Adat keluarga dan tradisi orang Chechen. Pandangan orang luar tentang adat Chechen. Tidak semuanya boleh dipercayai, tetapi ia menarik Ciri-ciri tradisi perkahwinan orang Chechen

Orang Chechen dianggap sebagai orang tertua di dunia, penduduk Caucasus. Menurut ahli arkeologi, pada awal tamadun manusia, Caucasus adalah pusat di mana budaya manusia muncul.

Mereka yang biasa kita panggil Chechen muncul pada abad ke-18 di Caucasus Utara kerana pemisahan beberapa puak purba. Mereka melalui Jurang Argun di sepanjang Banjaran Utama Caucasus dan menetap di bahagian pergunungan republik moden itu.

Orang Chechen mempunyai tradisi berabad-abad lamanya, bahasa kebangsaan, dan budaya kuno dan asli. Sejarah bangsa ini boleh menjadi contoh membina hubungan dan kerjasama dengan pelbagai bangsa dan jiran mereka.

Budaya dan kehidupan orang Chechen

Sejak abad ke-3, Caucasus telah menjadi tempat di mana laluan tamadun petani dan nomad menyeberang, dan budaya tamadun purba yang berbeza di Eropah, Asia dan Mediterranean bersentuhan. Ini dicerminkan dalam mitologi, seni dan budaya rakyat lisan.

Malangnya, rakaman epik rakyat Chechen bermula agak lewat. Ini berikutan konflik bersenjata yang menggegarkan negara ini. Akibatnya, lapisan besar seni rakyat- mitologi pagan, epik Nart - telah hilang tanpa dapat dipulihkan. Tenaga kreatif rakyat diserap oleh peperangan.

Dasar yang diamalkan oleh pemimpin penduduk tanah tinggi Kaukasia, Imam Shamil, memberikan sumbangan yang menyedihkan. Dia melihat demokrasi, budaya popular sebagai ancaman kepada pemerintahannya. Selama lebih daripada 25 tahun berkuasa di Chechnya, perkara berikut telah diharamkan: muzik dan tarian rakyat, seni, mitologi, pematuhan ritual dan tradisi kebangsaan. Hanya nyanyian agama dibenarkan. Semua ini memberi kesan negatif kepada kreativiti dan budaya rakyat. Tetapi identiti Chechen tidak boleh dibunuh.

Tradisi dan adat resam orang Chechen

Bahagian kehidupan seharian Orang Chechen sedang memerhatikan tradisi yang diturunkan oleh generasi terdahulu. Mereka telah berkembang selama berabad-abad. Ada yang ditulis dalam kod, tetapi terdapat juga peraturan tidak bertulis, yang, bagaimanapun, tetap penting untuk semua orang yang mengalir darah Chechen.

Peraturan Perhotelan

Akar tradisi yang baik ini berabad-abad lamanya. Kebanyakan keluarga tinggal di tempat yang sukar dan sukar untuk dilayari. Mereka sentiasa menyediakan tempat tinggal dan makanan kepada pengembara. Sama ada seseorang itu memerlukannya, sama ada dia biasa atau tidak, dia menerimanya tanpa menyoal lebih lanjut. Ini berlaku dalam semua keluarga. Tema hospitaliti merangkumi keseluruhan epik rakyat.

Adat yang dikaitkan dengan tetamu. Jika dia menyukai perkara di rumah tuan rumahnya, maka perkara ini harus diberikan kepadanya.

Dan juga tentang hospitaliti. Apabila ada tetamu, pemilik mengambil kedudukan lebih dekat dengan pintu, mengatakan bahawa tetamu adalah penting di sini.

Pemilik duduk di meja sehingga tetamu terakhir. Adalah tidak senonoh menjadi orang pertama yang mengganggu makan.

Jika seorang jiran atau saudara mara, walaupun yang jauh, masuk, maka lelaki muda dan ahli junior keluarga. Wanita tidak sepatutnya menunjukkan diri mereka kepada tetamu.

Lelaki dan perempuan

Mungkin ramai yang berpendapat bahawa hak wanita dicabuli di Chechnya. Tetapi ini tidak begitu - seorang ibu yang telah membesarkan anak lelaki yang layak mempunyai suara yang sama dalam membuat keputusan.

Apabila seorang wanita memasuki sebuah bilik, lelaki di situ berdiri.

Upacara khas dan kesopanan mesti dilakukan untuk tetamu yang tiba.

Apabila seorang lelaki dan seorang wanita berjalan beriringan, wanita itu harus berada selangkah di belakang. Seorang lelaki mesti menjadi yang pertama menerima bahaya.

Isteri kepada suami muda mula-mula memberi makan kepada ibu bapanya, dan barulah suaminya.

Sekiranya terdapat hubungan antara lelaki dan perempuan, walaupun sangat jauh, hubungan antara mereka tidak diluluskan, tetapi ini bukan pelanggaran tradisi yang besar.

Keluarga

Sekiranya seorang anak lelaki mencapai sebatang rokok dan bapa mengetahuinya, dia mesti, melalui ibunya, membuat cadangan tentang bahaya dan tidak boleh diterima ini, dan dia mesti segera meninggalkan tabiat ini.

Apabila berlaku pergaduhan atau pergaduhan antara anak-anak, ibu bapa mesti memarahi anak mereka terlebih dahulu, dan baru mengetahui siapa yang betul dan siapa yang salah.

Ia adalah satu penghinaan besar bagi seorang lelaki jika seseorang menyentuh topinya. Ini sama seperti menerima tamparan di muka umum.

Yang lebih muda hendaklah sentiasa membiarkan yang lebih tua berlalu dan membiarkannya terlebih dahulu. Pada masa yang sama, dia mesti menyambut semua orang dengan sopan dan hormat.

Adalah sangat tidak bijaksana untuk mengganggu penatua atau memulakan perbualan tanpa permintaan atau kebenarannya.

"Nokhchalla" - watak Chechen
Majlis perkahwinan
Sikap terhadap seorang wanita
Adab lelaki
Nombor khas - 7 dan 8
Gotong royong, gotong royong
Keramahan
Adat di Chechnya moden
Dalam lingkungan keluarga

"Nokhchalla" - watak Chechen

Perkataan ini tidak boleh diterjemahkan. Tetapi ia boleh dan mesti dijelaskan. "Nokhcho" bermaksud Chechen. Konsep "nokhchalla" adalah semua ciri watak Chechen dalam satu perkataan. Ini termasuk keseluruhan spektrum piawaian moral, moral dan etika kehidupan bagi seorang Chechen. Orang juga boleh mengatakan bahawa ini adalah "kod kehormatan" Chechen.

Seorang kanak-kanak dalam keluarga Chechen tradisional menyerap kualiti seorang kesatria, seorang lelaki, seorang diplomat, seorang pembela yang berani dan seorang kawan yang murah hati dan boleh dipercayai, seperti yang mereka katakan, "dengan susu ibu." Dan asal usul "kod kehormatan" Chechen adalah dalam sejarah kuno rakyat.

Pada suatu masa dahulu, pada zaman dahulu, dalam keadaan pergunungan yang keras, tetamu yang tidak diterima masuk ke dalam rumah boleh membeku, kehilangan kekuatan akibat kelaparan dan keletihan, atau menjadi mangsa perompak atau binatang buas. Undang-undang nenek moyang - untuk menjemput masuk ke dalam rumah, memanaskan, memberi makan dan menawarkan penginapan semalaman kepada tetamu - dipatuhi secara suci. Keramahan adalah "nokhchallah". Jalan dan laluan di pergunungan Chechnya adalah sempit, sering berliku-liku di sepanjang tebing dan batu. Bertengkar atau bertengkar boleh membawa kepada jatuh ke dalam jurang. Bersikap sopan dan patuh adalah "nokhchalla". Keadaan kehidupan gunung yang sukar menjadikan bantuan bersama dan bantuan bersama diperlukan, yang juga merupakan sebahagian daripada "nokhchalla". Konsep "nokhchalla" tidak serasi dengan "jadual pangkat". Oleh itu, orang Chechen tidak pernah mempunyai putera atau hamba.

"Nokhchalla" ialah keupayaan untuk membina hubungan dengan orang ramai tanpa menunjukkan kelebihan seseorang, walaupun dalam kedudukan istimewa. Sebaliknya, dalam keadaan sedemikian anda harus bersikap sopan dan ramah supaya tidak menyakiti kebanggaan sesiapa. Jadi, seseorang yang menunggang kuda harus menjadi orang pertama yang menyambut seseorang yang berjalan kaki. Jika pejalan kaki lebih tua daripada penunggang, penunggang mesti turun.

"Nokhchalla" adalah persahabatan seumur hidup: di hari kesedihan dan di hari kegembiraan. Persahabatan untuk pendaki gunung adalah konsep yang suci. Ketidakpedulian atau ketidaksopanan terhadap saudara akan dimaafkan, tetapi terhadap rakan - jangan sekali-kali!

