altruist എന്താണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് പരോപകാരത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ - മറ്റുള്ളവരെ പരിചരിക്കുന്നതിലൂടെ ഒരു മികച്ച വ്യക്തിയാകുക. പരോപകാരത്തിൻ്റെ പ്രധാന തരങ്ങളും രൂപങ്ങളും രീതികളും

നമ്മുടെ ലോകത്ത് എല്ലാം തികച്ചും സമതുലിതമാണ്. തിന്മ ഉണ്ടെങ്കിൽ, നന്മയും ഉണ്ട്, വിദ്വേഷം സ്നേഹത്തിന് എതിരാണ്, ജീവിതം മരണത്തിന് എതിരാണ്. അതുപോലെ, "അഹംഭാവം" എന്ന പദത്തിന് വിപരീത അർത്ഥമുണ്ട് - "പരോപകാരം".

ഈ രണ്ട് ആശയങ്ങളും മറ്റുള്ളവരോടുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ മനോഭാവത്തെ ചിത്രീകരിക്കുകയും നിസ്വാർത്ഥ പരിചരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - തനിക്കോ ആളുകൾക്കോ. പരോപകാരികളും അഹംഭാവികളും ആരാണ്, അവർ പരസ്പരം എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?

ആരാണ് പരോപകാരികൾ?

വാക്ക് "പരോപകാരം"ലാറ്റിനിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത് "മാറ്റുക"എന്ന് പരിഭാഷപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു "മറ്റുള്ളവർ, മറ്റുള്ളവ". ഈ പദം മറ്റ് ആളുകളോടുള്ള നിസ്വാർത്ഥ മനോഭാവം, അവരുടെ ക്ഷേമത്തിനും ക്ഷേമത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള ഉത്കണ്ഠ എന്നിവയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

പരോപകാരികൾ പൊതുനന്മയ്ക്കായി സ്വയം ത്യാഗം ചെയ്യുകയും സ്വന്തം നേട്ടങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അത്തരം ആളുകൾക്ക് സമൂഹത്തിൻ്റെ മൂല്യങ്ങളും താൽപ്പര്യങ്ങളും എല്ലാറ്റിലുമുപരിയാണ്. അവർ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ഒരു കാരണം അന്വേഷിക്കുന്നില്ല, അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾ ശരിയായതും ദയയുള്ളതും ആളുകൾക്ക് ഉപകാരപ്രദവുമാണെന്ന് അവർ കരുതുന്നതുകൊണ്ട് മാത്രമാണ്.

സ്ത്രീകളുടെയും പുരുഷന്മാരുടെയും പരോപകാര സ്വഭാവം കുറച്ച് വ്യത്യസ്തമായിരിക്കാം. ന്യായമായ ലൈംഗികതയുടെ പ്രതിനിധികൾ സാധാരണയായി ദീർഘകാല സാമൂഹിക സ്വഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, അവരുടെ ജീവിതത്തിലുടനീളം ബന്ധുക്കളെ പരിപാലിക്കുന്നു.

പുരുഷന്മാർ ഒറ്റത്തവണ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ സാധ്യതയുണ്ട്: മുങ്ങിമരിക്കുന്ന ആളെയോ തീപിടുത്തത്തിന് ഇരയായ ആളെയോ രക്ഷിക്കുന്നു - ക്ഷണികമായ പ്രേരണകളുടെ സ്വാധീനത്തിലാണ് അവർ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നത്.


പൊതുവേ, ലാഭമോ ബോണസോ ലഭിക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടില്ലാത്ത ദയയുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളാണ് പരോപകാരികളുടെ സവിശേഷത. മരണാസന്നമായ ഒരു മൃഗത്തെ ചികിത്സിക്കാനോ അവരുടെ മുഴുവൻ പണവും ആവശ്യമുള്ള ഒരാൾക്ക് നൽകാനോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വ്യക്തിയെ സഹായിക്കാനോ അവർ എപ്പോഴും തയ്യാറാണ്, ഈ സഹായം അവരുടെ ജീവൻ അപകടത്തിലാക്കുന്നുവെങ്കിൽ പോലും.

ഈ സ്വഭാവം സാധാരണയായി മറ്റുള്ളവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ നിരീക്ഷിക്കാനുള്ള വിമുഖതയും കുട്ടിക്കാലം മുതലുള്ള ധാർമ്മിക തത്വങ്ങളും വിശദീകരിക്കുന്നു.

ആരെയാണ് ഈഗോയിസ്റ്റുകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്?

സ്വാർത്ഥത എന്ന ആശയം ഗ്രീക്ക് പദത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നു eγώ, എന്ന് പരിഭാഷപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു "ഞാൻ".സ്വാർത്ഥപ്രവണതകളുള്ള ഒരു വ്യക്തി തന്നെക്കുറിച്ച് മാത്രം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, സ്വന്തം നേട്ടത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രം ചിന്തിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ സ്വന്തം നേട്ടത്തിന് പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു.

"അഹംഭാവം" എന്ന പദം പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഉടലെടുത്തു, മറ്റ് ആളുകളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളേക്കാൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ അടിസ്ഥാന മുൻഗണനകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കാലക്രമേണ, ഗവേഷകർ യുക്തിസഹമായ അഹംഭാവം തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ തുടങ്ങി, ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സാധ്യമായ അനന്തരഫലങ്ങൾ വിലയിരുത്തുമ്പോൾ, പ്രേരണയുടെയോ ഹ്രസ്വദൃഷ്ടിയുടെയോ സ്വാധീനത്തിൽ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന യുക്തിരഹിതമാണ്.


നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും ജനിതക തലത്തിൽ സ്വാർത്ഥതയ്ക്ക് വിധേയരാണെന്ന് ഒരു സിദ്ധാന്തമുണ്ട്. നാം സ്വയം സംരക്ഷണത്തിൻ്റെ സഹജാവബോധത്തോടെയാണ് ജനിച്ചത്, ഒന്നാമതായി, ജീവിതത്തിലുടനീളം നമ്മുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

അതിജീവനത്തിനും പ്രകൃതിനിർദ്ധാരണത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള മനുഷ്യരാശിയുടെ നീണ്ട പോരാട്ടമാണ് ഈ സിദ്ധാന്തം വിശദീകരിക്കുന്നത്, അതിനുള്ളിൽ ആളുകൾക്ക് പ്രാകൃത സമൂഹത്തിൽ നിലനിൽക്കേണ്ടിവന്നു. ചില ഗവേഷകർ വിശ്വസിക്കുന്നത് നമ്മൾ ഏറ്റവും നിസ്വാർത്ഥമായ, ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, സ്വാർത്ഥത കൊണ്ടാണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന്, കാരണം നമ്മുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ഉയർന്ന പ്രശംസയും മറ്റുള്ളവരുടെ അംഗീകാരവും ലഭിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ കണ്ടെത്തലുകൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു അഹംഭാവി സാധാരണയായി കുടുംബത്തിലെ ഏക കുട്ടിയോ അല്ലെങ്കിൽ കുട്ടിക്കാലത്ത് പലപ്പോഴും കൊള്ളയടിക്കപ്പെട്ടവനോ അനുവദനീയമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ വളർന്നവനോ ആയി മാറുന്നു. അമിതമായ രക്ഷാകർതൃത്വം. സ്വാർത്ഥനായ ഒരു കുട്ടി ഒരിക്കലും തൻ്റെ കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാൻ മറ്റൊരാളെ അനുവദിക്കില്ല, കൂടാതെ ഒരു മുതിർന്നയാൾ തൻ്റെ ജോലി സാമഗ്രികൾ നൽകില്ല, അത് അവൻ്റെ സഹപ്രവർത്തകൻ്റെ ജോലി എളുപ്പമാക്കുകയും മേലുദ്യോഗസ്ഥരുടെ കണ്ണിൽ അവനെ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധേയനാക്കുകയും ചെയ്യും.

എല്ലാവരും ചൂടിൽ നിന്ന് വലയുകയാണെങ്കിൽ, അഹംഭാവം തണുക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത ചൂണ്ടിക്കാട്ടി ജനൽ തുറക്കാൻ അനുവദിക്കില്ല. ഒരു അഹംഭാവി മറ്റ് ആളുകളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളെയും ആവശ്യങ്ങളെയും കുറിച്ച് ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, കാരണം അവൻ്റെ മുൻഗണനകൾ അവൻ്റെ ശാരീരികവും മാനസികവുമായ ആശ്വാസമാണ്.

പരോപകാരികളും അഹംഭാവികളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്താണ്?

അങ്ങനെ, ഒരു പരോപകാരി മറ്റുള്ളവർക്ക് വേണ്ടി ജീവിക്കുന്നു, ഒരു അഹംഭാവി തനിക്കുവേണ്ടി ജീവിക്കുന്നു. ആദ്യത്തേത് ലാഭത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നില്ല, ആളുകളുടെ പ്രയോജനത്തിനായി കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് അവൻ്റെ "അഹംഭാവത്തിൽ" ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കുന്നില്ല.


അതേസമയം, മനുഷ്യജീവിതത്തിൻ്റെ അളവറ്റ മൂല്യം സ്വാർത്ഥതയെ തിന്മയും പരോപകാരവും നല്ലതെന്നു വിളിക്കാൻ നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നില്ല, കാരണം മറ്റുള്ളവർ മനുഷ്യൻ്റെ സ്വാർത്ഥതയാൽ കഷ്ടപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ, വ്യക്തിപരമായ നേട്ടത്തിനുള്ള ആഗ്രഹം തികച്ചും സാദ്ധ്യവും ന്യായവുമാണ്. കൂടാതെ, ജീവിതത്തിലുടനീളം, വളർത്തലിൻ്റെയും സമൂഹത്തിൻ്റെയും സ്വാധീനത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് മാറാനും ഒരു പരോപകാരിയിൽ നിന്ന് ഒരു അഹംഭാവിയിലേക്കും തിരിച്ചും എളുപ്പത്തിൽ മാറാനും കഴിയും.

