანის ქვეშ, მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ პერანგი გამოიყენებოდა ექსკლუზიურად საცვლად ან ღამის სამოსად; მისი მდიდარი მორთვა მიუთითებს იმაზე, რომ ეს პერანგი განკუთვნილი იყო ჩვენებისთვის და ხშირად უნდა ეცვათ კაფტანის გარეშე. თეთრეულის კიდევ ერთი მორთული ნაჭერი Llangorse-დან, უელსი, რომელიც თარიღდება მეცხრე საუკუნის ბოლოდან მეათე საუკუნის დასაწყისში, შესაძლოა პერანგიდან იყოს და ნაქარგი ფერადი აბრეშუმის ძაფით. Orkneyinga საგა, ch. 55, აღწერს თეთრეულის სამოსს, რომელიც უხვად იყო მორთული ოქროთი, რომელიც ასევე შეიძლება ყოფილიყო სელის პერანგი.

თეთრეულის პერანგები სხვა გერმანელ ხალხებსაც ეცვათ. როგორც ვხედავთ, გერმანულმა მოდამ, როგორც ჩანს, მიიყვანა რომაულ სამყაროში თეთრეულის კამიზიამდე, ხოლო ფრანკების ტრადიციული სამოსი, რომელიც აღწერილია De Carolo Magno-ში, მოიცავდა თეთრეულის პერანგს, რომელიც ეცვა უშუალოდ მოსასხამის ქვეშ, შალის ტუნიკის გარეშე. ასევე წმინდა ბერტინუსის ფრანკთა ანალები 862 წლის მოხსენებაში ამზადებენ თეთრეულ პერანგს (კამიზია) თერუანის აყვავებული მოქალაქისთვის. თეთრი თეთრეულის პერანგი ასევე ჩანს კაროლინგური ხელნაწერის ილუსტრაციებში, განსაკუთრებით კარლ მელოტის პირველი ბიბლიის მინიატურაში (Vivian Bible, Bibliothèque Nationale MS Lat I). პავლე დიკონი, რომელიც წერდა VIII საუკუნეში, გვამცნობს, რომ როგორც ადრეული ლომბარდები, ასევე მისი იმდროინდელი ინგლისელები ატარებდნენ უპირატესად თეთრეულის ტანსაცმელს (maxime linea, Historia Langobardum, წიგნი 4, თავი 22; მის მიერ ნახსენები მდიდრული დეკორაცია ასევე მიუთითებს მფლობელზე. მაღალი სტატუსი). ასევე თეთრეულის პერანგები მოხსენიებულია ბედეს და ალდჰელმის მიერ ანგლო-საქსონურ კონტექსტში. ბიზანტიელი ლეო დიაკონი წერდა, რომ მეათე საუკუნის რუსეთის პრინცი სვიატოსლავი და მისი თანხლები უბრალო თეთრეულის პერანგებში იყვნენ გამოწყობილი. ამრიგად, სკანდინავიური თეთრეულის მაისურები იყო გერმანული ტრადიციის ნაწილი.

Vita Caroli-სა და De Carolo Magno-ს მიხედვით, ფრანკებს თეთრეულის შარვალი ეცვათ. De Carolo Magno-ში აღწერილი მდიდარი ფრანკების კოსტუმი მოიცავდა კერმეში შეღებილი თეთრეულის შარვალს და უეჭველად ნაქარგს. მაგრამ უმეტესობა უნდა ყოფილიყო უბრალო თეთრეული, გათეთრებული ან გაუფერულებული. ფრანკების წყაროები De Carolo Magno და Vita Caroli მიუთითებენ, რომ თეთრეულის შარვალს ატარებდნენ შალის შარვლის გარეშე, მაგრამ გრაგნილებითა და წინდებით.

ბირკას აღმოჩენებს შორის უნიკალურია ორი პატარა კაუჭი სამარხიდან bj.905, რომელიც მდებარეობს უშუალოდ მუხლების ქვეშ (49). წვივის ქვედა ნაწილს ფარავდნენ შალის ძლიერ გამაშებს კაუჭებს და ამაგრებდნენ რკინის მარყუჟებზე, რომლებიც, როგორც ჩანს, მუხლამდე თეთრეულის შარვალზე იყო დამაგრებული. ვიკინგების ტანსაცმლის ეს იშვიათი აღმოჩენა in situ ადასტურებს ჩვენს ეჭვს, რომ სკანდინავიელებს, ფრანკების მსგავსად, მხოლოდ თეთრეულის შარვლის ტარება შეეძლოთ.

ისლანდიურ საგებში "პერანგი" (სკირტა) და თეთრეულის შარვალი (lín-brœkr) ჩვეულებრივ დაჯგუფებულია ერთ კონცეფციაში "თეთრეულის ტანსაცმელი" (lín-klœði). ეს ფრაზა შეიძლება მიუთითებდეს შიშველ მდგომარეობაზე, მაგრამ არ უნდა ნიშნავდეს იმას, რომ თეთრეულის ტანსაცმელი მხოლოდ საცვლების ან ღამისთევის იყო. თეთრეულის ტანსაცმელს ატარებდნენ შიშველ ტანზე და სხვა ტანსაცმელს (როგორიცაა მოსასხამი, ქუდი, ფეხსაცმელი და გრაგნილები) ეცვათ, თუმცა პერანგი და თეთრეულის შარვალი ხილული დარჩა და უდავოდ იყო მთელი კოსტუმის საფუძველი. თეთრეულის ტარების შესახებ რაიმე უჩვეულოს არ ვარაუდობს, საგაში გამოთქმა „თეთრეული“ (í linkœđum) რეალურად მიუთითებს იმაზე, რომ თეთრეულის ტანსაცმელი ყველგან იყო გავრცელებული, მაგრამ უცნაური იყო მხოლოდ თეთრეულის ტარება სახლის გარეთ. Fljotsdœla saga-ში, ch. 18, გუნარი ღამით დგება თეთრეულში გამოწყობილი გასახდელში წასასვლელად და ეს უნდა იყოს ჩვეულებრივი კონტექსტი ასეთი ნახევრად ჩაცმული მდგომარეობისთვის, რომელიც თანაბრად ნაცნობი უნდა ყოფილიყო მკითხველისთვის და ავტორისთვის.

მიუხედავად იმისა, რომ თეთრეული სკანდინავიაში გვიან ჩავიდა, იგი ენთუზიაზმით იქნა მიღებული და ფართოდ გავრცელდა ჯერ კიდევ ვიკინგების ხანამდე. ამრიგად, მკაცრი კლიმატის მიუხედავად, გონივრული იქნებოდა ვიკინგების ეპოქის სკანდინავიელების განთავსება სხვა თეთრეული გერმანელ ხალხებთან ერთად. ვიკინგების დამოკიდებულება თეთრეულის მიმართ, ალბათ, მსგავსი იყო მეთერთმეტე საუკუნის ლათინურ პოლემიკურ პოემაში Conflictus Ovis et Lini, რომელიც აღნიშნავდა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ შალის ტანსაცმელს აცვიათ ცუდ ამინდში, თეთრეული ყოველთვის იცვამდა (l. 139-56).