"Nokhchalla" adalah penghormatan istimewa seorang wanita. Untuk menekankan rasa hormat kepada saudara-mara ibunya atau isterinya, lelaki itu menurunkan kudanya betul-betul di pintu masuk ke kampung tempat mereka tinggal. Dan berikut adalah perumpamaan tentang seorang penduduk tanah tinggi yang pernah meminta untuk bermalam di sebuah rumah di pinggir sebuah kampung, tanpa mengetahui bahawa pemiliknya bersendirian di rumah. Dia tidak boleh menolak tetamu itu, dia memberinya makan dan meletakkannya di atas katil. Keesokan paginya tetamu itu menyedari bahawa tiada pemilik di dalam rumah, dan wanita itu telah duduk sepanjang malam di lorong di tepi tanglung yang menyala. Semasa membasuh mukanya dengan tergesa-gesa, dia secara tidak sengaja menyentuh tangan perempuan simpanannya dengan jari kelingkingnya. Keluar dari rumah, tetamu memotong jari ini dengan keris. Hanya seorang lelaki yang dibesarkan dalam semangat "nokhchalla" boleh melindungi kehormatan wanita dengan cara ini.

"Nokhchalla" ialah penolakan terhadap sebarang paksaan. Sejak zaman purba, seorang Chechen telah dibesarkan sebagai pelindung, seorang pahlawan, sejak zaman kanak-kanaknya. Jenis ucapan Chechen yang paling kuno, yang dipelihara sehingga hari ini, adalah "bebas!" Perasaan kebebasan dalaman, kesediaan untuk mempertahankannya - ini adalah "nokhchalla".

Pada masa yang sama, "nokhchalla" mewajibkan orang Chechen untuk menunjukkan rasa hormat kepada mana-mana orang. Lebih-lebih lagi, semakin jauh seseorang itu berdasarkan persaudaraan, kepercayaan atau asal usul, semakin tinggi rasa hormatnya. Orang berkata: kesalahan yang anda lakukan kepada seorang Muslim boleh diampunkan, kerana pertemuan pada hari kiamat adalah mungkin. Tetapi penghinaan yang ditimbulkan kepada orang yang berlainan agama tidak diampuni, kerana pertemuan seperti itu tidak akan pernah berlaku. Untuk hidup dengan dosa sedemikian selama-lamanya.

Majlis perkahwinan

Perkataan Chechen "perkahwinan" bermaksud "permainan". Upacara perkahwinan itu sendiri adalah satu siri persembahan yang merangkumi nyanyian, tarian, muzik, dan pantomim. Muzik berbunyi apabila rakan sekampung, saudara mara dan rakan pergi mencari pengantin perempuan dan membawanya ke rumah pengantin lelaki. Terdapat persembahan lain yang berlaku pada peringkat perkahwinan ini. Sebagai contoh, saudara-mara pengantin perempuan menangguhkan kereta api perkahwinan dengan menghalang laluan dengan jubah atau tali yang direntangkan di seberang jalan - anda perlu membayar wang tebusan untuk melaluinya.

Pantomim lain sudah berlaku di rumah pengantin lelaki. Permaidani felt dan penyapu diletakkan lebih awal di ambang rumah. Apabila masuk, pengantin perempuan boleh memijak mereka atau mengalihkannya dari jalan. Jika dia kemas dengan kemas, bermakna dia bijak; jika dia melangkah, bermakna lelaki itu tidak bernasib baik. Tetapi pengantin perempuan, berpakaian perayaan, duduk di sudut kehormatan di tepi tingkap di bawah tirai perkahwinan khas, dan kemudian dia dikurniakan seorang anak dalam pelukannya - anak sulung seseorang. Ini adalah keinginan untuknya untuk mempunyai anak lelaki. Pengantin perempuan membelai kanak-kanak itu dan memberikannya sesuatu sebagai hadiah Tetamu datang ke majlis perkahwinan dengan hadiah. Wanita memberi cebisan kain, permaidani, gula-gula, dan wang. Lelaki - wang atau biri-biri. Lebih-lebih lagi, lelaki sentiasa memberikan hadiah itu sendiri. Dan kemudian - pesta di atas gunung.

Selepas minum ada persembahan lain. Pengantin perempuan dibawa keluar kepada tetamu, dari siapa mereka meminta air. Semua orang mengatakan sesuatu, bergurau, membincangkan penampilan gadis itu, dan tugasnya bukan untuk mula bercakap sebagai tindak balas, kerana keterlaluan adalah tanda kebodohan dan ketidaksopanan. Pengantin perempuan hanya boleh menawarkan minuman air dan berharap kesihatan tetamu dalam bentuk yang paling singkat.

Satu lagi permainan persembahan dianjurkan pada hari ketiga perkahwinan. Pengantin perempuan dibawa ke air dengan muzik dan tarian. Para atendan membuang kek ke dalam air, kemudian menembaknya, selepas itu pengantin perempuan, setelah mengumpul air, pulang ke rumah. Ini adalah upacara kuno yang sepatutnya melindungi seorang wanita muda daripada ikan duyung. Lagipun, dia akan berjalan di atas air setiap hari, dan ikan duyung itu telah terpikat dengan makanan dan "dibunuh."

Pada petang ini, perkahwinan didaftarkan, di mana bapa pengantin perempuan dan pengantin lelaki yang dipercayai mengambil bahagian. Biasanya mullah, bagi pihak bapa, memberikan persetujuan kepada perkahwinan anak perempuannya, dan keesokan harinya pengantin perempuan menjadi perempuan simpanan muda rumah Menurut adat Chechen lama, pengantin lelaki tidak sepatutnya muncul di perkahwinannya sendiri. Oleh itu, dia tidak mengambil bahagian dalam permainan perkahwinan, tetapi biasanya berseronok pada masa ini bersama rakan-rakan.

Sikap terhadap seorang wanita

Seorang ibu-wanita di kalangan orang Chechen mempunyai status sosial yang istimewa. Sejak zaman purba, dia telah menjadi perempuan simpanan api, seorang lelaki hanya tuan rumah. Kutukan Chechen yang paling dahsyat ialah "supaya api di dalam rumah padam."

Orang Chechen sentiasa mementingkan seorang wanita sebagai penjaga perapian. Dan dalam kapasiti ini dia dikurniakan hak yang sangat istimewa.

Tiada siapa kecuali wanita boleh menghentikan pergaduhan antara lelaki berdasarkan pertelingkahan darah. Jika seorang wanita muncul di mana darah mengalir dan senjata berdenting, pertempuran maut mungkin berakhir. Seorang wanita boleh menghentikan pertumpahan darah dengan menanggalkan selendang dari kepalanya dan melemparkannya di antara para pejuang. Sebaik sahaja musuh berdarah menyentuh kelim mana-mana wanita, senjata yang ditujukan kepadanya akan disarungkan: kini dia berada di bawah perlindungannya. Dengan menyentuh payudara wanita dengan bibirnya, sesiapa sahaja secara automatik menjadi anaknya. Untuk menghentikan pertengkaran atau pergaduhan, seorang wanita akan membiarkan anak-anaknya mengambil cermin kepada mereka yang mencincang - ini bertindak sebagai pengharaman pergaduhan sivil.

Mengikut tradisi Barat, lelaki akan membiarkan wanita itu berlalu dahulu sebagai tanda hormat. Menurut Chechen, seorang lelaki, menghormati dan melindungi seorang wanita, sentiasa berjalan di hadapannya. Adat ini mempunyai akar kuno. Pada zaman dahulu, di laluan gunung yang sempit mungkin terdapat pertemuan yang sangat berbahaya: dengan haiwan, perompak, dengan musuh berdarah... Jadi lelaki itu berjalan mendahului temannya, bersedia pada bila-bila masa untuk melindunginya, isterinya dan ibu kepada anak-anaknya.

Sikap hormat-menghormati terhadap seorang wanita terbukti dengan adat memberi salam hanya sambil berdiri. Sekiranya seorang wanita tua berlalu, adalah menjadi kewajipan mana-mana orang, tanpa mengira umur, untuk berdiri dan bertanya khabar terlebih dahulu. Keaiban yang paling besar dianggap sebagai tidak menghormati ibu dan saudara-maranya. Dan bagi seorang menantu, menghormati saudara-mara isterinya dikira sebagai satu kebajikan yang Allah boleh menghantarnya ke syurga tanpa ujian.

Adab lelaki

Norma asas tingkah laku seorang lelaki Chechnya dicerminkan dalam konsep "nokhchalla" - lihat bahagian 1. Tetapi untuk situasi harian tertentu terdapat juga tradisi dan adat yang telah berkembang selama berabad-abad. Mereka tercermin dalam peribahasa dan pepatah Chechen tentang bagaimana seorang pemilik, suami, bapa harus berkelakuan...

Ringkas - "Saya tidak tahu, tidak - satu perkataan, saya tahu, saya melihat - seribu perkataan."

Perlahan - "Sungai deras tidak sampai ke laut."

Berhati-hati dalam kenyataan dan dalam menilai orang - "Luka dari pedang akan sembuh, luka dari lidah tidak akan sembuh."

Kesederhanaan - "Tidak berperasaan adalah kebodohan, kesabaran adalah adab yang baik"

Kekangan adalah ciri utama seorang lelaki Chechnya dalam hampir semua perkara yang berkaitan dengan kerja rumahnya. Mengikut adat, seorang lelaki tidak akan tersenyum kepada isterinya di hadapan orang yang tidak dikenali; anak orang asing dalam pelukan anda. Dia jarang bercakap tentang kebaikan isteri dan anak-anaknya. Pada masa yang sama, dia mesti memastikan bahawa tiada urusan dan tanggungjawab lelaki jatuh ke atas isterinya - "Ayam ayam, yang mula berkokok seperti ayam jantan, pecah."

