Primate Gereja Rusia melawat jabatan paliatif kanak-kanak dan rumah anak yatim Elizabeth di biara Marfo-Mariinsky. Biara Marfo-Mariinskaya: apa yang diajar oleh sejarah Dengan rujukan dari keselamatan sosial - kepada imam

Rada mencincang ke pintu, meletakkan tangannya di tapak tangan saya - panas, dengan jari-jari kecil yang hampir telus. Kami berdua membeku. Dia melihat tangan saya - tertumpu, kemudian ke mata saya - tersenyum. Saya tidak tahu apa yang difikirkan oleh gadis "cerah" itu pada masa ini. Mungkin tentang anak patung yang dia terganggu. Atau mengapa orang dewasa begitu besar.

Rada selama tiga tahun. Dia akan berusia empat tahun pada bulan Februari. Gadis itu masih belum bercakap. Di rumah anak yatim, seperti yang dijelaskan oleh guru, hanya ahli terapi pertuturan dan psikologi mendengar walaupun kata-kata mudah daripada kanak-kanak. Anak-anak yatim dengan sindrom Down berkomunikasi antara satu sama lain menggunakan bunyi.

Rada-Olga. Foto: Victoria Odissonova / Novaya Gazeta

Rada tinggal di rumah anak yatim Elizabethan di Biara Marfo-Mariinsky. Dia akan terkejut mendengar betapa ramai orang bimbang tentang masa depannya. Pemimpin rumah anak yatim, di mana Rada dipanggil bukan dengan nama yang diberikan kepadanya semasa lahir dan didaftarkan dalam sijil, tetapi oleh Olga - dengan pembaptisannya. Pekerja pihak berkuasa penjagaan yang mempercayakan prosedur sekular - pemilihan calon ibu bapa angkat - ke biara Ortodoks. Pakar dari jabatan perlindungan sosial yang tidak pernah melihat Olya-Rada, tetapi atas sebab tertentu percaya bahawa kebahagiaannya secara langsung bergantung pada bilangan meter persegi dan saiz katil di apartmen ibu yang berpotensi. Dan akhirnya, Pesuruhjaya Hak Kanak-kanak di Persekutuan Rusia, Anna Kuznetsova, bimbang tentang Rada dan anak-anak yatim lain, yang pernah berkata bahawa "dengan melarang orang asing mengambil anak Rusia, negara mesti menyokong keluarga angkat domestik."

Minggu ini, seorang Muscovite menulis kepada Anna Kuznetsova, cuba untuk mengambil Rada di bawah sayapnya. Saya mahu mengambilnya, tetapi mereka tidak membenarkan saya. Gadis itu ditinggalkan di rumah anak yatim Elizabeth. Dan calon ibu bapa angkat terus dihantar melalui komisen. Juga atas keinginan untuk membahagiakan Rada.

Dengan rujukan dari keselamatan sosial - kepada imam

"Saya tidak tiba-tiba memutuskan untuk menjadi penjaga. Saya berfikir untuk masa yang lama, melihat anak saya yang sedang membesar, pada anak-anak kawan lama saya Sveta Stroganova - dia mempunyai lima daripada mereka, tiga daripada mereka adalah anak angkat. Lagipun, saya masih mempunyai kekuatan. Dan saya mungkin akan dapat membesarkan dan mendidik anak yatim, memberinya kemesraan dan kasih sayang,” kata Anna Tsuprova. — Untuk mengetahui lebih lanjut tentang diri saya dan anak-anak dari sekolah berasrama penuh, untuk berkomunikasi dengan ahli psikologi dan guru, saya pergi ke sekolah untuk ibu bapa angkat. Kami pergi dengan ibu saya. Kami satu keluarga. Kami belajar selama tiga bulan, membaca buku dan pergi ke Downside Up, sebuah yayasan yang membantu kanak-kanak dengan sindrom Down.

Di Moscow kini sukar untuk menjaga bayi yang sihat. Terdapat lebih ramai kanak-kanak berkeperluan khas di pusat perlindungan. Malangnya, mereka tidak sering diambil: orang takut akan tanggungjawab atau tidak dimaklumkan dengan secukupnya. Kami menyelidiki: apa, bagaimana, mengapa.

Pada bulan Februari kami diperiksa, jabatan perlindungan sosial penduduk daerah Maryina Roshcha menghantar komisen, pakar memeriksa apartmen dan membuat laporan: "Rumah itu dalam keadaan baik, ruang tamu 38 meter persegi, dua bilik. Ia dirancang untuk mengatur tempat tidur untuk anak kecil. Jika seorang budak lelaki diterima masuk ke dalam keluarga, dia akan tinggal di dalam bilik bersama anak lelaki Tsuprova. Jika gadis itu diterima, dia akan tinggal di dalam bilik dengan Tsuprova, dan anaknya akan ditempatkan di bilik neneknya. Syaratnya memuaskan." Pada bulan Mac, pegawai perlindungan sosial mengeluarkan kesimpulan kepada saya: "Boleh menjadi penjaga kanak-kanak berumur 3 hingga 8 tahun, bersedia menerima kanak-kanak yang mempunyai kelainan fisiologi, psikologi dan patologi perkembangan." Dan tiga minggu kemudian saya menerima rujukan ke rumah anak yatim Elizavetinsky - kepada Rada. Ketika itulah keadaan menjadi pelik...

Sebelum memperkenalkan Anna kepada gadis itu, pihak pengurusan tempat perlindungan mewajibkannya menjalani temu bual dengan seorang pekerja sosial, ahli psikologi dan pentadbiran. Menurut wanita itu, mereka tidak banyak bertanya tentang keluarganya tetapi tentang kepercayaannya kepada Tuhan. Secara terperinci, dengan semangat, seperti dalam peperiksaan katekismus.