നമ്മുടെ കാലത്തെ സീരിയൽ ഹീറോകൾ ഡോക്ടർ ഹൗസ് (ആധുനിക ഷെർലക് ഹോംസ് പോലെ) പോലെയുള്ള ദുരാചാരങ്ങളും മറ്റ് സ്വാർത്ഥ വ്യക്തികളുമാണ്.

എന്നാൽ പരോപകാരികളെക്കുറിച്ചുള്ള സിനിമകൾ വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നുള്ളൂ - അവ വളരെ പോസിറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങളെപ്പോലെയാണ്. എന്താണ് പരോപകാരം? ആരാണ് പരോപകാരികൾ?

ഏതൊരു പ്രവർത്തനത്തിലും നിസ്വാർത്ഥത, മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കുക, സ്വന്തം ലക്ഷ്യങ്ങളും താൽപ്പര്യങ്ങളും പിന്തുടരാൻ വിസമ്മതിക്കുക എന്നിവയാണ് ഒരു യഥാർത്ഥ പരോപകാരിയുടെ ജീവിതത്തിൻ്റെ പ്രധാന തത്വം.

നല്ലതും നീതിയുക്തവുമായ ഒരു ലക്ഷ്യത്തിനായി അവർ തങ്ങളുടെ കരിയറും പൊതുവെ ജീവിതവും ത്യജിക്കാൻ തയ്യാറാണ്. തത്ത്വചിന്തകനായ അഗസ്റ്റെ കോംറ്റെ, പരോപകാരത്തിൻ്റെ നിയമങ്ങളെ മൂന്ന് വാക്കുകളിൽ സംഗ്രഹിച്ചു: "മറ്റുള്ളവർക്കുവേണ്ടി ജീവിക്കുക."

പരോപകാരവാദം സ്നേഹം, കരുണ, ബഹുമാനം, നീതി എന്നിവയുടെ തത്വങ്ങളെ സമന്വയിപ്പിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, ഇത് തന്നെ ഈ നിർദ്ദിഷ്ട ആവശ്യകതകളേക്കാൾ വളരെ വിശാലമാണ്.

ഒരു വ്യക്തി പൊതുതാൽപ്പര്യത്തിനുവേണ്ടി വ്യക്തിപരമായ താൽപ്പര്യം ഉപേക്ഷിക്കാനും നന്മയ്ക്കായി സേവിക്കാനും തയ്യാറാണ്.

എനിക്ക് എങ്ങനെ സഹായിക്കാനാകും?

ചിലപ്പോൾ അത്തരം അനുകമ്പയുള്ള ആളുകൾ സഹായത്തിനായി രണ്ട് നിർദ്ദിഷ്ട വസ്തുക്കൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു - പ്രായമായ മാതാപിതാക്കൾ, മദ്യപാനിയായ ഭർത്താവ് അല്ലെങ്കിൽ നിരന്തരമായ പരിചരണം ആവശ്യമുള്ള രോഗിയായ സുഹൃത്തുക്കൾ.

അല്ലെങ്കിൽ അവർ ലോകസമാധാനത്തിനായി പോരാടുകയും കഴിയുന്നത്ര ലക്ഷ്യങ്ങൾ, അപരിചിതമായവ പോലും പിടിച്ചെടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

വീടില്ലാത്ത മൃഗങ്ങൾ മുതൽ ഗുരുതരമായ രോഗികൾ വരെ - ആവശ്യമുള്ള എല്ലാവരെയും സഹായിക്കാൻ അവർ സ്വന്തം ഫണ്ടുകൾ സംഘടിപ്പിക്കുകയും അവരുടെ പണവും ഊർജവും സമയവും സംഭാവന ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.

എളിമയുള്ളതാണെങ്കിൽപ്പോലും, പൊതുവായ ക്ഷേമത്തിനായി ആർക്കും സംഭാവന നൽകാൻ കഴിയുമെന്ന് പരോപകാരവാദികൾക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്.. ശുദ്ധമായ ബ്രിട്ടീഷുകാരന് പകരം ആരെങ്കിലും തെരുവിൽ നിന്ന് ഒരു പൂച്ചക്കുട്ടിയെ അവരുടെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകും മോഡൽ രൂപം, മറ്റൊരാൾ ഒരു ദശലക്ഷം സംഭാവന നൽകും.

പല മാധ്യമപ്രവർത്തകരും - അഭിനേതാക്കൾ, ഗായകർ, ടിവി അവതാരകർ - അവരുടെ ജനപ്രീതി മറ്റുള്ളവരുടെ നേട്ടത്തിനായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. അവർ സ്വന്തം ഫണ്ട് സംഘടിപ്പിക്കുകയും അവരുടെ ഫീസിൻ്റെ ഒരു ഭാഗം അവർക്ക് അയയ്ക്കുകയും മാധ്യമങ്ങളിലൂടെ സമൂഹത്തിൻ്റെ പ്രശ്നങ്ങളിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

കോൺസ്റ്റാൻ്റിൻ ഖബെൻസ്കി, ചുൽപാൻ ഖമാറ്റോവ, നതാലിയ വോഡിയാനോവ തുടങ്ങിയവർ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്.

പരോപകാരം, അഹംഭാവം, സ്വാർത്ഥത

പരോപകാരം എന്താണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോഴും മനസ്സിലായില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്ന ഏതെങ്കിലും സ്വാർത്ഥനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക. നിങ്ങളുടെ മുന്നിൽ അത് സങ്കൽപ്പിക്കുക, അത് വിവരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക.

ഇപ്പോൾ ഇതിന് നേർവിപരീതമായ ഒരു വ്യക്തിയെ സങ്കൽപ്പിക്കുക - മറ്റുള്ളവരെക്കുറിച്ച് മാത്രം ചിന്തിക്കുകയും സ്വയം ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുക.

ചിലപ്പോൾ ഈ രണ്ട് ആൻ്റിപോഡുകളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങൾ സമാനമായിരിക്കും. ഒരു ഹൈപ്പർ-ഇഗോസെൻട്രിക് വ്യക്തിക്ക് പോലും മനുഷ്യരാശിയുടെ ആവശ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഒരു പ്രത്യേക രാജ്യത്തെ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവൻ്റെ ഉത്കണ്ഠയെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കാൻ കഴിയും. പ്രശ്നം അതാണ് ഒരു അഹംഭാവിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു സ്വാർത്ഥ ഉദ്ദേശ്യമുണ്ട്.

അവൻ മുകളിൽ പോയി മറ്റുള്ളവരുടെ ചെലവിൽ തൻ്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടുന്നു. ഒരു പരോപകാരി നിസ്വാർത്ഥനാണ്, കുറഞ്ഞത് അയാൾക്ക് ഇതിനെക്കുറിച്ച് ആത്മാർത്ഥമായി ഉറപ്പുണ്ട് (ചിലപ്പോൾ അവൻ തെറ്റിദ്ധരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും).

തിന്മയും നന്മയും ഒരേ നാണയത്തിൻ്റെ കറുപ്പും വെളുപ്പും വശങ്ങളാണെന്ന് കരുതരുത്. ഒരിക്കലുമില്ല. രണ്ടിനും ഗുണവും ദോഷവും കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയും - തങ്ങൾക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും. പല സൈക്കോതെറാപ്പിസ്റ്റുകളും വിശ്വസിക്കുന്നതുപോലെ രണ്ട് തരങ്ങളും പല തരത്തിൽ അസന്തുലിതവും അപൂർണ്ണവുമാണ്.

മൂന്നാമത്തെ തരം ആളുകളും ഉണ്ട് - "സുവർണ്ണ അർത്ഥം" - അവർ ആരോഗ്യകരമായ അഹംഭാവത്തിൻ്റെ സവിശേഷതയാണ്, അവരാണ് ഇന്ന് ഭൂരിപക്ഷം.

അവർ അവരുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെ വളരെ ശാന്തമായി വിലയിരുത്തുന്നു, അവരുടെ ലക്ഷ്യങ്ങളും ആവശ്യങ്ങളും മനസ്സിലാക്കുന്നു, അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം മറ്റുള്ളവരെ ഉപദ്രവിക്കരുത്, സാധ്യമെങ്കിൽ സഹായിക്കുക.

യഥാർത്ഥ പരോപകാരത്തിൻ്റെ പാത

എന്നിരുന്നാലും, ചില തത്ത്വചിന്തകർക്ക്, സൃഷ്ടിപരമായ പരോപകാരത്തിനുള്ള മനുഷ്യരാശിയുടെ കഴിവാണ് പരിണാമത്തിലേക്കും നിർമ്മാണത്തിലേക്കും നയിച്ചതെന്ന് ഉറപ്പുണ്ട്. ആധുനിക സമൂഹം.

എന്നാൽ ഒരു പരോപകാര സ്ഥാനം മറ്റുള്ളവർക്ക്, മുഴുവൻ ജീൻ പൂളിനും ഉപയോഗപ്രദമാണ്, എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തിക്ക് അത് ദോഷകരമാകുമെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.

ചില ആളുകൾ പരോപകാരത്തിൻ്റെ പാത സ്വീകരിക്കുന്നത് ഉയർന്ന ആത്മീയ ലക്ഷ്യങ്ങളിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് അവർക്ക് ആവശ്യമാണെന്ന് തോന്നുന്നതിനാലാണ്.

അവർ സ്വയം ഒരു വസ്തു തിരഞ്ഞെടുത്ത് അത് ഉത്സാഹത്തോടെ സംരക്ഷിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, അത് സാമൂഹിക ചതുപ്പിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുക്കുന്നു.