Seorang Chechen bertindak balas terhadap bahasa lucah seolah-olah ia adalah satu penghinaan yang serius, terutamanya jika sumpahan itu melibatkan seorang wanita. Ini disebabkan oleh hakikat bahawa rasa malu yang paling besar adalah jika seorang wanita dari keluarga membenarkan dirinya apa-apa hubungan dengan orang yang tidak dikenali. Di republik itu, walaupun jarang, terdapat kes hukuman mati terhadap wanita kerana berkelakuan bebas.

Konsep kecantikan lelaki untuk orang Chechen merangkumi perawakan tinggi, bahu lebar dan dada, pinggang nipis, kurus, berjalan pantas - "Anda akan tahu bagaimana dia dengan gaya berjalannya," kata orang. Misai itu membawa muatan ikonik yang istimewa - "Jika anda tidak berkelakuan seperti lelaki, jangan memakai misai!" Bagi mereka yang memakai misai, formula ketat ini disertai dengan tiga larangan: jangan menangis kerana kesedihan, jangan ketawa kerana kegembiraan, jangan lari di bawah sebarang ancaman. Beginilah cara misai mengawal tingkah laku seorang lelaki Chechnya!

Dan satu perkara lagi. Mereka mengatakan bahawa ketua pemberontak tanah tinggi, Shamil, yang akan menyerah, telah dipanggil kepadanya beberapa kali oleh rakan setianya. Tetapi Shamil tidak menoleh. Apabila dia kemudian ditanya mengapa dia tidak berpaling, dia menjawab bahawa dia akan ditembak. "Orang Chechen tidak menembak di belakang," jelas Shamil.

Nombor khas - 7 dan 8

Salah satu cerita dongeng Chechen bercakap tentang lelaki muda Sultan, yang meminang seorang gadis selama 8 tahun. Untuk bayi, mengikut adat Chechen, anda tidak boleh menunjukkan cermin sehingga umur lapan bulan. Dalam mitos Adam dan Hawa versi Vainakh, lelaki dan wanita pertama pergi ke arah yang berbeza untuk mencari pasangan; Hawa berkata bahawa dalam perjalanannya dia melintasi lapan banjaran gunung. Tradisi Chechnya mengandaikan bahawa seorang wanita mengetahui lapan generasi nenek moyang ibu dan bapanya. Seorang lelaki mesti mengenali tujuh nenek moyang.

Contoh-contoh ini menunjukkan bahawa orang Chechen mengaitkan nombor 8 dengan seorang wanita, dan nombor 7 dengan seorang lelaki pada dasarnya terdiri daripada satu. Lapan, yang terdiri daripada empat dua (jika tidak - dari pasangan) mencerminkan keibuan, prinsip menjana jenis sendiri Oleh itu, simbolisme digital menunjukkan tempat yang istimewa dan lazim seorang wanita dalam masyarakat, yang datang dari zaman purba, berbanding dengan seorang. lelaki. Ini juga ditekankan oleh pepatah Chechen yang terkenal - "Jika seorang lelaki merosakkan, keluarga rosak, jika seorang wanita merosakkan, seluruh negara rosak."

Orang Chechen mementingkan pewarisan melalui garis wanita. Oleh itu, ungkapan "bahasa ibu" digunakan apabila tingkah laku layak seseorang diperhatikan, dan ungkapan "susu ibu" digunakan apabila seseorang dihukum kerana perbuatan yang tidak wajar. Sehingga hari ini, seorang Chechen mempunyai hak untuk mengambil isteri dari mana-mana kewarganegaraan, tetapi seorang wanita Chechnya tidak digalakkan untuk berkahwin dengan orang asing.

Gotong royong, gotong royong

Apabila bertemu, setiap orang Chechen akan bertanya: “Bagaimana keadaan di rumah? Adakah semua orang hidup dan sihat?” Apabila putus cinta, dianggap adab yang baik untuk bertanya: "Adakah anda memerlukan bantuan saya?"

Adat gotong-royong bergotong-royong kembali ke zaman dahulu. Pada zaman itu, keadaan hidup yang teruk memaksa pendaki gunung untuk bersatu untuk kerja pertanian. Petani mengikat diri mereka dengan satu tali untuk memotong rumput di lereng gunung yang curam; seluruh kampung menebus kawasan untuk tanaman dari pergunungan. Dalam sebarang musibah, terutamanya jika keluarga kehilangan pencari nafkah, kampung mengambil tanggungjawab sendiri untuk menjaga mangsa. Lelaki tidak duduk di meja sehingga sebahagian daripada makanan dibawa ke rumah yang tidak ada pencari nafkah lelaki.

salam lelaki muda bagi orang yang lebih tua mesti menyertakan tawaran bantuan. Di kampung Chechen adalah adat jika lelaki tua memulakan beberapa jenis kerja rumah, mengambil bahagian di dalamnya seperti jiran. Dan selalunya pembantu sukarela yang memulakan kerja.

Tradisi gotong-royong telah berkembang di kalangan rakyat yang responsif terhadap musibah orang lain. Sekiranya terdapat kesedihan di dalam rumah, maka semua jiran membuka pintu lebar-lebar, dengan itu menunjukkan bahawa kesedihan jiran adalah kesedihannya. Sekiranya seseorang meninggal dunia di kampung, semua penduduk kampung akan datang ke rumah ini untuk mengucapkan takziah, memberikan sokongan moral, dan, jika perlu, bantuan kewangan. Urusan pengebumian untuk orang Chechen diuruskan sepenuhnya oleh saudara mara dan rakan sekampung. Seseorang yang telah lama tidak berada di kampung, sebaik tiba, menerima maklumat penuh tentang peristiwa yang berlaku tanpanya, termasuk musibah. Dan perkara pertama yang dia lakukan semasa ketibaan ialah mengucapkan takziah.

"Jiran yang berdekatan lebih baik daripada saudara yang jauh," "Daripada hidup tanpa cinta manusia, lebih baik mati," "Perpaduan rakyat adalah benteng yang tidak dapat dihancurkan," kata kebijaksanaan Chechen.

Keramahan

Menurut legenda, nenek moyang orang Chechen, Nokhchuo, dilahirkan dengan sekeping besi - simbol pergaduhan - di satu tangan dan dengan sekeping keju - simbol keramahan di tangan yang lain. "Di mana tetamu tidak datang, rahmat tidak datang", "Tetamu di rumah adalah kegembiraan", "Semakin lama laluan tetamu ke rumah anda, semakin berharga tetamu ini"... Banyak pepatah, legenda, dan perumpamaan didedikasikan untuk tugas suci perhotelan di kalangan orang Chechen.

Keramahan amat ketara dalam kehidupan luar bandar. Untuk menerima tetamu, setiap rumah mempunyai "bilik tetamu"; ia sentiasa siap - bersih, dengan linen segar. Tiada siapa menggunakannya, malah kanak-kanak dilarang bermain atau belajar di dalam bilik ini. Pemilik mesti sentiasa bersedia untuk memberi makan tetamu, jadi pada bila-bila masa dalam keluarga Chechen makanan diketepikan khas untuk majlis ini.

Untuk tiga hari pertama, anda tidak sepatutnya bertanya apa-apa kepada tetamu: siapa dia, mengapa dia datang... Tetamu itu tinggal di rumah seolah-olah dia adalah ahli keluarga kehormat. Pada zaman dahulu, sebagai tanda penghormatan khusus, anak perempuan atau menantu pemilik membantu tetamu menanggalkan kasut dan pakaian luarnya. Tuan rumah memberikan sambutan hangat dan murah hati kepada tetamu di meja. Salah satu peraturan asas hospitaliti Chechnya adalah untuk melindungi nyawa, kehormatan dan harta tetamu, walaupun ini melibatkan risiko kepada nyawa.

Mengikut etika Chechen, tetamu tidak boleh menawarkan sebarang bayaran untuk penerimaan tetamu. Dia hanya boleh memberi hadiah kepada anak-anak.

Orang Chechen sentiasa mengikuti adat perhotelan kuno. Dan mereka menunjukkannya kepada sesiapa sahaja lelaki yang baik, tanpa mengira kewarganegaraannya.

Ucapan Chechen adalah berkaitan langsung dengan layanan. Apabila memberi salam, mereka membuka tangan, iaitu membuka hati, sekali gus menzahirkan kesucian fikiran dan keikhlasan dalam sikap mereka terhadap seseorang.

Adat di Chechnya moden

Adat - dari bahasa Arab "adat" - undang-undang adat di kalangan orang Islam, berbeza dengan undang-undang rohani - Syariah. Norma adat berkembang dalam keadaan dominasi hubungan suku (pertikaian darah, kembar, dll.). Set norma etika, tradisi dan peraturan tingkah laku ini telah menjadi salah satu bentuk khusus untuk mengatur kehidupan sosial di Chechnya sejak zaman purba.