Kemudian pengarah rumah anak yatim itu berkata bahawa Anna dan keluarganya harus menerima restu pengerusi jabatan perkhidmatan sosial, Uskup Panteleimon dari Orekhovo-Zuevsky. Tidak ada syarat sedemikian dalam perundangan Rusia, tetapi rumah anak yatim Elizavetinsky mempunyai susunannya sendiri, walaupun rumah anak yatim itu adalah sebahagian daripada sistem perlindungan sosial Moscow, dan calon ibu bapa angkat dihantar ke sana oleh pihak berkuasa sekular - jabatan itu.

Anna bersetuju: "Saya seorang yang beriman, anak saya pergi ke sekolah Ahad dan berkhidmat sebagai sexton di gereja. Ia tidak sukar untuk kami.” Selepas pemberkatan, Tsuprova dibenarkan untuk melihat Rada. Ini pada bulan April. Mereka membiarkan saya melihat satu sama lain dan mencadangkan ... membawa ibu dan anak saya ke temuduga.

"Anna mempunyai soalan, dia mula menghubungi saya: "Adakah terdapat prosedur sedemikian dalam undang-undang? "Saya berkata: "Pergi tandatangani kebenaran rasmi untuk kanak-kanak itu, itu yang sah," ingat Svetlana Stroganova, seorang Muscovite dengan ramai anak. "Saya bingung dengan apa yang berlaku." Apa kaitannya dengan bercakap tentang agama? Apakah jenis ujian?

Svetlana Stroganova dikenali ramai ibu bapa angkat di Moscow. Keluarganya sangat baik, dia adalah ibu yang hebat - dikumpul, penuh perhatian, penyayang. Penyertaannya dalam kisah Anna Tsuprova untuk saya, orang luar, sedikit sebanyak satu jaminan: Svetlana tidak akan campur tangan dalam keadaan tanpa alasan yang kukuh.

Pada bulan Mei, ketika Anna Tsuprova sedang bersiap untuk membawa pulang gadis itu, pimpinan rumah anak yatim Elizavetinsky mengumumkan bahawa Rada akan pergi bersama bayi lain ke halaman biara dan akan tinggal di sana, di kem musim panas berhampiran Sevastopol, hingga pertengahan Julai.

"Tempat perlindungan itu meyakinkan saya untuk pergi ke Crimea sebagai guru sukarela," sambung Anna. - Dia memberi amaran: "Kami tidak mengambil anda sebagai calon ibu bapa angkat, ini adalah peluang untuk anda dan kami menyemak sama ada anda bersedia untuk berkomunikasi dengan anak-anak "cerah". Seperti pandu uji.

Kami tinggal di sebuah bilik kecil. Kehidupan yang zuhud, menjalankan hari puasa, disiplin yang ketat, sembahyang pagi dan petang, menghadiri kebaktian agama, dan anak-anak masih sangat kecil. Saya pulang ke rumah dengan niat untuk mengambil gadis itu secepat mungkin dan membawanya berehat. Seluruh keluarga.

Saya menulis permohonan kepada pihak berkuasa penjagaan daerah Yakimanka (di alamat tempat perlindungan) untuk melantik saya sebagai penjaga dan menyerahkan kepada pegawai bungkusan dokumen yang diperlukan.

Keesokan harinya, Anna mendengar daripada pengarah rumah anak yatim Elizavetinsky: "Rada sedang dibawa ke perkarangan biara di wilayah Tver, dan anda boleh datang lagi pada bulan September untuk menjalin hubungan dengan gadis itu, kerana pada masa itu dia akan melupakan anda. ” Tsuprova bertanya: “Berapa lama masa yang diperlukan untuk mewujudkan hubungan? - "Sebanyak yang kita perlukan."

Selepas perbualan, Anna dipanggil ke pihak berkuasa penjagaan Yakimanka, di mana mereka mengeluarkan dokumen yang memerintahkan pemeriksaan tambahan apartmennya "oleh pekerja jabatan dan pekerja rumah anak yatim Elizavetinsky untuk ketersediaan tempat tidur, serta tempat untuk permainan. dan aktiviti.” Wanita itu bertanya sama ada undang-undang menetapkan prosedur untuk mendapatkan pendapat kedua mengenai kemungkinan menjadi calon ibu bapa angkat? Mereka tidak menjawabnya.

— Saya dipanggil ke komisen seramai 14 orang. Soalan mula mencurah-curah. Sebagai contoh, siapa yang akan menjaga kanak-kanak itu jika saya mati? Adakah saya mempunyai "rancangan perniagaan untuk pembangunan seorang gadis"? Jadi mereka berkata: "Rancangan perniagaan." Saya dituduh bahawa, semasa bekerja sebagai sukarelawan di halaman biara, saya tidak menjalin hubungan yang sewajarnya dengan Rada - "menurut penilaian psikologi Rumah Anak Yatim Elizabeth, pertemuan itu tidak dijangka dan penting untuk Rada." Dan fakta bahawa "anak lelaki kandung saya ialah pelajar C" berusia 13 tahun digunakan secara lucah di sekolah. Di suruhanjaya itu, yang berlangsung pada 18 Julai, saya diberitahu tentang dokumen dari inspektorat hal ehwal juvana, bertarikh 19 Julai (!), yang menyatakan bahawa Timofey Tsuprov, yang dilahirkan pada tahun 2003, diletakkan pada pendaftaran pencegahan untuk "perbuatan yang menyalahi undang-undang. .” Mereka tidak mempercayai saya dengan Rada.

- Tunggu, apa perbuatan haram? Apa yang anak awak buat?