അതിനാൽ, പരാജിതൻ്റെയും മദ്യപാനിയുടെയും ഭാര്യക്ക് അവളുടെ ഭർത്താവിനായി ഒരു സാധാരണ ജീവിതം ത്യജിക്കാൻ കഴിയും.

എന്നാൽ ഈ പിന്തുണ വളരെ നിസ്വാർത്ഥമാണോ, അതോ പരോപകാരിക്ക് ഇപ്പോഴും അർഹമായ ആനുകൂല്യം ലഭിക്കുമോ?

അതിൻ്റെ ബോണസ് കൃത്യമായി ഒരാളുടെ സ്വന്തം ആവശ്യം, പകരം വയ്ക്കാനാകാത്തത്, പ്രാധാന്യം, മറ്റ് ആളുകളുടെ വിധികളിൽ ഒരാളുടെ പ്രധാന പങ്ക് എന്നിവയുടെ വികാരത്തിലാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, പരോപകാരത്തിന് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു ഉപബോധമനസ്സും സ്വാർത്ഥവുമായ അടിത്തറയില്ല. പലരെയും രക്ഷിക്കാൻ സ്വയം ത്യാഗം ചെയ്ത ആളുകളുടെ സൈനിക ചൂഷണങ്ങൾ ഇതിന് ഉദാഹരണങ്ങളാണ്.

അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ, നമുക്ക് നൂറു ശതമാനം പരോപകാരത്തെക്കുറിച്ചും മനുഷ്യരാശിയോടുള്ള സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചും സുരക്ഷിതമായി സംസാരിക്കാം.

സ്വന്തം നേട്ടത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാതെ, ചിലപ്പോൾ സ്വന്തം താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് ഹാനികരമായി മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹമാണ് പരോപകാരം. പരസ്പര കൃതജ്ഞത പ്രതീക്ഷിക്കാതെ മറ്റുള്ളവരെ പരിപാലിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തെ വിവരിക്കാൻ ഈ പദം ഉപയോഗിക്കാം.

മറ്റുള്ളവരെക്കുറിച്ച് ആദ്യം ചിന്തിക്കുകയും സഹായിക്കാൻ എപ്പോഴും തയ്യാറാകുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ പരോപകാരി എന്ന് വിളിക്കാം.

പരോപകാരവാദം സാങ്കൽപ്പികവും സത്യവുമാകാം. സാങ്കൽപ്പിക പരോപകാരത്തിന് പിന്നിൽ, ഒരു വ്യക്തി ദയയും സഹാനുഭൂതിയും ഉള്ളവനായി അറിയപ്പെടാനും മറ്റുള്ളവരുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ ഉയരാനും മറ്റൊരാളെ സഹായിക്കുമ്പോൾ കൃതജ്ഞതയ്‌ക്കായുള്ള ആഗ്രഹം അല്ലെങ്കിൽ സ്വന്തം പദവി വർദ്ധിപ്പിക്കുക എന്നതാണ്.

ഒരു യഥാർത്ഥ പരോപകാരി കുടുംബത്തെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും മാത്രമല്ല, സഹായിക്കാൻ തയ്യാറാണ് അപരിചിതർ. ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, അത്തരമൊരു വ്യക്തി നന്ദിയോ പ്രശംസയോ തേടുന്നില്ല. തൻ്റെ സഹായത്തോടെ മറ്റൊരു വ്യക്തിയെ തന്നെ ആശ്രയിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യം അവൻ സ്വയം സജ്ജമാക്കുന്നില്ല. ഒരു പരോപകാരി മറ്റുള്ളവരെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നില്ല, അവർക്ക് സേവനങ്ങൾ നൽകുന്നു, കരുതലിൻ്റെ രൂപം കാണിക്കുന്നു.

പരോപകാര സിദ്ധാന്തങ്ങൾ

പരോപകാരത്തിൻ്റെ സ്വഭാവവും പരോപകാരികളുടെ പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞരും മനശാസ്ത്രജ്ഞരും സജീവമായി പഠിക്കുന്നു.

സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിൽ

സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിൽ, പരോപകാരത്തിൻ്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് മൂന്ന് പ്രധാന സിദ്ധാന്തങ്ങളുണ്ട്:

• സാമൂഹിക വിനിമയ സിദ്ധാന്തം,
• സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തം,
• പരിണാമ സിദ്ധാന്തം.

ഇവ പരസ്പര പൂരകമായ സിദ്ധാന്തങ്ങളാണ്, എന്തുകൊണ്ടാണ് ആളുകൾ നിസ്വാർത്ഥമായി മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കാൻ തയ്യാറാകുന്നത് എന്ന ചോദ്യത്തിന് അവയൊന്നും പൂർണ്ണമായ ഉത്തരം നൽകുന്നില്ല.

സാമൂഹ്യ വിനിമയ സിദ്ധാന്തം ആഴത്തിലുള്ള (അടഞ്ഞ) അഹംഭാവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഒരു നിസ്വാർത്ഥ പ്രവൃത്തി ചെയ്യുമ്പോൾ ഉപബോധമനസ്സോടെ ഒരു വ്യക്തി എല്ലായ്പ്പോഴും സ്വന്തം നേട്ടം കണക്കാക്കുന്നുവെന്ന് അതിൻ്റെ പിന്തുണക്കാർ വിശ്വസിക്കുന്നു.

സാമൂഹിക മാനദണ്ഡ സിദ്ധാന്തം പരോപകാരത്തെ ഒരു സാമൂഹിക ഉത്തരവാദിത്തമായി കാണുന്നു. അതായത്, അത്തരം പെരുമാറ്റം സമൂഹത്തിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ സ്വാഭാവിക പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ ഭാഗമാണ്.

പരിണാമ സിദ്ധാന്തം പരോപകാരത്തെ വികസനത്തിൻ്റെ ഭാഗമായി നിർവചിക്കുന്നു, ജീൻ പൂൾ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ശ്രമമായി. ഈ സിദ്ധാന്തത്തിനുള്ളിൽ, പരോപകാരത്തെ പരിണാമത്തിൻ്റെ ചാലകശക്തിയായി കാണാൻ കഴിയും.

തീർച്ചയായും, സാമൂഹിക ഗവേഷണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പരോപകാര സങ്കൽപ്പത്തെ നിർവചിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, അതിൻ്റെ സ്വഭാവം പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ, വ്യക്തിയുടെ "ആത്മീയ" ഗുണങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ ഓർമ്മിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ

മനഃശാസ്ത്രപരമായ വീക്ഷണകോണിൽ, പരോപകാര സ്വഭാവം മറ്റുള്ളവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ കാണാനുള്ള വിമുഖതയെ (അസാധ്യത) അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാകാം. ഇതൊരു ഉപബോധമനസ്സായിരിക്കാം.

മറ്റൊരു സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, പരോപകാരം എന്നത് കുറ്റബോധത്തിൻ്റെ അനന്തരഫലമായിരിക്കാം, ആവശ്യമുള്ളവരെ സഹായിക്കുന്നത് "പാപങ്ങൾക്കുള്ള പ്രായശ്ചിത്തം" പോലെയാണ്

പരോപകാരത്തിൻ്റെ തരങ്ങൾ

മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ, ഇനിപ്പറയുന്ന തരത്തിലുള്ള പരോപകാരവാദം വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

• ധാർമികമായ,
• മാതാപിതാക്കളുടെ,
• സാമൂഹികമായ,
• പ്രകടമായ,
• അനുകമ്പയുള്ള,
• യുക്തിസഹമായ.

ധാർമിക

ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക തത്വങ്ങൾ, മനസ്സാക്ഷി, ആത്മീയ ആവശ്യങ്ങൾ എന്നിവയാണ് ധാർമ്മിക പരോപകാരത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം. പ്രവർത്തനങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളും വ്യക്തിപരമായ വിശ്വാസങ്ങൾക്കും നീതിയുടെ ആശയങ്ങൾക്കും അനുസൃതമാണ്. മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കുന്നതിലൂടെ ആത്മീയ ആവശ്യങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നതിലൂടെ, ഒരു വ്യക്തി സംതൃപ്തി അനുഭവിക്കുകയും തന്നോടും ലോകത്തോടും ഐക്യം കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. തന്നോട് തന്നെ സത്യസന്ധത പുലർത്തുന്നതിനാൽ അയാൾക്ക് പശ്ചാത്താപമൊന്നും തോന്നുന്നില്ല. ഒരു തരം ധാർമ്മികത എന്ന നിലയിൽ സാധാരണ പരോപകാരമാണ് ഒരു ഉദാഹരണം. അത് നീതിക്കുവേണ്ടിയുള്ള ആഗ്രഹത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, സത്യത്തെ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം.

മാതാപിതാക്കളുടെ

പ്രായപൂർത്തിയായവർ, ആനുകൂല്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാതെ, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഭാവിയിലേക്കുള്ള സംഭാവനയായി കണക്കാക്കാതെ, അവരുടെ ഏറ്റവും മികച്ചത് നൽകാൻ തയ്യാറാകുമ്പോൾ, ഒരു കുട്ടിയോടുള്ള ത്യാഗപരമായ മനോഭാവമായാണ് മാതാപിതാക്കളുടെ പരോപകാരം മനസ്സിലാക്കുന്നത്. അത്തരം മാതാപിതാക്കൾ കുട്ടിയുടെ വ്യക്തിപരമായ താൽപ്പര്യങ്ങൾ കണക്കിലെടുത്ത് പ്രവർത്തിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്, അവരുടെ പൂർത്തീകരിക്കാത്ത സ്വപ്നങ്ങളോ അഭിലാഷങ്ങളോ തിരിച്ചറിയരുത്. മാതാപിതാക്കളുടെ പരോപകാരം നിസ്വാർത്ഥമാണ്; മികച്ച വർഷങ്ങൾഅവൻ്റെ വളർത്തലിനായി, പക്ഷേ തിരിച്ച് നന്ദി ലഭിച്ചില്ല.