Ahli etnografi Chechen Said-Magomed Khasiev bercakap tentang peranan adat dalam kehidupan Chechnya moden dalam artikel yang diterbitkan dalam akhbar untuk diaspora Chechnya "Daimekhkan az" ("Suara Tanah Air"). CM. Khasiev menulis: “Terdapat adat yang mengangkat martabat seseorang, membantunya menjadi lebih baik. Mereka ditentang oleh adat, yang dipanggil oleh orang Chechen sebagai pagan gunung (lamkerst). Mereka tidak diikuti oleh majoriti masyarakat. Berikut adalah contoh yang berkaitan dengan legenda rakyat. Pernah seorang abrek (perompak, pembela rakyat) Zelimkhan bertemu dengan seorang wanita yang dilanda kesedihan di jalan gunung. Abrek yang terkenal bertanya apa yang berlaku. "Mereka membawa bayi saya pergi," jawab wanita itu. Zelimkhan mula mencari dan tidak lama kemudian melihat dua lelaki membawa seorang kanak-kanak dalam kot Circassian mereka. Abrek meminta untuk masa yang lama untuk mengembalikan anak itu kepada ibunya secara aman, yang ditiru oleh Tuhan, ibu bapa, nenek moyang, tetapi tidak berjaya. Dan apabila dia mula membuat ugutan, lelaki itu menetak bayi itu sehingga mati dengan belati. Untuk ini Zelimkhan membunuh mereka. - Menurut adat Chechen, anda tidak boleh mengangkat tangan anda bukan sahaja terhadap bayi, tetapi juga terhadap seorang remaja di bawah umur dewasa, seorang wanita, atau seorang lelaki tua umur persaraan. Mereka tidak termasuk dalam lingkaran balas dendam. Walau bagaimanapun, mereka yang mengikuti adat pagan gunung bahkan boleh membunuh seorang wanita atas nama membalas dendam.

Contoh lain adalah berkaitan dengan tradisi rakyat. Kita bercakap tentang pencuri kuda yang mati selepas terjatuh dari kuda yang dicuri. Akhlak pagan gunung menentukan bahawa pemilik kuda bertanggungjawab atas kematian ini. Tetapi adat sebenar menekankan rasa bersalah langsung si mati sendiri: orang itu menceroboh harta orang lain, dan oleh itu saudara-maranya diwajibkan bukan sahaja untuk mengembalikan kuda itu, tetapi juga untuk memberi pemiliknya hadiah sebagai permintaan maaf.

Contoh dari kehidupan sosial. Adat mewajibkan seseorang itu bertanggungjawab ke atas ketertiban di kawasan tempat tinggalnya. Satu pusat kehidupannya adalah rumah (perapian), satu lagi pusat sosial penempatan (Maidan, dataran). Jika, sebagai contoh, pergaduhan berlaku di dataran, maka pampasan untuk kerosakan (bahan atau fizikal) akan dikenakan lebih besar, lebih jauh dari tempat pergaduhan terletak pusat perusuh juga menyediakan pampasan yang berbeza luka yang sama pada badan sebelah kanan dan kiri.

Mengikut keperluan adat, seorang lelaki muda yang menculik seorang gadis tanpa persetujuannya wajib bertanya sama ada dia mempunyai teman lelaki yang ingin dikahwininya. Jika mereka menjawab bahawa ada, maka penculik menghantar mesej kepada orang itu: Saya telah mengambil pengantin perempuan anda. Oleh itu, dia menjadi perantara, kawan kepada pengantin lelaki. Kadang-kadang, melalui tindakan sedemikian, perdamaian dicapai antara keluarga yang bertelagah dan hubungan kekeluargaan terjalin.

Dalam masyarakat Chechen kini ada orang yang mematuhi norma adat tradisional, dan ada juga yang mengikuti moral pagan gunung. Orang seperti itu dicirikan oleh kecurian, keangkuhan, kurang ajar, dan keinginan untuk menggunakan kekerasan. Mereka boleh mencuri seorang gadis, menderanya, membunuhnya.”

CM. Khasiev percaya bahawa sekarang di Chechnya adalah perlu untuk mempopularkan adat tradisional dalam setiap cara yang mungkin, dengan tegas menekankan perbezaan mereka dari moral pagan gunung. Ini adalah jalan untuk memulihkan standard moral dan etika dalam masyarakat.

"Pemulihan akan bermula hanya selepas itu," tulis S-M. Khasiev, - apabila semua orang belajar untuk bertanya kepada diri sendiri: apa yang saya lakukan hari ini yang baik, baik, dan berguna? Mengikut kepercayaan Chechen kuno, setiap hari seseorang diberi peluang untuk melakukan kebaikan sembilan kali dan melakukan kejahatan sebanyak sembilan kali. Jangan memijak pepijat di jalan raya, elakkan daripada mengucapkan perkataan yang tidak baik, buang fikiran yang buruk - di jalan ini anda boleh melakukan kebaikan. Di jalan ini, suasana moral dan etika yang sihat masyarakat terbentuk."

Dalam lingkungan keluarga

Sikap terhadap orang tua. Peraturan yang tidak tergoyahkan setiap keluarga Chechnya ialah menghormati dan mengambil berat terhadap generasi yang lebih tua, terutamanya ibu bapa.

Bukan sahaja anak lelaki dan perempuan, malah ahli keluarga lain termasuk cucu turut menjaga warga emas. Di Chechen mereka memanggil datuk " bapa besar", dan nenek paling kerap - "ibu". Kanak-kanak kadang-kadang boleh tidak mematuhi, tidak memenuhi permintaan bapa atau ibu mereka, dan mereka akan diampuni untuk ini. Tetapi adalah tidak boleh diterima sama sekali untuk menderhaka kepada datuk, nenek, saudara-mara atau jiran-jiran lain yang lebih tua.

Tidak berdiri apabila orang tua muncul, atau duduk tanpa jemputan berterusan mereka, bermakna berdemonstrasi didikan yang buruk. Tradisi tidak membenarkan minum alkohol di hadapan ibu bapa atau mana-mana saudara yang lebih tua. Anda juga tidak boleh bercakap dengan orang yang lebih tua dengan nada tinggi atau berkelakuan nakal.

Jika ibu bapa tidak tinggal bersama salah seorang anak lelaki mereka, maka anak-anak dengan tegas memberi perhatian kepada mereka: sebagai contoh, produk terbaik Mereka selalu dibawa ke rumah ibu bapa mereka. Di kawasan luar bandar, sebagai peraturan, rumah yang berasingan diletakkan di halaman untuk orang tua. Ini adalah adat yang telah lama wujud: di sana, orang tua dalam keluarga diberi maksimum keadaan selesa sepanjang hayat, sesuai dengan keperluan dan umur mereka.

Tanggungjawab keluarga. Kebanyakan keluarga Chechen mempunyai ramai anak. Selain itu, beberapa orang saudara sering tinggal bersama keluarga di halaman yang sama atau di kampung yang sama. Selama berabad-abad, peraturan perhubungan keluarga telah berkembang. DALAM garis besar umum, mereka adalah.

Situasi konflik, pertengkaran antara wanita, kanak-kanak, dan seumpamanya diselesaikan oleh lelaki atau wanita sulung di halaman rumah.

Ibu kepada anak-anak, jika mereka tersinggung, jangan sekali-kali mengadu kepada suaminya. Sebagai pilihan terakhir, dia boleh berpaling kepada mana-mana saudara suaminya. Walaupun dianggap sebagai peraturan adab untuk tidak mempedulikan rungutan, pertengkaran, dan air mata anak-anak.

Kanak-kanak Chechnya tahu bahawa bapa saudara mereka yang akan bertindak balas terhadap sebarang permintaan dan bantuan mereka. Dia lebih suka menafikan sesuatu kepada anaknya, tetapi tanpa alasan yang sangat serius dia tidak akan membiarkan permintaan anak-anak adik-beradiknya tidak dijawab.

Peraturan perhubungan keluarga mengandaikan tanggungjawab yang lebih muda kepada yang lebih tua, dan sebaliknya. Generasi yang lebih tua bertanggungjawab mengeratkan hubungan kekeluargaan. Ibu bapa mesti mengekalkan suasana harmoni dan saling memahami dalam keluarga anak lelaki mereka. Dalam kes ini, ketepatan khas diperlukan berhubung dengan menantu perempuan. Oleh itu, bapa mertua mesti sangat berhati-hati terhadap isteri-isteri anak lelakinya: di hadapan mereka seseorang tidak boleh minum alkohol, bersumpah, atau melanggar kod pakaian yang diterima dalam keluarga Chechen.

"Kehormatan keluarga" Adalah menjadi kebiasaan di kalangan orang Chechen untuk mengaitkan kedua-dua kebaikan dan keburukan seseorang individu kepada akaun seluruh keluarganya. Perbuatan yang tidak wajar akan menyebabkan ramai saudara mara "menghitamkan muka mereka" dan "menggantung kepala". Dan mengenai tingkah laku yang layak mereka biasanya berkata: "Tidak ada yang lain yang boleh diharapkan daripada orang-orang keluarga ini" atau: "Anak lelaki kepada bapa seperti itu tidak boleh bertindak secara berbeza."