— Pada bulan Mei, saya melancarkan tayar kereta ke atas jalan. Bukan di lebuh raya - di halaman. Dan polis sedang memandu. Mereka membawa Timofey ke balai polis, menulis nama pertama dan terakhirnya, memaklumkan saya... dan membebaskannya. Kesimpulan mengenai pendaftaran muncul beberapa bulan kemudian - di suruhanjaya itu.

"Saya seorang delinkuen"

Menurut dokumen, anak lelaki Anna Tsuprova adalah seorang remaja yang sukar. "Tidak menghadiri kelab kerana sakit," "tidak membuat kerja rumah mengenai sastera," "boleh meludah dan membuat muka di dalam kelas" - petikan ciri sekolah, seperti ini: "Sebagai sebahagian daripada pelaksanaan program individu kerja pencegahan dengan pelajar gred lapan, Perbualan mengenai topik: “Adakah bergaya untuk berbudi bahasa? "," Pada umur berapa liabiliti jenayah bermula? " dan "Pembangunan kualiti kehendak."

Dalam kehidupan, Timofey adalah budak biasa. Bukan malaikat, sudah tentu, tetapi bukan syaitan juga. Frasa Timkin: "Saya seorang delinkuen" terdengar lucu dan menyedihkan. Ternyata pegawai kerajaan menjadikan lelaki itu sebagai senjata dalam memerangi ibunya. Pekerja pihak berkuasa penjagaan daerah Maryina Roshcha tidak mahu mengulas mengenai situasi itu, tetapi rakan sekerja mereka dari Yakimanka, dengan syarat tidak mahu namanya disiarkan, menjelaskan bahawa pegawai dari Maryina Roshcha pada mulanya mengisi dokumen dengan salah, termasuk laporan pemeriksaan apartmen, melakukan tidak menunjukkan dengan jelas di mana gadis angkat itu akan tidur dan bermain, membaca, melukis. Dan kemudian, apabila kekurangan ditunjukkan kepada mereka, daripada mengakui kesilapan, mereka mula menyesuaikan ciri-ciri, sijil ... Oleh itu ketidakkonsistenan dalam tarikh dan perkataan yang tidak masuk akal.

Intinya bukanlah bahawa Timofey adalah seorang remaja yang sukar, bukan kerana ibunya tidak dapat mengatasinya, dan, tentu saja, bukan berapa banyak katil yang ada di rumah mereka. Pakar perlu menilai keupayaan keluarga: psikologi, kewangan dan lain-lain, menganalisis kanak-kanak yang mana ciri-ciri perkembangan boleh diamanahkan kepadanya, yang sesuai untuk Tsuprovs, dan siapa yang sesuai untuk mereka. Tetapi para pegawai bertindak secara formal.

perempuan

Bukan sahaja Anna Tsuprova yang mengadu tentang Tempat Perlindungan Elizabeth. Saya bercakap dengan beberapa wanita yang menyeberang jalan dengan rumah anak yatim ini. Mereka juga berbual dengan mereka dan bertanyakan soalan yang tidak sesuai tentang agama dan kehidupan peribadi mereka.

Seorang warga Muscovite yang belum berkahwin menyerah kalah selepas percubaan pertama untuk melihat kanak-kanak itu: “Saya menyedari bahawa rumah anak yatim itu menangguhkan prosedur. Mengapa perlu menghabiskan satu jam bertanya kepada seseorang yang datang dengan rujukan dari pangkalan kerajaan tentang perasaannya tentang agama dan mengapa dia tidak berkahwin? Sebulan yang lalu saya mengambil hak penjagaan seorang budak lelaki dari institusi bukan Ortodoks, dan kami gembira."

Keluarga mengarahkan saya ke forum dalam talian di mana calon ibu angkat membincangkan peraturan perlindungan yang tidak dinyatakan dan menasihati pendatang baru: "Kanak-kanak hanya diberikan kepada yang sudah berkahwin dan orang yang pergi ke gereja."

Dan pakar dari pihak berkuasa penjagaan ibu kota membayangkan "penyimpangan daripada undang-undang." Pekerja Rumah Anak Yatim Elizabeth tidak mempunyai hak untuk mengambil bahagian dalam pemilihan calon ibu bapa angkat, tetapi satu cara atau yang lain mereka mengambil bahagian di dalamnya. Mereka sama sekali tidak mempunyai hak untuk mengupah bakal penjaga sebagai sukarelawan, tetapi mereka mengupah mereka. Terutamanya dari kalangan penganut Ortodoks. Mengapa pekerja institusi memeriksa pangsapuri calon? Mengapa mereka, dan bukan pakar yang dijemput, membuat keputusan tentang kekurangan hubungan yang betul antara orang dewasa dan kanak-kanak dengan sindrom Down? Tempat perlindungan itu telah menjaga kanak-kanak "cerah" sejak September 2015. Cukupkah pengalaman ini?

Jika anda memberi perhatian kepada statistik, hanya dua bayi pergi ke keluarga dari rumah anak yatim dalam setahun: satu kepada ibu bapa kandungnya, yang pernah meninggalkannya (rumah anak yatim mengambil inisiatif: menemui mereka, menulis surat, membantu mereka bertemu) , dan satu lagi kepada ibu dan ayah angkatnya. Terdapat hanya 18 kanak-kanak perempuan di rumah anak yatim, 12 daripada mereka menghidap sindrom Down kedua-dua institusi dan program di mana ia beroperasi bergantung secara organisasi dan kewangan pada bilangan mereka.

Pengarah rumah anak yatim Elizavetinsky, Natalya Kulavina, tidak menafikan: "Kami tidak mempunyai aduan semasa Anna (Tsuprova) bekerja sebagai guru. Dia bergaul dengan gadis-gadis itu. Emosi, tetapi baik dan penuh perhatian.”

Baik hati dan penuh perhatian, tetapi penjagaan terhadap Rada telah dinafikan...