თუმცა, ღირს გამონაკლისის გაკეთება გოთლანდისა და დასავლეთ ნორვეგიის მაცხოვრებლებისთვის, სადაც თეთრეული, სავარაუდოდ, ვიკინგების დროს დიდად არ გამოიყენებოდა. და ეს შეიძლება ასევე მართებული იყოს ადრეულ ისლანდიელებზე; ასე რომ, Fljotsdœla საგაში, ch. 16, ქეთილს შალის პერანგი და შარვალი ჩაიცვა, საგის ავტორი კი აღნიშნავს, რომ იგივე თეთრეულის სამოსი "იმ დროს" არ იყო ჩაცმული. ამავდროულად, ადამ ბრემენელი ადასტურებს, რომ ვიკინგების ეპოქის ბოლოს ნორვეგიელები ტანსაცმლის დასამზადებლად მთლიანად საკუთარ მატყლს ეყრდნობოდნენ.

მაისური. პერანგის ნიმუში

ზევით

საგებში „თეთრეულის ტანსაცმელი“ ზოგჯერ აღწერილია ფრაზით skyrta ok línbrœkr, „პერანგი და თეთრეულის შარვალი“. მიუხედავად იმისა, რომ brœkr-ის ქსოვილი კონკრეტულად არის ჩამოთვლილი, როგორც თეთრეული, სკირტას ქსოვილი აშკარად შეიძლება წინასწარ განისაზღვროს. იმდროინდელი შუა საუკუნეების ისლანდიელებისთვის სკირტა ყოველთვის, ან თითქმის ყოველთვის, თეთრეული უნდა იყოს და უამრავი მტკიცებულება არსებობს, რომ ვიკინგების ხანის პერანგი თეთრეულისგან იყო დამზადებული. ვიკინგ იორკიდან თეთრეულის ფრაგმენტების ჯგუფი განმარტებულია, როგორც ბავშვის პერანგის ნაშთები. ბირკაში იპოვეს თეთრეულის პერანგის ფრაგმენტები, ხოლო მამაკაცის სამარხებში ქამრების ბალთებთან ერთად ხშირად გვხვდება თეთრეულის ტანსაცმლის კვალი. მაგრამ ყველაზე შთამბეჭდავი არქეოლოგიური აღმოჩენა არის თითქმის სრული თეთრეულის პერანგი ვიბორგიდან, დანია (50, 51). Viborg-ის შემორჩენილი პერანგი, რომელიც მომდინარეობს სამარხიდან, შესაძლოა, 1018 წლიდან, აქვს ხარისხი, რომელიც ძალიან ჰგავს ჰედების სამარხების ფრაგმენტებს. აღმოჩენები მართლაც გასაოცარია, რადგან სელის ასეთი შენარჩუნება ძალიან უჩვეულოა ჩრდილოეთ ევროპისთვის.

საგების თეთრეულის სკირტას ან „პერანგს“ შეპირისპირება, ალბათ, კირტილს ან „კირტლს“, რომელიც, როგორც ჩანს, ჩვეულებრივ მატყლისგან აკეთებდნენ. თუმცა, როგორც ჩანს, კირტილი უცნობია ადრეულ პოეზიაში, გარდა Rígsþula v. 23; ის საგის სტროფებში ჩანს, როგორც ტყავი-კირტილი ან „ტყაოსანი“, მაგრამ ეს, როგორც „გეიტაკირტლუში“ გამოწყობილი პატარძალი Rígsşula-დან, გულისხმობს ბეწვის ან ტყავისგან დამზადებულ ტანსაცმელს და არა მატყლს, როგორც თქვა ნორვეგიელმა ოთარმა. მეფე ალფრედმა ის ვაჭრობდა დათვის ან წავის ტყავისგან დამზადებულ ბეწვის ქერტლებს (berenne kyrtel oððe yterenne), რომელიც მან, როგორც ჩანს, სემებისგან შეიძინა. ამრიგად, ვიკინგების სიტყვა „კირტლი“ შეიძლება მიუთითებდეს საგების შალის ქერტლის სამოსის მრავალფეროვნებაზე, რაც შესაძლოა ნიშნავდეს ქვემოთ აღწერილი ჟილეტს ან გულმკერდს. ანალოგიურად, სკირტა არ შეიძლება განისაზღვროს, როგორც თეთრეულის სამოსი, და ხსენება "შალის პერანგის" შესახებ Fljótsdœla Saga, ch. 16 ზუსტად ასახავს ისლანდიისა და დასავლეთ ნორვეგიის ისტორიულ რეალობას, სადაც თეთრეული ნაკლებად გამოიყენებოდა ვიკინგების ხანაში. ამიტომ სიტყვა „პერანგი“ აქ გამოიყენება, იქნება ეს სამოსი თეთრეულისგან თუ მატყლისგან.

51 პერანგის რეკონსტრუქცია ვიბორგიდან, წინა ხედი. კვადრატული საყელო იჭრება მარჯვნივ და იხსნება სასრიალო კვანძებით, რათა გამოაჩინოს უგულებელყოფა, რომელიც ასევე იჭრება მარცხნივ. უგულებელყოფა დამაგრებულია უკანა და წინა მხარეს დეკორატიული ნაკერების სერიით; უგულებელყოფა მხოლოდ ტანზეა. პერანგი გარკვეულწილად ვიწროვდება წელისკენ, ქსოვილი იკეცება და იატაკის უკანა ნაწილი წინ გადადის. მასშტაბი 1:15	52 შალის ტუნიკის ნიმუში რიპშოლდ მუსიდან, ნიდერლანდები, დათარიღებული ჩვენი წელთაღრიცხვით პირველი ან მეორე საუკუნით. ე. მთელი სამოსი ნაქსოვია როგორც ერთი ფიგურული ნაჭერი, მათ შორის სახელოები და საყელო. 45 ინჩი (115 სმ) სიგრძით, ის ბევრად აღემატება მის ტიპურ გერმანულ ეკვივალენტს, რომელიც წარმოდგენილია Thorsbjerg-ის პერანგით. მასშტაბი 1:15

თეთრეულის გაჩენის შემდეგ, სკანდინავიელმა მამაკაცმა შეიძლება დაიწყოს მეორე შალის პერანგის ტარება თეთრეულის პერანგზე და ეს ორმაგი ფენა ზოგჯერ ჩანს ილუსტრაციებში. დიდი სამყაროვიკინგები, როგორც, მაგალითად, მეფე ედუარდის გამოსახულება სიკვდილის საწოლზე ბაიოდან გობელენზე. ამ ახალმა განსხვავებამ ქვედა პერანგებსა და პერანგებს შორის შესაძლოა გამოიწვიოს ტერმინი kyrtill-ის ხელახალი განმარტება ვიკინგების ეპოქის ბოლოს. თუმცა, ზედა პერანგი ყოველთვის არ ეცვა; მას არ იყენებდნენ ნოტკერის ფრანკები და პოლ დიკონის ინგლისელები, ხოლო Konungs Skuggsjá-ს ავტორი თვლის, რომ აუცილებელია ინსტრუქციების მიცემა ზემოდან თეთრეულის ტარებაზე მეცამეტე საუკუნის ნორვეგიაშიც კი.

