आर्थिक वर्तनाचे स्टिरियोटाइप आणि त्यांचे परिणाम. आर्थिक संकटाच्या काळात रशियन व्यावसायिक बँकांच्या वर्तनाचे स्टिरियोटाइप. स्टिरियोटाइपचे नकारात्मक परिणाम ओळखा
तो गमावू नका.सदस्यता घ्या आणि तुमच्या ईमेलमधील लेखाची लिंक प्राप्त करा.
सामाजिक स्टिरियोटाइप ही सामाजिक वस्तूची तुलनेने स्थिर आणि सरलीकृत प्रतिमा आहे - एक व्यक्ती, समूह, घटना किंवा घटना. लोकांच्या गटांमध्ये विशिष्ट वैशिष्ट्यांच्या वितरणाबद्दल ही सामान्य मते आहेत. उदाहरणार्थ: "इटालियन भावनिक आहेत" किंवा "राजकारणी खोटे आहेत."
स्टिरियोटाइप का उद्भवतात? बहुधा दोन मुख्य कारणे असू शकतात. प्रथम: मानसिक आळस. एखाद्या व्यक्तीला एखाद्या घटनेबद्दल, लोकांच्या गटाबद्दल किंवा एखाद्या व्यक्तीबद्दल अधिक जाणून घेण्यासाठी बौद्धिक प्रयत्न करायचे नसतात, म्हणून त्याला आधीच माहित असलेल्या गोष्टींवर तो प्रामाणिकपणे विश्वास ठेवतो. दुसरा: माहिती किंवा वेळेचा अभाव. हे बऱ्याचदा घडते: तुमच्याकडे फक्त काही लहान तथ्ये आहेत ज्यांच्या आधारे त्वरित निर्णय घ्या. सामाजिक स्टिरियोटाइप देखील वैयक्तिक अनुभव, विश्वास आणि प्राधान्यांमधून उद्भवतात. तुम्हाला फक्त हे समजले पाहिजे की हे तिन्ही पॅरामीटर्स पूर्णपणे वैयक्तिक आहेत, म्हणजेच व्यक्तिनिष्ठ आहेत.
स्टिरियोटाइप असू शकतात:
- सकारात्मक
- नकारात्मक
- अचूक
- अंदाजे
- तटस्थ
- जास्त सामान्यीकृत;
- अत्याधिक सरलीकृत;
स्वत: ला फसवण्याची आणि आपण निश्चितपणे रूढींच्या अधीन नाही असा विचार करण्याची गरज नाही. ते आपल्यामध्ये राहतात, आपल्या जगाच्या दृष्टिकोनावर, वागणुकीवर प्रभाव पाडतात आणि कधीकधी वास्तविकतेच्या चुकीच्या आकलनात योगदान देतात. इंटरनेट, टीव्ही, संप्रेषण, वैयक्तिक (आणि त्याच वेळी अनेकदा बळजबरीने खराब झालेले) अनुभव, चुकीच्या संवेदना आणि अंतर्ज्ञान - हे सर्व आपल्या मानसात मोठ्या संख्येने रूढी निर्माण करते.
त्याच वेळी, आपण हे विसरू नये की स्टिरियोटाइप सत्याशी संबंधित असू शकतात, जरी नेहमीच नाही. उदाहरणार्थ, मिनीबस चालक, वकील, राजकारणी, अभिनेते आणि इतर अनेक व्यवसायांचे प्रतिनिधी व्यावसायिक विकृतीच्या अधीन आहेत.
व्यावसायिक विकृती ही एक संज्ञानात्मक विकृती आहे, व्यक्तीची मानसिक विकृती, व्यावसायिक क्रियाकलापांच्या बाह्य आणि अंतर्गत घटकांच्या सतत दबावामुळे तयार होते. म्हणजेच, यादृच्छिकपणे निवडलेला वकील मिनीबस ड्रायव्हरपेक्षा यादृच्छिकपणे निवडलेल्या अन्य वकिलासारखाच असेल. एखादा व्यवसाय माणसाला बदलतो आणि हे नाकारता येत नाही. यामुळे, वेगवेगळ्या व्यवसायांच्या प्रतिनिधीकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन भिन्न असू शकतो.
स्टिरियोटाइपपासून पूर्णपणे मुक्त होणे अशक्य आहे, म्हणून आपल्याला कमीतकमी त्यांच्याबरोबर राहणे आणि त्यांच्याकडे लक्ष देणे शिकणे आवश्यक आहे, विशेषत: महत्वाचे निर्णय घेताना: कोणाबरोबर व्यवसाय करायचा, कुठे हलवायचे, कोणती नोकरी मिळवायची.
परंतु प्रथम, स्टिरिओटाइपिंग प्रक्रियेमध्ये कोणती कार्ये आहेत यावर चर्चा करूया.
स्टिरिओटाइपिंगची कार्ये आणि भूमिका
सुरुवातीच्या संशोधनाने असे सुचवले आहे की स्टिरियोटाइप केवळ कठोर आणि हुकूमशाही लोक वापरतात. आधुनिक संशोधनाचा असा युक्तिवाद आहे की स्टिरियोटाइपच्या पूर्ण आकलनासाठी त्यांना दोन अतिरिक्त दृष्टीकोनातून पाहणे आवश्यक आहे: एखाद्या विशिष्ट संस्कृती/उपसंस्कृतीत सामायिक केल्याप्रमाणे आणि एखाद्या व्यक्तीच्या मनात तयार केल्याप्रमाणे.
संज्ञानात्मक आणि सामाजिक कार्यांमधील संबंध
स्टिरियोटाइपिंग आंतरवैयक्तिक स्तरावर संज्ञानात्मक कार्ये आणि आंतरसमूह स्तरावर सामाजिक कार्ये देऊ शकते.
संज्ञानात्मक कार्ये
स्टिरियोटाइप आम्हाला जग समजून घेण्यात मदत करतात. ते वर्गीकरणाचे एक प्रकार आहेत जे माहिती सुलभ आणि व्यवस्थापित करण्यात मदत करतात. अशा प्रकारे, माहिती ओळखणे, आठवणे, अंदाज करणे किंवा प्रतिसाद देणे सोपे आहे.
मानसशास्त्रज्ञ गॉर्डन ऑलपोर्ट यांनी लोकांना श्रेणींमध्ये माहिती समजणे सोपे का वाटते या प्रश्नाची संभाव्य उत्तरे दिली.
- प्रथम, अशा प्रकारे ते प्रतिसाद नमुना निर्धारित करण्यासाठी श्रेणी तपासू शकतात.
- दुसरे, वर्गीकृत माहिती अवर्गीकृत माहितीपेक्षा अधिक विशिष्ट आहे कारण वर्गीकरण सर्व गट सदस्यांद्वारे सामायिक केलेल्या गुणधर्मांवर जोर देते.
- तिसरे, लोक श्रेणीतील ऑब्जेक्टचे सहजपणे वर्णन करू शकतात कारण समान श्रेणीतील वस्तू सामान्य वैशिष्ट्ये सामायिक करतात.
- शेवटी, लोक विशिष्ट श्रेणीची वैशिष्ट्ये गृहीत धरू शकतात कारण श्रेणी स्वतःच एक अनियंत्रित गट असू शकते.
स्टिरियोटाइप तात्पुरत्या म्हणून कार्य करतात आणि आमचा वेळ वाचवतात, आम्हाला अधिक प्रभावीपणे कार्य करण्यास अनुमती देतात.
सामाजिक कार्ये: सामाजिक वर्गीकरण
लोक पुढील परिस्थितींमध्ये त्यांचे सामूहिक स्व (त्यांच्या गटाचे सदस्यत्व) सकारात्मक प्रकाशात सादर करतात:
- जेव्हा सामाजिक घटना स्पष्ट करण्यासाठी स्टिरियोटाइप वापरल्या जातात. उदाहरणादाखल ही परिस्थिती घेऊ. विद्वान हेन्री ताजफेलचा असा विश्वास आहे की झिऑनच्या वडिलांच्या प्रोटोकॉलने लोकांना सामाजिक घटना समजावून सांगण्याची परवानगी दिली आणि फक्त अर्थ प्राप्त होतो कारण ज्यूंची काही वैशिष्ट्ये आहेत.
- जेव्हा स्टिरियोटाइपचा वापर स्वतःच्या गटाच्या क्रियाकलापांना दुसऱ्या गटासाठी न्याय्य करण्यासाठी केला जातो. उदाहरणार्थ, भारतीय किंवा चिनी लोक युरोपियन मदतीशिवाय आर्थिक यश मिळवू शकत नाहीत असा स्टिरियोटाइप.
- जेव्हा स्टिरियोटाइपचा वापर एखाद्या गटाला आउटग्रुपपेक्षा सकारात्मकपणे भिन्न करण्यासाठी केला जातो.
सामाजिक कार्ये: सामाजिक प्रभाव आणि एकमत
स्टिरियोटाइप हे सर्वसाधारण एकमताचे सूचक आहेत. नाझी जर्मनीत हिटलरने ज्यूंच्या द्वेषातून राष्ट्राला एकत्र केले. जरी इतर मुद्द्यांवर जर्मन लोकांमध्ये मोठ्या प्रमाणात मतभेद असले तरी, ज्यू प्रश्न इतका मजबूत होता की त्याने इतर सर्वांवर सावली केली.