Rumah Anak Yatim Elizabeth adalah tempat yang istimewa. Ia cantik dan selesa. Anda berjalan melalui bangunan dan melihat ke mana banyak wang daripada dermawan dan usaha pengurus dan pekerja pergi. Bilik-bilik bersih dan kemas. Gadis-gadis itu bersih dan kemas. Mereka membasuh tapak tangan dengan cara yang sama sebelum makan, meletakkan kaki mereka di atas bangku kayu dengan cara yang sama untuk mencapai singki, mengangkat tangan mereka dengan cara yang sama untuk pelukan biasa dengan abbess Biara Marfo-Mariinsky, Abbess Elizabeth (Pozdnyakova).

Mereka diasuh di sini, mereka dibawa ke ahli psikologi dan ahli terapi pertuturan, mereka dibawa ke ladang biara.

Tetapi setiap gadis memerlukan rumah dan ibu. Bukan ikon yang tergantung di sudut, tetapi yang kepadanya kanak-kanak itu ingin berkata: "Saya sayang kamu, ibu." Yang penting bukan Tuhan jenis apa yang anak angkatnya akan percaya, tetapi sama ada dia akan percaya pada dirinya sendiri apabila dia dewasa.

hak membalas

Bukan anak untuk ibu bapa, tetapi ibu bapa untuk anak

Pada 8 November, Novaya Gazeta menerbitkan laporan oleh Anna Bessarabova, "Tunjukkan sijil anda, suami anda dan kepercayaan anda kepada Tuhan," mengenai kes di rumah anak yatim Elizavetinsky. Kes ini adalah kisah Anna Tsuprova, yang ingin mendapatkan penjagaan ke atas Rada yang berusia tiga tahun, seorang gadis sindrom Down. Laporan itu menceritakan bagaimana Anna Tsuprova diuji dengan pengetahuannya tentang kepercayaan Ortodoks, didakwa tidak dibenarkan membina hubungan dengan anaknya, dan juga didakwa melanggar undang-undang dan cuba menghalangnya daripada membawa kanak-kanak itu ke dalam keluarga. Ceritanya beremosi. Malangnya, di sebalik emosi, penulis terlupa untuk membentangkan kedudukan rumah anak yatim itu sendiri, memberi tumpuan kepada kisah Anna Tsuprova dan rakannya Svetlana Stroganova. Ia pelik, kerana menunjukkan kedua-dua sudut pandangan adalah amalan kewartawanan biasa. Bagaimana lagi anda boleh membuat kesimpulan objektif?

Walau apa pun, kami berterima kasih kepada penulis artikel kerana membangkitkan masalah yang sangat penting - masalah mencari ibu bapa untuk anak-anak dari rumah anak yatim. Di kawasan ini di Rusia dalam beberapa tahun kebelakangan ini terdapat perubahan serius ke arah yang lebih baik: semakin ramai anak yatim ditempatkan dalam keluarga. Tetapi, malangnya, bilangan anak yang pulang dari keluarga angkat juga semakin bertambah. Menurut Irina Romanova, timbalan pengarah jabatan dasar negara dalam bidang perlindungan hak kanak-kanak Kementerian Pendidikan dan Sains Persekutuan Rusia, angka ini meningkat sebanyak 6% setahun. Malangnya, terdapat banyak kes di mana anak-anak diterima masuk ke dalam keluarga hanya untuk menerima bayaran kerajaan untuk mereka.

Kementerian Pendidikan telah pun membangunkan satu set langkah untuk mengurangkan jumlah pulangan. Dan ini betul: mengembalikan anak dari keluarga angkat adalah trauma psikologi yang teruk, kerana sebenarnya, untuk kali kedua dalam hidupnya, orang yang paling dekat dengannya, yang dipercayai oleh kanak-kanak itu, meninggalkannya.

Sebab itu amat penting untuk mengimbangi sistem penempatan keluarga untuk anak-anak yatim sedemikian rupa untuk meminimumkan bilangan anak-anak yang pulang ke rumah anak-anak yatim. Ini adalah topik untuk perbincangan di peringkat yang paling luas. Bagaimana untuk memastikan bahawa seorang kanak-kanak tidak tinggal di rumah anak yatim, tetapi berakhir dalam keluarga dengan ibu bapa "nya" - mereka yang sesuai untuknya? Hari ini, pakar mengakui bahawa undang-undang di kawasan ini mempunyai "herotan" tertentu: di atas semua, kepentingan ibu bapa yang telah menyatakan kesediaan mereka untuk mengambil anak itu. Seterusnya, mekanisme pihak berkuasa penjagaan diaktifkan untuk mengatur masa depan kanak-kanak dengan cepat. Tetapi adakah dia bersedia untuk menerima ibu bapa baru sekarang? Adakah ibu bapa dan anak dapat memahami dan menerima antara satu sama lain? Kisah Anna Tsuprova, yang diterangkan dalam laporan oleh Anna Bessarabova, sangat mendedahkan dalam pengertian ini.

Malangnya, artikel itu mengandungi ralat yang tidak sepadan dengan realiti kenyataan, peninggalan, atau sebaliknya - keterlaluan yang jelas yang penting untuk dibincangkan.