സാമൂഹികം

ബന്ധുക്കൾ, സുഹൃത്തുക്കൾ, നല്ല പരിചയക്കാർ, സഹപ്രവർത്തകർ, അതായത് നിങ്ങളുടെ ആന്തരിക വലയം എന്ന് വിളിക്കാവുന്ന ആളുകൾക്ക് സൗജന്യ സഹായം നൽകുന്നതാണ് സാമൂഹിക പരോപകാരം. ഭാഗികമായി, ഇത്തരത്തിലുള്ള പരോപകാരം ഒരു സാമൂഹിക സംവിധാനമാണ്, ഗ്രൂപ്പിൽ കൂടുതൽ സുഖപ്രദമായ ബന്ധങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചതിന് നന്ദി. എന്നാൽ തുടർന്നുള്ള കൃത്രിമത്വത്തിന് വേണ്ടി നൽകുന്ന സഹായം പരോപകാരമല്ല.

പ്രകടനാത്മകം

പ്രകടമായ പരോപകാരവാദം പോലുള്ള ഒരു ആശയത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങളാണ്. ഒരു വ്യക്തി ഒരു "നല്ല" പ്രവൃത്തി ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ ഒരു ഉപബോധ തലത്തിൽ അവൻ "മാന്യതയുടെ നിയമങ്ങൾ" വഴി നയിക്കപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, പഴയ ആളുകൾക്ക് വഴി നൽകുക അല്ലെങ്കിൽ ചെറിയ കുട്ടിപൊതു ഗതാഗതത്തിൽ.

സഹതാപം

അനുകമ്പയുള്ള പരോപകാരത്തിൻ്റെ കാതൽ സഹാനുഭൂതിയാണ്. ഒരു വ്യക്തി മറ്റൊരാളുടെ സ്ഥാനത്ത് സ്വയം സ്ഥാപിക്കുകയും അവൻ്റെ പ്രശ്നം "അനുഭവിക്കുക" വഴി അത് പരിഹരിക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട ഫലത്തെ ലക്ഷ്യം വച്ചുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളാണ്. മിക്കപ്പോഴും ഇത് അടുത്ത ആളുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഈ തരത്തെ സാമൂഹിക പരോപകാരത്തിൻ്റെ ഒരു രൂപമെന്ന് വിളിക്കാം.

യുക്തിസഹമായ

ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, സ്വയം ഉപദ്രവിക്കാതെ ശ്രേഷ്ഠമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നതായി യുക്തിസഹമായ പരോപകാരം മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, വ്യക്തിയുടെ ആവശ്യങ്ങളും മറ്റുള്ളവരുടെ ആവശ്യങ്ങളും തമ്മിൽ സന്തുലിതാവസ്ഥ നിലനിർത്തുന്നു.

യുക്തിസഹമായ പരോപകാരത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം ഒരാളുടെ സ്വന്തം അതിരുകളും ആരോഗ്യകരമായ അഹംഭാവത്തിൻ്റെ ഒരു പങ്കും സംരക്ഷിക്കുക എന്നതാണ്, ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ ചുറ്റുമുള്ളവരെ "തൻ്റെ കഴുത്തിൽ കയറാൻ" അനുവദിക്കാതിരിക്കുമ്പോൾ, അവനെ കൈകാര്യം ചെയ്യാനോ ഉപയോഗിക്കാനോ അനുവദിക്കുന്നില്ല. പലപ്പോഴും ദയയും സഹാനുഭൂതിയും ഉള്ള ആളുകൾക്ക് ഇല്ല എന്ന് പറയാൻ കഴിയില്ല, അവരുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന് പകരം മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കുക.

ന്യായമായ പരോപകാരമാണ് ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ആരോഗ്യകരമായ ബന്ധത്തിൻ്റെ താക്കോൽ, അതിൽ ചൂഷണത്തിന് സ്ഥാനമില്ല.

ഒരു പരോപകാരിയുടെ വ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷതകൾ

മനശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇനിപ്പറയുന്ന സവിശേഷതകളാൽ സ്വഭാവമുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളെ പരോപകാരമെന്ന് വിളിക്കാം:

• സൗജന്യം. ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ പ്രവൃത്തി ചെയ്യുമ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തി വ്യക്തിപരമായ നേട്ടമോ നന്ദിയോ അന്വേഷിക്കുന്നില്ല;
• ഉത്തരവാദിത്തം. ഒരു പരോപകാരി തൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കുകയും അവയുടെ ഉത്തരവാദിത്തം വഹിക്കാൻ തയ്യാറാവുകയും ചെയ്യുന്നു;
• മുൻഗണന. സ്വന്തം താൽപ്പര്യങ്ങൾ പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് മങ്ങുന്നു, മറ്റുള്ളവരുടെ ആവശ്യങ്ങൾ ആദ്യം വരുന്നു;
• തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം. ഒരു പരോപകാരി തൻ്റെ സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കാൻ തയ്യാറാണ്, ഇത് അവൻ്റെ വ്യക്തിപരമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പാണ്;
• യാഗം. ഒരു വ്യക്തി മറ്റൊരാളെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ വ്യക്തിപരമായ സമയം, ധാർമ്മികവും ശാരീരികവുമായ ശക്തി അല്ലെങ്കിൽ ഭൗതിക വിഭവങ്ങൾ ചെലവഴിക്കാൻ തയ്യാറാണ്;
• സംതൃപ്തി. മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കുന്നതിനായി തൻ്റെ വ്യക്തിപരമായ ആവശ്യങ്ങളിൽ ചിലത് ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിലൂടെ, പരോപകാരിക്ക് സംതൃപ്തി തോന്നുന്നു, മാത്രമല്ല സ്വയം നഷ്ടപ്പെട്ടതായി കരുതുന്നില്ല.

പരോപകാര പ്രവർത്തനങ്ങൾ പലപ്പോഴും നിങ്ങളുടെ വ്യക്തിപരമായ സാധ്യതകൾ തിരിച്ചറിയുന്നത് എളുപ്പമാക്കുന്നു. ആവശ്യമുള്ളവരെ സഹായിക്കുന്നതിലൂടെ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് തനിക്കുവേണ്ടി കൂടുതൽ ചെയ്യാൻ കഴിയും, കൂടുതൽ ആത്മവിശ്വാസം തോന്നുകയും സ്വന്തം ശക്തിയിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഗവേഷണ ഫലങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, പരോപകാര പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ ഒരു വ്യക്തിക്ക് കൂടുതൽ സന്തോഷം തോന്നുന്നുവെന്ന് മനശാസ്ത്രജ്ഞർ നിർണ്ണയിച്ചു.

പരോപകാരികളുടെ സ്വഭാവഗുണങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്?
മനഃശാസ്ത്രജ്ഞർ ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നു ഇനിപ്പറയുന്ന സവിശേഷതകൾപരോപകാരികളുടെ സ്വഭാവം:

• ദയ,
• ഔദാര്യം,
• കരുണ,
• നിസ്വാർത്ഥത,
• മറ്റുള്ളവരോടുള്ള ബഹുമാനവും സ്നേഹവും,
• ത്യാഗം,
• കുലീനത.

ഈ വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകൾക്ക് പൊതുവായുള്ളത് അവർ സ്വയം സംവിധാനം ചെയ്യുന്നതാണ് എന്നതാണ്. എടുക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൊടുക്കാൻ മനസ്സുള്ളവർ.

പരോപകാരവും അഹംഭാവവും

ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, പരോപകാരവും അഹംഭാവവും വ്യക്തിപരമായ ഗുണങ്ങളുടെ ധ്രുവ പ്രകടനങ്ങളായി തോന്നുന്നു. പരോപകാരത്തെ ഒരു പുണ്യമായും സ്വാർത്ഥതയെ അയോഗ്യമായ പെരുമാറ്റമായും കണക്കാക്കുന്നത് പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവരോടുള്ള ആത്മത്യാഗവും നിസ്വാർത്ഥ സഹായവും പ്രശംസ ഉണർത്തുന്നു, അതേസമയം വ്യക്തിപരമായ നേട്ടങ്ങൾ നേടാനുള്ള ആഗ്രഹവും മറ്റ് ആളുകളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളെ അവഗണിക്കുന്നതും അപലപിക്കാനും അപലപിക്കാനും ഇടയാക്കുന്നു.

എന്നാൽ അഹംഭാവത്തിൻ്റെ അങ്ങേയറ്റത്തെ പ്രകടനങ്ങളല്ല, യുക്തിസഹമായ അഹംഭാവം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയാണ് നാം പരിഗണിക്കുന്നതെങ്കിൽ, അത് പരോപകാരത്തെപ്പോലെ, ധാർമ്മികതയുടെയും ധാർമ്മികതയുടെയും തത്വങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെന്ന് നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും. മറ്റുള്ളവർക്ക് ദോഷം വരുത്താതെയും മറ്റുള്ളവരെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കാതെയും സ്വയം പരിപാലിക്കുന്നതും ലക്ഷ്യം നേടാനുള്ള ആഗ്രഹവും അയോഗ്യമെന്ന് വിളിക്കാനാവില്ല.

കൂടാതെ, മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച യുക്തിസഹമായ പരോപകാരം, ദയയുടെ മാത്രമല്ല, ആരോഗ്യകരമായ സ്വാർത്ഥതയുടെയും പ്രകടനമാണ്.