वर्तनाचे स्टिरियोटाइप
हे प्रायोगिकरित्या स्थापित केले गेले आहे की जर एखाद्या व्यक्तीने स्वत: ला एखाद्या गटाशी जोडले तर तो त्याच्या विशिष्ट प्रतिनिधीप्रमाणे वागू लागतो, जरी असे वर्तन त्याच्यासाठी वैशिष्ट्यपूर्ण नव्हते. उदाहरणार्थ:
- संगीत समूहाच्या मैफिलीमध्ये, एखादी व्यक्ती या गटाच्या चाहत्यांसाठी रूढीवादीपणे वागू शकते.
- जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला त्याची राष्ट्रीयत्वाची आठवण करून दिली जाते, तेव्हा तो त्याच्या लोकांबद्दलच्या रूढींवर आधारित वागू लागतो.
- याची आठवण आल्यावर लंडनचा माणूस लंडनमधल्या माणसासारखा वागतो.
आपण असे म्हणू शकतो की जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला जाणीवपूर्वक किंवा नकळत एखाद्या स्टिरियोटाइपद्वारे भेट दिली जाते, तेव्हा ती त्याच्यामध्ये वर्तन आणि विचारांचा एक नमुनेदार कार्यक्रम सुरू करते असे दिसते. त्यात द्यायचे की बदलायचे हे ठरवायचे आहे. आम्ही आधीच म्हटल्याप्रमाणे, सर्व स्टिरियोटाइप वाईट नाहीत, त्यापैकी काही अतिशय वाजवी कारणे आहेत.
स्टिरियोटाइपपासून मुक्त कसे व्हावे
आपल्या स्टिरियोटाइपबद्दल जागरूक रहा
स्टिरियोटाइपपासून मुक्त होण्यासाठी, आपल्याला प्रथम त्यापैकी कोणते संवेदनाक्षम आहेत हे समजून घेणे आवश्यक आहे. त्यांची संख्या इतकी मोठी असू शकते की त्यामुळे गोंधळ होईल. तसे असल्यास, दहा सर्वात मजबूत किंवा ते निवडा जे तुमच्या जीवनावर सर्वात विध्वंसक प्रभाव टाकतात: लिंग, वांशिक, धार्मिक पूर्वग्रह.
संगीतकार, शास्त्रज्ञ, ड्रायव्हर, मुले, सरकारी अधिकारी आणि इतर अनेक वर्ग किंवा गटांबद्दल तुमची नकारात्मक मते देखील असू शकतात. पण जर तुम्हाला याची जाणीव झाली तर तुम्ही योग्य दिशेने पहिले पाऊल टाकाल.
स्टिरियोटाइपचे नकारात्मक प्रभाव ओळखा
ही पायरी पहिल्यासह एकत्र केली जाऊ शकते कारण ते जवळून संबंधित आहेत. तुमच्या आयुष्यात कोणते वाईट स्टिरियोटाइप येतात हे तुम्ही शोधून काढले पाहिजे. आपल्याला जीवनातील सर्व क्षेत्रांचे निरीक्षण करणे आवश्यक आहे, अगदी अनपेक्षित किंवा पहिल्या दृष्टीक्षेपात फारसे महत्त्वाचे वाटत नाही:
- आर्थिक क्षेत्र.
- सामाजिक क्षेत्र.
- मानसिक आरोग्य.
उदाहरणार्थ, जॉक्सला "मुका आणि अशिक्षित" म्हणून विचार केल्याने तुम्हाला व्यायामशाळेत जाणे कायमचे बंद होऊ शकते. बरं, तुम्ही यातून कोणाला वाईट करणार?
तुम्हाला असे आढळेल की तुमच्या अनेक मर्यादित श्रद्धा रूढींवर आधारित आहेत. उदाहरणार्थ, तुम्ही 50 वर्षांचे आहात आणि तुम्ही तुमचा स्वतःचा व्यवसाय तयार करत नाही कारण तुम्हाला असे वाटते की तुम्ही यासाठी आधीच खूप वृद्ध आहात. जरी प्रत्येकाला अशी उदाहरणे माहित आहेत जिथे मोठ्या वयातही लोकांनी व्यवसायात प्रचंड यश मिळवले.
तुमचा स्वाभिमान कमी करा
प्रारंभ करण्यासाठी, या सल्ल्याबद्दल आपला पूर्वाग्रह कमी करा. वास्तविक, फुगलेल्या आत्मसन्मानामुळे अनेक स्टिरियोटाइप दिसत नाहीत का? शेवटी, तो कोण आणि काय आहे हे सर्व त्याच्यासाठी त्वरित स्पष्ट होते. हा एक प्रकारचा अज्ञान आहे.
म्हणून, जर तुमच्यात उच्च स्वाभिमान असेल तर ते स्वतःला मान्य करा. जर तुम्हाला भीती वाटत असेल की अशा दृष्टिकोनामुळे जीवनाची गुणवत्ता कमी होईल, तर दुसर्या मुद्द्याबद्दल पुन्हा विचार करा आणि स्टिरियोटाइपचे काय नकारात्मक परिणाम होतात. तुम्हाला समजेल की तुमच्या विश्वदृष्टीचा विस्तार करण्यासाठी, पुष्कळ नवीन ओळख निर्माण करण्यासाठी आणि खऱ्या अर्थाने समाजीकरण करण्यासाठी ही एक छोटीशी किंमत आहे.
स्टिरियोटाइपपासून मुक्त होण्याचे फायदे शोधा
तुम्ही भेटत असलेल्या प्रत्येक व्यक्तीला एक व्यक्ती म्हणून पाहण्यास सुरुवात केल्यास तुमची विचारसरणी, श्रद्धा आणि मूल्ये कशी बदलू शकतात याची तपशीलवार यादी बनवा. पूर्वी, आपण कदाचित त्याच्यावर डझनभर लेबले चिकटवली असतील आणि त्याला तोंड उघडायलाही वेळ मिळाला नाही. एखाद्या व्यक्तीचा सुरवातीपासून न्याय करणे - ते अधिक मनोरंजक नाही का?
स्वतःला विविध लोकांसह वेढून घ्या. होय, जे लोक आपल्यासारखे आहेत ते अधिक आनंददायी आहेत, परंतु अनुरूपतेमध्ये गंजणे इतके सोपे आहे. अधिक प्रवास करा - किमान इतर शहरांमध्ये.
आम्ही तुम्हाला शुभेच्छा देतो!
टीप #1. तुम्ही कशावर आणि किती पैसे खर्च करता ते रेकॉर्ड करा
तुम्ही तुमच्या वैयक्तिक आर्थिक गोष्टींचा मागोवा स्वतः ठेवू शकता किंवा तुमच्या स्मार्टफोनवर ॲप वापरू शकता, परंतु काही लोक ते गंभीरपणे करतात.
मानसशास्त्रज्ञांचे मत:
लोकांना अनेकदा त्यांच्या संपत्तीच्या भ्रमात जगायचे असते आणि वास्तवाला तोंड द्यायचे नसते, ते प्रत्यक्षात त्यांचे आर्थिक व्यवस्थापन कसे करतात हे पाहायचे असते. प्रत्येक व्यक्तीच्या आत एक मूल आहे ज्याला जादूवर विश्वास ठेवायचा आहे आणि एक खिसा उघडायचा आहे ज्यामध्ये नेहमीच पैसा असतो. आपण मोजणे सुरू केल्यास, असे होऊ शकते की आपला पगार एका आठवड्यासाठी पुरेसा आहे आणि ही समस्या कशी तरी सोडवणे आवश्यक आहे. खरे तर ही वागणूक बालिश आहे. ते बदलणे सुरू करण्यासाठी, तुम्ही तेच गेमिंग तंत्र वापरून पाहू शकता: तुमच्या आतील मुलाला नवीन सुंदर आर्थिक लेखा अनुप्रयोगात रस घ्या किंवा एक सोयीस्कर खर्च टेबल बनवा जे चमकदारपणे सुशोभित केले जाऊ शकते.
टीप #2. थोडे-थोडे पण सतत बचत करा
पिगी बँकेत दिवसाला 1-2 रूबल टाकण्यापेक्षा काय सोपे असू शकते? तुमच्या राहणीमानात फारसा फरक पडणार नाही, पण एक किंवा दोन महिन्यांत तुम्ही तुमच्या प्रिय व्यक्तीसाठी तुलनेने मोठी खरेदी किंवा भेटवस्तू करू शकाल. तथापि, बर्याच लोकांना बचतीच्या जवळजवळ पूर्ण अभावाच्या समस्येचा सामना करावा लागतो.
मानसशास्त्रज्ञांचे मत:
अशी एक संकल्पना आहे: नियोजन क्षितिज. एखाद्या प्रौढ व्यक्तीची एक वर्ष किंवा अनेक वर्षांची योजना असते आणि त्याला समजते की आज तो नजीकच्या भविष्यात कल्याणासाठी काम करत आहे. मुलाकडे फक्त एक वेळ आहे - "आता", भूतकाळ किंवा भविष्य नाही, बाकी सर्व काही त्याच्यासाठी महत्वाचे नाही. जर तुम्ही एखाद्या मुलाला "तुम्ही हे का करत आहात?" विचारल्यास, त्याला तुमचा प्रश्न समजणार नाही. दैनंदिन जीवनात, "आतील मूल" बंड करते आणि "आतील प्रौढ" ला सांगतात की बचत करण्यात काही अर्थ नाही, कारण आज पैसे आहेत आणि तुम्ही हे पैसे खर्च करू शकता. समस्येचे निराकरण करण्याचा पर्याय म्हणजे तुम्हाला आवडणारी पिगी बँक खरेदी करणे आणि जमा प्रक्रियेला गेममध्ये बदलणे.
