Bagaimana dengan betul mengebumikan seorang gadis yang belum berkahwin? Adakah saya perlu memakai gaun pengantin? Pengebumian seorang gadis yang belum berkahwin: bagaimana untuk mengaturnya dengan betul? Mengapa perempuan dikebumikan dalam gaun pengantin?

Kematian sentiasa diselubungi dengan banyak misteri dan ritual yang berkaitan dengannya. Kami tidak dapat mengetahui mengapa orang ini atau orang itu mati, dan kematian orang muda, yang, nampaknya, masih mempunyai segala-galanya di hadapan, kelihatan sangat pahit.

Pengebumian gadis-gadis muda, khususnya, disertai dengan ritual tersendiri: mereka biasanya dikebumikan dengan gaun putih atau gaun pengantin. Dari mana datangnya adat ini, apakah maksudnya dan adakah perlu untuk mengebumikan gadis yang belum berkahwin dalam pakaian pengantin?

Sejarah adat "perkahwinan" di pengebumian

Nenek moyang kita juga berpegang kepada adat mengebumikan wanita yang belum berkahwin dengan pakaian perkahwinan. Mengikut kepercayaan pagan, roh si mati yang tidak sempat mengahwini orang pilihannya akan kekal terlantar sekiranya si mati tidak dikebumikan di baju pengantin.

Walau bagaimanapun, terdapat penjelasan lain untuk fenomena ini:

Warna putih dalam bahasa Rus' secara tradisinya dianggap sebagai simbol kesucian moral. Seorang gadis yang belum berkahwin juga dianggap "tulen", dan jiwanya, menurut kepercayaan Slav, sepatutnya pergi ke tempat pergunungan. Itulah sebabnya dia berpakaian putih elegan - menurut ahli antropologi dan ahli arkeologi, tidak semestinya pakaian perkahwinan.
Gadis-gadis yang meninggal dunia sebelum perkahwinan mereka sendiri dianggap sangat malang, jadi saudara-mara mereka memakaikan mereka pakaian perkahwinan sebelum pengebumian, seolah-olah menjelmakan peristiwa yang tidak tercapai.

Bagaimanakah pengebumian seorang gadis di Rus Purba?

Walaupun selepas pengangkatan agama Kristian di Rusia, orang ramai terus menganjurkan pengebumian dan peringatan yang unik untuk wanita yang belum berkahwin, menggayakan mereka sebagai perkahwinan: mereka memakaikan si mati dalam pakaian perkahwinan dan perhiasan upacara, menutup meja dengan kain putih, dan berangkat. banyak juadah untuk dijamu tetamu. Makanan yang kerap termasuk roti besar, hidangan ayam atau ikan, pai ritual dan pai sumbat, dan kolivo gandum. Minuman rendah alkohol, ditapai secara semula jadi – wain beri dan mead – menceriakan suasana pengebumian.

Seorang pemuda yang mempunyai hubungan rapat dengan arwah atau, jika tidak ada, salah seorang penduduk muda kampung itu dijemput ke perayaan yang suram itu. Dialah yang mengambil peranan sebagai pengantin lelaki, mengambil tempat di kepala meja dan di keranda seorang gadis muda semasa perarakan pengebumian.

Ibu bapa si mati menganyam karangan bunga dari tumbuhan dan bunga - satu ditujukan untuk gadis itu, yang lain untuk "pengantin lelaki"; yang terakhir dilemparkan ke atas keranda apabila ia diturunkan ke dalam lubang tanah yang disediakan. Terdapat bukti bahawa bukannya pengantin lelaki yang dijemput, kayu atau batu besar sering digunakan, di mana pakaian manusia dipakai. Di kampung-kampung terpencil di Rusia, tradisi seperti itu dipelihara hingga ke hari ini.