Sebagai contoh, Anna Bessarabova mendakwa bahawa "kedua-dua institusi dan program di mana ia beroperasi bergantung secara organisasi dan kewangan pada bilangan kanak-kanak," membayangkan bahawa rumah anak yatim itu didakwa tidak mahu melepaskan anak-anak kerana jika tidak ia akan kehilangan pembiayaan. Malah, Rumah Anak Yatim Elizavetinsky hanya menerima 12,000 rubel setiap kanak-kanak sebulan daripada Jabatan Buruh dan Perlindungan Sosial Moscow. Jumlah perbelanjaan bulanan untuk seorang kanak-kanak kurang upaya ialah 161,412 rubel. Jumlah ini termasuk perbelanjaan untuk kelas pembangunan, latihan, perjalanan dan lawatan, serta upah untuk pakar di rumah anak yatim. Semua kecuali 12 ribu adalah derma amal. Rumah anak yatim mendapat dana ini dengan susah payah, dan tiada jaminan untuk menerimanya setiap tahun. Sumbangan amal tidak berkaitan dengan bilangan anak, tetapi bergantung semata-mata kepada muhibah mereka yang memberi mereka.

Artikel itu juga mengandungi data statistik: “Jika anda memberi perhatian kepada statistik, hanya dua bayi meninggalkan rumah anak yatim untuk keluarga dalam setahun. Terdapat hanya 18 kanak-kanak perempuan di rumah anak yatim, 12 daripadanya menghidap sindrom Down.” Bagaimanapun, wartawan itu mengecilkan semakannya kepada data selama setahun, tidak menyebut bahawa dalam tempoh dua tahun yang lalu, 29 murid meninggalkan Rumah Anak Yatim Elizabeth: 67% telah dijaga; kepada keluarga darah - 18%; menjadi dewasa - 22%. Maknanya, anak-anak di rumah anak yatim itu tidak tinggal lama, hampir semua orang gembira.

Rumah Anak Yatim Elizabeth bekerja dengan kerjasama erat dengan satu lagi projek bersama Convent Marfo-Mariinsky dan perkhidmatan Mercy - Pusat Penempatan Keluarga. Ia terletak di bangunan jiran di wilayah biara. Sekolah Ibu Bapa Angkat beroperasi berdasarkan Pusat Penempatan Keluarga, yang sengaja melatih ibu bapa angkat masa depan. Bidang kerja Pusat Susunan Keluarga yang berasingan ialah bantuan kepada keluarga darah. Tiga pendidik sosial, dua ahli psikologi dan seorang peguam sedang menjalankan kerja pemulihan dengan ibu bapa darah kanak-kanak di rumah anak yatim perkhidmatan Mercy. Pusat ini juga menyediakan sokongan sosial, psikologi dan pedagogi kepada keluarga angkat.

Jika kita hanya bercakap tentang Rumah Anak Yatim Elizabeth, maka sejak 2012, 44 kanak-kanak telah ditempatkan dalam keluarga, di mana 18 orang anak telah dikembalikan kepada keluarga kandung mereka.

Mari kita kembali kepada artikel dalam Novaya Gazeta. "Pekerja pihak berkuasa penjagaan mempercayakan prosedur sekular - pemilihan calon ibu bapa angkat - kepada biara Ortodoks," tulis Anna Bessarabova. Ini salah. Bakal ibu bapa datang ke rumah anak yatim, seperti yang lain, dengan rujukan daripada pihak berkuasa penjagaan. Pemilihan calon adalah tanggungjawab pihak berkuasa.

Pada masa sama, Rumah Anak Yatim Elizabeth pastinya ingin pendapat pihak pengurusan dan kakitangan rumah anak yatim itu diambil kira semasa memilih calon ibu bapa angkat bagi anak-anak tertentu yang tinggal di rumah anak yatim tersebut. Malangnya, hari ini, mengikut undang-undang, rumah anak yatim hampir tidak mempunyai kuasa dalam perkara ini. Dalam beberapa kes di Rusia ini wajar: sebagai contoh, apabila pengurusan institusi tidak komited untuk menempatkan kanak-kanak dalam keluarga dan cuba melakukan segala-galanya untuk tidak memberikan anak yatim, kerana jika tidak, institusi itu akan kehilangan pembiayaan negara. Walau bagaimanapun, dalam kes apabila rumah anak yatim bekerja untuk menempatkan kanak-kanak dalam keluarga, bertindak demi kepentingan kanak-kanak itu dan cuba menghalangnya kembali ke institusi itu, dalam kes ini ia jelas tidak mempunyai kuasa.

Apakah rumah anak yatim Elizabethan hari ini? Dalam bentuk semasa, ia bermula pada tahun 2010, apabila rumah tumpangan perempuan menerima status entiti undang-undang yang berasingan dan piagam di mana penempatan kanak-kanak dalam keluarga dikenal pasti sebagai bidang keutamaan kerja.

Dengan sokongan nasihat salah seorang pakar terkemuka dalam bidang pengaturan keluarga, Maria Ternovskaya, dan pakar dari pasukannya: ahli psikologi kanak-kanak, pakar defektologi dan lain-lain, piagam baru untuk rumah anak yatim telah dicipta dan model baru bekerja dengan keluarga dan kanak-kanak telah dibangunkan.

Rumah Anak Yatim Elizabeth mempunyai ciri penting - ia mempunyai pakarnya sendiri dalam bekerja dengan keluarga. Tanggungjawabnya termasuk komunikasi berterusan dengan keluarga kelahiran kanak-kanak perempuan di rumah anak yatim, serta mengekalkan hubungan dengan kelahiran dan keluarga angkat kanak-kanak yang telah meninggalkan rumah anak yatim.

Di Rumah Anak Yatim Elizabethan, mereka meneruskan daripada fakta bahawa bukan kanak-kanak yang perlu dipilih oleh ibu bapa, tetapi ibu bapa yang perlu dipilih oleh kanak-kanak itu. Pendekatan ini memerlukan lebih banyak usaha dan masa, dan, malangnya, setakat ini praktikal tidak berfungsi di Rusia. Menurut pengarah rumah anak yatim Elizavetinsky, Natalya Kulavina, proses pengaturan keluarga tidak seharusnya secepat mungkin, tetapi secepat mungkin. Ia tidak perlu dipercepatkan secara buatan atau diubah menjadi tindakan formal demi pelaporan yang baik. Adalah berbaloi untuk mendaftar untuk penjagaan apabila kedua-dua anak dan ibu bapa angkat bersedia secara psikologi untuk pengaturan keluarga.