टीप #3. सवलतीची उत्पादने पहा
बाजारात फायदेशीर ऑफर पहा आणि त्यांचा लाभ घ्या - ही एक उत्तम सराव आहे जी तुमचे बजेट वाचवते. तुमच्या वॉलेटमध्ये गंभीर नुकसान होणार नाही अशा वस्तू खरेदी करणे देखील शहाणपणाचे आहे. त्याच वेळी, बरेचदा असे लोक असतात जे 2 वर्षांसाठी दुप्पट जादा पैसे देऊन टॉप-एंड स्मार्टफोन खरेदी करतात, परंतु सुपरमार्केटमध्ये सवलतीने वस्तू खरेदी करणे आवश्यक मानत नाहीत. काय प्रकरण आहे?
मानसशास्त्रज्ञांचे मत:
या प्रकरणात, "श्रीमंत लोक स्वस्त वस्तू खरेदी करत नाहीत" अशी वृत्ती त्या व्यक्तीची असू शकते.. खरोखर श्रीमंत लोक ते महाग किंवा स्वस्त खरेदी करतात याचा विचार करत नाहीत, ते त्यांच्या सोयी आणि त्यांच्या गरजा पूर्ण करतात. जेव्हा एखादी व्यक्ती विचार करते की "सवलती गरीबांसाठी आहेत," आणि मला थंड वाटू इच्छित आहे आणि त्यासाठी मी प्रादा बॅग खरेदी करेन, तेव्हा हे कमी आत्मसन्मान आणि जीवनात अतृप्तता दर्शवते. या संदर्भात, माझ्या आयुष्यातील एक वैयक्तिक उदाहरण होते: जेव्हा मी कुरियर म्हणून काम केले तेव्हा मी वाड्या आणि ख्रुश्चेव्ह इमारतींमध्ये सामान घेऊन आलो. श्रीमंत लोकांना नेहमीच विशेष ऑफरमध्ये स्वारस्य होते आणि पावतीनुसार काटेकोरपणे पैसे दिले जात होते, तर सामान्य ग्राहकांनी कधीही सूट मागितली नाही आणि जवळजवळ नेहमीच टीप दिली. थोड्या काळासाठी का होईना, श्रीमंत वाटण्याची त्यांची पद्धत होती.
टीप #4. आवेग खरेदी काढून टाका
अनेक आर्थिक साक्षरता प्रशिक्षक गोष्टींच्या संपादनाशी संबंधित निर्णय घेण्याच्या जाणीवपूर्वक दृष्टिकोनाबद्दल बोलतात, परंतु व्यवहारात सर्वकाही इतके सोपे नसते. पहिला दुसरा - आमच्याकडे कार्डवर चांगली रक्कम आहे, पुढची फ्रेम - खूप कमी पैसे आहेत आणि आमच्या हातात महागड्या मैफिलीची तिकिटे, ब्रँडेड जाकीट किंवा फक्त चॉकलेटचा डोंगर आहे.
मानसशास्त्रज्ञांचे मत:
प्रत्येक व्यक्ती ही आधीच तयार केलेली प्रणाली आहे, ज्यामध्ये आर्थिक समावेश आहे. जर तुम्हाला महिन्याला 300 रूबलवर जगण्याची सवय असेल, तर कोणती उत्पादने खरेदी करायची, केस कापण्यासाठी कुठे जायचे आणि शनिवारची संध्याकाळ कशी घालवायची हे तुम्हाला माहिती आहे. जास्त पैसे असताना काय होते? एखादी व्यक्ती नकळतपणे चिंता अनुभवते, कारण त्याची प्रणाली धोक्यात असते आणि जर तुम्ही या समस्येचे जाणीवपूर्वक उपाय समाविष्ट केले नाही तर मानस ते सहजपणे सोडवेल - हे तुम्हाला पटवून देईल की तुम्हाला सातव्या जोडीच्या जीन्सची गरज आहे. सामान्य नियोजन हे बेशुद्ध सोबत काम करण्याचे साधन असू शकते: कागदाच्या तुकड्यावर उपयुक्त आणि महत्वाच्या गोष्टींची यादी लिहा ज्यावर तुम्ही तुमचे पहिले मोफत पैसे खर्च कराल..
टीप #5. बदलासाठी तयार रहा
चळवळ हे जीवन आहे. हा नियम केवळ आरोग्यासाठीच नाही तर वैयक्तिक आर्थिक बाबतीतही लागू होतो. अधिकसाठी प्रयत्न करणे चांगले आणि योग्य आहे. पण मग सक्रिय लोकांची संख्या निष्क्रिय व्यक्तींच्या संख्येपेक्षा खूपच कमी का आहे जे दीर्घकाळ कमी पगारावर काम करण्यास तयार आहेत आणि कोणतीही कारवाई करत नाहीत? बदल होणे अनेकांसाठी अवघड आहे हे उघड आहे.
मानसशास्त्रज्ञांचे मत:
आपले जीवन बदलणे आणि आपल्या नेहमीच्या नित्यक्रमातून बाहेर पडणे खूप कठीण आहे. हे "कम्फर्ट झोन" च्या संकल्पनेशी संबंधित आहे, जेव्हा एखादी व्यक्ती कमी कमाईसह, परंतु आधीच परिचित असलेल्या टीम आणि व्यवस्थापनासह त्याच निःस्वार्थ नोकरीमध्ये सुरक्षित वाटते. पदोन्नती मिळविणे किंवा आपल्या क्रियाकलापाचे क्षेत्र बदलणे हा एक गंभीर ताण आहे, परंतु आपण अशा कृतीची उपयुक्तता समजून घेतल्यास आणि विकसित होण्यास तयार असल्यास, एखादी व्यक्ती आपला “कम्फर्ट झोन” वाढवू शकेल आणि आपली आर्थिक परिस्थिती सुधारू शकेल.
मुख्य प्रश्न: एकदा आणि सर्वांसाठी आपल्या आर्थिक समस्यांचे निराकरण कसे करावे?
काहींसाठी, धूम्रपान सोडण्यासाठी किंवा पैसे कमविण्यास सुरुवात करण्यासाठी, काही व्याख्याने ऐकणे किंवा चांगले पुस्तक वाचणे पुरेसे आहे. तुम्हाला तुमची आर्थिक परिस्थिती सुधारायची असेल, तर संबंधित माहिती, साधने शोधा आणि कृती करा. तथापि, जर हे सर्व केल्यानंतरही तुम्हाला असे वाटत असेल की तुम्हाला अधिक शिकण्याची गरज आहे किंवा निष्क्रियतेचे कोणतेही कारण शोधले पाहिजे, तर हे सूचित करते की समस्या सोडवण्याची कोणतीही वास्तविक इच्छा नाही. बहुधा, विविध भीती आणि वृत्ती तुम्हाला अडथळा आणत आहेत. त्यांच्यासोबत कसे काम करावे? हा आता आर्थिक प्रश्न नसून वैयक्तिक वाढीचा आणि स्वतंत्र संभाषणाचा विषय आहे.
आर्थिक वर्तन आर्थिक संसाधने एकत्रित करणे आणि वापरणे या क्रियाकलापांचा संदर्भ देते. आर्थिक वर्तनाचे घटक म्हणजे बचत, कर्ज, गुंतवणूक, विमा.
सामान्यतः, आर्थिक वर्तनाचे 2 प्रकार आहेत: सकारात्मक (बचत, तर्कसंगत) आणि नकारात्मक (अतार्किक).
तर्कसंगत आणि तर्कहीन आर्थिक वर्तन असलेल्या लोकांमध्ये काय फरक आहे? आणि पैशाबद्दल तर्कहीन वृत्ती काय होऊ शकते?
नकारात्मक (अतार्किक) वर्तन असलेल्या लोकांची वैशिष्ट्ये खालीलप्रमाणे आहेत:
- सर्व कमावलेले पैसे सध्याच्या वापरावर खर्च करा
- कोणतीही आर्थिक राखीव आणि बचत नाही
- पैशांच्या व्यवस्थापनाशी संबंधित कामे टाळा आणि/किंवा त्यांना बॅक बर्नरवर ठेवा
- आर्थिक योजना आणि आर्थिक धोरण नाही
- जसजसे उत्पन्न वाढेल, तसतसे खर्च वाढवा
- अतार्किक ग्राहक कर्ज आणि क्रेडिट कार्ड. याचा अर्थ कर्जाची सेवा देण्याच्या खर्चाचा विचार करून ही कृती भविष्यात सकारात्मक रोख प्रवाह निर्माण करेल याची खात्री नसताना कर्ज काढणे. उदाहरणार्थ, कार खरेदी करण्यासाठी कर्ज काढणे आणि त्याचा वापर व्यवसाय क्रियाकलाप करण्यासाठी करणे ज्यामुळे कर्जाच्या सर्व्हिसिंगच्या खर्चापेक्षा जास्त उत्पन्न मिळेल (आणि व्यवसाय योजना आहे) हे तर्कसंगत वर्तन आहे. बजेटमधील छिद्र भरण्यासाठी क्रेडिट कार्ड वापरणे हे अतार्किक वर्तन आहे
- खर्च वाचवण्यासाठी आणि ऑप्टिमाइझ करण्यासाठी संधी शोधू नका
- गुंतवणुकीच्या संधींचा फायदा घेऊ नका आणि गुंतवणूक करू नका
- उत्पन्न आणि खर्चाचा मागोवा ठेवू नका
अतार्किक वर्तन असलेल्या लोकांसाठी भविष्य काय आहे?