Bagaimana dengan "pengantin perempuan"? Dia memakai pakaian formal berwarna putih, dengan but elegan di kakinya, rambutnya dijalin dan kalungan bunga, kitschka atau tiara kain bersulam diletakkan di atas kepalanya. Pakaian sedemikian sepatutnya menimbulkan persatuan yang cerah dan menjadikan pengebumian kurang suram dan sedih. Orang yang berkabung jarang dijemput kepada mereka - sebaliknya, tetamu menyanyikan lagu-lagu rakyat dan ritual untuk menenggelamkan kesakitan kehilangan.

Hari ini, tradisi seperti itu adalah masa lalu, dan tidak lazim bagi gadis yang belum berkahwin untuk dikebumikan dalam gaun pengantin - gaun putih panjang atau hanya pakaian yang elegan warna terang.

Upacara pengebumian Ortodoks merangkumi beberapa upacara tertentu. Bergantung kepada jantina, umur, status dan punca kematian si mati, perarakan pengebumian mungkin disertai dengan upacara tertentu. Apabila kesedihan datang kepada keluarga dan jiwa gadis yang belum berkahwin atau tidak bersalah meninggalkan bumi, pengebumian harus dilakukan dalam bentuk upacara yang mempunyai persamaan dengan upacara perkahwinan.

Terdapat beberapa sebab mengapa proses pengebumian gadis yang belum berkahwin dijalankan dengan cara tertentu. Yang berikut dianggap sebagai yang utama:

jiwa gadis yang tidak pernah mengenal kebahagiaan kehidupan berkeluarga, akan ditakdirkan untuk mengembara yang tidak berkesudahan di akhirat;

dengan memakaikan si mati dengan pakaian yang cantik dan meriah, yang diimpikan oleh semua orang muda, orang yang disayangi sekali gus mewujudkan impian si mati;

warna putih dikaitkan dengan kesucian; ia memberikan suasana kesedihan yang ringan. Mereka mengebumikan gadis berpakaian putih kerana mereka tidak tahu cinta sejati, yang bermaksud mereka adalah pengantin Kristus.

Dalam kes di mana pasangan muda meninggal dunia tanpa pernah melangsungkan perkahwinan, si mati juga memakai pakaian perkahwinan. Ini dilakukan dengan matlamat bahawa di dunia seterusnya roh orang mati tidak dapat dipisahkan. Sebagai peraturan, kompleks peringatan dipasang pada kubur berpasangan.

Apa yang perlu dipakai untuk wanita yang sudah meninggal dunia yang belum berkahwin?

Sebaik-baiknya, jenazah harus dikebumikan dengan pakaian pengantin. Tetapi jika tidak ada, anda boleh memilih pakaian yang menyerupai pakaian formal. Pakaian hendaklah berwarna terang dan kelihatan meriah. mengikut Tradisi Ortodoks, jahitan pakaian tidak boleh dijahit, anda hanya perlu menyikat pakaian. Adalah penting untuk merendam dengan tangan. Apabila mengikat benang, pegang jarum ke hadapan dari anda. Ritual ini diterangkan supaya si mati tidak kembali untuk mana-mana ahli keluarga.

Kasut atau but berwarna terang juga harus tiruan: sebagai peraturan, kasut untuk pengantin perempuan Kristus diperbuat daripada kain, bukan kulit. Diletakkan pada jari manis tangan kanan cincin kawin. Adalah menjadi kebiasaan untuk membiarkan rambut longgar, dan tudung atau kalungan diletakkan di kepala si mati.

Ciri-ciri upacara pengebumian

Nenek moyang kita berpegang kepada satu tradisi penting apabila mengebumikan gadis yang belum berkahwin. Di antara anak muda yang datang ke pengebumian, seorang lelaki dipilih sebagai pengantin lelaki si mati. Pemuda itu terpaksa berjalan di belakang keranda semasa upacara itu. Hari ini, peranan pengantin lelaki seorang gadis yang telah meninggal dunia boleh diberikan kepada pokok buah atau batu. Dalam kes ini, letakkan pada batu/kayu topi lelaki atau kalungan perkahwinan (sama seperti pengantin perempuan). Selepas mengebumikan mayat, karangan bunga dibuang ke dalam kubur atau digantung pada salib.