Membesarkan Anak-anak dalam Roh tradisi keluarga, orang Chechen menanamkan dalam diri mereka kualiti "yakh", yang mempunyai makna persaingan yang sihat - dalam erti kata "menjadi yang terbaik." Arahan para penatua berbunyi seperti ini: "Kamu mesti ada yah. Dalam keadaan apa pun anda tidak boleh menjadi lebih buruk daripada rakan-rakan anda. Jangan menyinggung perasaan orang yang lemah, tidak kira siapa dia, dan jangan menjadi orang pertama yang menyinggung perasaan sesiapa pun.”

Menghormati orang yang lebih tua

Salah satu adat istiadat orang Chechen yang indah ialah menghormati orang tua. Dan pertama sekali - sikap menghormati dan menjaga ibu bapa.

Dalam sebahagian besar keluarga Chechen, suasana perhatian dan kepedulian yang tinggi terhadap warga tua tercipta. Sekiranya mereka tidak tinggal bersama salah seorang anak lelaki, maka, sebagai contoh, produk terbaik sentiasa dihantar ke rumah ibu bapa.

Di kawasan luar bandar, sebagai peraturan, sebuah rumah berasingan diletakkan di halaman untuk orang tua. Ini telah berlaku selama berabad-abad dan dilakukan supaya tidak memalukan mereka atau menimbulkan sebarang kesulitan untuk mereka.

Pada waktu pagi, menantu yang baik memulakan kerja rumahnya terlebih dahulu di bahagian orang tua. Dan hanya selepas itu melakukan semua perkara lain.

Bukan sahaja anak lelaki dan perempuan, malah ahli keluarga lain termasuk cucu turut menjaga warga emas. Kanak-kanak memanggil datuk mereka "vokkha dada" (bapa besar), dan nenek mereka paling kerap "mama" (nana), iaitu, "ibu." Kakak perempuan bapa dan ibu dipanggil "detsa", abang lelaki bapa dipanggil "vokha vasha" (kakak lelaki), dan yang lebih muda dipanggil "zhima vasha" (adik lelaki). Sebagai peraturan, ibu bapa, serta datuk nenek, adik-beradik lelaki dan adik-beradik perempuan, sebagai penghormatan, tidak memanggil anak sulung dengan nama sebenarnya, tetapi berikan dia sejenis nama sayang.

Tidak bangun apabila orang tua muncul atau duduk tanpa jemputan berterusan mereka dianggap sebagai kecacatan besar dalam pendidikan, sebagai pelanggaran adat.

Kanak-kanak kadang-kadang boleh ingkar, tidak memenuhi permintaan bapa atau ibu mereka, dan yang terakhir, paling teruk, akan memaafkan mereka. Tetapi ia dianggap tidak boleh diterima sama sekali jika mereka menderhaka kepada datuk, nenek, saudara-mara atau jiran yang lebih tua.

Minum arak di hadapan ibu bapa, bapa saudara, ibu saudara, apatah lagi saudara-mara yang lebih tua, sama sekali tidak boleh diterima. Anda juga tidak boleh membenarkan diri anda bercakap dengan ibu bapa anda, atau dengan orang tua secara amnya, dengan nada yang tinggi, atau berkelakuan tanpa halangan.

Hubungan kekeluargaan

Orang Chechen biasanya mempunyai keluarga yang besar. Lebih-lebih lagi, di kampung, di halaman yang sama, beberapa saudara tinggal bersama keluarga mereka. Dan di sini terdapat sistem norma dan peraturan hubungan yang telah berkembang selama berabad-abad.

Sebagai peraturan, situasi konflik, pertengkaran antara wanita, kanak-kanak, dan sebarang salah faham lain diselesaikan oleh lelaki dan wanita tua di halaman rumah. Ibu kepada anak-anak, jika mereka tersinggung, jangan sekali-kali mengadu kepada suaminya.

Sebagai langkah terakhir, dia boleh memberitahu mana-mana saudara suaminya tentang perkara ini. Secara umumnya, adalah dianggap sebagai peraturan adab untuk tidak mempedulikan rungutan, pertengkaran, dan air mata anak-anak.

Ia sering berlaku bahawa kanak-kanak berpaling kepada salah seorang bapa saudara mereka dengan permintaan dan masalah mereka. Dan jarang sekali permintaan mereka tidak dipenuhi. Dia boleh menafikan sesuatu kepada anaknya, melanggar kepentingan anak-anaknya, tetapi alasan yang sangat serius diperlukan untuk dia menafikan perkara yang sama kepada anak-anak adik-beradiknya.

Akhir sekali, perlu diingatkan bahawa terdapat tanggungjawab yang lebih muda kepada yang lebih tua, tetapi juga yang terakhir kepada yang muda. Dalam hal ini, peranan utama adalah untuk mewujudkan dan mengekalkan suasana harmoni dan persefahaman bersama dalam keluarga anak lelaki. Dan sebahagian besar daripada mereka melakukan segala-galanya untuk mengeratkan hubungan kekeluargaan.

Pertama sekali, lelaki tua dikehendaki betul dalam hubungan mereka dengan menantu perempuan mereka. Ini terutama berlaku untuk bapa mertua. Meminum arak, memaki hamun, atau melanggar peraturan pakaian adat keluarga Vainakh di hadapan menantu perempuan atau anak perempuan dianggap tidak senonoh. Dia sentiasa cuba menjadi sangat halus dalam sikapnya terhadap isteri anak lelakinya.

Majlis perkahwinan

Perkahwinan Chechnya, seperti upacara rakyat lain, merangkumi pelbagai jenis elemen: nyanyian, tarian, muzik, pantomim dan pertuturan. Semua ini mencipta tontonan yang lengkap dan cantik.

Dalam perjalanan ke pengantin perempuan dan kembali, ikatan perkahwinan berseronok, akordion bermain, apabila kembali mereka menembak dari senjata, dan sebelum penunggang kuda menunjukkan kemahiran mereka dalam menembak, berpagar dan menunggang kuda.

Apabila rombongan perkahwinan pergi, saudara-mara pengantin perempuan dan rakan sekampung boleh menahannya dengan jubah atau menariknya ke seberang jalan dengan tali dan mengambil wang tebusan. Tebusan juga diambil apabila pengantin perempuan dikeluarkan dari rumah ibu bapanya.

Mereka membawa pengantin perempuan ("nuskal") ke rumah pengantin lelaki, di mana dia, berpakaian dalam sut perkahwinan, berada di tempat kehormatan - sebagai peraturan, di sudut bertentangan dari pintu masuk, di tepi tingkap, di belakang perkahwinan istimewa langsir.

Kemudian pengantin perempuan dikurniakan seorang anak (biasanya anak lelaki sulung) oleh kerabat kehormat dengan harapan pengantin perempuan mempunyai anak lelaki sahaja. Selepas membelai budak lelaki itu, pengantin perempuan memberinya hadiah atau wang.

Apabila membawa pengantin perempuan ke dalam rumah, penyapu dan permaidani terasa (istanga) diletakkan di ambang, yang pengantin perempuan mesti berhati-hati mengeluarkan dari jalan dan meletakkan wang di tempat ini. Jika pengantin perempuan itu bodoh, dia akan melangkah ke atasnya, dan jika dia bijak, dia akan mengalihkannya dari jalan. Sebelum ini, burka dibaling di kaki pengantin perempuan.

Selepas upacara ini, perkahwinan bermula, saudara-mara pengantin lelaki dan rakan sekampung datang. Orang Chechen mengalu-alukan semua orang.

Pengurus dan toastmaster di majlis perkahwinan adalah jeneral yang dipilih - "inarla". Perkahwinan diiringi dengan tarian pemain akordion, pemain rebana atau pemain zurna dijemput.

Terdapat juga upacara - "menunjukkan pengantin perempuan", apabila pengarah perkahwinan, duduk di meja, mengumumkan pengumpulan dana untuk pengantin baru, menamakan nama mereka yang hadir yang membawa hadiah atau wang.

Selepas perkahwinan selesai, pengantin perempuan dibawa ke air, kadang-kadang diiringi muzik dan tarian, mereka melemparkan "chepilgash" - roti rata yang diisi dengan keju kotej - ke dalam air, menembak mereka, selepas itu pengantin perempuan, setelah mengumpul air. , pulang ke rumah. Pada petang ini, pendaftaran perkahwinan berlaku - "makhbar", di mana bapa pengantin perempuan dan pengantin lelaki yang dipercayai mengambil bahagian. Biasanya wakil isteri adalah seorang mullah, yang bagi pihak bapa, memberikan persetujuan untuk perkahwinan anak perempuannya (adik perempuan, anak saudara). Keesokan harinya, pengantin perempuan menjadi perempuan simpanan muda rumah. Semasa perkahwinan dan membawa pengantin perempuan ke air, pengantin lelaki tidak hadir; dia sering menghabiskan masa ini berseronok dengan rakan-rakan.

Perkahwinan Chechen, sebagai peraturan, berlaku selepas musim menuai atau sebelum kempen menyemai.