ते स्वतःचे आणि त्यांच्या कुटुंबाचे आर्थिक स्वातंत्र्य सुनिश्चित करू शकतील का?
सेवानिवृत्तीसाठी बचत निर्माण करायची?
तुमच्या सुवर्ण वर्षांमध्ये एक सभ्य जीवनमान सुनिश्चित करा?
तुमच्या मुलांना चांगलं शिक्षण द्याल का?
आपल्या पालकांना आर्थिक मदत करा?
नमूद केलेले वर्तन गुणधर्म तुमच्यासाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत का?
हे स्पष्ट आहे की अतार्किक वर्तन असलेल्या आणि कोणतीही आर्थिक योजना नसलेल्या लोकांना आर्थिक कल्याण साधण्याची शक्यता कमी आहे. वैयक्तिक आर्थिक नियोजन, वैयक्तिक रोख प्रवाहावर लक्ष ठेवणे, आर्थिक साक्षरता वाढवणे आणि तर्कशुद्ध आर्थिक वर्तणूक असलेल्या लोकांसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आर्थिक योजना असणे हे त्यांच्या आर्थिक उद्दिष्टे साध्य करण्याच्या शक्यतांमध्ये लक्षणीय वाढ करतात.
28.8 दशलक्ष रूबल आमच्या वैयक्तिक बजेटमधून सरासरी 30 वर्षांच्या सक्रिय कामकाजाच्या जीवनात दरमहा 80,000 रूबल पगारासह पास होतील. नियमानुसार, त्यातील किमान 10% वैयक्तिक वापरावर खर्च केला जाणार नाही आणि आर्थिक उद्दिष्टे साध्य करण्यासाठी वापरला जाऊ शकतो, म्हणजे किमान 2.8 दशलक्ष रूबल.
आणि आरामदायी घरे खरेदी करणे, मुलांना शिक्षण देणे आणि योग्य पेन्शन यासारख्या महत्त्वाच्या उद्दिष्टांसाठी तुम्ही तुमच्या सुरुवातीच्या क्षमता 2-3 पटीने वाढवाल की नाही हे फक्त तुम्हीच ठरवू शकता.
अंतर्गत आर्थिक वर्तनऔपचारिक आणि अनौपचारिक नियम आणि सामाजिक संबंधांच्या संदर्भात विविध उद्दिष्टे साध्य करण्याच्या उद्देशाने पैशाच्या वापराशी संबंधित क्रियाकलापांचे विविध बाह्य प्रकटीकरण समजते. अशाप्रकारे, आर्थिक वर्तनाचे क्षेत्र, पैशाच्या समाजशास्त्रीय सिद्धांतांच्या विरूद्ध, विशिष्ट सामाजिक सांस्कृतिक संदर्भांमध्ये लोकांच्या कृतींचे विश्लेषण समाविष्ट करते, ज्यामध्ये गट, सामाजिक भूमिका, स्थिती, कनेक्शनचे स्वरूप, पातळी यांच्याशी संबंधित त्यांच्या प्रेरणा आणि अर्थांचा समावेश आहे. संस्कृती इ.
आर्थिक वर्तन ऐतिहासिकदृष्ट्या विशिष्ट आणि परिवर्तनशील आहे. हे विविध सामाजिक संदर्भांमध्ये विकसित झालेल्या पैशांबद्दलच्या वैविध्यपूर्ण वृत्तींशी संबंधित आहे, लोकांच्या मिथक आणि पूर्वग्रह, रीतिरिवाज आणि सवयींमुळे निर्माण झाले आहे. त्याचे हेतू नेहमीच पैशाने ठरवलेल्या संस्कृतीची मालमत्ता म्हणून तर्कशुद्धतेच्या निकषांशी जुळत नाहीत, उलटपक्षी, पैशाच्या संबंधात लोकांच्या पाळलेल्या कृती बऱ्याचदा तर्कहीन, भावनिक असतात. तसेच, वास्तविक आर्थिक वर्तन नेहमी पद्धतशीरपणा आणि अचूकतेने दर्शवले जात नाही;
आर्थिक वर्तन विश्लेषणाचा सर्वात महत्वाचा पैलू म्हणजे ते ओळखणे प्रकार त्याचा आधार असलेल्या क्रियांच्या प्रेरणा आणि स्वरूपावर अवलंबून. आर्थिक वर्तनाच्या प्रेरक घटकाचे विश्लेषण करण्यासाठी, एम. वेबर यांनी ओळखलेल्या सामाजिक कृतीचे "आदर्श प्रकार" वापरू शकतात, ज्याच्या मदतीने लोकांच्या दैनंदिन जीवनातील पैशाच्या व्यवस्थापनाचा अर्थ प्रकट होतो. हे लक्षात घेतले पाहिजे की हे वर्गीकरण केवळ आर्थिक वर्तनाचे "आदर्श प्रकार" दर्शवते, जे 1) वास्तविक जीवनात त्यांच्या शुद्ध स्वरूपात होत नाही; 2) नेहमी जटिल गतिशीलतेमध्ये असतात, परस्पर पुनर्रचना करतात आणि एकमेकांमध्ये वाहतात. आर्थिक वर्तनाच्या प्रकारांची गतिशीलता आर्थिक आणि सामाजिक सांस्कृतिक परिस्थिती आणि व्यक्ती आणि गटांच्या वैयक्तिक जीवनातील परिस्थितींचे परिवर्तन प्रतिबिंबित करते.
तर्कशुद्ध आर्थिक वर्तनाचा प्रकार मूल्य-तर्कसंगत कृतीचा अंदाज घेतो आणि "उत्पन्न आणि खर्चाच्या समतोलच्या काटेकोर लेखांकनावर, खर्च आणि बचतीच्या संबंधित गणनेवर आधारित आहे." तर्कसंगत वर्तन लक्ष्य साध्य करण्यासाठी सर्वात प्रभावी माध्यम निवडण्यावर केंद्रित आहे आणि नफा वाढवताना जोखीम कमी करणे समाविष्ट आहे. तर्कसंगत आर्थिक वर्तनाची उद्दिष्टे संसाधनांचे संरक्षण आणि संचय आणि त्यांची वाढ, गुंतवणूक आणि खर्च दोन्ही असू शकतात. तर्कसंगत आर्थिक वर्तनाचा आधार म्हणजे पद्धतशीरता, अचूकता, गणना, उत्पन्नापेक्षा जास्त खर्च रोखण्यावर लक्ष केंद्रित करणे आणि अपघाती नुकसान कमी करणे. तर्कसंगत आर्थिक वर्तन स्वतंत्र निर्णय घेण्याचे स्वातंत्र्य, तसेच पुरेशी जागरूकता आणि अभिनेत्यांची पात्रता दर्शवते.
मूल्याभिमुख आर्थिक वर्तनाचा प्रकार नैतिक, वैचारिक, आध्यात्मिक मूल्यांच्या अंमलबजावणीच्या उद्देशाने मूल्य-तर्कसंगत कृतींवर आधारित आहे. नैतिक मानकांचे पालन, सामाजिक वातावरणाशी एकता आणि समूह संलग्नता आणि ओळख टिकवून ठेवण्यासाठी आणि मजबूत करण्यासाठी पैशाचा वापर यावर आधारित हे वर्तन परोपकाराद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे. मूल्याभिमुख आर्थिक वर्तनाची उदाहरणे म्हणजे धर्मादाय देणगी, कलेचे संरक्षण, नातेवाईक आणि प्रियजनांचे नि:स्वार्थ समर्थन, धार्मिक गरजांसाठी पैशाचे हस्तांतरण इ. हे उपयुक्ततावादी गणनेने नव्हे तर सामाजिक नियम आणि नैतिक आणि आध्यात्मिक मूल्यांनी प्रेरित आहे.
तर्कसंगत आणि मूल्य-केंद्रित वर्तन विभाजित केले जाऊ शकते आणि "आर्थिक मनुष्य" आणि "समाजशास्त्रीय पुरुष" मॉडेल्सच्या वापरावर आधारित विश्लेषणात्मक विरोधाभास केले जाऊ शकते, तथापि, आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, आधुनिक विज्ञान संक्रमणकालीन, दोन ध्रुवीय प्रकारांमधील सातत्य मध्ये स्थित मध्यवर्ती फॉर्म.