Kemudian mereka yang hadir pergi ke rumah si mati, di mana bangun tidur berlaku. Untuk menjadikan upacara pengebumian mengingatkan perkahwinan, lagu-lagu khidmat sering dinyanyikan dan juga tarian dipersembahkan. Dibakar khas untuk majlis pengebumian roti perkahwinan, yang diberikan kepada mereka yang hadir. Kehilangan itu benar-benar sukar dan tidak dapat ditandingi, tetapi sentiasa ingat bahawa anda tidak perlu banyak menangis dan bersedih. Oleh itu, anda boleh membawa musibah baru dan menyebabkan penderitaan kepada jiwa si mati.

Kematian orang tersayang- kesedihan yang tiada tara. Adalah menjadi tanggungjawab saudara yang menyayangi untuk menganjurkan pengebumian yang bermaruah. Jenazah hendaklah dimandikan dan disembahyangkan mengikut adat agama, sekiranya si mati seorang yang beriman. Menurut upacara Ortodoks, adalah kebiasaan untuk mengebumikan si mati dalam pakaian tertentu dan kasut khas. Barang-barang yang, menurut kanon gereja, akan berguna kepada seseorang apabila bertemu dengan hakim syurga mesti diletakkan di dalam keranda. Seterusnya, anda boleh membaca dengan lebih terperinci tentang pakaian yang sepatutnya untuk pengebumian dan apa yang perlu diberikan kepada si mati apabila melihatnya dalam perjalanan terakhirnya.

Apakah adat mengebumikan lelaki?

Secara tradisinya, lelaki yang memakai seragam tentera semasa hayat mereka biasanya dikebumikan dalam pakaian istiadat mereka. Dalam kes ini, pakaian hendaklah disusun dengan teratur, dibersihkan dan diseterika. Mayat orang awam berpakaian sut dan berbaju ringan. Tidak lazim memakai tali leher dan tali pinggang mengikut kanun Kristian; ini adalah adat yang agak sekular. Walau bagaimanapun, jika keluarga merasakan bahawa tali leher perlu, mereka boleh menambahnya pada pakaian si mati. Bagi skema warna, adalah adat untuk orang yang lebih tua untuk dikebumikan dalam pakaian ton gelap. Ini adalah biru, coklat, hitam. Lelaki muda boleh memakai pakaian berwarna cerah: kuning air atau kelabu muda.

Peraturan tegas menentukan pakaian lelaki yang dikebumikan, mengikut upacara Kristian. Untuk si mati anda perlu memilih:

seluar dalam (seluar dalam dan kemeja-T kapas),
baju,
seluar dan jaket,
stokin,
tali leher.

Kasut untuk si mati patut dibincangkan secara berasingan. Ia mestilah selesa dan beberapa saiz lebih besar supaya anggota badan yang bengkak boleh dimuatkan dengan mudah ke dalam kasut. Kasut bertali tidak dipakai untuk orang mati. Adalah lebih baik jika model mempunyai sisipan sisi elastik.

yang paling banyak pilihan bajet akan ada selipar khas untuk pengebumian. Bertentangan dengan kepercayaan popular, mereka tidak semestinya berwarna putih atau coklat. Dari sudut pandangan agama Kristian dan kepercayaan Ortodoks, kasut seperti itu, ringan dan dengan tapak nipis, yang paling sesuai untuk seseorang memulakan perjalanan terakhirnya untuk bertemu Tuhan.