ეტიმოლოგიურად სიტყვა სკირტა, " პერანგიალბათ აღწერს ტანსაცმლის ნაწილს, რომელიც ამოჭრილია ტანსაცმლისგან, განსხვავებით მოსასხამის მსგავსი სამოსისგან, რომელიც შეიძლება მთლიანად ქსოვა. მოსასხამის მსგავსად, რომაული სტილის ტუნიკა ასევე შეიძლებოდა ერთ ნაჭრად იქსოვებოდა, ისევე როგორც შემორჩენილი ტუნიკა Reepsholt Mose-დან, ნიდერლანდები, რომელიც იყო ნაქსოვი ერთ ნაჭერში, მათ შორის სახელოები და საყელო (52). მაგრამ ზომით მოჭრილი ტანსაცმელი უფრო სასურველია ქსოვის მოხერხებულობის თვალსაზრისით და ეს უდავოდ მნიშვნელოვანი მახასიათებელისკირტა.

სიმღერაში Rígsþula, არტ. 15, პერანგი, რომელსაც აფის, თავისუფალი ფერმერი ატარებდა, აღწერილია, როგორც „მჭიდროდ მორგებული“ (þröngr). ფერმერის ტანსაცმლის სივიწროვემ შეიძლება განასხვავოს იგი ადრინდელ მუხლებში მონების ტანსაცმლისგან, რომელიც შეიძლება ყოფილიყო კუფლი, შედარებით უფორმო შალის სამოსი. მკლავებსა და სხეულზე მჭიდროდ მყოფი სკირტა, ალბათ, ყელზეც იყო მჭიდრო. ასე რომ, Laxdæla საგაში, ch. 35, გუდრუნი ქმარს შორდება ქალური პერანგის გამო, რომელიც მან გაუკეთა მას (იხ. ზემოთ, თავ. 1).

Viborg-ის პერანგის ნიმუში მკვეთრად განსხვავდება იმისგან, რაც ჩვენ ვიცით აღმოსავლური პერანგების შესახებ, როგორიცაა ანტინოეს პერანგი. სხვა განსხვავებებთან ერთად, მაშინ, როცა ანტინოეს პერანგი მკლავებთან შეერთების ქვემოთ გაშლილი იყო, Viborg-ის პერანგი არა მხოლოდ მჭიდროდ რჩება, არამედ რეალურად ოდნავ ვიწროვდება წელისკენ. განსხვავება იგივეა, რაც ტაციტუსმა აღნიშნა გერმანულ ტანსაცმელსა და სარმატებსა და პართიელებს შორის.

სიგრძე

ზევით

Thorsbjorg-ის (44, 45) პერანგის მსგავსად, რომელიც მხოლოდ 34 ინჩის (86 სმ) სიგრძისა იყო, Migration-ისა და Vendel-ის მაისურები ხშირად საკმაოდ მოკლე იყო. მეხუთე საუკუნის პერანგი ჰოგომიდან, შვედეთი, იყო მხოლოდ 28 ინჩი (70 სმ) სიგრძის მხრიდან ქვედაბოლომდე, გრძელდებოდა მხოლოდ 4-6 ინჩით (12-15 სმ) წელის ქვემოთ (53). მსგავსი მოკლე პერანგები, რომლებიც ძლივს აღწევს ბარძაყის ზევით, ჩანს ოსბერგის ეტლსა და გობელენზე (54), ასევე ქვები გოტლანდიდან (60), რუნქვები შვედეთიდან და ქანდაკებები ინგლისიდან.

ისევე როგორც პერანგები, რომლებიც არ აღემატება თეძოებს, Oseberg გობელენზე ასევე გამოსახულია მამაკაცი პერანგში თითქმის მუხლამდე და მსგავსი ნიმუში ხშირად გვხვდება გოტლანდიისა და ანგლო-ნორვეგიული ჩუქურთმების ქვებზე; პერანგს, რომელსაც აცვია ოსბერგის გობელენიდან ჩამოკიდებული მამაკაცი, აქვს მუხლამდე ქვედა ქვედაკაბა ცენტრალური ჭრილით.

ასეთი გრძელი პერანგი გავრცელებულია ხელნაწერ ილუსტრაციებში, როგორიცაა Liber Vitae, რომელზეც გამოსახულია მეფე კნუტი (55) და ბაიო გობელენი. მეთერთმეტე საუკუნის დასაწყისის ვიბორგის პერანგი იყო 37 ინჩი (94 სმ) სიგრძის მხრებიდან კიდემდე და იგივე ზომა წელის არეში; ეს იყო საკმაოდ მჭიდროდ მორგებული, მაგრამ არა განსაკუთრებით მოკლე (50, 51). თავისებური პერანგი ბერნუნთსფელდიდან, გერმანია, დათარიღებული 660-870 წლებით. AD, ჰქონდა 41 ინჩის (105 სმ) სიგრძე და უნდა დაეფარა მატარებლის მუხლები (56).

53 მე-5 საუკუნის შალის პერანგის ნიმუში ჰოგომიდან, შვედეთი. რეკონსტრუქციის ავტორები არიან Knockert და Landwall. მარცხნივ შეშვებული ქსოვილის დამატებითი ნაჭერი, ფაქტობრივად, არ არის ორიგინალური ხალიჩის ნაწილი, მაგრამ დაემატა მატარებლის ნორმალურ სარტყელს. მასშტაბი 1:15	54 მამაკაცის ფიგურა მსვლელობის სცენიდან ოზებერგის გობელენზე. სცენაზე მამაკაცების უმეტესობის მსგავსად, მასაც აცვია მოკლე პერანგი და ფართო ქვედა შარვალი. პერანგზე მას მოკლე მოსასხამი აცვია: კეფის ხაზი და სამკუთხა ღიობი კისერზე მიგვანიშნებს პანულას ტიპის მოდელზე ყელზე ჭრილით (შდრ. 66ბ). ილუსტრირებულია მ.სტორმის მიერ

მიუხედავად იმისა, რომ მოკლე ნიმუში ნაკლებად პოპულარული უნდა ყოფილიყო გვიან ვიკინგების ხანაში, შესაძლოა ინგლისური და ევროპული მოდების გავლენით. გრძელი სტილიროგორც ჩანს, სკანდინავიაში არსებობდა ეპოქის დასაწყისიდან. მოკლე ტანსაცმლის ტარება, ცხადია, შეძლებულ მამაკაცებს შეეძლოთ, რადგან ჰოგომის უფროსს აშკარად მაღალი სტატუსი ჰქონდა; ალბათ, მამაკაცები, რომლებიც ატარებდნენ, ამჯობინეს მოკლე ტანსაცმელი, რომელიც არ ფარავდა უნაგირს.