पारंपारिक क्रिया आकार आणि पारंपारिक आर्थिक वर्तन, ज्यामध्ये पैसे हाताळण्याच्या स्थिर स्टिरियोटाइपचे पुनरुत्पादन समाविष्ट आहे, समाजीकरणाच्या प्रक्रियेत शिकले. हे दैनंदिन सामान्य ज्ञानावर आधारित आहे, अनुभवात्मक आधारित "व्यावहारिक" (एम. वेबरच्या परिभाषेत) तर्कसंगततेसह एखाद्याच्या कृतींचे तात्काळ परिणाम मोजण्याची क्षमता आहे, परंतु नेहमीच्या उद्दिष्टे आणि ते साध्य करण्याच्या साधनांच्या पलीकडे जात नाही. पारंपारिक आर्थिक वर्तन तर्कसंगत वर्तनाशी जवळून संबंधित आहे, परंतु ते स्थिर नियमांचा भाग असल्यास परोपकारी कृतींचा समावेश देखील गृहीत धरते, उदाहरणार्थ, प्रियजनांना भेटवस्तू देणे, सार्वजनिक गरजांसाठी संयुक्त खर्चात भाग घेणे, चर्चला देणगी देणे, भिक्षा देणे, इ.
पैशाच्या संबंधात प्रभावी कृती ठरवतात भावनिक आर्थिक वर्तन, जे अविचारी खर्चावर आधारित आहे, भावनिक आवेगांच्या अधीन आहे किंवा त्याउलट, खर्च करण्यास नकार देतात. त्याची विविधता जुगारांच्या कृती मानली जाऊ शकते, कोणत्याही विमा हमीशिवाय जास्तीत जास्त जिंकण्यावर लक्ष केंद्रित केले जाते; अंतर्ज्ञानी, पैशाची पूर्णपणे गणना न केलेली गुंतवणूक; उत्स्फूर्त जनभावना, अफवा पसरवणे इत्यादींच्या प्रभावाखाली केलेल्या दहशतवादी कृती. प्रभावी आर्थिक वर्तन हे पैशाबद्दलच्या दोन्ही भावनिक वृत्तींवर आधारित असू शकते - कंजूषपणा, त्याच्या संपादनामध्ये उत्कट लोभ आणि इतर अनुभवांमुळे होणारे परिणाम, उदाहरणार्थ, राजकीय अस्थिरतेची भीती.
संशोधक आर्थिक वर्तनाचे दुर्मिळ मॉडेल देखील ओळखतात, उदाहरणार्थ, जाणीवपूर्वक अकार्यक्षम, निरपेक्षतेवर आधारित किंवा त्याउलट, पैशाची वस्तुनिष्ठ कार्ये आणि त्यांना हाताळण्याच्या नियमांबद्दल जाणीवपूर्वक अज्ञानावर आधारित. सातत्याने अक्षम पैसे आणि आर्थिक साधने हाताळण्याच्या कौशल्याच्या अनुपस्थितीत मॉडेल दिसतात, ते तरुण लोक, वृद्ध लोक इत्यादींचे वैशिष्ट्य आहेत.
विशिष्ट जीवन उद्दिष्टे साध्य करण्यासाठी व्यावहारिक मनी व्यवस्थापनाच्या पातळीवर आर्थिक वर्तनाची सामान्य टायपोलॉजी यात व्यक्त केली आहे. धोरणे अनेक प्रकार, ज्यामध्ये फरक करण्याची प्रथा आहे;
- ग्राहक धोरण - सध्याच्या गरजांसाठी खर्च, दोन्ही दैनंदिन स्वरूपाचे (अन्न, कपडे इ. खरेदी), आणि टिकाऊ वस्तूंच्या खरेदीशी संबंधित खर्च; सामाजिक खर्च (भेटवस्तू, योगदान, धर्मादाय इ.); जीवन रणनीती आणि योजनांच्या अंमलबजावणीशी संबंधित खर्च (शिक्षण, स्वयं-विकासासाठी देय), उपचार आणि आरोग्य देखभाल, मनोरंजन इ. उपभोगात करांची आवश्यक देयके, कर्जावरील व्याज इत्यादींचाही समावेश होतो;
- क्रेडिट आणि कर्ज घेण्याचे धोरण - कर्जे (ग्राहक आणि लक्ष्यित, उदाहरणार्थ, शिक्षणासाठी) आणि गैर-संस्थात्मक कर्ज, व्याजमुक्त किंवा व्याज भरण्याची आवश्यकता. कर्ज आणि कर्जे घरगुती बजेटची दायित्वे बनवतात;
- बचत धोरण - विशिष्ट हेतूंसाठी पैसे वाचवणे, उदाहरणार्थ, भविष्यातील वापरासाठी, भविष्यात मोठी खरेदी करणे, जीवन योजना (मुलांच्या शिक्षणासाठी) लागू करणे इ. पैशांवरील अविश्वासाच्या परिस्थितीत, खजिना (दागदागिने) च्या नैसर्गिक स्वरूपात बचत केली जाऊ शकते, ज्या वस्तू "शाश्वत मूल्ये" मानल्या जातात - प्राचीन वस्तू, कलाकृती, रिअल इस्टेट इ. बचत वर्तन विशिष्ट रकमेची हेतुपुरस्सर बचत किंवा फक्त अखर्चित उत्पन्न शिल्लक जतन करण्याच्या स्वरूपात प्रकट होऊ शकते आणि ते नियोजित, नियमित किंवा उत्स्फूर्त असू शकते. बचतीची रक्कम लक्षणीयरीत्या बदलू शकते, ज्यावर सध्याचा उपभोग आणि जीवनशैली बदलल्याशिवाय एक कुटुंब एक वर्ष टिकू शकते असे मानले जाते;
- विमा धोरण - बचतीचा एक प्रकार ज्यामध्ये भविष्यातील वापरासाठी नाही तर "पावसाळ्याच्या दिवसासाठी," "केवळ बाबतीत" पैसे बाजूला ठेवणे समाविष्ट आहे. यामध्ये विविध विमा खरेदी करणे देखील समाविष्ट आहे, हे लक्षात घेऊन की विमा उतरवलेल्या कार्यक्रमाच्या अनुपस्थितीत, विमा प्रीमियम भरणे हा एक भरपाई न केलेला खर्च आहे;
- गुंतवणूक धोरण, ज्यामध्ये नंतर नफा मिळवण्याच्या उद्देशाने आर्थिक क्रियाकलापांमध्ये निधीची तर्कशुद्ध गुंतवणूक समाविष्ट असते.
निधीचे स्रोत श्रम आणि उद्योजक क्रियाकलाप, देयके आणि फायदे (पेन्शन, शिष्यवृत्ती, पोटगी), ठेवी आणि लाभांशावरील व्याज तसेच मालमत्तेच्या वापरातून मिळणारे उत्पन्न यांचा समावेश असू शकतो, जे स्वतः नैसर्गिक बचत दर्शवते, उदाहरणार्थ, अपार्टमेंट, कॉटेज भाड्याने देणे. , गॅरेज इ. .d. नियमित उत्पन्नासोबत, यादृच्छिक आणि तात्पुरते असू शकतात, उदाहरणार्थ, भेटवस्तू आणि देणग्या, वारसा, गेमिंग आर्थिक वर्तन स्टॉक एक्सचेंज गेम्स, आर्थिक पिरॅमिड्स, लॉटरी इत्यादींमधून उत्पन्न काढण्याशी संबंधित.
अशा प्रकारे, रोख प्रवाहाच्या स्रोतांच्या निवडीसह आर्थिक वर्तन धोरणे असू शकतात सक्रिय आणि निष्क्रिय वर्ण सक्रिय धोरणांमध्ये कमाई आणि उद्योजकता, क्रेडिट आणि गुंतवणूक वर्तन आणि निष्क्रिय धोरणांमध्ये सामाजिक आणि खाजगी देयके, बचत आणि विमा वर्तन यांचा समावेश होतो.
बचत आणि विमा धोरणे, गुंतवणूक आणि कर्जाचा वापर यासह विविध आर्थिक वर्तन धोरणांचा वापर जटिलतेच्या विविध स्तरांच्या संयोजनात केला जाऊ शकतो.
विशिष्ट अभिनेते आणि सामाजिक गटांद्वारे रणनीती निवडणे हे आज आर्थिक वर्तनाच्या संशोधनाच्या मुख्य क्षेत्रांपैकी एक आहे. अशा प्रकारे, सर्वात आधुनिक सक्रिय धोरणांपैकी एक म्हणजे कर्जाचा वापर. ही रणनीती मोठ्या प्रमाणावर उपभोगाच्या टप्प्यावर पोहोचलेल्या आर्थिकदृष्ट्या विकसित समाजांमध्ये अत्यंत व्यापक बनली आहे. स्थिर आर्थिक परिस्थिती असलेले श्रीमंत गट आणि ज्यांना भविष्यात आत्मविश्वास आहे आणि त्यांची आर्थिक योजना तर्कशुद्धपणे करतात ते त्याकडे झुकतात. समाजशास्त्रज्ञांच्या मते, आधुनिक रशियामध्ये, मध्यमवर्गाच्या प्रतिनिधींमध्ये क्रेडिट धोरण सर्वात सामान्य आहे. त्याच वेळी, क्रेडिट हा बचतीचा पर्याय नसून त्यांची कमतरता भरून काढतो. क्रेडिट स्ट्रॅटेजीचा वापर वाढवण्यात एक अडथळा आहे, एकीकडे, बहुसंख्य लोकांच्या कमाईची पातळी आणि दुसरीकडे, परस्पर जोडणीचा विकास आणि बँक कर्जापेक्षा गैर-संस्थात्मक खाजगी कर्जांना प्राधान्य देणे, विशेषतः रशियामध्ये व्याजावर पैसे देण्याची प्रथा नाही (केवळ 3% सावकार आणि 3.5% कर्जदार अशा पद्धतींचा अहवाल देतात). त्याच वेळी, गट तयार केले जात आहेत जे धोकादायक कर्ज देण्याच्या वर्तनाद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहेत, कर्जाद्वारे, मुख्यतः ग्राहक कर्जाद्वारे घरगुती विकासावर लक्ष केंद्रित करतात. 27 वर्षांपेक्षा कमी वयाच्या तरुणांचे वर्चस्व असलेल्या या गटांची बचत नगण्य आहे आणि "विमा भांडवल" दर्शवते, जी कालांतराने गमावली जाते आणि कर्जे वाढतात, ज्यामुळे ते बाह्य घटकांना खूप असुरक्षित बनवतात - आर्थिक बदल परिस्थिती, कामाचे नुकसान इ.