Untuk mendandani si mati di bilik mayat, anda mungkin memerlukan tuala, sabun, sebungkus bulu kapas, cologne dan pisau cukur. Sekiranya si mati menggunakan gigi palsu, ia juga mesti diberikan kepada pekerja institusi tersebut. Ini mesti dilakukan dengan segera, sebelum mayat dibalsem. Selepas rawatan, mustahil untuk memasukkan rahang tiruan. Mulut si mati dijahit supaya muka tidak menjadi cacat.

Dalam apa wanita dikebumikan?

Mengikut tradisi yang telah lama wujud, ramai lelaki dan wanita tua menyediakan pakaian mereka sebelum kematian, membebaskan orang tersayang daripada masalah yang tidak perlu. Dan sewajarnya, saudara mara akan mempunyai lebih banyak masa untuk menjaga roh si mati. Walau bagaimanapun, tidak semua orang berfikir tentang kematian lebih awal, terutamanya jika seseorang itu belum mencapai usia tertentu. Dalam kes ini, mereka yang terlibat dalam pengebumian jenazah berdepan dengan persoalan apakah jenis pakaian yang perlu dipilih untuk si mati.

Terdapat peraturan tertentu mengenai pakaian wanita yang dikebumikan, tetapi mereka tidak seketat untuk lelaki.

Seorang wanita boleh membeli pakaian atau sut. Perkara utama ialah model itu ditutup dengan cukup, dan skirt mencapai bahagian tengah betis.
Kepala si mati ditutup dengan selendang, selendang atau kain kafan khas. Yang terakhir kelihatan seperti jubah dengan tudung. Ia biasanya dijahit dari kain putih, dihiasi dengan renda.
Pakaian luar secara tradisinya dipilih dalam warna terang dan lembut. Ia boleh menjadi merah jambu, ungu, biru, putih, pic, turquoise. Hiasan dengan sulaman, renda, kolar kontras dan manset dibenarkan. Model harus mempunyai penutup depan dan lengan panjang.
Wanita itu memakai seluar dalam ringkas, kemeja, dan stoking kapas tanpa jalur elastik.
Pilih kasut yang selesa, tanpa tumit, dengan tapak kaki yang lembut. Ia tidak sepatutnya mempunyai gesper atau hiasan lain.

Jika seorang gadis muda yang belum berkahwin meninggal dunia, orang percaya mengatakan bahawa dia akan menjadi pengantin perempuan Tuhan. Tradisi Kristian wanita muda yang meninggal pada awal dalam pakaian perkahwinan bergema ritual orang Slav kuno. Para paderi menambah bahawa untuk pakaian sedemikian gadis itu mestilah tidak bersalah. Bagaimanapun, adalah menjadi urusan peribadi ibu bapa untuk memutuskan pakaian yang patut mereka pilih untuk anak perempuan tersayang yang meninggal dunia sebelum waktunya. Barang kemas dan tudung si mati tidak dipakai, rambut dibiarkan lepas, dan tidak ditutup dengan selendang. Gaya pakaian yang dipilih adalah bijaksana, dengan lengan panjang dan pintu pagar tertutup. Seluar dalam harus sederhana; stoking dan kasut rata kekal sebagai elemen wajib pakaian.

Apa yang dikuburkan oleh kanak-kanak?

Adalah menjadi kebiasaan bagi bayi yang meninggal dunia tanpa dibaptiskan untuk memakai baju putih panjang, sama seperti baju pembaptisan. Walau bagaimanapun, ia tidak dilarang untuk memakaikan kanak-kanak dengan pakaian atau sut; biru untuk lelaki, merah jambu untuk perempuan. Kepala bayi ditutup dengan topi. Kanak-kanak yang lebih tua memakai pakaian pintar. Ia tidak perlu memakai hiasan kepala, tetapi ibu bapa Ortodoks meletakkan selendang atau topi renda pada anak perempuan mereka.