ზევით

შენიშვნები

2. ეს ეხება ორიგინალ წიგნში არსებულ მასშტაბს. იმის გამო, რომ სახაზავი არ არსებობს, მე ვერ ვიძლევი სასწორის შესატყვისობის გარანტიას.

3. კერმესი, ამავე ოჯახის მწერი კოხინიანი. ცხოვრობს მუხის ფოთლებზე (Quercus coccifera), სამხრეთით. ევროპა (ესპანეთი, იტალია, არქიპელაგი); ძმრით დამუშავებული გამხმარი მწერებიდან (ქალი). მოიპოვება მჟავა, მეწამული საღებავი, რომელიც დიდად გამოიყენებოდა ანტიკურ და შუა საუკუნეებში და გამოიყენება დღესაც. შალის ნაწარმის შეღებვისთვის. (ბროკჰაუზისა და ეფრონის ლექსიკონი).

4. ორკნის საგა

5. მდინარის ხეობიდან ხალხის საგა. რუსულად არ არის ნათარგმნი.

6. საგების რუსულ თარგმანში, შესაძლოა, „ქურთუკი“ ან „ბეწვის ქურთუკი“, საჭიროა გარკვევა. ლექსიკონი ინგლისური ენისიძლევა "კირთლის" ამ განმარტებას: 1) ქალის ქვედაკაბაან კაბა; 2) მამაკაცის ქურთუკი

7. უფროსი ედდას „რიგას სიმღერა“.

8. კანის კირტი

9. სიმღერის რუსულ თარგმანში ნათქვამია "ბედია თხის თმისგან შეკერილ ტანსაცმელში" (თარგმანის ავტორი ჯერ არ არის გამოვლენილი). თუმცა ინგლისურ თარგმანში (ოლივ ბრეის) ნათქვამია „maiden in goat-skin kirtle“, ე.ი. "ქალწული თხის ტყავში". ჩვენთვის განსხვავება ფუნდამენტურია, ვფიქრობ.

11. „სპეკულუმ რეგალი“ ან „მეფის სარკე“. წიგნი დაიწერა დაახლოებით 1250 წელს ძველ ნორვეგიაში ანონიმური ავტორის მიერ.

12. Salmon Valley Saga

თარგმანი: სერგეი "სტუმრები" მიშანინი 2008 წ

ტექსტი მოამზადა პაველ ვორონინმა. დახვეწა და კორექტირება - ინიციატივა მოქალაქეთა ჯგუფი.

ყველა სურათი აღებულია ინტერნეტში უფასო წვდომიდან.

წინასიტყვაობის ნაცვლად

ეს ტექსტი არის მხოლოდ შეჯამება იმ ცოდნის შესახებ, რომელიც ამჟამად ხელმისაწვდომია მამაკაცის სამოსის შესახებ ჩვენი წელთაღრიცხვის I ათასწლეულის მეორე ნახევარში ზოგადად ჩრდილოეთ ევროპაში და კონკრეტულად სკანდინავიაში. შესაძლოა, თქვენ პირველად მიდიხართ ისტორიულ ფესტივალზე, ან ხართ მებრძოლი, რომელსაც არ სურს წყაროების გათხრა, ან იქნებ თქვენ ხართ ვაჭარი, რომლის მოგზაურობის მიზანი მხოლოდ მისი საქონლის გაყიდვაა... ზოგადად, თუ თქვენ მიეკუთვნებით ჩამოთვლილ ადამიანებს ან შესაძლოა რომელიმე სხვა კატეგორიას, ვისთვისაც მნიშვნელოვანია ფესტივალზე დაშვება მინიმალური ძალისხმევით და შემდეგ არ მიიღოთ „უვადო აკრძალვა“ მათ კომპლექტსა და გამოცხადებულს შორის შეუსაბამობის გამო. - ეს ტექსტი შენთვისაა.

Სისრულე

მარტივი ყოველდღიური ნაკრებისთვის, თქვენ უნდა აირჩიოთ მარტივი მასალები. სწორედ ეს წესი გახდება ჩვენი მთელი ტექსტის მთავარი პოსტულატი. ჩვენ არ განვიხილავთ, სულ მცირე, ზოგიერთ „პათოსს“, სტატუსს, რადგან ჩვენი მიზნები არ მოიცავს მეომრების, იარლების და სხვა თავადაზნაურების ნაკრების განხილვას. კომპლექტში არ უნდა იყოს არაფერი ზედმეტი და, კერძოდ, რამ შეიძლება გამოიწვიოს დამატებითი კითხვები. ასეთი ელემენტების ჩართვა რჩება თქვენს სინდისზე და იწვევს დამოუკიდებელი მუშაობაწყაროებით, რათა გაამართლონ ასეთი ნივთის არსებობა თქვენს ყოველდღიურ კომპლექტში (ასეთი სამუშაო, რა თქმა უნდა, მხოლოდ მისასალმებელია, მაგრამ სცილდება ამ ტექსტის შემდგენელთათვის დაკისრებულ ამოცანის ფარგლებს).

ასე რომ, ნაკრები, რომელსაც განვიხილავთ, მოიცავს: თავსაბურავს, პერანგი, შარვალი, ფეხსაცმელი, საწვიმარი, ერთგვარი ქამარი, ჭურჭელი სხვადასხვა წვრილმანებისთვის, დანა. ასევე შესაძლებელია ნაკრების დამატება წინდებითა და გრაგნილებით. მარტო პერანგი და შარვალი, "საცვლები" (შარვალი + პერანგი, საცვლების როლი) სულაც არ არის საჭირო. მიუხედავად მრავალი რეენატორის დიდი სურვილისა, „ჩაეკიდოს“ სხვადასხვა კულონებს, ბეჭდებს, სამაჯურებს და ა.შ., მკაცრად რეკომენდირებულია ამისგან თავის შეკავება. ჩვენი ნაკრები პოზიციონირებულია როგორც ჩვეულებრივი ტანსაცმელი ჩვეულებრივი ადამიანი, და, შესაბამისად, ეს ყველაფერი მისთვის, სავარაუდოდ, ფუფუნების საქონელი. ნებისმიერი ქასთინგი, ვერცხლი თუ ბრინჯაო, შეიძლება აღიქმებოდეს როგორც „სამკაული“, რაც, რა თქმა უნდა, ბევრი ღირს ასეთი ადამიანისთვის. რკინისა და ბრინჯაოს ნივთებზე ქვემოთ ვისაუბრებთ, მაგრამ მაშინვე გავაკეთებთ დაჯავშნას, რომ კომპლექტში მათი რაოდენობა შეზღუდული იყოს.