Vainakh sangat sensitif dan responsif terhadap kesedihan dan kemalangan orang lain. Sekiranya seseorang meninggal dunia di kampung atau daerah, maka menjadi kewajipan kepada semua warga kampung untuk menziarahi rumah ini, mengucapkan takziah, memberi sokongan moral, dan jika perlu, memberi bantuan material. Khususnya, pengebumian memerlukan banyak kerumitan. Tetapi bagi orang Chechen, kerja-kerja ini sepenuhnya diuruskan oleh saudara-mara, jiran-jiran, malah hanya sesama penduduk kampung. Jika ada kesedihan di rumah jiran, maka semua jiran membuka pintu lebar-lebar, dengan itu menjelaskan bahawa kesedihan jiran adalah kesedihannya. Semua ini menghilangkan keterukan musibah yang menimpa kita dan meredakan kesedihan seseorang.

Jika seseorang meninggalkan kampung untuk beberapa waktu, apabila tiba dia mesti dimaklumkan tentang peristiwa tertentu, termasuk musibah. Dan sudah tentu, dia pergi ke rumah ini untuk mengucapkan takziah.

Apabila bertemu, setiap orang Chechen akan bertanya: “Bagaimana keadaan di rumah? Adakah semua orang hidup dan sihat? Apabila putus cinta, dianggap adab yang baik untuk bertanya: "Adakah anda memerlukan bantuan saya?"

Hubungan kekeluargaan

Perlu diingatkan bahawa orang Chechen sangat mementingkan hubungan keluarga pada masa lalu, dan masih begitu. Pemeliharaan dan pengaruh aktif mereka difasilitasi oleh fakta bahawa antara mereka kualiti positif, tindakan seseorang dinilai bukan sahaja sebagai kualiti peribadi orang ini, tetapi juga sering dianggap sebagai akibat daripada kepunyaannya dalam keluarga tertentu, kumpulan yang berkaitan. Jika seseorang telah melakukan sesuatu perbuatan yang, dari sudut etika Vainakh, patut digalakkan atau dipersalahkan, maka kredit atau kesalahan diberikan bukan sahaja kepadanya, tetapi juga kepada saudara terdekatnya. Oleh itu, seseorang cuba untuk tidak memalukan saudara-maranya, tidak melakukan apa-apa yang akan menyebabkan mereka, kerana kesalahannya, untuk, seperti yang dikatakan oleh orang Chechen, "menghitamkan muka mereka", "menundukkan kepala mereka." Apabila seorang lelaki atau wanita melakukan perbuatan yang patut, mereka berkata: "Seseorang tidak boleh mengharapkan apa-apa lagi daripada orang-orang keluarga ini." Atau: "Adalah memalukan bagi anak lelaki (anak perempuan) bapa seperti itu untuk bertindak secara berbeza."

Dalam hal ini, seseorang tidak boleh tidak menyebut fenomena sosio-psikologi sedemikian, yang masih agak meluas di kalangan orang Chechen, sebagai "yakh". Perkataan ini boleh diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia sebagai "persaingan yang sihat."

Jika mereka mengatakan tentang seseorang bahawa dia tidak mempunyai "yah", maka ini tanda pasti bahawa dia telah kehilangan kuasanya di kalangan orang dalam kalangannya. Apabila kita bercakap tentang wakil lelaki, ciri sedemikian adalah sama dengan memanggilnya "bukan lelaki." Dan sebaliknya, untuk mengatakan tentang seorang Chechen bahawa dia mempunyai "yakh" yang sangat maju bermakna untuk menyatakan pujian tertinggi kepadanya.

Ibu bapa, anak sulung dalam keluarga Chechen, adalah yang paling ramai dalam pelbagai cara Mereka cuba menanamkan dalam diri seseorang perasaan "yah".

Apabila orang Chechen sedang bersedia untuk digubal menjadi tentera, bapa, bapa saudara dan datuk mereka bercakap dengan mereka sehari sebelumnya. Mereka memberikan arahan berikut: “Anda mesti mempunyai yah. Dalam keadaan apa pun anda tidak boleh lebih buruk daripada rakan-rakan anda. Jangan menyinggung perasaan orang yang lemah, tidak kira siapa dia, dan jangan menyinggung perasaan diri sendiri. Bagi sebahagian besar daripada mereka, mereka sangat bermakna, mereka adalah panduan dalam tindakan mereka, dalam semua tingkah laku.

Harus dikatakan bahawa kolektivisme, bantuan bersama, dan sokongan di kalangan orang Chechen amat ketara di luar republik itu, dalam persekitaran negara.

Ia juga harus diperhatikan bahawa orang Chechen menggunakan bahasa lucah apabila menyebutnya sebagai penghinaan yang serius. Mengenai orang seperti itu mereka berkata: "Ini adalah orang yang hina."

Kemarahan orang Chechen sangat kuat jika seorang wanita terlibat dalam bahasa lucah: ibu, kakak, saudara terdekat yang lain. Ini disebabkan oleh hakikat bahawa ia dianggap memalukan jika seorang wanita, terutamanya ibu atau adik perempuan, mengambil kebebasan dalam hubungan dengan orang yang tidak dikenali. Di republik itu, walaupun jarang terdapat kes pembunuhan seorang wanita untuk tingkah laku bebas.

Gotong-royong kolektif

Bagi pendaki gunung, bantuan buruh bersama adalah satu bentuk kolektivisme. Salah satu jenis bantuan buruh bersama tersebut ialah "belkhi". Adat ini berakar umbi pada zaman dahulu dan merupakan hasil daripada keadaan hidup pendaki gunung yang keras. Lagipun, ia selalunya perlu untuk mengikat bersama-sama dengan satu tali untuk memotong rumput di lereng gunung yang hampir menegak adalah mustahil untuk bertindak sendirian walaupun di mana perlu untuk menakluki kawasan yang terhad untuk tanaman dari pergunungan. Sebarang kesedihan, nasib malang, kehilangan pencari nafkah - dan kampung terpaksa menjaga mangsa. Lelaki yang tinggal di kampung itu tidak duduk makan sehingga sebahagian daripadanya dibawa ke rumah jiran, di mana terdapat kanak-kanak kecil, tetapi tiada pencari nafkah lelaki.

Selalunya berlaku bahawa orang tua mula melakukan sesuatu di sekitar rumah. Tidak lama kemudian satu, dua, tiga daripada mereka yang tinggal bersebelahan atau di jalan yang sama muncul di sebelahnya. Ternyata kerja yang dimulakan diteruskan dan disiapkan oleh pembantu-pembantu ini.

Seorang lelaki muda, apabila bertemu dengan orang yang lebih tua yang dikenalinya, mesti berhenti, bertanya tentang kesihatannya, dan bertanya sama ada dia memerlukan bantuan.

Keramahan

Kepada sistem etika perhubungan sesama manusia Adat seperti hospitaliti juga sesuai secara organik.

"Chechen dan baju terakhir akan memberikannya kepada tetamu,” kenang salah seorang tetamu yang melawat orang Chechen.

Ritual utama keramahan di kalangan orang Chechen, tentu saja, adalah roti dan garam (siskal), jadi setiap keluarga menyimpan sesuatu untuk tetamu.

Apabila tetamu diberi makan dan disiram, katil disediakan untuknya di bilik terbaik. Ada kalanya anak perempuan atau menantu tuan rumah membantu tetamu menanggalkan but dan pakaian luarnya.

Salah satu undang-undang tuan rumah yang menerima tetamu adalah perlindungan nyawa, kehormatan, harta benda, kadang-kadang berisiko untuk nyawa sendiri. Walaupun tetamu menunjukkan dirinya kebebasan relatif, pemilik mesti memperlakukannya dengan merendahkan dan sabar.

Adat lama keramahan sentiasa diikuti. Dan mereka menunjukkannya kepada mana-mana orang yang baik hati, tanpa mengira kewarganegaraannya. Pada tahun 1930-an, apabila kebuluran berlaku di Ukraine, orang ramai berselerak di seluruh negara untuk mencari roti.

Ramai rakyat Ukraine berakhir di Chechnya dalam tempoh itu. Kemudian banyak keluarga Chechen memberi perlindungan kepada kanak-kanak yang kelaparan dan telanjang. Kanak-kanak Ukraine membesar bersama rakan sebaya mereka dari Chechen, berkongsi sekeping roti yang tidak seberapa dan kehangatan perapian. Dan sehingga hari ini, tujuh pendatang pada masa itu tinggal di Grozny dan di kampung-kampung sekitarnya. Ramai daripada mereka menjadi kebas. Mereka menjadi begitu akrab dengan tanah ini, penduduknya, adat resam, tradisi, dan budaya kebangsaan sehingga mereka mula menganggap itu semua milik mereka dan tidak mahu meninggalkan tempat asal mereka.

Mereka yakin bahawa tetamu dan keramahan adalah "berkat", iaitu kesejahteraan.

Satu lagi sifat orang Chechen dikaitkan dengan keramahan. Ini adalah watak yang sangat mesra dan terbuka. Apabila memberi salam, mereka membuka tangan, mendekatkan hati ke hati, seterusnya menyatakan kemurnian fikiran, kemesraan dan keikhlasan dalam sikap mereka terhadap seseorang.

Sikap terhadap seorang wanita

Bercakap tentang adat dan tradisi orang Chechen, adalah mustahil untuk mengabaikan isu sikap terhadap wanita. Adalah diketahui bahawa kedudukan wanita dalam masyarakat dan sikap terhadapnya sentiasa menjadi kriteria penting untuk kemajuan moral.