സമൂഹത്തിൽ സ്വാർത്ഥതയുടെയും പരോപകാരത്തിൻ്റെയും തീവ്രമായ പ്രകടനങ്ങളോട് നിഷേധാത്മക മനോഭാവമുണ്ട്. ഈഗോയിസ്റ്റുകളെ ആത്മാവില്ലാത്തവരും കണക്കുകൂട്ടുന്നവരുമായി കണക്കാക്കുന്നു, തങ്ങളിൽത്തന്നെ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു, എന്നാൽ സ്വന്തം ആവശ്യങ്ങൾ മറന്ന് മറ്റുള്ളവർക്കുവേണ്ടി സ്വന്തം ജീവിതം ഉപേക്ഷിക്കുന്ന പരോപകാരികളെ ഭ്രാന്തന്മാരായി കണക്കാക്കുകയും അവിശ്വാസത്തോടെ പെരുമാറുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഓരോ വ്യക്തിയും സ്വാർത്ഥ സ്വഭാവങ്ങളും പരോപകാരവും സമന്വയിപ്പിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം താൽപ്പര്യങ്ങളും ആവശ്യങ്ങളും പൂർണ്ണമായും ഉപേക്ഷിക്കാതെ രണ്ടാമത്തേത് വികസിപ്പിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.

ഈ ഗുണം നിങ്ങളിൽ എങ്ങനെ വികസിപ്പിക്കാം

കൃതജ്ഞതയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാതെ, നിങ്ങളുടെ സാമൂഹിക നില മെച്ചപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കാതെ, ഒരു "നല്ല" വ്യക്തിയായി അറിയപ്പെടാതെ, സഹായിക്കുന്നതിലൂടെ നിങ്ങൾക്ക് ദയയും കൂടുതൽ പ്രതികരിക്കാനും കഴിയും.

സ്വയം പരോപകാര സ്വഭാവം വളർത്തിയെടുക്കാൻ സന്നദ്ധസേവനം അനുയോജ്യമാണ്. ഹോസ്പിസുകളിലോ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട പ്രായമായവരെയോ പരിചരിക്കുന്നതിലൂടെയോ അനാഥാലയങ്ങളിലെ താമസക്കാരെ സന്ദർശിക്കുന്നതിലൂടെയോ മൃഗസംരക്ഷണ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ സഹായിക്കുന്നതിലൂടെയോ നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ മികച്ച നിലവാരംദയ, കരുണ, ഔദാര്യം. നിങ്ങൾക്ക് മനുഷ്യാവകാശ സംഘടനകളുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ പങ്കെടുക്കാം, ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സാഹചര്യങ്ങളിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്ന ആളുകളെ സഹായിക്കുന്നു. ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾഅനീതി നേരിട്ടു.

ലോകവുമായും നിങ്ങളുമായും ഉള്ള ഐക്യം പരോപകാര ഗുണങ്ങൾ കാണിക്കാൻ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. അതേസമയം, ആവശ്യമുള്ളവരെ നിസ്വാർത്ഥമായി പരിചരിക്കുന്നത് മനസ്സമാധാനം കണ്ടെത്താൻ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും.

ഗുണവും ദോഷവും

നിങ്ങളെ ഉപയോഗിക്കാൻ മറ്റുള്ളവരെ അനുവദിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും നിങ്ങളെക്കുറിച്ച് മറക്കാതിരിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. പ്രശ്‌നത്തിലോ വിഷമകരമായ സാഹചര്യത്തിലോ ആരെയെങ്കിലും സഹായിക്കുന്നതിന് സ്വന്തം താൽപ്പര്യങ്ങൾ ത്യജിക്കാനുള്ള കഴിവ് നിസ്സംശയമായും ബഹുമാനത്തിന് അർഹമാണ്.

ആളുകളെ സേവിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയുള്ള ജീവിതശൈലിയാണ് പരോപകാരവാദം. ഒരു സ്വഭാവ സവിശേഷത, ജീവിത തത്വശാസ്ത്രം എന്ന നിലയിൽ നമുക്ക് ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാം. മിക്കപ്പോഴും ഇത് രണ്ടാമത്തേതിൻ്റെ വിപരീതവും ആവശ്യമുള്ള പെരുമാറ്റ ശൈലിയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുകയും കാണുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ഇത് സത്യമാണോ? നിങ്ങൾ ഒരു പരോപകാരി ആകേണ്ടതുണ്ടോ? അതോ അനാരോഗ്യകരമായ സ്വാർത്ഥത പോലെ മോശമാണോ? നമുക്ക് അത് കണ്ടുപിടിക്കാം.

"ഒരു പരോപകാരിയാകുക, മറ്റുള്ളവരുടെ സ്വാർത്ഥതയെ മാനിക്കുക," സ്റ്റാനിസ്ലാവ് ജെർസി ലെക്.

പരോപകാരവാദം എന്നത് മറ്റൊരാളെ സഹായിക്കാനും കേൾക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളും താൽപ്പര്യങ്ങളും തിരിച്ചറിയാനും അംഗീകരിക്കാനുമുള്ള കഴിവുമാണ്. ഈ പദം തന്നെ അവതരിപ്പിച്ചത് സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞനായ ഒ. കോംറ്റെയാണ്. "പിതാവിൻ്റെ" വായിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ തന്നെ പരോപകാരത്തിൻ്റെ അർത്ഥം ഇപ്രകാരമാണ്: "നിങ്ങളുടെ വ്യക്തിപരമായ താൽപ്പര്യം മറ്റുള്ളവരുടെ താൽപ്പര്യത്തിന് സഹായിക്കുന്ന വിധത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുക."

ഇപ്പോൾ, ഈ വ്യാഖ്യാനം വളരെയധികം വളച്ചൊടിക്കുകയും സ്വയം ത്യാഗത്തിന് തുല്യമാക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, അതിന് പരോപകാരവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല:

• പരോപകാരമെന്നത് മറ്റ് ആളുകളോട് പ്രയോജനകരമായ പെരുമാറ്റമാണ്, എന്നാൽ പരോപകാരിക്ക് തന്നെ ദോഷമോ നാശമോ ഉണ്ടാക്കുന്നു.
• ഇതൊരു നിസ്വാർത്ഥ പ്രവർത്തനമാണ്, മറ്റ് ആളുകൾക്ക് നല്ലത് സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനമാണ്.
• പരോപകാരവും നിസ്വാർത്ഥതയ്ക്ക് സമാനമാണ് - ഇതാണ് ഇപ്പോൾ പലപ്പോഴും പറയുന്നത്.

എന്നിരുന്നാലും, ഒരാൾ സ്വയം ഉപദ്രവിക്കുമ്പോൾ മറ്റുള്ളവർക്ക് നന്മ ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, ഇത് അനാരോഗ്യകരമായ അവസ്ഥയാണ്. നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള മാനസിക പ്രശ്‌നങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ്, ഒരുപക്ഷേ അല്ലെങ്കിൽ ജീവിതത്തെ നശിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ചാണ്. തീർച്ചയായും, ഒരു ബന്ധത്തിൽ നമുക്ക് എന്തെങ്കിലും ത്യജിക്കാം, ചിലപ്പോൾ ഇളവുകളും വിട്ടുവീഴ്ചകളും ഉണ്ടാക്കാം, എന്നാൽ ഇത് സ്വയം നാശത്തിലേക്കും സ്വയം അപമാനത്തിലേക്കും മാറില്ല എന്ന വ്യവസ്ഥയിൽ.

ആധുനിക പരോപകാരം എന്നത് സന്നദ്ധപ്രവർത്തനം, ചാരിറ്റി, മാർഗദർശനം എന്നിവയാണ്. പരോപകാരത്തിൻ്റെ നിർബന്ധിത സവിശേഷതകളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു:

• ഉത്തരവാദിത്തം;
• നിസ്വാർത്ഥത;
• തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യവും അവബോധവും;
• സംതൃപ്തിയുടെയും സ്വയം തിരിച്ചറിവിൻ്റെയും തോന്നൽ.

പരോപകാര സിദ്ധാന്തങ്ങൾ

ജൈവ-സാമൂഹിക

പരോപകാരത്തിന് നമുക്ക് ജീനുകൾ ഉള്ള ഒരു സിദ്ധാന്തമുണ്ട്, എന്നാൽ ഈ സംവിധാനം സജീവമാക്കുന്നത് അടുത്ത ആളുകളുമായി (കുട്ടികൾ, മാതാപിതാക്കൾ, പങ്കാളികൾ, സുഹൃത്തുക്കൾ, പ്രിയപ്പെട്ടവർ) മാത്രം. പരോപകാര സ്വഭാവം പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുകയും ഒരു വ്യക്തിക്ക് ദോഷം വരുത്തുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, ക്രമേണ ഈ സഹജമായ കഴിവ് പൂർണ്ണമായും മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു. മികച്ച ഓപ്ഷൻ altruism - സമാനമായ അടുപ്പമുള്ള പരോപകാരികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അതിൻ്റെ പ്രയോഗം.

മറ്റൊരു സിദ്ധാന്തമുണ്ട്. സമീപകാലം വരെ, പരോപകാരമെന്നത് വിദ്യാഭ്യാസത്തിൻ്റെയും സാമൂഹിക പഠനത്തിൻ്റെയും ഫലമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ഇന്ന്, ഈ ഘടകം കണക്കിലെടുക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ബയോളജിക്കൽ ഡിറ്റർമിനൻ്റുകൾക്ക് ഒരു പ്രധാന പങ്ക് നൽകിയിരിക്കുന്നു. വഴിയിൽ, സഹജമായ പരോപകാരം നമ്മെ മൃഗങ്ങളുമായി ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന ഘടകങ്ങളിലൊന്നാണ്. എന്നാൽ ചില വ്യത്യാസങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്:

• മൃഗങ്ങളിൽ, പരോപകാരം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ജീവശാസ്ത്രവും സഹജവാസനയും മാത്രമാണ്;
• ഒരു വ്യക്തി ബോധപൂർവമായ പരോപകാരത്തിന് പ്രാപ്തനാണ്, മൂല്യങ്ങളും സാംസ്കാരിക അർത്ഥവും ഉണ്ട്;
• മനുഷ്യൻ്റെ പരോപകാരം എപ്പോഴും എന്തെങ്കിലും പ്രചോദിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, അതിജീവനത്തിൻ്റെ സഹജാവബോധം ആവശ്യമില്ല.