მასალები.

ტანსაცმლისთვის გირჩევთ აირჩიოთ შალის ქსოვილი (ნებისმიერ შემთხვევაში, ფესტივალის წესები მოითხოვს შალის ტანსაცმლის არსებობას) ხილული ქსოვილით, უბრალო ან უბრალო ტილოთი (2/1, 2/2) და ძაფის სიმკვრივით. 10-დან დაახლოებით 16-მდე სანტიმეტრზე (სქელი ქსოვილებისთვის, სიმკვრივე შეიძლება იყოს უფრო დაბალი მათ წარმოებაში გამოყენებული ძაფების მნიშვნელოვანი სისქის გამო). ფერები ბუნებრივია, შეუღებავი მატყლის ფერის შესაბამისი: კრემისფერი, ყავისფერი, ნაცრისფერი. თუ არ გესმით ისტორიული ტექსტილის თავისებურებები, მაშინ თავი უნდა შეიკავოთ ქსოვილისა და სხვა თექის ქსოვილების გამოყენებისგან, რადგან ის, რასაც მაღაზიაში ვიპოვით, ყოველთვის არ აქვს შესაფერისი გარეგნობა.

თეთრეულის ქსოვილები გამორიცხულია მოცემული ნაკრებისთვის, რადგან ვარაუდობენ, რომ ისინი იმპორტირებულია სკანდინავიაში და, შესაბამისად, ძალიან ძვირია. თუ თქვენ გაქვთ ინდივიდუალური შეუწყნარებლობა მატყლის მიმართ (ალერგია და ა.შ.), მაშინ, სავარაუდოდ, უნდა აირჩიოთ სხვა რეგიონი ან პერიოდი.

სასურველია პროდუქტის დეტალების შეკერვა შალის ძაფებით. ამ წესიდან გამონაკლისები შესაძლებელია, მაგრამ მათ დამატებით დასაბუთებაც დასჭირდებათ და ამიტომ ჯობია კიდევ ერთხელ ვიფიქროთ ღირს თუ არა.

უბრალო ქსოვა

2/2 ქსოვა

ქსოვა 2/1

ისტორიული ნაკერები საკმაოდ მარტივია. მთავარი იქნება "წინა ნემსი" და "დამაკავშირებელი"

ნაკერები ტექსტილის ფრაგმენტებზე, ჰედები.

ფეხსაცმლისთვის უნდა აირჩიოთ ნატურალური ყავისფერი ფერის ტყავი (გარუჯვის შემდეგ ასე ხდება, თავდაპირველად ძირითადად თითქმის თეთრია) და უმნიშვნელო სისქის - 1-2 მმ, არა სქელი (ოპტიმალურად დაახლოებით 1,5 მმ). ასეთი ტყავის ჩათვლით მიდის ძირზე, როგორც ამას იმავე Hedeby-ის მრავალრიცხოვანი მასალებიდან ვხედავთ.

პატარა სახელმძღვანელო თვითმმართველობის წარმოებაფეხსაცმელი ჩანს

ქამარი მოერგება ტყავს 3 მმ სისქემდე. უმჯობესია გამოიყენოთ წვრილფეხა ან მსხვილი პირუტყვის, ანუ თხის ან ძროხის კანი. მიუხედავად ღორის ძვლების მნიშვნელოვანი რაოდენობისა, რაც ადასტურებს, რომ ღორის ხორცი იყო სკანდინავიელების დიეტის კარგად დამკვიდრებული ნაწილი, ამ სახელმძღვანელოს შემდგენლებმა არ იციან ღორის ტყავისგან დამზადებული პროდუქტების აღმოჩენის შესახებ.

აქსესუარებზე უპირატესობას ვანიჭებთ ხეს, ძვალს, რქას, უკიდურეს შემთხვევაში რკინას (ასევე არ არის იაფი).

თავსაბურავი

ჩვენი არჩევანია მარტივი ქუდი. ბეწვის მოჭრის გარეშე. ნახევარსფერო ან სხვადასხვა სიმაღლის ქუდები (დაბალს ატარებენ სწორედ ასე, მაღალს კეფის უკანა მხარეს). უმარტივესი გზაა სოლი ქუდის მოჭრის ვარიანტის გამოყენება. შესაძლებელია თექასგან დამზადებაც. მაგალითად, ჰედებიში ნაპოვნი იქნა თექის ფრაგმენტების მნიშვნელოვანი რაოდენობა. თუ გნებავთ დათბობა, შეკერეთ ცხვრის ტყავის ქუდი ბეწვით, შიგ უძველესი ადამიანიტოლუნდიდან (ჭაობიანი მუმია, ძვ. წ. II-IV სს.). სკანდინავიური ქუდების შესაძლო ვარიანტები შეგიძლიათ იხილოთ ამ სტატიის მეორე ნაწილში.

პერანგი

ტანში მოშვებული, ღვედის გარეშე, მუხლებამდე. მოხერხებულობისთვის გვერდებზე მცირე ჭრილებით. ეს არის სხეულის თავისუფალი ჭრა, რომელიც საშუალებას გაძლევთ გააკეთოთ ეს ჭრილობები პატარა. საყელო ან სკაფოიდურია (ოვალურზე დაფუძნებული), ან კოსოვოროთკას მსგავსი. ნავიკულური საყელოთი მისი ზომა გამოითვლება ისე, რომ შეესაბამებოდეს თავის გარსს, მეტი არა. ოფსეტური ჭრის საყელო იჭრება როგორც პერნატსფელდის ან გუდალის პერანგზე. ვცდილობთ, მკლავები ძალიან ფართო არ იყოს, მაჯისკენ ვიწროვებთ. რაც უფრო ვიწროა სახელოები, მით უკეთესი, აქ მთავარია გამოთვალოთ, რომ მოძრაობაში ხელი არ შეუშალონ. გუსეტები უკიდურესი ზომაა, იდეალურად არ უნდა გაკეთდეს (ისინი ძალზე იშვიათია აღმოჩენებში). ჩვენ არ ვკერავთ სოლებს ჰემში, რადგან განხილული ჭრილით ისინი არ არის საჭირო.

ასეთი არქაული ჭრილი, როგორც ჩანს, ყველაზე მარტივია და არ საჭიროებს დამატებით მუშაობას კონკრეტული რეგიონის წყაროებთან. ამავდროულად, არის სხვა ვარიანტებიც, მაგალითად Hedeby-ში. თუმცა, იმის გამო, რომ მათი გამოყენების შესაძლებლობა დამოკიდებულია კონკრეტულ კომპლექტზე და, კიდევ ერთხელ, საჭიროა დამატებითი დასაბუთება, ეს ვარიანტები ჩვენს სახელმძღვანელოში არ არის გათვალისწინებული.