Si mati tidak perlu memilih pakaian baru, tetapi perlu memastikan keadaannya utuh, bersih dan diseterika. Apabila memilih pakaian untuk si mati, anda perlu mengambil kira bahawa badan membengkak, jadi anda memerlukan pakaian beberapa saiz yang lebih besar. Perkara yang sama berlaku untuk kasut. Kebanyakan sekatan berkaitan dengan warna pakaian atau sut. Pakaian warna terang dalam pakaian si mati adalah tidak diingini. Warna terang yang hampir dengan putih lebih disukai, yang dalam agama Kristian dikaitkan dengan kerohanian dan kesucian pemikiran.

Ia tidak lazim untuk mengebumikan orang mati dalam warna merah; Menurut tanda-tanda, anda tidak boleh memberikan barang-barang anda untuk berpakaian orang mati. Bekas pemilik mereka mungkin sakit teruk. Anda tidak boleh meletakkan foto atau cincin perkahwinan anda di dalam keranda. Ini mempunyai konotasi negatif dan, menurut pakar esoterik, mungkin tidak mempunyai kesan terbaik pada kehidupan masa depan.

Apa lagi yang dimasukkan ke dalam keranda?

Si mati tidak memerlukan perkara biasa, tetapi beberapa barang biasanya diletakkan di dalam keranda mengikut upacara Kristian.

Si mati sentiasa ditinggalkan dengan sapu tangan. Adalah dipercayai bahawa seseorang akan menggunakannya untuk mengelap peluh di dahinya pada hari kiamat.
Jika anda membeli pakaian tambahan untuk si mati, ini juga berlaku;
Orang yang beriman diletakkan di atas salib dada;
Mahkota diletakkan di dahi, badan ditutup dengan tudung gereja (tudung), dan bantal diletakkan di bawah kepala.
Sesetengah orang mengumpulkan barang kegemaran mereka, azimat, dan cermin mata untuk saudara-mara mereka pada perjalanan terakhir mereka.
Kanak-kanak sering ditinggalkan dengan mainan.
Bersama-sama dengan si mati, mereka meletakkan sikat yang digunakan untuk menyikat rambutnya, dan tali yang memegang kaki dan lengannya. Ini tidak dilarang oleh kanun agama, tetapi ia juga tidak dialu-alukan. Gereja melihat ini sebagai prejudis.
Anugerah si mati, jika ada, dibawa di hadapan perarakan ritual di atas bantal khas. Tetapi anda tidak sepatutnya memasukkannya ke dalam keranda atas sebab keselamatan. Kubur boleh dirompak oleh perompak yang ingin mengaut keuntungan. Begitu juga dengan barangan dan barang kemas yang mahal.
Sebelum keranda dipaku, saudara mara mengambil ikon yang berada di tangan si mati. Ia adalah kebiasaan untuk memaparkannya di atas meja pengebumian, dan masa yang lain untuk menyimpannya di ikonostasis.

Kematian gadis muda yang belum berkahwin bertepatan dalam kehidupan duniawi dengan usia yang boleh berkahwin, dengan titik perubahan dalam kehidupan duniawi - perkahwinan. Ini menjadi asas untuk membandingkan dan menggabungkan pengebumian dengan perkahwinan.

Bukan sahaja orang Rusia, tetapi banyak orang mempunyai adat untuk memakaikan seorang gadis yang meninggal dunia pada masa mudanya dalam gaun pengantin, menyediakannya untuk pengebumian, seperti pengantin perempuan untuk perkahwinan. Pada pengebumian gadis yang meninggal, mereka juga meniru upacara perkahwinan dan menyanyikan lagu perkahwinan dan perkahwinan. Kedua-dua gadis dan lelaki itu menyarungkan cincin perkahwinan di jari manis tangan kanan mereka, manakala seorang lelaki yang sudah berkahwin dan wanita yang sudah berkahwin tiada cincin disarungkan.