പരോപകാരത്തോടുള്ള സഹജമായ പ്രവണതയുടെ വസ്തുത സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഈ സ്വാഭാവിക സവിശേഷതയുടെ വ്യക്തമായ സാധ്യതകളും ശക്തിയും നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. പരോപകാരവാദം വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ മനുഷ്യ വർഗ്ഗത്തിൻ്റെ സംരക്ഷണത്തിന് സംഭാവന നൽകുന്നു. പ്രിയപ്പെട്ടവരെ സംരക്ഷിക്കുന്നത് സന്താനോല്പാദനത്തിനും ഒരാളുടെ ജീനുകളെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു ഓപ്ഷനാണ്. ഈ ഉപവാചകം എല്ലായ്പ്പോഴും തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ലെങ്കിലും.

എന്നിരുന്നാലും, ഇതിൽ നിന്ന് ഒരു പുതിയ വൈരുദ്ധ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു: ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ ജീനുകൾ സംരക്ഷിക്കാനും കുടുംബം തുടരാനും ശ്രമിച്ചാൽ അത് പരോപകാരമാണോ? ഇത് ആരോഗ്യകരമായ അഹംഭാവത്തെക്കുറിച്ചല്ലേ? അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, അഹംഭാവവും പരോപകാരവും വളരെ വിപരീതമാണോ? ഇതുവരെ ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം ലഭിച്ചിട്ടില്ല.

സാമൂഹികം

മറ്റൊരു സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, പരോപകാരവാദം എല്ലായ്പ്പോഴും പരസ്പര കൃതജ്ഞതയുടെ പ്രതീക്ഷയെ (ബോധപൂർവ്വം അല്ലെങ്കിൽ അബോധാവസ്ഥയിൽ) അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. പ്രതിഫലത്തിന് ഏത് രൂപവും രൂപവും എടുക്കാം, എന്നാൽ എല്ലാവരും അത് സ്വീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇതിൻ്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, "പൂർണ്ണമായി നൽകാനുള്ള" സാധ്യതയുള്ളവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരു പരോപകാരിയാകാൻ ഞങ്ങൾ ഉപബോധമനസ്സോടെ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

അപ്പോൾ വീണ്ടും ചോദ്യം ഉയരുന്നു: ഇത് സ്വാർത്ഥതയല്ലേ? യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്വയം ത്യാഗം ചെയ്തുകൊണ്ട് ആളുകളെ സഹായിക്കാൻ കഴിയുമോ, അതോ ഇതെല്ലാം നമുക്ക് പ്രധാനപ്പെട്ടതും പ്രാധാന്യമുള്ളതും ദയയുള്ളതും ഒടുവിൽ പരോപകാരികളായി അറിയപ്പെടാനും ആഗ്രഹിക്കുന്ന സ്വാർത്ഥതയുടെ ഒരു രൂപമാണോ? സ്ഥാനങ്ങളുടെ കവലയിലാണ് ഉത്തരം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നതെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു: പരോപകാരം യഥാർത്ഥത്തിൽ അഹംഭാവത്തിൻ്റെ തുടർച്ചയാണ്, അല്ലെങ്കിൽ അവയെ "യിൻ, യാങ്" എന്നിവയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താം.

സ്വാർത്ഥതയുടെയും പരോപകാരത്തിൻ്റെയും സന്തുലിതാവസ്ഥ പ്രധാനമാണ്. എന്താണ് ഇതിനർത്ഥം? ആരോഗ്യകരമായ സ്വാർത്ഥത നമുക്ക് നമ്മുടെ സ്വയത്തിൻ്റെ സുരക്ഷിതത്വവും സുരക്ഷിതത്വവും നൽകുന്നു, എന്നാൽ പരോപകാരം നമ്മെ മറ്റുള്ളവരുമായി ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാനും "ആരെങ്കിലും കൂടെ ആയിരിക്കാനുള്ള" ആഗ്രഹം തൃപ്തിപ്പെടുത്താനും അനുവദിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ സാമൂഹിക ജീവികളാണ്, അതിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. മറ്റുള്ളവരുടെ ചുറ്റുപാടിൽ നമ്മൾ സ്വയം ആയിരിക്കണം. ഇക്കാരണത്താൽ, പെരുമാറ്റ രീതികളിൽ നമുക്ക് സന്തുലിതാവസ്ഥ ആവശ്യമാണ്.

പരോപകാരത്തിൻ്റെ കാരണങ്ങളും ഘടനയും

പഠനത്തിൻ്റെ ഫലമായി, പരോപകാരം വികസിക്കുന്നു:

• ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാർത്ഥമായ പശ്ചാത്താപത്തിന് ശേഷം;
• കഷ്ടതയോ നഷ്ടമോ കാരണം;
• വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ ഈ ലോകത്തിലെ അനീതിയുടെ വ്യക്തമായ ബോധത്തോടെ.

പരോപകാരത്തിൽ മനുഷ്യസ്‌നേഹവും അനുകമ്പയും ഉൾപ്പെടുന്നു വികസിത ബോധംനീതി. ഈ സങ്കീർണ്ണതയില്ലാതെ, പരോപകാരം കാണിക്കുക അസാധ്യമാണ്, ആരോഗ്യകരമോ അനാരോഗ്യകരമോ അല്ല. സഹാനുഭൂതിയാണ് മറ്റൊരു പ്രധാന ഘടകം. അനുഭവിക്കാനുള്ള വികസിത കഴിവും മറ്റ് ആളുകളുടെ മാനസികാവസ്ഥയും ഇല്ലാതെ, പരോപകാരം ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടില്ല.

ആളുകളുമായി ഒത്തുപോകാനും യോജിപ്പുള്ള അടുത്ത ബന്ധങ്ങൾ കെട്ടിപ്പടുക്കാനും നമ്മുടെ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ നിറവേറ്റാനും നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നത് പരോപകാരമാണ്. ഒരു പരോപകാരി നല്ലത് ചെയ്യുന്നു, കാരണം എതിരാളിയും അത് ചെയ്യുമെന്ന ആന്തരിക ബോധ്യമാണ്.

എന്തുകൊണ്ട് പരോപകാരം അപകടകരമാണ്

പരോപകാരവാദം വ്യക്തിയെ തന്നെ ഇല്ലാതാക്കുന്നു. തന്നെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നതിനേക്കാൾ മറ്റുള്ളവരെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയോ മറ്റുള്ളവരെക്കുറിച്ച് സ്വയം ദോഷകരമായി ചിന്തിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് ഒരു വ്യക്തി സ്വയം നിഷേധിക്കാനും മറ്റൊരാളുടെ ശ്രേഷ്ഠത തിരിച്ചറിയാനും കാരണമാകുന്നു. എന്നാൽ ഇത് ഒരു അപകടം മാത്രമാണ്.

രണ്ടാമത്തെ അപകടം, ദൈന്യത ആരുടെ ദിശയിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നുവോ അയാൾ ഒരു ദൈവമായി തോന്നാൻ തുടങ്ങുകയും ക്രമേണ സ്വാർത്ഥതയിൽ മുഴുകുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ്. അതിനാൽ, പരോപകാരം രണ്ട് തരത്തിൽ അപകടകരമാണ്:

• വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ നഷ്ടം, സ്വയം, പരോപകാരിയുടെ "ഞാൻ";
• പരോപകാരത്തെ നയിക്കുന്ന ദിശയിൽ "ഞാൻ" എന്ന ചിത്രത്തിൻ്റെ വികലമാക്കൽ.

അമിതമായ സംരക്ഷണത്തിൻ്റെ പരിധിയിലുള്ള പരോപകാരത്തെ ഞങ്ങൾ പരിഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, മാതൃ പരിചരണം, പഠിച്ച നിസ്സഹായതയും ആശ്രിതത്വവും കാരണം പരോപകാരത്തിൻ്റെ ലക്ഷ്യത്തിനും ഇത് അപകടകരമാണ്.

നിങ്ങൾ ഒരു പരോപകാരി ആകേണ്ടതുണ്ടോ?

അതിനാൽ, പരോപകാരം ഉപയോഗപ്രദവും ആവശ്യവുമാണ്, എന്നാൽ മിതത്വത്തിലും പ്രതികരണത്തിന് വിധേയവുമാണ്. അന്ധവും അമിതമായ ആത്മത്യാഗവും നൽകുന്നവനെയും സ്വീകരിക്കുന്നവനെയും ദോഷകരമായി ബാധിക്കുന്നു. ലോകത്തിലെ സ്വാതന്ത്ര്യവും മതിയായ സാമൂഹികവൽക്കരണവും അത് മറ്റൊന്നിനും നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു.

നിങ്ങൾ ഒരു പരോപകാരിയാകാൻ ശ്രമിക്കരുത്. പരസ്പരവും പരസ്പരവും ഉള്ളതിൽ നിങ്ങൾ പങ്കെടുക്കേണ്ടതുണ്ട്. നിങ്ങൾക്കുള്ള പ്രയോജനവും മറ്റുള്ളവർക്കുള്ള പ്രയോജനവും കൂടിച്ചേർന്നിടത്ത്. , ഒരു വൺ-വേ പ്രക്രിയ ആകാൻ കഴിയില്ല. ഒരു വ്യക്തി പങ്കെടുക്കുന്ന പ്രധാന പ്രക്രിയകൾ ഇവയാണ്.