შარვალი

საკმაოდ ვიწრო, თითქმის წებოვანი. ისინი ეფუძნება აღმოჩენებს Thorsberg ან Damendorf. ასევე შეიძლება გავითვალისწინოთ შარვლის ჭრა Hedeby-სგან - ის ჰგავს ტორსბერგსაც და დამენდორფსაც, მაგრამ მაინც არის განსხვავებები. თუ ტორსბერგის მსგავსი წინდებით შარვალს ამზადებთ, შესაძლოა ცალკე წინდები არ დაგჭირდეთ. ამ შარვლის მოჭრა ძალიან სპეციფიკურია, ამიტომ ჯერ ექსპერიმენტი გააკეთეთ არასაჭირო ნაჭრით. როგორც ჩანს, ყველაზე მარტივი ტორსბერგში ნაპოვნი ორი შარვლიდან ერთ-ერთია (შარვალი 2 ქვემოთ სურათზე). მაგრამ, ალბათ, აქაც არ მოგეჩვენებათ ზედმეტი „ექსპერიმენტები ღვეზელთან“. რეკომენდაციები ტორსბერგის უფრო რთული შარვლის შეკერვისთვის. თავისუფალი შარვალი და, უფრო მეტიც, ჰარემის შარვალი, რომელიც მოითხოვს გაცილებით მეტ ქსოვილს, ვერ იქნება იმ მარტივი ნაკრების ნაწილი, რომელსაც განვიხილავთ.

შარვალი Thorsberg-ისგან (1)

შარვალი Thorsberg-დან (2)

შარვალი Damendorf-ისგან

შარვლის ნარჩენები Hedeby-სგან

წინდები

ან შეუკვეთეთ/გააკეთეთ სწორი დაბალი (ტერფამდე) ნაქსოვი წინდები ნემსით, ან შეკერეთ შარვალი წინდებით. ასევე შეგიძლიათ გააკეთოთ წინდები-„მაგისტრალები“ ​​ბარძაყის შუამდე. ამ უკანასკნელებს აკრავენ შარვლის ქამარზე ან „მარყუჟებზე“ (მარყუჟებზე).

Coppergate ნაქსოვი წინდა	მაგისტრალის ნაშთები, ჰედები

გრაგნილები

უბრალო, ღარიბი კომპლექტის შემთხვევაში შესაძლებელია არა მარტო ტილოების, არამედ უბრალო ქსოვილის ლენტები. კიდევ ერთხელ, გადაწყვიტეთ, გჭირდებათ თუ არა შედარებით ძვირადღირებული სახვევები თქვენი ისედაც კომფორტული ვიწრო შარვლის შესავსებად.

Ფეხსაცმელი

აირჩიეთ მარტივი ტიპი, იდეალურად რამდენიმე მარტივი, დაბალი თასმიანი ჩექმები. თუ ასეთი შესაძლებლობა არსებობს, ზოგადად შეგიძლიათ ფეხშიშველი იაროთ, რადგან ყოველდღიური ტანსაცმლის ფეხსაცმელი მდიდარი ადამიანებისთვისაა.

ქვექამარი

შეგიძლიათ შემოიფარგლოთ ავთენტური თოკის ან გადამუშავებული ტყავის კაბით. ან შეგიძლიათ გააკეთოთ ქამარი რაიმე უბრალო ბალთით, მაგალითად, რკინის (ჰედების აღმოჩენის საფუძველზე), უბრალო ბრინჯაოს ზოლიდან (საგნები ბირკას გარნიზონიდან) ან ძვლისგან (იორკიდან აღმოჩენილი? ) (არჩევისას, თავდაპირველად შეეცადეთ ყურადღება გაამახვილოთ რეგიონზე, რომელიც, შესაძლოა, შემდგომში შეისწავლოთ: რეგიონალური განსხვავებები შეიძლება იყოს საკმაოდ მნიშვნელოვანი, ამიტომ არ არსებობს გარანტია, რომ მარტივი გადაწყვეტილებები ერთ ტერიტორიაზე პოპულარული იყო მეორეში). ვარიანტების არჩევისას მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ ქამრების აღმოჩენები მხოლოდ ერთი ბალთით არ არის გამონაკლისი. გარდა ამისა, ქამრების "ფიტინგების" აღმოჩენა ზოგადად ძალიან იშვიათი მოვლენაა. მაგალითად, ბირკის 1200 სამარხიდან ასეთი აღმოჩენები მხოლოდ 2-3 ათეულ სამარხშია ნაპოვნი.

Მოსასხამი

სქელი ქსოვილის უბრალო ოთხკუთხედი, სიმკვრივით დაახლოებით 10 ძაფი სანტიმეტრზე.შეგიცვლით როგორც საბანს, ასევე კაპოტს. დაჭრისთვის შეგიძლიათ გააკეთოთ ძვლის მანტიის ნემსი, რომლის მრავალი სახეობაა. ასევე შეგიძლიათ აიღოთ სხვა იაფფასიანი შესაკრავი. მოსასხამი შეიძლება იყოს 200 x 170 სმ-მდე, როგორც ბერნუტსფელდში, და თუ გავითვალისწინებთ საშუალო სიმაღლეში არსებულ განსხვავებას დღეს და იმ დროს, შესაძლებელია მისი კიდევ უფრო დიდი გაზრდა.

ჩანთა/ჩანთა

უმარტივესი ჩანთა მზადდება მრგვალი ტყავის ნაჭრისგან, რომელიც შეკრულია თასმით და აქვს ნახვრეტები კიდეზე. ან შეკერილი ერთი ან ორი ცალი ტყავისგან ჩანთის სახით. ასეთი საფულეების ზომა ძალიან მცირეა - მაქსიმუმ 10x15 სმ.

დანა

უმჯობესია აიღოთ ეგზემპლარები ყველაზე გავრცელებული სახეობებით და მარტივი ხის სახელურით ჩუქურთმების გარეშე და ტყავის/ლითონის სამაგრები (სახელურსა და დანას შორის ჩასმული ფირფიტა). საყვირის ჩასმა საკმაოდ იშვიათია და მათი გამოყენება ასეთ მარტივ კომპლექტში საეჭვო რჩება. დანას უნდა ჰქონდეს მარტივი ტყავის გარსი, ნაკერი სელის ძაფით.

დანები, ნოვგოროდი	გარსი, ჰედები

ნორმანების (ვიკინგების) კოსტუმი

ნორმანები ჩრდილოგერმანელი ხალხები არიან, სკანდინავიის სახელმწიფოების მკვიდრთა წინაპრები, რომლებიც ისტორიაში დარჩნენ, როგორც გერმანელთა უკანასკნელი - შუა საუკუნეების დასაწყისში. მათ არ მიიღეს აქტიური მონაწილეობა რომის იმპერიაში მათი თანამოძმეების დარბევაში, მაგრამ, როგორც ცნობილია, მათ შეინარჩუნეს - ჩრდილოეთ ვერსიით - მათ მიერ დაკარგული მრავალი საგმირო ზღაპარი და სიმღერა.