Perhatian khusus harus diberikan kepada susunan keluarga kanak-kanak kurang upaya. Terdapat terlalu banyak nuansa untuk seorang kanak-kanak yang, dalam kehidupannya yang masih kecil, telah mengalami perpisahan dari keluarga kandungnya, kehidupan di rumah anak yatim, kemudian di rumah anak yatim, ditambah diagnosis "istimewa", ditambah watak dan perangai - semua ini mesti diambil kira semasa memilih ibu bapa.

Rumah Anak Yatim Elizabeth cuba bekerja, pertama sekali, demi kepentingan kanak-kanak. Mungkin itulah sebabnya hanya satu kes dalam sejarah kepulangan seorang kanak-kanak telah direkodkan di sini.

Rumah anak yatim itu cuba menyediakan Anna Tsuprova, ibu tunggal kepada seorang remaja lelaki, sebaik mungkin untuk kedatangan seorang gadis kecil berkeperluan khas dalam keluarga. Penulis artikel itu menulis bahawa "sebelum memperkenalkan Anna kepada gadis itu, pengurusan tempat perlindungan mewajibkan dia menjalani temu bual dengan pekerja sosial, ahli psikologi dan pentadbiran." Sebenarnya, ia bukan "temu bual", tetapi kenalan, dan ia tidak "wajib", tetapi dicadangkan. Ini adalah lawatan pertama Anna; dia bertemu seorang kanak-kanak perempuan berusia tiga tahun dengan sindrom Down buat kali pertama. Dalam situasi sedemikian, guru sosial, ahli psikologi dan pengarah rumah anak yatim sentiasa bercakap terlebih dahulu dengan orang baru. Tugasnya adalah untuk bercakap tentang kanak-kanak itu, bersedia untuk pertemuan dan kemungkinan reaksi kanak-kanak itu.

Pada masa pertemuan pertama, Anna Tsuprova, menurutnya, tidak mempunyai pengalaman berkomunikasi dengan kanak-kanak berkeperluan khas. Untuk memberi Anna peluang untuk berkomunikasi dengan "kanak-kanak yang cerah", belajar berinteraksi dan memahami kanak-kanak dengan sindrom Down, menjalin hubungan emosi dengan Rada dan tidak asing dengannya, Elizabeth House menawarkan Anna, dengan mengorbankan rumah anak yatim. , untuk pergi sebagai sukarelawan ke dacha di Sevastopol, di mana gadis-gadis pergi setiap musim panas. Anna Bessarabova mendakwa bahawa pekerja rumah anak yatim "secara mutlaknya tidak mempunyai hak untuk mengupah bakal penjaga sebagai sukarelawan, tetapi mereka melakukannya." Kenapa, saya ingin bertanya kepada penulis. Tiada undang-undang atau mana-mana peraturan lain di Rusia yang melarang bakal penjaga daripada menjadi sukarelawan. Ya, ini bukan sebahagian daripada prosedur rasmi untuk mengenali kanak-kanak: di Rumah Anak Yatim Elizabeth mereka menawarkan ini sebagai salah satu format komunikasi dengan kanak-kanak. Dan format ini tidak dilarang sama sekali. Sebaliknya, ada kes apabila seorang sukarelawan di rumah anak yatim mengenali seorang kanak-kanak dan akhirnya menjaganya. Di rumah anak yatim perkhidmatan Mercy yang lain, rumah anak yatim St. Sophia untuk kanak-kanak kurang upaya dengan pelbagai gangguan perkembangan yang teruk, terdapat dua kes di mana ibu untuk kanak-kanak ditemui di kalangan sukarelawan yang bermain dengan kanak-kanak ini, berkawan dengan mereka, dan belajar. untuk memahami mereka.

Malangnya, semasa bercuti di Sevastopol, Anna Tsuprova tidak mengambil inisiatif untuk menjalin hubungan dengan Rada kecil. Anna menghabiskan masanya bebas daripada tugas sukarela dalam lawatan, walaupun adalah logik untuk mengandaikan bahawa Anna akan menghabiskannya dengan Rada. Akibatnya, Rada, menurut kesimpulan pakar rumah anak yatim, tidak sama sekali membezakan ibu yang berpotensi daripada orang dewasa lain. Selain itu, pemeriksaan bebas Pusat Sumber Bandar untuk Promosi Pendidikan Keluarga di Moscow mengesahkan bahawa Rada, walaupun mempunyai ciri-ciri mental, boleh dan tidak membentuk keterikatan peribadi dengan orang lain.

Menurut Anna Tsuprova, yang dipetik dalam artikel itu, dia pulang dari Sevastopol "dengan niat untuk menjemput gadis itu secepat mungkin dan membawanya berehat." Tetapi sejak itu, Anna Tsuprova tidak berminat dengan nasib gadis itu. Penulis artikel itu membayangkan bahawa sebabnya adalah pengarah rumah anak yatim Elizavetinsky, yang didakwa memberitahu Anna Tsuprova bahawa dia boleh datang untuk menjalin hubungan dengan gadis itu hanya pada bulan September. Tetapi itu tidak benar. Pengarah rumah anak yatim, Natalya Kulavina, tidak berkata apa-apa seperti itu. Sebaliknya, rumah anak yatim memudahkan lawatan Anna Tsuprova ke Rada. Pada 11 Julai, atas inisiatif rumah anak yatim, satu pertemuan telah diadakan antara A. Tsuprova dan kakitangan institusi itu, di mana rumah anak yatim itu mengesyorkan agar dia kerap melawat dan berkomunikasi dengan kanak-kanak itu. Walau bagaimanapun, sejak 22 Jun, apabila Anna Tsuprova kembali dari Sevastopol ke Moscow, dia tidak melawat gadis itu, tidak memberi hadiah, tidak berminat dengan kesihatan, perkembangan, mood Rada, tidak menelefon (Anna Tsuprova mempunyai telefon bilangan guru dan pekerja). tidak pernah. Bermula 22 Jun hingga hari ini.