Pada masa kini, terdapat juga adat untuk mengebumikan gadis muda, dan minum champagne di belakang mereka, meniru perkahwinan yang gagal. Seolah-olah pakaian itu bukan asli, tetapi hanya pengganti, tidak dijahit, tetapi hanya dibasahi. Ia semestinya dijahit dengan tangan, dan bukan pada mesin, benang itu diamankan, jarumnya dipegang ke hadapan; jika tidak si mati akan datang lagi untuk seseorang kepada keluarganya. Kasut si mati juga tiruan: dalam kasut kulit, sebagai peraturan, mereka tidak menguburkannya, tetapi menggantikannya dengan kain. Dalam kes di mana but dipakai, paku besi telah ditarik keluar daripadanya.

Pada masa ini, dalam adat mengebumikan orang dengan pakaian baru yang belum dipakai, terdapat gema kepercayaan bahawa pakaian baru orang mati adalah sinonim dengan kesucian, ketiadaan dosa jiwa, yang sepatutnya kelihatan suci di dunia seterusnya.

Saya akan katakan dengan segera bahawa ini akan menjadi siaran hari Jumaat ke-13 yang sebenar, menyeramkan dan menakutkan. Tetapi walaupun ini ia adalah saintifik. Semua gambar diambil dari laman web Jabatan Etnografi dan Kajian Muzium Universiti Negeri Omsk (ethnography.omskreg.ru/page.php?id=1020).

Kami akan bercakap tentang upacara perkahwinan orang mati. Semua foto akan berada di bawah potongan;

Jadi, orang Jerman mengekalkan upacara mengahwini orang mati untuk masa yang lama. Inilah yang ditulis oleh T.B. Smirnova.

Adat "Totenhochzeit" di kalangan orang Jerman Siberia
Kajian lapangan yang dijalankan di Siberia menunjukkan adat "Totenhochzeit" ("Perkahwinan Orang Mati") yang sangat meluas dalam kalangan penduduk Jerman sehingga kini. Bahan-bahan mengenai upacara pengebumian dan adat telah dikumpulkan dalam ekspedisi etnografi bermula pada tahun 1989 di wilayah selatan Siberia Barat. Skim umum "Totenhochzeit" adalah seperti berikut: sekiranya berlaku kematian seorang gadis, dia dianggap sebagai pengantin perempuan, berpakaian dalam pakaian ringan, dan karangan bunga perkahwinan dengan tudung - Rosenkranz - diletakkan di atas kepalanya. Lelaki muda yang belum berkahwin yang meninggal dunia memakai sut perkahwinan - hiasan bunga dan reben - Strauss - dilekatkan pada lapel jaket di sebelah kiri. Adat ini dijelaskan oleh hakikat bahawa perkahwinan adalah wajib bagi mana-mana orang. Oleh itu, jika dia tidak sempat mendirikan rumah tangga semasa hayatnya, dia perlu melalui peringkat ini sebelum pengebumian. Ciri tersendiri Adat ini di kalangan orang Jerman adalah ketiadaan sempadan umur untuk pengantin lelaki dan perempuan yang mati. Jika di kebanyakan negara upacara perkahwinan anumerta diatur untuk kanak-kanak perempuan dan lelaki pada umur yang menjadi kebiasaan untuk berkahwin, atau sekurang-kurangnya mereka yang telah mencapai akil baligh, maka orang Jerman tidak mempunyai sekatan umur. Orang Jerman di Siberia menganjurkan "Totenhochzeit" untuk semua orang yang belum berkahwin - dari bayi hingga pembantu rumah tua dan lelaki bujang pada sebarang umur.
Dalam bahan-bahan ekspedisi, sebagai tambahan kepada maklumat lisan tentang pengebumian wajib orang muda dalam pakaian perkahwinan, terdapat gambar-gambar yang menggambarkan pengebumian sedemikian. Ada kemungkinan bahawa pemeliharaan jangka panjang adat "memahkotai orang mati" di kalangan orang Jerman Siberia dikaitkan, antara sebab lain, dengan peranan yang diberikan kepada karangan bunga dalam majlis perkahwinan. Elemen yang diperlukan Perkahwinan Jerman adalah upacara mengeluarkan kalungan dari pengantin perempuan. Di kalangan orang Jerman Siberia, adat ini tersebar luas hingga ke hari ini. Sebelum ini, selepas mengeluarkan karangan bunga, adalah kebiasaan bagi pengantin perempuan untuk memakai topi kemudian, bukannya topi, mereka mula menggunakan selendang, tetapi ritual itu sendiri tidak berubah. Pada tengah malam, pengantin baru duduk di tengah-tengah bilik. Para tetamu berdiri di sekeliling dan menyanyikan lagu (biasanya lagu tentang remaja yang cantik "Schon ist die Jugend"). Pemeliharaan karangan bunga dalam upacara perkahwinan mengakibatkan pemeliharaan maknanya dalam upacara pengebumian Tetapi, tentu saja, sebab utama pemeliharaan jangka panjang adat "menmahkotai orang mati" di kalangan orang Jerman Siberia adalah. pemeliharaan yang kuno dalam keadaan pembangunan terpencil.
T.B. Smirnova, 2008