ამ ჩრდილოელი გერმანელების ნაწილი უკიდურესი ჩრდილოეთიდან გადავიდა სკანდინავიის ნახევარკუნძულის დასავლეთისკენ – მათ ნორმანები უწოდეს; ნახევარკუნძულის აღმოსავლეთით შვედების ტომები დასახლდნენ მალარენის ტბის დასავლეთით და სანაპირო დაბლობების სამხრეთით და დაახლოებით 1164 წელს გაერთიანდნენ საერთო რელიგიური ცენტრისა და სამეფო კარის გარშემო უფსალაში. ჩრდილოელი ხალხები ომებს ძირითადად აღმოსავლეთ რეგიონებში, ფინეთის ყურის სანაპიროზე აწარმოებდნენ, სადაც ასევე წინ წავიდნენ. იქ მცხოვრები ფინური, ლატვიური და სლავური ტომების წინააღმდეგ ბრძოლაში ჩამოყალიბდა ძლიერი აღმოსავლური სახელმწიფო. სამხრეთ შვედეთის, ბალტიის ზღვისა და იუტლანდიის კუნძულების დაპყრობით ნორმანებმა მიაღწიეს ექსკლუზიურ დომინირებას სამი თანამედროვე ჩრდილოეთ სახელმწიფოს ტერიტორიაზე.

ძველ სიმღერაში საუბარია თავისუფალ კაცზე დავარცხნილი წვერით, გაშლილი შუბლით, მჭიდრო სამოსით, რომელიც ათვინიერებს ხარებს, დადის გუთანს მიღმა, აშენებს სახლებს; სახლის ბედია უბრალო ტანსაცმლით, ქუდი, მხრებზე შარფი, კისერზე სამკაულები - ტრიალებს ჯარიმა ნართი; დაბოლოს, უმაღლესი კლასის შესახებ - იარლები, რომლებიც ვარჯიშობენ ჯაველის სროლას, ცხენოსნობას, სწავლობენ ცურვას ხმის გასწვრივ.

ნორმანდიელთა ტანსაცმლის შესახებ, რომლებიც ნორმანდიიდან ინგლისში გადავიდნენ უილიამ დამპყრობლის მეთაურობით, გვაძლევს სრულ გაგებას ლეგენდის მიხედვით, რომელიც საკუთარი ხელით ამოქარგულია უილიამის მეუღლის, მატილდა ფლანდრიელის მიერ. ინგლისის დაპყრობა.

მამაკაცები გამოსახულნი არიან ამ ხალიჩაზე ქამრიანი ნახევრად გრძელი ჟაკეტებით ვიწრო სახელოებით; კეთილშობილური ლიდერები გრძელი ქურთუკები ფეხებამდე, წელის ნაწილის გარეშე. დიდგვაროვან ადამიანებს, ალბათ, აცვიათ პერანგი ასეთი პიჯაკის ქვეშ, რომელიც ხმარებაში შევიდა ანგლო-საქსებში; ნორმანების ქვედა კლასები პერანგის გამოყენებას მხოლოდ მე -13 საუკუნიდან იწყებენ. გრძელი პიჯაკები დიდხანს ემსახურებოდნენ მოხუცებს; კეთილშობილი ახალგაზრდები გადავიდნენ დაბალზე.

მოსასხამს მართკუთხა ფორმა ჰქონდა; მას მარჯვენა მხარზე ამაგრებდნენ ან ბალთით ან ჯაგრისით.

თავდაპირველად ქვედა კლასებისთვის განკუთვნილი ქურთუკები და საწვიმარი ძირითადად ტყავისგან მზადდებოდა, XII საუკუნიდან კი შალის ქსოვილი შემოვიდა. ნორმანებს ეცვათ გრძელი შარვალი ან წინდები; მუხლებამდე, ზოგჯერ კი ფეხებამდე ბაფთით ახვევდნენ. გრძელი წინდებიმზადდებოდა თეთრეულისგან, ჯერ ერთი ფერის, შემდეგ კი ზოლიანი. მდიდარ ადამიანებს აბრეშუმის წინდებიც ეცვათ.

ბანდაჟები, რომლებიც შეცვალეს უბრალო ქამრებით, მდიდარმა ადამიანებმა ძვირადღირებული თასმებით დაამშვენეს. ნახევარი ჩექმები ემსახურებოდა ფეხსაცმელს, რაღაც ტყავის წინდას, რომელსაც თავადაზნაურობა ყველანაირი ნაქარგებით ამშვენებდა. XI საუკუნის ბოლოს გამოჩნდა წვეტიანი ფეხსაცმელი.

თავსაბურავი იყო თავზე მჭიდროდ მორგებული ქუდი, ნიკაპის ქვეშ მიბმული. თუმცა იყო ქოლგის ფორმის ბეწვის და თექის ქუდები, ზოგჯერ კი მრგვალი ან თასის ფორმის ქუდები.

ხელთათმანები დიდ ფუფუნებად ითვლებოდა: მათ მხოლოდ მეფეები, მაღალი სამღვდელოება და მდიდარი თავადაზნაურობა ატარებდნენ.

ნორმანებს არ ჰქონდათ განსაკუთრებული მიდრეკილება ძვირფასი სამკაულების მიმართ. თმა წინ მოკლედ ჰქონდათ შეჭრილი, თავის უკანა ნახევარი თითქმის მთლიანად გადაპარსული, სახე მუდამ გაპარსული.

XII საუკუნეში უკვე ჩნდება ფუფუნების გარკვეული სურვილი და დიდგვაროვანი ადამიანების სამოსი მკვეთრად ცვლის ფორმას. მოკლე და ვიწრო ქურთუკი გრძელი და ფართო ხდება. სახელოები ასევე უფრო ფართო და გრძელია, ხელების ქვემოთ ეცემა და უკან ეყრდნობა. ჩვეულებრივია ორი პიჯაკის ტარება; ზემოდან კიდეებს ირგვლივ მდიდარი ნაქარგები ჰქონდა, ქვემოდან კი მიწასთან მიწეული. მოკლე ქურთუკზე ხშირად იცვამდნენ ნახევრად გრძელ მოსასხამს კაპიუშონით, მჭიდროდ ეფარებოდა ტანს და მკერდზე ამაგრებდნენ, რომლის ნაკერები ნაქარგებით იყო მორთული. მოსასხამები ხშირად ბეწვით იყო გაფორმებული.

მათ დაიწყეს წვეტიანი ფეხსაცმლის ტარება; ბოლოებს წვერის ან რქის ფორმა ჰქონდა. თმის ვარცხნილობაც მკვეთრად შეიცვალა: თმა აღარ იყო გადაპარსული თავის უკანა მხარეს, არამედ, პირიქით, გაუშვეს, შესაძლოა უფრო გრძელიც. მეფე სტეფანეს მეფობის დროს მაღალ საზოგადოებაში პარიკებიც კი ჩნდება. თმა დაიწყო პომადა, დახვევა და დამაგრება თასმებითა და ლენტებით.