Persoalannya timbul: jika seseorang ingin mengambil anak yatim ke dalam keluarganya, mengapa dia tidak mahu berkomunikasi dengannya? Apakah kesimpulan yang perlu diambil oleh pihak rumah anak yatim dan penjagaan daripada perkara ini?

Ia juga menimbulkan persoalan bahawa Anna Tsuprova enggan memberikan akses ke rumahnya kepada pekerja pihak berkuasa perlindungan sosial di daerahnya untuk menjalankan pemeriksaan tambahan keadaan hidup dan mengesahkan ketersediaan tempat tidur berasingan yang dilengkapi khas untuk kanak-kanak itu, tempat untuk aktiviti dan permainan pendidikan, dan tempat untuk kanak-kanak makan dengan ciri-ciri perkembangan.

Penulis artikel itu bertanya: "Mengapa mereka (kakitangan rumah anak yatim - nota pengarang), dan bukan pakar yang dijemput, membuat keputusan tentang kekurangan hubungan yang betul antara orang dewasa dan kanak-kanak dengan sindrom Down?" Pekerja rumah anak yatim tidak membuat sebarang keputusan. Mereka hanya menyatakan pendapat mereka, termasuk di Suruhanjaya Perlindungan Hak dan Kepentingan Sah Wad - prosedur standard yang pihak berkuasa penjagaan laksanakan jika terdapat sedikit keraguan tentang calon.

Keraguan ini timbul. Satu komisen telah dihimpunkan. Komposisi suruhanjaya mungkin berbeza dalam situasi yang berbeza. Dalam kes Anna Tsuprova, antara ahli suruhanjaya itu ialah wakil Jabatan Perlindungan Sosial daerah Yakimanka dan daerah Maryina Roshcha, wakil Jabatan untuk Anak Bawah Umur daerah Yakimanka, ahli psikologi dan pekerja sosial Pusat untuk Bantuan Sosial kepada Keluarga dan Kanak-kanak "Keluarga", wakil Pusat Sumber Bandar untuk Promosi Pendidikan Keluarga, pekerja perkhidmatan bantuan psikologi Moscow kepada penduduk, serta wakil rumah anak yatim Elizavetinsky. Pendapat wakil rumah anak yatim itu tidak menentukan di suruhanjaya itu, tetapi ia disuarakan: pertemuan dengan bakal ibu tidak dijangka dan penting untuk Rada, Anna Tsuprova tidak menunjukkan minat yang besar terhadap nasib kanak-kanak itu. Wakil Jabatan Perlindungan Sosial daerah Maryina Roshcha, pada gilirannya, seperti berikut dari protokol suruhanjaya itu, menyatakan "ketidakseimbangan emosi" calon untuk penjagaan pada mesyuarat Suruhanjaya Hal Ehwal Anak Bawah Umur, di mana isu itu mendaftarkan anaknya yang masih di bawah umur telah dipertimbangkan. Juga, seorang pekerja jabatan perlindungan sosial membentangkan fakta yang berkaitan dengan didikan anak kandung dan keadaan hidup calon untuk penjagaan. Jabatan perlindungan sosial Maryina Roshcha yang sebelum ini mengeluarkan kesimpulan kepada Anna Tsuprova bahawa dia boleh menjadi penjaga. Dalam ucapan pegawai perlindungan sosial Maryina Roshcha, ia menunjukkan bahawa terdapat alasan untuk menarik balik kesimpulan yang dikeluarkan sebelum ini.

Sudah tentu, kanak-kanak dijaga oleh keluarga yang berbeza. Setiap keluarga mempunyai motivasi sendiri, idea sendiri tentang apa yang mereka mahu berikan kepada kanak-kanak dan bagaimana mereka merancang untuk membantu mereka memasuki alam dewasa. Dalam kes Anna Tsuprova, idea-idea ini tidak disuarakan. Dia tidak menjawab sebarang soalan tentang bagaimana dia melihat perkembangan kanak-kanak itu dalam keluarganya, bagaimana dia akan berinteraksi dengannya, atau apa yang dia merancang untuk melakukan sosialisasi kanak-kanak itu.

Berdasarkan hasil komunikasi dengan Anna Tsuprova, ahli-ahli suruhanjaya itu membuat kesimpulan bahawa calon "tidak mempunyai idea yang jelas tentang keperluan untuk menyediakan kanak-kanak untuk pembentukan lampiran utama, mewujudkan hubungan yang diperlukan, menyediakan apartmennya untuk menerima kanak-kanak yang kurang upaya perkembangan ke dalam keluarganya.”

Keputusan umum semua ahli Suruhanjaya adalah sebulat suara: menolak untuk melantik Anna Tsuprova sebagai penjaga Rada Larina. Perintah penolakan rasmi telah ditandatangani oleh ketua jabatan perlindungan sosial daerah Yakimanka. Sebab untuk ini bukan sahaja kekurangan hubungan antara Rada dan A.V. Tsuprova, tetapi juga kedudukan Jabatan Perlindungan Sosial Penduduk Daerah Maryina Roshcha, maklumat dari Jabatan Hal Ehwal Juvana untuk Daerah Maryina Roshcha, kajian laporan pemeriksaan keadaan hidup yang dikeluarkan oleh jabatan sosial daerah perlindungan, dsb.