Seorang wanita - seorang ibu - telah mendapat penghormatan semua orang, dan di kalangan orang Chechen dia diletakkan dalam kedudukan status istimewa. Sebaik sahaja garis keturunan yang sama menyentuh hujung mana-mana wanita, senjata itu segera disembunyikan, kerana dia berada di bawah perlindungannya, dan dengan menyentuh bibirnya ke dadanya, dia secara automatik menjadi seorang anak lelaki. Sebaik sahaja kanak-kanak membawa cermin kepada mereka yang mencincang, pergaduhan segera terhenti.

Keaiban yang paling besar dianggap sebagai tidak menghormati ibu dan saudara-maranya. Bagi seorang menantu, menghormati saudara-mara isterinya - "tuntskhoy" - dianggap sebagai perbuatan yang baik sehingga Tuhan menghantarnya ke syurga tanpa penghakiman.

Seorang wanita-ibu adalah perempuan simpanan api, manakala seorang lelaki-bapa hanya tuan rumah. Kutukan yang paling teruk ialah keinginan agar api di rumah anda padam.

Mengikut status pemujaan, seorang wanita di kalangan orang Chechen dibahagikan kepada tiga kategori: "zheroy" - kini dianggap sebagai wanita yang bercerai, seorang janda, dan pada asalnya seorang wanita yang mengenali seorang lelaki, dan kategori ketiga - "mekhkari", kini mereka perempuan, tetapi pada mulanya mereka dilahirkan dahulu. Jika dengan kumpulan pertama dan ketiga kebebasan di pihak lelaki tidak dibenarkan, maka berkenaan dengan yang kedua mereka bukan sahaja dibenarkan, tetapi juga wajib. Masyarakat menutup mata terhadap kebebasan kategori ini.

Sikap hormat-menghormati terhadap seorang wanita terbukti, misalnya, dengan adat memberi salam kepada wanita sambil berdiri. Sekiranya seorang wanita tua berlalu, adalah menjadi kewajipan mana-mana orang, tanpa mengira umur, untuk berdiri dan bertanya khabar terlebih dahulu. Dalam keadaan di mana dua garis keturunan bersatu untuk hidup dan mati, sebaik sahaja wanita itu menanggalkan selendang dari kepalanya dan melemparkannya di antara mereka, pertarungan itu berhenti. Atau adat lain yang dikaitkan dengan fakta bahawa seorang wanita mengikut lelaki. Ideologi rasmi kami menafsirkan fenomena ini sebagai peninggalan. Tetapi di kalangan orang-orang Caucasus, adat ini mempunyai makna yang berbeza dalam asalnya. Ia berkaitan dengan fakta bahawa pergerakan di sepanjang laluan gunung, di mana pendaki gunung boleh dijangkakan pelbagai jenis bahaya memaksa dia mengikut perintah pergerakan tersebut untuk menjaga teman wanitanya.

Akhirnya, orang Chechen, seperti orang lain, sentiasa mementingkan wanita sebagai penjaga rumah. Beliau memainkan peranan yang besar dalam mendidik generasi muda di semua peringkat sejarah kumpulan etnik ini. Wanitalah yang mempunyai salah satu merit terpenting dalam memelihara mana-mana kumpulan etnik. Malah, Caucasus Utara untuknya sejarah berabad-abad lamanya mengenali banyak orang: Scythians, Sarmatians, Khazars, Polovtsians. Tetapi mereka tidak ada, mereka telah hilang dari muka bumi. Tetapi Vainakh, seperti orang purba lain di Caucasus, telah terselamat. Dan terdapat banyak sebab untuk ini. Di antaranya adalah jasa besar wanita Vainakh.

Ini adalah beberapa aspek sosial dan etnik adat dan tradisi orang Chechen - orang paling kuno di Caucasus.

D. D. Mezhidov, I. Yu

Di pinggir selatan Rusia, di pergunungan di utara Caucasus, Republik Chechen terletak dengan segala keindahan semula jadinya. Chechnya adalah sungai dan tasik, gunung, lembah dan bandar purba, dengan monumen budaya bersejarah mereka, penempatan purba yang terletak di atas awan. Orang Chechen, yang bertahan bertahun-tahun dalam kesusahan, kemusnahan dan peperangan, tidak berputus asa, sambil mengekalkan warisan sejarah, adat resam dan tradisi mereka yang diwarisi dari generasi ke generasi.

Keluarga sebagai asas tradisi Chechen

Orang-orang Chechnya memberikan peranan yang besar kepada ritual keluarga dan keluarga, yang dihormati di mana-mana. Jadi, apakah tradisi Chechen?

Bapa

Bapa sentiasa dianggap sebagai ketua keluarga. Separuh wanita bertanggungjawab terhadap kerja-kerja rumah. Ia dianggap menghina dan mengaibkan seorang suami jika dia mencampuri urusan wanita atau cuba membantu.

Perempuan dalam rumah

Apabila menantu perempuan muncul di rumah, tanggungjawab utama untuk mengekalkan rumahtangga berbaring di atasnya. Gadis itu bangun lebih awal daripada orang lain, melakukan pembersihan dan tidur lebih lewat daripada orang lain. Jika mana-mana wanita tidak mahu mengikut tradisi yang ditetapkan dalam keluarga, dia dikenakan hukuman berat, termasuk dibuang kerja. Menantu perempuan dibesarkan oleh "nana" - ibu. Isteri yang baru dicetak tidak mempunyai hak untuk bebas bercakap dengan ibu mertua mereka, atau muncul di hadapannya dalam keadaan tidak terawat atau dengan kepala tidak bertudung. "Nana" boleh mengalihkan sebahagian daripada tanggungjawabnya hanya kepada menantu sulungnya. Sebagai tambahan kepada kerja rumah, ibu mertua mempunyai tanggungjawab untuk mematuhi semua ritual dan tradisi keluarga, dan wanita tertua berhak dipanggil penjaga perapian.

Dalam keluarga Chechen terdapat kultus api dan perapian khas ia datang dari zaman purba, apabila keluarga besar dipanggil "orang dari api yang sama." Orang Chechen telah mengekalkan tradisi sumpah dan kutukan dengan api.

Larangan, atau apa yang dipanggil adat "mengelak", tidak tipikal untuk orang Slavic, adalah pantang larang komunikasi atau paparan perasaan di khalayak ramai. Peraturan tingkah laku ini terpakai kepada semua ahli keluarga: suami, isteri, menantu, menantu perempuan dan ramai saudara mara.

Perkahwinan dan anak-anak

Banyak ritual dikaitkan dengan perkahwinan dan tempoh sebelum itu. Pengantin lelaki tidak dapat melihat pengantin perempuannya sebelum perkahwinan, dan walaupun selepas itu lelaki muda itu melawat kekasihnya secara rahsia untuk beberapa waktu. Apabila berlaku pertengkaran antara anak-anak, tindakan pertama ayah dan ibu adalah menghukum kedua-duanya, tanpa memahami kesalahan mereka.

Nasihat

Ingat, penghormatan untuk wanita Chechnya adalah harta utama. Anda tidak sepatutnya cuba bercakap dengannya di jalan atau menunjukkan tanda-tanda perhatian, kerana ini akan dianggap oleh saudara-mara gadis itu sebagai penghinaan.

Orang suka berperang

Orang Chechen telah lama terkenal dengan watak suka berperang dan sejumlah besar ritual dan upacara dikaitkan dengan peperangan dan senjata. Ia dianggap memalukan dan pengecut untuk mengeluarkan pedang dari sarungnya terhadap pesalah seseorang dan tidak menggunakannya, jadi bilah itu ditarik hanya apabila perlu. Apabila seorang lelaki mencapai usia 63 tahun, dia mencapai "usia membuka ikat pinggangnya," dan dia boleh dengan bebas keluar di jalan tanpa bersenjata. Adat pertelingkahan darah Chechen, di mana saudara-saudara dan rakan-rakan bersumpah mengambil bahagian, masih boleh diterima. Apabila seorang gadis diculik, walaupun kanak-kanak di bawah umur dibenarkan menggunakan senjata untuk melindungi kehormatan dan maruah mereka.

Adat dan tradisi Chechen

NOKHCHALLA.
"Nokhcho" bermaksud "Chechen". Terdapat konsep "Nokhchalla". Sukar untuk diterjemahkan. Ini secara kasarnya bermaksud ciri-ciri watak Chechen. Ini adalah sejenis kod kehormatan - satu set piawaian moral dan etika orang Chechen. Nokhchalla merangkumi banyak perkara:

1. Terutamanya sikap hormat-menghormati terhadap wanita dan juga saudara-maranya. Sebagai contoh, apabila memasuki kampung di mana saudara-mara ibu atau isterinya yang dihormati tinggal, seorang lelaki turun dari kudanya. Kesopanan bersama dan menghormati tradisi adalah topik istimewa dalam hubungan antara berlainan jantina.