2000 च्या दशकाच्या सुरुवातीस. संशोधकांनी, रशियन लोकांच्या आर्थिक वर्तनाची सामान्यत: निष्क्रियता आणि पुराणमतवाद ओळखून, ग्राहक धोरणांचा अपवाद वगळता बचत धोरणांचे प्राबल्य इतर सर्वांवर लक्षात घेतले. 2013 मध्ये, VTsIOM सर्वेक्षणात असे दिसून आले की 2/3 रशियन लोकांकडे अजिबात बचत नाही, कारण सर्व उत्पन्न पूर्णपणे खर्च केले जाते. तिसऱ्या प्रतिसादकर्त्यांपैकी ज्यांनी सांगितले की त्यांच्याकडे बचत आहे, सक्रिय गुंतवणुकीपेक्षा निष्क्रिय विमा धोरणे (“पावसाळ्याच्या दिवसासाठी”) प्रबळ आहेत.
बचतीबद्दलची ही वृत्ती एकीकडे, विद्यमान वित्तीय संस्था आणि बँकिंग प्रणालीवरील अविश्वासाद्वारे आणि दुसरीकडे, बचत व्यवस्थापित करण्यासाठी संभाव्य साधने आणि यंत्रणांबद्दल कमी जागरूकता, पुराणमतवाद आणि पारंपारिक आर्थिक वर्तनाद्वारे स्पष्ट केले जाऊ शकते. लोकसंख्येचे मुख्य गट. निष्क्रीय धोरणांच्या पुनरुत्पादनात महत्त्वपूर्ण भूमिका 1990 च्या नकारात्मक अनुभवाद्वारे खेळली जाते, जेव्हा मोठ्या प्रमाणावर आर्थिक खेळांचा प्रसार आणि नियामक नियमांच्या अभावामुळे "आर्थिक पिरॅमिड्स" चे बांधकाम शक्य झाले, काहींना त्रास सहन करावा लागला. मोठे आणि भरून न येणारे नुकसान. वित्तीय संस्थांवरील अविश्वास संपूर्णपणे नियामक प्रणालीवरील अविश्वासाशी संबंधित आहे, जे बहुसंख्य अगदी श्रीमंत आणि सक्षम लोकांना त्यांच्या बचतीची काळजी घेण्यास भाग पाडते, त्यांना वाढविण्याबद्दल नाही.
मानवी विचार हे अस्तित्वाच्या संघर्षावर आधारित लाखो वर्षांच्या उत्क्रांतीचे उत्पादन आहे. या क्रूर संघर्षाच्या प्रक्रियेत, विचारांची संघटना सुधारली गेली, त्याचे गुण ज्याने मानवी अस्तित्व सुनिश्चित केले ते एकत्रित आणि पुनरुत्पादित केले गेले. अमूर्त-अलंकारिक विचार, वस्तूंच्या वर्गासह कार्य करण्यास सक्षम, विकसित झाले आणि संकल्पनात्मक उपकरणे समृद्ध झाली. मानवी व्यावहारिक क्रियाकलापांच्या क्षेत्राच्या विस्तारामुळे बाह्य जगाच्या वस्तूंच्या संख्येत तीव्र वाढ आणि या परस्परसंवादासाठी आवश्यक असलेल्या मर्यादित मानसिक संसाधनांशी संबंधित विरोधाभास वाढला आहे. मानसशास्त्रज्ञांचे प्रयोग सूचित करतात की एक सामान्य व्यक्ती सक्रिय लक्ष देण्याच्या क्षेत्रात एकाच वेळी 7 ± 2 वस्तू ठेवण्यास सक्षम आहे. प्रत्यक्षात, एखाद्या व्यक्तीच्या जवळच्या वातावरणात, नियमानुसार, भिन्न वस्तूंची संख्या खूप मोठी असते. या विरोधाभासाचे निराकरण मानवी मानसिकतेच्या अशा पैलूच्या गुणात्मक विकासाद्वारे शक्य झाले, जसे की कनेक्शनची स्थिर प्रतिक्षेप साखळी तयार करण्याची क्षमता, जी एकदा तयार झाल्यानंतर, "प्रसारित प्रतिमा" या तत्त्वानुसार कार्य करण्यास सक्षम असते. इनपुट - आउटपुटवर प्रतिक्रिया." प्रतिक्षेपांच्या अशा स्थिर साखळीचे सर्वात सोपे उदाहरण म्हणजे मानवी चालणे. लहानपणी चालायला शिकल्यानंतर, एखादी व्यक्ती यापुढे आपले लक्ष कोणत्या पायावर केंद्रित करत नाही आणि विशिष्ट क्षणी त्याला कुठे हलवावे लागेल, तो आपोआप करतो. परिणामी, इतर ऑपरेशन्ससाठी मानसिक ऊर्जा मुक्त होते. तीच गोष्ट घडते, उदाहरणार्थ, कार चालवायला शिकताना, जे प्रथम खूप कठीण वाटते आणि नंतर अधिकाधिक सोपे आणि नैसर्गिक बनते. रिफ्लेक्सिव्ह मानवी क्रियांच्या अशा स्थिर साखळ्यांना डायनॅमिक स्टिरिओटाइप म्हणतात.
तथापि, डायनॅमिक स्टिरिओटाइप केवळ मर्यादित मानसिक संसाधनांशी संबंधित विरोधाभास अंशतः सोडविण्यास सक्षम होते. लोकांच्या जीवनातील सामाजिक संरचनेच्या विकासासह आणि जटिलतेसह, "माणूस-व्यक्ती" कनेक्शन आणि कमी आणि कमी "माणूस-निसर्ग" कनेक्शन अधिकाधिक महत्त्व बजावू लागले. त्यानुसार, सामाजिक वस्तूंमधून (इतर लोक, त्यांचे गट, तथ्ये, सामाजिक जीवनातील घटना इ.) माहितीच्या आकलनावर आणि प्रक्रियेवर विचार करण्याच्या ऊर्जा खर्चात प्रचंड वाढ झाली आहे. या प्रक्रियांच्या विकासामुळे मर्यादित मानवी मानसिक संसाधनांची समस्या नवीन गुणात्मक स्तरावर वाढली आहे. प्रोग्राम करण्यायोग्य कार्यासाठी वैयक्तिक विचार करण्याची क्षमता सुधारून सध्याच्या समस्याग्रस्त परिस्थितीतून मार्ग काढणे शक्य झाले. विचार करण्याची ही पद्धत विशिष्ट परिस्थितींमध्ये व्यक्तीचे वर्तन पूर्वनिर्धारित करणाऱ्या सामाजिक माहितीच्या आकलनासाठी आणि मूल्यांकनासाठी प्रोग्राम (अल्गोरिदम, टेम्पलेट्स) च्या निर्मिती, जतन आणि पुनरुत्पादनाशी संबंधित आहे. अशा कार्यक्रमांना सामाजिक स्टिरियोटाइप म्हणतात.
सामाजिक स्टिरियोटाइप तयार करण्याचे दोन मुख्य मार्ग आहेत. प्रथम वैयक्तिक अनुभवाच्या संचयनाशी संबंधित आहे आणि स्थिर स्वरूपात त्याचे एकत्रीकरण, सहसा भावनिक चार्ज, एखाद्या सामाजिक वस्तू किंवा घटनेबद्दलच्या कल्पना, ज्या व्यक्तीच्या अवचेतन मध्ये रेकॉर्ड केल्या जातात आणि त्याची विचार करण्याची पद्धत निर्धारित करतात. दुसरा व्यक्तीच्या बाह्य कल्पनांच्या कमी-अधिक जाणीवपूर्वक स्वीकाराशी संबंधित आहे, जो तो समाजीकरणाच्या प्रक्रियेत प्राप्त करतो. ही प्रक्रिया लहानपणापासूनच प्रकट होते, जेव्हा पालक त्यांच्या मुलाला सूचित करतात की ते कोणाशी मैत्री करू शकतात आणि ते कोणाशी करू शकत नाहीत. सतत अवलंबून असणारा जीव (पालकांकडून, समूहाकडून, नियोक्त्याकडून, राज्याकडून), एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या सामाजिक वातावरणाच्या वैशिष्ट्यपूर्ण कल्पनांचे स्वेच्छेने पालन करण्यास भाग पाडले जाते. अशा पद्धतींचा प्रसार सार्वजनिक चेतनेचा "स्टिरियोटाइपिंग प्रभाव" ठरतो (सोकोलोवा जीएन, 1995), जेव्हा काही कल्पना आणि दृश्ये निर्विवाद होतात आणि समाजाद्वारे गंभीर प्रतिबिंबांच्या क्षेत्रातून काढून टाकले जातात. "स्टिरियोटाइपिंग इफेक्ट" हा वस्तुमान चेतनेच्या विकासाचा एक नैसर्गिक परिणाम आहे, परंतु त्याच्या घटनेची वैशिष्ट्ये आणि परिणाम मोठ्या प्रमाणात सामाजिक व्यवस्था कशी विकसित होते यावर अवलंबून असतात: मुख्यतः नैसर्गिक मार्गाने वस्तुनिष्ठ सामाजिक-आर्थिक कायद्यांच्या ऑपरेशननुसार किंवा केंद्रीकृत नियंत्रणाच्या परिस्थितीत, ज्याचे वैशिष्ट्य म्हणजे मोनोइडॉलॉजी.