പരോപകാരത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, മനഃശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് അതിനെ അവ്യക്തമായി ചിത്രീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. എല്ലാം ഒരു വ്യക്തിയുടെ യഥാർത്ഥ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു (ബോധപൂർവവും അബോധാവസ്ഥയും), അതുപോലെ പരോപകാര പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ:

• ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ (ആവശ്യങ്ങൾ) ഉയർന്നതല്ലെങ്കിൽ, അത്തരം പരോപകാരത്തിൻ്റെ പ്രയോജനം സംശയാസ്പദമാണ്.
• ഒരു വ്യക്തി സ്വന്തം പരോപകാരത്താൽ കഷ്ടപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, ഇത് വേദനാജനകമായ പെരുമാറ്റമാണ്.

ആരോഗ്യകരമായ പരോപകാരം എന്നത് പക്വതയുള്ള ഒരു വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ ഒരു ഘടകമാണ്, സ്വയം തിരിച്ചറിവിനും സ്വയം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുന്നതിനുമുള്ള ഉയർന്ന ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്. എന്നാൽ പരോപകാരം ഒരിക്കലും സ്വയരക്ഷയുടെ തകർന്ന സഹജാവബോധത്തിൻ്റെയോ ഉത്തരവുകൾക്കനുസൃതമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയോ ഫലമായിരിക്കരുത്, അതുപോലെ തന്നെ മറ്റ് ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടാനുള്ള ഒരു മാർഗ്ഗം, ഉദാഹരണത്തിന്, അധികാരം നേടൽ, വാർഡിൻ്റെ ഭാഗത്തെ ആശ്രയിക്കൽ.

ഒരു വ്യക്തി, ചിലപ്പോൾ അപകടസാധ്യതയുള്ള സാഹചര്യങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ എല്ലാവർക്കും അറിയാം സ്വന്തം ജീവിതംആരോഗ്യം, മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കുന്നു. അകത്താണെങ്കിലും ആധുനിക ലോകംപരോപകാരം വളരെ വിരളമാണ്. ചട്ടം പോലെ, എല്ലാ ആളുകളും അവർക്ക് പ്രയോജനകരമായത് ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, കൂടാതെ സാധാരണ ജീവിതംപലപ്പോഴും നമ്മൾ സ്വാർത്ഥതയുമായി ഇടപെടുന്നു. എന്താണ് പരോപകാരം? ആളുകളുടെ ഈ പെരുമാറ്റം നമുക്ക് എങ്ങനെ വിശദീകരിക്കാനാകും? പരോപകാരത്തിൻ്റെ ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? ഈ ചോദ്യങ്ങളെല്ലാം ഞങ്ങൾ ലേഖനത്തിൽ പരിഗണിക്കും.

പരോപകാര ആശയം

നിസ്വാർത്ഥമായി മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കുന്നതും ചിലപ്പോൾ സ്വന്തം താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് ഹാനികരമാകുന്നതുമായ മനുഷ്യൻ്റെ പെരുമാറ്റമാണ് പരോപകാരവാദം. പര്യായപദം ഈ വാക്കിൻ്റെ"നിസ്വാർത്ഥത" ആണ്. ഒരു പരോപകാരി മറ്റൊരു വ്യക്തിക്കോ സമൂഹത്തിനോ മൊത്തത്തിൽ സാധ്യമായ ആനുകൂല്യങ്ങളും ആനുകൂല്യങ്ങളും നിരസിക്കുന്നു. അതേസമയം, താൻ സഹായിച്ച വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് നന്ദിയോ പ്രതിഫലമോ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നില്ല.

യഥാർത്ഥ പരോപകാരത്തെ സാങ്കൽപ്പികത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു സ്ത്രീ മദ്യപാനിയായ ഭർത്താവിനൊപ്പം താമസിക്കുന്നു, അവനെ പരിപാലിക്കുകയും അവൻ മെച്ചപ്പെടുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതേ സമയം, ഭർത്താവ് വീട്ടിൽ നിന്ന് അവസാന പണവും എടുക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് കണ്ണടച്ച് അവൾ തന്നെത്തന്നെ പൂർണ്ണമായും മറക്കുന്നു. അത്തരമൊരു സ്ത്രീയുടെ പെരുമാറ്റത്തെ പരോപകാരമെന്ന് വിളിക്കാമെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, വാസ്തവത്തിൽ, ഭർത്താവിൻ്റെ കോമാളിത്തരങ്ങൾ അവൾ സഹിക്കുന്നതിന് കാരണങ്ങളുണ്ട്. ഒരുപക്ഷേ സ്ത്രീ ഏകാന്തതയും അനാവശ്യവും ഭയപ്പെടുന്നു, ഭർത്താവുമായി വേർപിരിയുമ്പോൾ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഭയപ്പെടുന്നു. അതനുസരിച്ച്, അവളുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ ഇപ്പോഴും ഒരു പ്രയോജനമുണ്ട്.

യഥാർത്ഥ പരോപകാരത്തിൽ യുദ്ധത്തിലെ വീരകൃത്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, സ്വയം നീന്താൻ അറിയാത്ത ഒരാൾ നൽകുന്ന മുങ്ങിമരിക്കുന്ന വ്യക്തിയെ സഹായിക്കുക, അഗ്നിശമന സേനാംഗങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ കുട്ടികളെ തീയിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുക്കുന്നു. ഈ സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ആളുകളുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ എന്തെങ്കിലും പ്രയോജനം കണ്ടെത്തുന്നത് പൂർണ്ണമായും അസാധ്യമാണ്.

പരോപകാര സ്വഭാവത്തിനുള്ള കാരണങ്ങൾ

മനുഷ്യൻ്റെ പരോപകാര സ്വഭാവത്തെ വിശദീകരിക്കുന്ന നിരവധി സിദ്ധാന്തങ്ങളുണ്ട്. ഒന്നാമതായി, ആളുകളുടെ സാമൂഹിക ഉത്തരവാദിത്തവും നൽകേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകതയും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇതനുസരിച്ച്, ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ അയൽക്കാരനെ ആവശ്യമാണെന്ന് കാണുകയും അവൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുകയും ചെയ്താൽ അവനെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

മറ്റുള്ളവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ നിരീക്ഷിക്കാനുള്ള വിമുഖതയാൽ പരോപകാര സ്വഭാവം വിശദീകരിക്കാം. മാത്രമല്ല, അവർ നിർത്തുകയാണെങ്കിൽ, സഹായം നൽകിയ വ്യക്തിയുടെ നെഗറ്റീവ് വികാരങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമാകും, അല്ലെങ്കിൽ അവ പോസിറ്റീവ് ആയി മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. ഈ സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, പരോപകാരവും അഹംഭാവവും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

നിസ്വാർത്ഥതയുടെ മറ്റൊരു കാരണം ഒരു വ്യക്തിയുടെ കുറ്റബോധമായിരിക്കാം. ശ്രേഷ്ഠമായ ഒരു പ്രവൃത്തി ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, അവൻ തൻ്റെ പാപങ്ങൾക്ക് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

ധാർമ്മിക പരോപകാരം

ഒരു വ്യക്തിയുടെ മനസ്സാക്ഷിയെയും ധാർമ്മിക തത്ത്വങ്ങളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കുന്നതാണ് ധാർമ്മിക പരോപകാരം. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ ആന്തരിക വിശ്വാസങ്ങളെയും ഒരു പ്രത്യേക സാഹചര്യത്തിൽ എങ്ങനെ ശരിയായി പ്രവർത്തിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. മനസ്സാക്ഷിക്ക് അനുസൃതമായി ജീവിക്കുമ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തി തന്നോട് തന്നെ സത്യസന്ധനായിത്തീരുന്നു, കുറ്റബോധമോ മാനസിക വേദനയോ അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല.

ധാർമ്മിക പരോപകാരത്തിൻ്റെ ഒരു രൂപം മാനദണ്ഡമാണ്. നീതിക്കുവേണ്ടിയുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ പോരാട്ടത്തിൽ, കുറ്റവാളികളെ ശിക്ഷിക്കാനും സത്യത്തെ സംരക്ഷിക്കാനുമുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ ഇത് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു കുറ്റവാളിക്ക് കൈക്കൂലിയായി വളരെ വലിയ തുക വാഗ്ദാനം ചെയ്തിട്ടും ഒരു ജഡ്ജി കഠിനമായ ശിക്ഷ നൽകുന്നു.

യുക്തിസഹമായ പരോപകാരം

തൻ്റെ താൽപ്പര്യങ്ങളും മറ്റുള്ളവരുടെ ആവശ്യങ്ങളും ആവശ്യങ്ങളും തമ്മിൽ ശരിയായ സന്തുലിതാവസ്ഥ കണ്ടെത്താനുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ശ്രമമാണ് യുക്തിസഹമായ പരോപകാരം. നിസ്വാർത്ഥ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ അർത്ഥവത്തായ പ്രകടനവും അവരുടെ പ്രാഥമിക പരിഗണനയും ഇത് ഊഹിക്കുന്നു.

പരോപകാരത്തിൻ്റെ യുക്തിസഹമായ സിദ്ധാന്തം ഒരു വ്യക്തിയെ തൻ്റെ സത്യസന്ധതയും ദയയും പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നവരിൽ നിന്ന് സ്വയം പരിരക്ഷിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ഇത് പരിശ്രമങ്ങളുടെ പരസ്പര ബന്ധത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളത്. ഇത് കൂടാതെ, ബന്ധം ചൂഷണം ചെയ്യാൻ കഴിയും. ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ സഹായം എവിടെ, എപ്പോൾ നൽകണമെന്ന് മനസിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്, കൂടാതെ തനിക്കും അവൻ്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കും ഹാനികരമായി പ്രവർത്തിക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക.