PERUMPAMAAN LELAKI GUNUNG DAN PEREMPUAN.
Seorang penduduk tanah tinggi Chechen, selepas perjalanan yang panjang dan memenatkan, memasuki sebuah kampung yang tidak dikenali. Dia meminta untuk bermalam di sebuah rumah di pinggir kampung, tidak tahu petang itu wanita itu bersendirian di dalam rumah. Mengikut tradisi hospitaliti gunung, dia tidak boleh menolak penginapan semalaman kepada pengembara yang datang dengan aman. Lagipun, esok suami, anak lelaki atau abangnya di pergunungan juga mungkin memerlukan bantuan dan layanan seseorang. Wanita itu memberi makan kepada pengembara itu dan menidurkannya. Penat dari jalan, dia serta-merta tertidur. Hanya keesokan paginya tetamu itu menyedari bahawa tiada lelaki di dalam rumah, dan wanita itu telah duduk di ruang hadapan di tepi tanglung yang menyala sepanjang malam. Pengembara itu menyedari bahawa dia telah meletakkan perempuan simpanan rumah itu dalam keadaan yang sangat tidak selesa dan bergegas pergi. Namun, ketika tergesa-gesa membasuh muka, dia secara tidak sengaja tersentuh tangan seorang wanita yang sedang menuang air dari tempayan menggunakan jari kelingkingnya. Kemudian, pergi, lelaki itu memotong jari kelingkingnya dengan keris untuk memelihara kehormatan wanita yang baik, yang dia miliki dua kali, tanpa rela, diletakkan dalam kedudukan yang janggal. Kini tangan lelaki yang menyentuhnya sudah hilang. ini
Nokhchalla...

Jurugambar F. Pesanan. 1897 Diambil dari sini.

2. Menghormati keperibadian seseorang. Semakin jauh seseorang itu status sosial, dengan persaudaraan atau kepercayaan, lebih tinggi harus dihormati. Jika seseorang itu misalnya miskin, maka dia harus dilayan dengan penuh penghormatan agar dia tidak merasa diabaikan. Orang yang menunggang kuda mesti menyambut orang yang berjalan kaki dahulu. Jika pejalan kaki lebih tua daripada penunggang, dia harus turun dan menyambutnya dengan hormat. Seseorang harus memperlakukan wakil agama yang berbeza dengan penghormatan yang sama. Orang tua-tua mengatakan bahawa kesalahan yang dilakukan kepada seorang Muslim yang taat boleh dimaafkan, kerana... Pada hari kiamat, mereka yang bertengkar akan bertemu, dan mereka akan mendapat peluang untuk berdamai. Orang bukan Yahudi tidak akan bertemu satu sama lain, kerana... mereka akan dipanggil oleh Tuhan yang berbeza. Itulah sebabnya tidak akan ada peluang terakhir untuk berdamai. Melakukan penghinaan yang tidak adil akan tetap menjadi dosa yang tidak diampuni.

3. Kesetiaan dalam persahabatan lelaki seumur hidup, sambil mengekalkan kebebasan peribadi. Ucapan tradisional Chechen dari zaman purba: "Mari bebas!" Orang Chechen tidak pernah mempunyai hamba atau raja.

Nokhchalla bukan dokumen perundangan. Ini adalah kod penghormatan sukarela untuk seorang Chechen yang ingin menghayati konsep kenakh (kesatria).

Berikut adalah satu lagi contoh kesatria Chechen. Mereka mengatakan bahawa apabila ketua pemberontak tanah tinggi Shamil menyerah diri, salah seorang daripadanya memanggilnya beberapa kali. Shamil tidak berpaling, dan kemudian menjelaskan tindakannya seperti ini: "Orang Chechen tidak menembak di belakang."

PERHUBUNGAN AWAM.
Urusan agama dikawal oleh Syariah. Ini adalah satu set norma undang-undang, moral, etika dan agama Islam. Tingkah laku sehari-hari sering dikawal melalui Adat.

Ahli etnografi Chechen Said-Magomed Khasiev bercakap tentang peranan adat dalam kehidupan Chechnya moden dalam artikel yang diterbitkan dalam akhbar untuk diaspora Chechnya "Daimekhkan az" ("Suara Tanah Air"). CM. Khasiev menulis: “Terdapat adat yang mengangkat martabat seseorang, membantunya menjadi lebih baik. Mereka ditentang oleh adat, yang dipanggil oleh orang Chechen sebagai pagan gunung (lamkerst). Mereka tidak diikuti oleh majoriti masyarakat. Berikut adalah contoh yang berkaitan dengan legenda rakyat. Pernah seorang abrek (perompak, pembela rakyat) Zelimkhan bertemu dengan seorang wanita yang dilanda kesedihan di jalan gunung. Abrek yang terkenal bertanya apa yang berlaku. "Mereka membawa bayi saya pergi," jawab wanita itu. Zelimkhan mula mencari dan tidak lama kemudian melihat dua lelaki membawa seorang kanak-kanak dalam kot Circassian mereka. Abrek meminta untuk masa yang lama untuk mengembalikan anak itu kepada ibunya secara aman, yang ditiru oleh Tuhan, ibu bapa, nenek moyang, tetapi tidak berjaya. Dan apabila dia mula membuat ugutan, lelaki itu menetak bayi itu sehingga mati dengan belati. Untuk ini Zelimkhan membunuh mereka. – Menurut adat Chechen, anda tidak boleh mengangkat tangan anda bukan sahaja terhadap bayi, tetapi juga terhadap seorang remaja di bawah umur dewasa, seorang wanita, atau seorang lelaki tua dalam usia persaraan. Mereka tidak termasuk dalam lingkaran balas dendam. Walau bagaimanapun, mereka yang mengikuti adat pagan gunung bahkan boleh membunuh seorang wanita atas nama membalas dendam.

Contoh dari kehidupan sosial. Adat mewajibkan seseorang itu bertanggungjawab ke atas ketertiban di kawasan tempat tinggalnya. Satu pusat kehidupannya adalah rumah (perapian), satu lagi pusat sosial penempatan (Maidan, dataran). Jika, sebagai contoh, pergaduhan berlaku di dataran, maka pampasan untuk kerosakan (bahan atau fizikal) akan dikenakan lebih besar, lebih jauh dari tempat pergaduhan terletak pusat peserta rusuhan. Adat juga menyediakan pampasan yang berbeza untuk luka yang sama di sebelah kanan dan kiri badan.

Menjadi jelas bahawa Adat bukanlah sejenis "konsep jenayah", kerana ia sering ditafsirkan oleh orang-orang yang berat sebelah terhadap Islam secara amnya, dan terhadap orang Chechen khususnya, tetapi satu set peraturan yang lebih bertamadun daripada gunung- tradisi pagan. (Kami telah menulis tentang cara Adat membantu menyelesaikan masalah pertelingkahan darah di Chechnya dan Ingushetia di bawah tag (tag).) Juga, sebagai contoh, dari Perjanjian Lama "Mata ganti mata, gigi ganti gigi" adalah untuk masa dan ruang mental itu pemerintahan yang benar-benar beradab dan aman.

Nokhchalla ialah struktur etika atas Syariah dan Adat dan melengkapkan imej Chechen yang ideal. Berikut adalah contoh lain:

“...PERKATAAN sentiasa beredar di Chechnya. Dia sentiasa mempunyai pemilik dan dia tahu harganya - ia bernilai sama seperti dia - sama seperti perkataannya. "Suami mesti mempunyai kata-katanya mesti tetap diucapkan," kata mereka di pergunungan. Orang-orang berdiri bukan dengan ketinggian gunung, bukan dengan kekuatan menara batu, tetapi dengan keteguhan kata-kata mereka, dengan kesetiaan kepadanya.

Garis keturunan musuh telah ditangkap dan keris dendam dibangkitkan. Dia meminta air sebelum dia meninggal, dan mereka memberikannya kepadanya. Dia memegang cawan dan tidak minum. "Kenapa awak tak minum?" - tanya anak sulung keturunan. "Saya khuatir anda tidak akan membenarkan saya menghabiskan minuman saya," jawab lelaki yang hampir mati. "Mereka tidak akan membunuh kamu sehingga kamu meminum air ini." Kemudian dia melemparkan isi cawan itu ke tanah... dan pemberi tidak melanggar kata-katanya..." Yunus Seshil "Calar pada serpihan." Diambil dari sini.

HOSPITALITI.
“Keramahan amat ketara dalam kehidupan luar bandar. Untuk menerima tetamu, setiap rumah mempunyai "bilik tetamu"; ia sentiasa siap - bersih, dengan linen segar. Tiada siapa menggunakannya, malah kanak-kanak dilarang bermain atau belajar di dalam bilik ini. Pemilik mesti sentiasa bersedia untuk memberi makan tetamu, jadi pada bila-bila masa dalam keluarga Chechen makanan diketepikan khas untuk majlis ini.

Mengikut etika Chechen, tetamu tidak boleh menawarkan sebarang bayaran untuk penerimaan tetamu. Dia hanya boleh memberi hadiah kepada anak-anak.” Diambil dari sini.

SIKAP TERHADAP WANITA
“Seorang wanita yang merupakan ibu di kalangan orang Chechen mempunyai status sosial yang istimewa. Sejak zaman purba, dia telah menjadi perempuan simpanan api, seorang lelaki hanya tuan rumah. Kutukan Chechen yang paling dahsyat ialah "supaya api di dalam rumah padam."

Orang Chechen sentiasa mementingkan seorang wanita sebagai penjaga perapian. Dan dalam kapasiti ini dia dikurniakan hak yang sangat istimewa.