"स्टिरियोटाइपिंग इफेक्ट" च्या प्रकटीकरणासाठी "नैसर्गिक" वातावरण समाजाच्या सदस्यांच्या वास्तविक हितसंबंधांच्या पूर्ततेच्या सामाजिक रूढींच्या विकासासाठी अधिक अनुकूल आहे. अशा प्रणालीच्या उत्क्रांतीवादी विकासासह जन चेतनेच्या प्रबळ रूढींमध्ये हळूहळू बदल होतो. "स्टिरियोटाइपिंग इफेक्ट" च्या प्रकटीकरणासाठी "हुकूमशाही" वातावरण, ज्यामध्ये, नियमानुसार, "लोकांच्या हिताच्या" नावाखाली सत्ताधारी (राजकीय, आर्थिक) अभिजात वर्गाचे हित झाकलेले असते, ते निर्मिती निश्चित करते. जड, नीरस स्टिरियोटाइपचे जे "जो आपल्याबरोबर नाही" या तत्त्वानुसार सामाजिक वास्तवाची धारणा निश्चित करते, तो आपल्या विरुद्ध आहे." अशा स्टिरियोटाइपिंगचे नुकसान आणि धोका सामाजिक परिवर्तनाच्या परिस्थितीत पूर्णपणे प्रकट होतो. सोव्हिएत आर्थिक व्यवस्थेचे पतन हे येथे एक उल्लेखनीय ऐतिहासिक उदाहरण आहे. समाजवादी मोनोइडॉलॉजीच्या पतनाने "मार्गदर्शक आणि निर्देशित" शक्तीच्या अनुपस्थितीत स्वतंत्रपणे विचार आणि वर्तनाचे कार्यक्रम विकसित करू न शकलेल्या लोकांच्या मनात मूल्य-नियमात्मक पोकळी निर्माण केली.
सोव्हिएत सामाजिक-आर्थिक प्रणालीने आर्थिक क्रियाकलापांच्या पद्धतींचे काटेकोरपणे नियमन केले - एक-राज्य मालकीच्या अटींनुसार. एका व्यक्तीवर मर्यादित प्रकारच्या आर्थिक वर्तन लादण्यात आले होते, जे मूलत: एकाच मॉडेलवर उकळले - राज्यासाठी कामावर घेतलेले कामगार. या मॉडेलचे ऐतिहासिक स्वरूप त्यांच्या शेताशी जोडलेल्या सामूहिक शेतकऱ्यांच्या "सेवा" श्रमापासून भिन्न होते, ज्यांच्याकडे एकेकाळी नागरी पासपोर्ट देखील नव्हता आणि कुख्यात "कामाच्या दिवसांसाठी" नैसर्गिक उत्पादनांमध्ये "मुक्त" मजुरांपर्यंत मजूर मिळत होता. कामगार आणि कर्मचारी ज्यांनी औद्योगिक संबंधांच्या एकसमान संरचनेत त्यांची व्यावसायिक क्षमता ओळखली ज्यामुळे पुढाकार आणि सर्जनशीलता कमी होते. ही परिस्थिती "पुढाकार दंडनीय आहे" या जनजागरणाच्या सामान्य स्टिरियोटाइपमध्ये स्वतःला प्रकट करते आणि 1991 मध्ये प्रजासत्ताक समाजशास्त्रीय अभ्यासाच्या निकालांमध्ये दिसून आले, त्यानुसार "केवळ 34% प्रतिसादकर्त्यांनी त्यांच्या कामातील क्षमता पूर्णपणे ओळखल्या, 50% - नेहमीच नाही. , 10% - ते लागू केले नाही, 4% - उत्तर देणे कठीण वाटले. "तुम्ही चांगले काम करू शकाल का?" या प्रश्नासाठी - 40% पर्यंत होकारार्थी उत्तर दिले; कदाचित - 50% पर्यंत; नाही - 10%. हे वैशिष्ट्यपूर्ण आहे की विचारलेल्या प्रश्नाची उत्तरे जवळजवळ आम्ही कोणाची मुलाखत घेतली यावर अवलंबून नाही - कामगार किंवा शेतकरी." आर्थिकसह, देशावर काय परिणाम झाला नाही आणि सामाजिक उत्पादनाची कार्यक्षमता किती कमी झाली याची कल्पना करणे देखील कठीण आहे.
असे दिसते की सोव्हिएत समाजात पेरेस्ट्रोइका प्रक्रियेच्या प्रारंभासह समस्याग्रस्त परिस्थितीचे निराकरण केले गेले पाहिजे. आर्थिक पर्यायांची श्रेणी लक्षणीयरीत्या विस्तारली आहे आणि मालकीच्या सामूहिक आणि खाजगी स्वरूपाच्या विकासासाठी परिस्थिती निर्माण झाली आहे. लोक या नवीन संधींचा “पडवून” घेतील, त्यांची पूर्ण जाणीव करून घेतील, स्वतःला आणि देशाला समृद्ध करतील, या कल्पनेने लोकांच्या मनावर ताबा मिळवला आणि लोकांच्या उत्साहात तात्पुरती वाढ झाली. त्यानंतरच्या इतिहासाने या आशांचे भ्रामक स्वरूप दर्शविले: एका प्रचंड शक्तीचे पतन, सामाजिक विरोधाभासांची तीव्रता, आर्थिक संकट... सामाजिक सरावाने पुन्हा एकदा पुष्टी केली आहे की ऐतिहासिकदृष्ट्या अल्प कालावधीत आर्थिक चेतना बदलणे शक्य नाही, विशेषतः हुकूमशाही स्वरूपाच्या नियंत्रणाखाली आणि अधिकृत मोनोइडॉलॉजीच्या वर्चस्वाखाली स्टिरियोटाइप केलेल्या चेतनेचा प्रश्न येतो. जेव्हा लोक तोंडी (किंवा विचारांमध्ये) आर्थिक स्वातंत्र्यांच्या अभावाबद्दल आणि त्यांच्या आत्म-प्राप्तीसाठी अपुऱ्या परिस्थितीबद्दल असंतोष व्यक्त करतात तेव्हा ही एक गोष्ट आहे आणि जेव्हा त्यांना हे स्वातंत्र्य मिळते आणि त्याबरोबर त्यांनी केलेल्या आर्थिक निवडींची जबाबदारी असते (किंवा डॉन. करू शकत नाही) आणि त्याबद्दल काय करावे हे माहित नाही.
मानवी आर्थिक विचार, कालबाह्य स्टिरियोटाइपमुळे मर्यादित, नवीन आर्थिक परिस्थितीत वैयक्तिक आर्थिक वर्तनाचे प्रभावी मॉडेल स्वतंत्रपणे विकसित करण्यात अक्षम असल्याचे दिसून येते. याचा परिणाम म्हणजे विसंगती, असंतुलन, विचार प्रक्रियेचा भावनिक ओव्हरलोड, ज्याचा परिणाम बहुतेकदा एखाद्या व्यक्तीचे "नवीन" जगापासून अलिप्तता असते ज्यामध्ये त्याला स्वतःसाठी जागा मिळत नाही. जेव्हा सर्व काही "स्पष्ट" आणि "व्यवस्थित" होते तेव्हा अशा परिस्थितीचा प्रसार सामाजिक नॉस्टॅल्जियाला उत्तेजन देतो. सामाजिक मनःस्थितीचे हे वैशिष्ट्य समाजाला त्याच्या मूळ स्थितीकडे परत करण्याची इच्छा निश्चित करते. परिणामी, लोक पारंपारिक, पूर्व-सुधारणा प्रकारच्या सामाजिक, आर्थिक, राजकीय (निवडणूकी) वर्तनाचे पुनरुत्थान आणि पुनरुत्पादन करतात. तथापि, सामाजिक विकासाचा नमुना असा आहे की "इतिहासाचे चाक" मागे फिरवणे अशक्य आहे. या परिस्थितीत, आर्थिक विचार नवीन कल्पनांना मागील अनुभवासह एकत्रित करण्याचा प्रयत्न करते, वैयक्तिक जगण्याच्या डावपेचांवर केंद्रित आर्थिक वर्तनाचे विसंगत मॉडेल विकसित करतात.