1. Pengebumian wanita yang belum berkahwin. Arwah adalah seorang dara, oleh itu, walaupun usianya, dia dikebumikan dengan gaun pengantin dan karangan bunga. D. Nikolaypol, daerah Isilkul, wilayah Omsk.

2. Pengebumian seorang lelaki bujang. Di dada si mati "Strauss" adalah hiasan perkahwinan yang diperbuat daripada bunga dan reben. S. Grishkovka, Wilayah Altai. Akhir 1920-an

3. Pengebumian lelaki muda. Keranda itu dipenuhi dengan bunga, dan terdapat sejambak perkahwinan di dada si mati. Gadis yang duduk di sebelahnya ialah tunang arwah. Omsk. 1941

4. Pengebumian seorang gadis muda. Seorang wanita yang meninggal dunia dalam gaun pengantin dan kalungan bunga. Dalam kebanyakan kes, mereka dikebumikan tanpa kasut, kerana "anda perlu pergi ke syurga tanpa alas kaki." S. Gladen dari Wilayah Altai. 1957

5. Pengebumian keluarga. Lelaki mempunyai sejambak perkahwinan di dada mereka, perempuan mempunyai karangan bunga di kepala mereka. Di sebelah kiri adalah bapa kepada anak-anak, dia berpakaian biasa. S. Kusak, Wilayah Altai. 1950-an

6. Pengebumian seorang kanak-kanak perempuan berusia 7 tahun dalam gaun pengantin dan kalungan bunga. S. Novoskatovka, wilayah Omsk. 1995

7. Pengebumian seorang kanak-kanak perempuan berusia 7 tahun dalam gaun pengantin dan kalungan bunga. Di sekeliling keranda terdapat kanak-kanak mengucapkan selamat tinggal kepada si mati. S. Ananyevka, Wilayah Altai. 1965

8. Pengebumian budak lelaki. Bunga di kepala si mati. S. Novoskatovka, wilayah Omsk. 1954

9. Pengebumian budak 3 tahun. Di dada si mati terdapat sejambak perkahwinan dengan reben pendek. S. Khortitsy, wilayah Omsk.

10. Pengebumian budak lelaki, umur - 9 bulan. Terdapat sejambak tanpa reben di dada arwah. Bunga di kepala. S. Khortitsy, wilayah Omsk. 1964

11. Pengebumian seorang gadis dalam kalungan perkahwinan, umur - 6 bulan. D. Ekaterinovka, Wilayah Altai. 1970-an

12. Pengebumian seorang gadis, umur - 1 bulan. Kalungan itu dipakai di atas topi. S. Khortitsy, wilayah Omsk. 1980-an