സഹതാപം, സഹാനുഭൂതി എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള പരോപകാരം

ചില അനുഭവങ്ങളാലും വികാരങ്ങളാലും നയിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാണ് പരോപകാര പ്രവർത്തനങ്ങൾ പലപ്പോഴും ചെയ്യുന്നത്. അത് കരുണയോ അനുകമ്പയോ സഹാനുഭൂതിയോ ആകാം. ചട്ടം പോലെ, പരോപകാരികളുടെ സന്മനസ്സും സമർപ്പണവും അടുത്ത ആളുകൾക്ക് മാത്രം വ്യാപിക്കുന്നു - ബന്ധുക്കൾ, സുഹൃത്തുക്കൾ, പ്രിയപ്പെട്ടവർ. പരോപകാരം അത്തരം ബന്ധങ്ങൾക്ക് അതീതമാണെങ്കിൽ, അതിനെ "മനുഷ്യസ്നേഹം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. മിക്കപ്പോഴും അത് ചാരിറ്റിയിലും ആവശ്യമുള്ളവരെ സഹായിക്കുന്നതിലും സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

സ്വാർത്ഥത എന്ന ആശയം

പരോപകാരത്തിന് വിപരീതമായ ആശയം അഹംഭാവമാണ്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളും ആവശ്യങ്ങളും തൃപ്തിപ്പെടുത്താനും തനിക്കുവേണ്ടി ആനുകൂല്യങ്ങളും ആനുകൂല്യങ്ങളും നേടാനും മാത്രം ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള പെരുമാറ്റത്തെ ഇത് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങൾ മറ്റ് ആളുകൾക്ക് കാരണമാകുന്ന അനന്തരഫലങ്ങൾ അഹംഭാവം കണക്കിലെടുക്കുന്നില്ല.

ഓരോ വ്യക്തിയും സ്വാർത്ഥതയ്ക്ക് ജനിതകമായി മുൻകൈയെടുക്കുന്ന ഒരു അഭിപ്രായമുണ്ട്. ആളുകൾക്ക് വളരെക്കാലം നിലനിൽക്കേണ്ടിവന്ന സാഹചര്യങ്ങളിൽ അതിജീവനത്തിനും സ്വാഭാവിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിനുമുള്ള നീണ്ട പോരാട്ടമാണ് ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നത്. മനുഷ്യൻ്റെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും സ്വാർത്ഥതയാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് ചില ശാസ്ത്രജ്ഞർ വിശ്വസിക്കുന്നു. മികച്ച ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്കും നിസ്വാർത്ഥ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും പോലും യഥാർത്ഥത്തിൽ വ്യക്തിയുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റാനുള്ള ഒരു മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ലക്ഷ്യമുണ്ട്, അല്ലാതെ മറ്റുള്ളവരുടേതല്ല.

യുക്തിസഹവും യുക്തിരഹിതവുമായ അഹംഭാവമുണ്ട്. ആദ്യ സന്ദർഭത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ വിലയിരുത്തുകയും തൂക്കിക്കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തൽഫലമായി, അവൻ ശരിയും ഉചിതവുമാണെന്ന് കരുതുന്നതുപോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. യുക്തിരഹിതമായ അഹംഭാവം മറ്റുള്ളവർക്ക് അസുഖകരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാവുന്ന അവിവേകവും ആവേശഭരിതവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.

പരോപകാരവും അഹംഭാവവും

അത്തരം വിപരീത ആശയങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയിൽ സംയോജിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും പൊതുവായി ഒന്നുമില്ലെന്നും തോന്നുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, സ്വാർത്ഥതയെ പരിഗണിക്കാൻ നാം ശീലിച്ചിരിക്കുന്നു നെഗറ്റീവ് ഗുണമേന്മവ്യക്തിത്വം. ഇത് കൈവശം വച്ചിരിക്കുന്ന ആളുകൾ സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് അപലപനത്തിനും കുറ്റപ്പെടുത്തലിനും കാരണമാകുന്നു. പരോപകാരവാദം, നേരെമറിച്ച്, ഒരു നല്ല വിലയിരുത്തലിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. നിസ്വാർത്ഥതയെയും വീരകൃത്യങ്ങളെയും ആളുകൾ എപ്പോഴും ബഹുമാനിക്കുന്നു.

വാസ്തവത്തിൽ, പരോപകാരവും അഹംഭാവവും പോലുള്ള അത്തരം ആശയങ്ങളെ വേർതിരിക്കാനാവില്ല. സ്കൂളിലെ 4-ാം ക്ലാസ് ഈ വാക്കുകളുടെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചും അവ ഒരു വ്യക്തിയിൽ തികച്ചും സംയോജിപ്പിച്ച് പരസ്പരം പൂരകമാക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും പഠിക്കാനുള്ള സമയമാണ്. പരോപകാരവും യുക്തിസഹമായ അഹംഭാവവും ധാർമ്മികതയിലും ധാർമ്മികതയിലും അധിഷ്ഠിതമാണ്. മനുഷ്യജീവൻ്റെ മൂല്യം മറ്റുള്ളവരുടേതും നിങ്ങളുടേതും അളവറ്റതാണ്. അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തി വ്യക്തിപരമായ നേട്ടത്തിനും അവൻ്റെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനുമായി പരിശ്രമിക്കുകയാണെങ്കിൽ, മറ്റ് ആളുകൾ ഇതിൽ നിന്ന് കഷ്ടപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ തീർച്ചയായും ഇത് തിന്മയായി കണക്കാക്കാനാവില്ല.

ഒരു വ്യക്തിക്ക് ലഭിക്കുന്നതിനെ ആശ്രയിച്ച് മാറാൻ കഴിയുമെന്നും നാം ഓർക്കണം. ജീവിതപാഠം. സ്വാർത്ഥതയും പരോപകാരവും ആളുകളിൽ മാറിമാറി വരാം. ഉദാഹരണത്തിന്, ശ്രേഷ്ഠമായ ഒരു പ്രവൃത്തി ചെയ്ത ഒരാൾക്ക് കൃതജ്ഞതയ്‌ക്ക് പകരം അപലപനം ലഭിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അല്ലെങ്കിൽ സൽകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യാനുള്ള ശാരീരികവും ധാർമ്മികവുമായ കഴിവുകൾ വറ്റിപ്പോയെങ്കിൽ, അയാൾക്ക് ഒരു അഹംഭാവിയായി മാറാം. ഇതിന് അനുയോജ്യമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടാൽ സ്വന്തം വ്യക്തിയെ പരിപാലിക്കുന്നത് പരോപകാരത്താൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാനാകും.

ആധുനിക സമൂഹത്തിലെ പ്രശ്നം നിസ്വാർത്ഥ സ്വഭാവത്തെയും സ്വാർത്ഥതയെയും അപലപിക്കുന്നതാണ്. ആദ്യ സന്ദർഭത്തിൽ, ആളുകൾ പലപ്പോഴും അസാധാരണമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു അല്ലെങ്കിൽ അവരെ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന നേട്ടങ്ങൾക്കായി നോക്കുന്നു. സ്വാർത്ഥത അത്യാഗ്രഹവും മറ്റുള്ളവരോടുള്ള അവഗണനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

പരോപകാരത്തിൻ്റെ ഗുണവും ദോഷവും

നിസ്വാർത്ഥതയുടെ നല്ല വശങ്ങൾ ഓരോ വ്യക്തിക്കും വ്യക്തമാണ്. പരോപകാരം, ഒന്നാമതായി, ആളുകളെ സഹായിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരനെ രക്ഷിക്കാനോ ശരിയായ സമയത്ത് അദ്ദേഹത്തിന് പിന്തുണ നൽകാനോ നിങ്ങൾക്ക് കഴിഞ്ഞെങ്കിൽ, ഇത് തീർച്ചയായും പ്രശംസയ്ക്കും അംഗീകാരത്തിനും അർഹമാണ്. നിസ്വാർത്ഥ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കുന്നതിലൂടെ, ഓരോ വ്യക്തിയും നമ്മുടെ ലോകത്തെ അൽപ്പം ദയയുള്ളതും കൂടുതൽ മാനുഷികവുമാക്കുന്നു.

പരോപകാരത്തിന് എന്തെങ്കിലും ദോഷങ്ങളുണ്ടോ? ന്യായമായ പരിധിക്കുള്ളിൽ അവ ഇല്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു വ്യക്തി തന്നെയും അവൻ്റെ താൽപ്പര്യങ്ങളെയും കുറിച്ച് പൂർണ്ണമായും മറന്നാൽ, ഇത് തനിക്ക് കാര്യമായ ദോഷം വരുത്തും. മിക്കപ്പോഴും ചുറ്റുമുള്ളവർ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ദയയും ദയയും പ്രയോജനപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങുന്നു, അവരുടെ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ അവനിലേക്ക് മാറ്റുന്നു, പണം കടം വാങ്ങാൻ നിരന്തരം ആവശ്യപ്പെടുകയും അത് തിരികെ നൽകാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തങ്ങളെ ഒരിക്കലും നിരസിക്കില്ലെന്നും ആവശ്യമില്ലെങ്കിൽപ്പോലും എപ്പോഴും സഹായിക്കുമെന്നും അവർക്കറിയാം. തൽഫലമായി, പരോപകാരിക്ക് തൻ്റെ സത്പ്രവൃത്തികൾക്ക് യാതൊരു നന്ദിയും ലഭിക്കാതെ ഒന്നുമില്ലാതെ അവശേഷിച്ചേക്കാം.