2001 मध्ये बेलारूसच्या नॅशनल अकादमी ऑफ सायन्सेसच्या समाजशास्त्र संस्थेने केलेल्या प्रजासत्ताक समाजशास्त्रीय अभ्यासातील सामग्री वापरून वर्णन केलेल्या परिस्थितीचे वर्णन करूया. विविध स्तरांवर सरकारी संस्थांच्या परिणामकारकतेचे मूल्यमापन करण्यासाठी उत्तरकर्त्यांना विचारण्यात आले. उत्तरे खालीलप्रमाणे वितरीत केली गेली: स्थानिक प्राधिकरणांच्या क्रियाकलाप 10.1% प्रतिसादकर्त्यांद्वारे प्रभावी मानले जातात, 45.4% अप्रभावी मानले जातात आणि 41.5% लोकांना उत्तर देणे कठीण होते; मंत्रिमंडळाच्या क्रियाकलापांचे मूल्यमापन प्रभावी म्हणून केले जाते - 7.0% उत्तरदाते, अप्रभावी म्हणून - 38.0%, त्यांना उत्तर देणे कठीण वाटले - 51.7%; नॅशनल असेंब्लीच्या क्रियाकलापांना "प्रभावी" म्हणून परिभाषित केले गेले - 7.8% प्रतिसादकर्ते, "अप्रभावी" - 37.6%, त्यांना उत्तर देणे कठीण वाटले - 51.2%; देशाच्या राष्ट्रपतींच्या क्रियाकलाप, अनुक्रमे - 25.2%; 34.7%; 37.8%. नकारात्मक उत्तरांचे प्राबल्य आश्चर्यकारक नाही आणि उत्तरदाते प्रजासत्ताकातील सामाजिक-आर्थिक परिस्थिती आणि त्यांच्या स्वत: च्या आर्थिक परिस्थितीसाठी दिलेल्या कमी मूल्यांकनाचा नैसर्गिक परिणाम आहे. केवळ 1.2% प्रतिसादकर्त्यांनी त्यांच्या कुटुंबाची आर्थिक परिस्थिती "खूप चांगली", 4.1% - "ऐवजी चांगली", 45.5% - "सरासरी", 32.1% - "ऐवजी वाईट", 11.5% - "खूप वाईट" म्हणून रेट केली. ”, 5.1% – उत्तर देणे कठीण वाटले. एकूणच प्रजासत्ताकातील सामाजिक-आर्थिक परिस्थितीचे मूल्यांकन करण्यासाठी, उत्तरांचे वितरण स्केलच्या नकारात्मक क्षेत्राकडे अधिक वळवले जाते. केवळ 0.1% प्रतिसादकर्त्यांना ते खूप चांगले, 2.1% - ऐवजी चांगले, 26.9% - सरासरी, 36.4% - ऐवजी वाईट, 20.6% - खूप वाईट, 13.5% लोकांना उत्तर देणे कठीण वाटले. शिवाय, 38.2% प्रतिसादकर्त्यांचा असा विश्वास आहे की प्रजासत्ताकातील परिस्थिती सतत बिघडत चालली आहे (त्यात सुधारणा होत आहे असे मानणारे 4.7% विरुद्ध).
सध्याच्या समस्याग्रस्त परिस्थितीतून बाहेर पडण्याचा मार्ग म्हणून प्रतिसादक काय पाहतात, ज्याचे संक्षिप्त वर्णन, त्यांच्या स्वत:च्या मूल्यांकनानुसार, "खराब सामाजिक-आर्थिक परिस्थिती आणि सरकारी संस्थांची कमी कार्यक्षमता" आहे? 43.8% लोक हे उपाय पाहतात, विशेषतः, "सरकारी नियंत्रण आणि नियमन मजबूत करणे" मध्ये. उत्तरदात्यांच्या आर्थिक विचारसरणीत स्पष्ट विरोधाभास आहे, जे मोठ्या प्रमाणावर आश्रित रूढीवादी विचारांच्या बंदिवान आहेत. लोकांचा असा विश्वास आहे की त्यांच्या सामाजिक-आर्थिक समस्या सरकारी अधिकाऱ्यातील एका “चांगल्या गृहस्थ” द्वारे सोडवल्या जाऊ शकतात (आणि पाहिजे). "लोकसंख्येच्या विविध श्रेणींसाठी सामाजिक समर्थनाच्या लक्ष्यित प्रणालीमध्ये संक्रमण" या विषयावरील प्रबंधाला प्रतिसादकर्त्यांच्या हृदयात सजीव प्रतिसाद मिळाला हा योगायोग नाही. शब्दांच्या रुंदीने या “वेगवेगळ्या श्रेणी” च्या प्रतिनिधींसह राज्याच्या समर्थनाची अपेक्षा असलेल्या प्रतिसादकर्त्यांची स्वत: ची ओळख निर्माण केली आणि त्यांची उत्तरे निश्चित केली: 50.5% प्रतिसादकर्त्यांनी असे मत व्यक्त केले की या थीसिसच्या अंमलबजावणीचा सकारात्मक परिणाम होईल. प्रजासत्ताकमधील सामाजिक-आर्थिक परिस्थिती. आर्थिक विचारांच्या विसंगतीचे आणखी एक उदाहरण देऊ या, जे अमूर्त घोषणा देतात आणि त्याच वेळी घोषित कल्पनांच्या अंमलबजावणीसाठी योगदान देऊ शकतील असे कार्यक्रम स्वीकारत नाहीत. अशा प्रकारे, 60.0% प्रतिसादकर्त्यांनी "सर्व प्रकारच्या मालकीच्या विकासासाठी समान परिस्थिती प्रदान करणे" या घोषणेचे सकारात्मक मूल्यांकन केले, परंतु केवळ 30.2% लोकांचा असा विश्वास आहे की राज्य मालमत्तेच्या खाजगीकरणाचा सामाजिक-आर्थिक परिस्थितीच्या विकासावर सकारात्मक परिणाम होईल. प्रजासत्ताक
प्रतिसादकर्त्यांच्या आर्थिक विचारांची प्रकट झालेली विसंगती आणि विसंगती त्यांच्या आर्थिक वर्तनाची संबंधित टायपोलॉजी निर्धारित करते. "तुमच्या भौतिक समस्या सोडवण्यासाठी तुम्ही कोणता दृष्टिकोन अवलंबता?" या प्रश्नासाठी 34.7% प्रतिसादकर्त्यांनी उत्तर दिले की ते सर्व शक्य मार्गांनी त्यांचे उत्पन्न वाढवण्याचा प्रयत्न करीत आहेत, 40.8% - त्यांच्या गरजांची पातळी कमी करा (खराब खा, कपडे खराब करा, विश्रांती घेऊ नका, उपचार घेऊ नका), 11.7% - काहीही करू नका ( विसरण्याचा प्रयत्न करा, समस्यांपासून वाचण्यासाठी), 12.8% - वेगळे मत व्यक्त केले. प्राप्त झालेल्या प्रतिसादांवरून दिसून येते की, निम्म्याहून अधिक प्रतिसादकर्ते निष्क्रिय प्रकारच्या आर्थिक वर्तनाचे वाहक आहेत. केवळ 1/3 प्रतिसादकर्त्यांनी नवीन बाजाराच्या आर्थिक परिस्थितीशी जुळवून घेतले आहे आणि ते सक्रिय प्रकारचे आर्थिक वर्तन अंमलात आणत आहेत. आणि आम्ही हे चित्र 15 वर्षांनंतर, सोव्हिएत पेरेस्ट्रोइका सुरू झाल्यानंतर आणि बेलारूस प्रजासत्ताकच्या राज्य स्वातंत्र्याच्या परिस्थितीत सामाजिक-आर्थिक व्यवस्थेत मूलभूत बदल सुरू झाल्यानंतर 10 वर्षांनंतर पाहतो.
अभ्यासाचे परिणाम सूचित करतात की, सामाजिक स्टिरियोटाइपच्या गुणवत्तेतील एक महत्त्वपूर्ण घटक जो आर्थिक वर्तनाची योग्य रणनीती पूर्वनिर्धारित करतो तो वय आहे. या निकषानुसार, दोन अतिशय सु-परिभाषित गट वेगळे केले जातात: 45 वर्षाखालील; 45 वर्षे आणि त्याहून अधिक. पहिल्या गटातील 52.8% प्रतिसादकर्ते त्यांचे उत्पन्न प्रत्येक संभाव्य मार्गाने वाढवण्याचा प्रयत्न करत आहेत, तर दुसऱ्या वयोगटात त्यांच्यापैकी 2 पट कमी होते - 26.0%. पहिल्या गटातील 32.1% प्रतिसादकर्ते आणि दुसऱ्या गटातील 49.0% त्यांच्या गरजांची पातळी कमी करतात; काहीही करू नका - अनुक्रमे 12.7% आणि 23.0%. हे स्पष्ट आहे की 45 वर्षांपेक्षा कमी वयाचे लोक, ज्यांचे जागरूक क्रियाकलाप आधीपासूनच मोठ्या बदलांच्या युगात सुरू झाले आहेत, त्यांच्याकडे अधिक लवचिक आर्थिक विचार आहे, ज्यामुळे बाजाराच्या आर्थिक परिस्थितीशी जुळवून घेणे सोपे होते. वृद्ध वयोगटाचे प्रतिनिधी, ज्यांच्या कामाच्या इतिहासाचा एक महत्त्वपूर्ण भाग सोव्हिएत काळात घडला आहे, नियमानुसार, आर्थिक विचारांचे वाहक आहेत, ज्यामध्ये जुने रूढीवादी आहेत, नवीन प्रकारच्या आर्थिक वर्तनाची निर्मिती रोखतात जे अधिक अनुकूल आहेत. बदललेल्या आर्थिक पद्धती.