მეცამეტე საუკუნეში კვლავ მოხდა მკვეთრი ცვლილება: დაიწყეს მოკლე სამოსის ტარება; სახელოები იმდენად ვიწრო ხდება, რომ იდაყვზე იკერება ჩანგალი და იკვრება მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მკლავი უკვე გაივლება მათში.

კაპიუშონიანი მოსასხამი ხბოებს დაეცა; მისი სახელოები კეფის ბოლოს ჰგავდა, რომელიც მხრებიდან იწყებოდა და ზურგზე ეშვებოდა. ისეთი მოსასხამიც ეცვათ კაპიუშონით, რომელსაც ორივე მხრიდან მხრებამდე ჭრილები ჰქონდა; მისი წინა ნაწილის სურვილისამებრ შეიძლება ზურგის უკან გადაგდება. მოსასხამები მზადდებოდა ან უხეში შალის ქსოვილისგან და ემსახურებოდა ცხენოსნობას, ან თხელი მასალისგან, ხშირად აბრეშუმისგან და იცვამდნენ როგორც სადღესასწაულო სამოსს.

კარისკაცები და თვით მეფეც ისე იცვამდნენ, როგორც კეთილშობილ ადამიანებს; არ იყო სპეციალური სასამართლო კოსტიუმები, ასევე სპეციალურად სამეფო სამოსი. ეს უკანასკნელი მხოლოდ იმით განსხვავდებოდა, რომ ძალიან ძვირადღირებული მასალისგან იყო დამზადებული და მორთული ოქროთი და ძვირფასი თვლებით.

თავადაზნაურობა ჯერ კიდევ იყენებდა სანდლებს, რომელიც შედგებოდა ტყავის ძირისგან წითელი ქსოვილის გარსით ან მოოქროვილი თასმებით, რომლებიც ჯვარედინად იყო მიბმული ფეხზე და ხშირად ფარავდა მთელ ფეხს ჭადრაკის გალიების სახით.

ბერეტები ბრტყელი ქვედაბოლოებითა და სწორი ვიზორით თავსაბურავის როლს ასრულებდნენ. მეფეებს, მთავრებს, ეპისკოპოსებს და თავადაზნაურებს ეცვათ ხელთათმანები მდიდრულად ნაქარგი გამაშებით, რომლებიც იდაყვამდე აღწევდნენ. გრძელ, ოსტატურად დახვეულ თმასთან ერთად დაიწყეს წვერის და ულვაშის ტარება. გარდა ქამრების დეკორაციებისა და საწვიმარი ბალთებისა, მოდაში სხვა ძვირფასი სამკაულები დაიწყო. უზენაესი ძალაუფლების ნიშნები იყო გვირგვინი, კვერთხი და ორბი.

სურათებში თითოეულ მეფეს აქვს განსაკუთრებული ფორმის გვირგვინი. ყველაზე ხშირად - ძვირადღირებული ქვებითა და მარგალიტით მორთული გვირგვინი, ზევით ამოწეული ოთხი კბილით; წითელქუდა ამ გვირგვინებზე უკვე მოგვიანებით დაიწყო. კვერთხი იყო კვერთხი, დაახლოებით 2/2-3 ფუტის სიგრძით, ძვირფასი თვლებით, დამთავრებული ყვავილის თასით ან სამკუთხა ფოთლით.

ნორმანდი ქალები თავიდან პერანგზე ატარებდნენ გრძელ კაბას, რომლის სახელოები იმდენად ვიწრო იყო, რომ წინ უნდა მოეჭრათ და დამაგრებულიყვნენ ან შემოეკრათ; ღილებსა და მაქმანებს შორის თეთრი პერანგი ჩანდა. რობ, ზედა კაბა, მჭიდროდ მორგებული ტანის ზედა ნაწილში; მისი ქვედა ნაწილი ძალიან ფართო იყო. მკლავები მჭიდროდ ეკვროდა მკლავს იდაყვთან, ხანდახან ხელზეც, მაგრამ მერე მაშინვე გაიხსნა და ფართო, გაშლილ ჩანთებში დაეცა მიწაზე. ეს ჩანთები დაფარული იყო მსუბუქი მატერიით ნათელი ფერები- მათ მხოლოდ უმაღლესი წრის ქალები ატარებდნენ.

გარე ტანსაცმლის ყელი, მკლავები და ქვედა კიდე მორთული იყო ფართო, მდიდრულად ნაქარგი ზოლებით. თავიდან კაბებს ქამრები იშვიათად ჰქონდათ, მაგრამ უნდა ვიფიქროთ, რომ ქვედაკაბა ქსოვილის ზოლებით იყო აწეული.

ერთ სურათზე ნაჩვენებია ხელთათმანებში გამოწყობილი ქალბატონი, რომელზედაც მიმაგრებულია მატერიისგან დამზადებული ფრთები, რომლებიც მიწაზე ცვივა. ნორმანდი ქალები თმას ფხვიერად ატარებდნენ ან ორ ან რამდენიმე ნაწნავად იჭერდნენ. თავზე ულამაზესი ქსოვილებისგან დამზადებული საკმაოდ გრძელი შარფი იყო დაფარული, რომელსაც მოსასხამის შეცვლაც კი შეეძლო. წვრილი ქსოვილისგან შეკერილი ყელსაბამი, ძირითადად თეთრი, ფარავდა კისერს, კაბის ყელსახვევს და ნიკაპამდე.

I. ვიკინგი ცხოველის ტყავის შარვალში.

2. ვიკინგი (ნორმანი) ბრინჯაოს ჩაფხუტით და ბლუზა კიდეზე ნახატით. 1 და 2 არის ბრინჯაოს ფირფიტები, რომლებიც ნაპოვნია კუნძულ ოლანდიზე.

3, 4. ნორმანები რკინისა და ბრინჯაოს მუზარადებში სხვადასხვა ფორმები. VII - X სს.

5. ნორმან მეომრები. ტყავის ჯავშანი დაკბილული კიდით. მე-9 საუკუნე ბრიტანეთი.

1-3. მეომრები. შუა - ალპური რქის მსგავსი მილით, 1 - საგურში გამოწყობილი

4. ჯარების ლიდერი სტანდარტით.

სტატიაში გამოყენებული მასალები

სიდორენკო V.I. სტილის ისტორია ხელოვნებასა და კოსტუმებში

ლუდმილა კიბალოვა, ოლგა გერბენოვა, მილენა ლამაროვა. "მოდის ილუსტრირებული ენციკლოპედია. თარგმანი რუსულად I.M. Ilyinskaya-სა და A.A. Loseva-ს მიერ.

კომისარჟევსკი F.P. კოსტუმების ისტორია

ვოლფგანგ ბრუნი, მაქს ტილკე "კოსტუმების ისტორია ანტიკურობიდან თანამედროვეობამდე"