Salah satu idea utama artikel Novaya Gazeta ialah kritikan berkaitan komponen agama dalam membesarkan anak. Rumah anak yatim Elizabethan adalah benar-benar rumah anak yatim Ortodoks. Ia terletak di wilayah Martha dan Mary Convent, yang diasaskan oleh Grand Duchess dan Martyr Elizabeth Feodorovna Romanova. Semasa zaman Grand Duchess, tempat perlindungan untuk kanak-kanak perempuan dibuka di biara. Rumah anak yatim Elizabethan dalam bentuk semasa, tentu saja, berbeza dalam banyak aspek daripada rumah anak yatim pada awal abad ke-20, tetapi komponen agama rumah anak yatim itu adalah sama.

Mereka tidak akan menjadikan biarawati daripada kanak-kanak perempuan; mereka diberi pendidikan dan didikan penuh. Pada masa yang sama, kanak-kanak perempuan dibesarkan dalam tradisi Ortodoks.

Mengikut undang-undang, tradisi ini mesti diambil kira ketika menempatkan anak yatim dalam keluarga. "Apabila meletakkan seorang kanak-kanak, asal etniknya, kepunyaan agama dan budaya tertentu, bahasa ibunda, dan kemungkinan memastikan kesinambungan dalam didikan dan pendidikan mesti diambil kira," kata Artikel 123 Kod Keluarga Persekutuan Rusia.

Rumah Anak Yatim Elizabeth adalah salah satu daripada 26 projek perkhidmatan bantuan Ortodoks "Mercy". Ketua perkhidmatan ini ialah Uskup Panteleimon dari Orekhovo-Zuevsky, pengerusi Jabatan Synodal untuk Amal dan ahli Majlis di bawah Kerajaan Persekutuan Rusia mengenai isu-isu amanah dalam bidang sosial. Perbualan dengan calon ibu bapa angkat adalah amalan biasa. Sebagai pengarah yang menyelia, antara lain, semua rumah anak yatim perkhidmatan Mercy, Bishop Panteleimon secara peribadi bimbang tentang nasib setiap kanak-kanak.

Perbualan dengannya, sudah tentu, tidak wajib dari sudut undang-undang. Anna Tsuprova, yang menyatakan bahawa dia adalah seorang Kristian Ortodoks yang percaya dan bahawa anaknya ingin menjadi imam, telah diminta untuk bercakap dengan ketua perkhidmatan Mercy. Sesetengah calon ibu bapa angkat menolak perbualan sedemikian. Dan ini adalah hak mereka sepenuhnya.

Bagi soalan tentang kepercayaan yang ditanya oleh kakitangan rumah anak yatim kepada Anna Tsuprova, penilaiannya terhadap apa yang berlaku adalah mengejutkan. “Menurut wanita itu, mereka tidak banyak bertanya tentang keluarganya tetapi tentang kepercayaannya kepada Tuhan. Secara terperinci, dengan semangat, seperti dalam peperiksaan katekismus, "kata artikel itu. Malah, Anna Tsuprova banyak bercakap dan secara terperinci mengenai inisiatifnya sendiri mengenai topik ini. Tiada kesan soal siasat dengan berat sebelah.

Rencana Novaya Gazeta mengandungi penerangan lain yang merupakan tafsiran peristiwa yang sangat aneh. Inilah yang dikatakan Anna Tsuprova tentang percutiannya di Sevastopol: "Kehidupan pertapa, pemeliharaan hari puasa, disiplin yang ketat, doa pada waktu pagi dan petang, menghadiri kebaktian, dan anak-anak masih sangat kecil." Malah, kanak-kanak di Sevastopol tinggal di bilik 2-4 orang dengan penghawa dingin. Orang dewasa tinggal berasingan di bilik umum yang lain - adakah ini boleh dianggap sebagai pertapaan? Bagi sesetengah orang, mungkin. Kanak-kanak, sudah tentu, tidak mempunyai hari puasa. Bagi orang dewasa pula, tidak ada daging pada hari Rabu dan Jumaat. Semua orang membaca peraturan solat pagi untuk orang dewasa secara bebas jika mereka mahu. Pada waktu petang, jika dikehendaki, orang dewasa berkumpul bersama untuk peraturan petang. Disiplin yang ketat adalah, nampaknya, keperluan bagi semua orang untuk berada di wilayah dacha pada 23.00, dan jika mereka tidak mempunyai masa untuk kembali, hubungi dan amaran - penganjur rekreasi semasa peralihan bertanggungjawab untuk keselamatan tidak hanya kanak-kanak, tetapi juga sukarelawan. Menghadiri perkhidmatan: dengan kanak-kanak, walaupun yang sihat, sukar untuk bertahan lama perkhidmatan. Oleh itu, kanak-kanak menghabiskan sepuluh minit pada kebaktian petang Sabtu dan 15 minit di Liturgi Ahad - mereka dibawa ke Komuni.

Satu lagi subjek kritikan dalam artikel itu ialah kedudukan Rumah Anak Yatim Elizabeth bahawa bentuk susunan keluarga yang paling diingini ialah pemindahan seorang anak kepada keluarga yang lengkap. Semua orang memahami bahawa ini tidak secara automatik menjamin kesejahteraan keluarga anak-anak, tetapi akal sehat memberitahu kita bahawa dalam keluarga yang lengkap, di mana ada bapa dan ibu, kemungkinan besar anak itu akan lebih baik daripada dalam keluarga yang ada. hanya seorang ibu bapa. Dan pihak rumah anak yatim amat meminati keluarga calon ibu bapa angkat dan pasti persoalan keluarga mana yang akan didiami anak itu sangat penting.

Ia amat penting apabila kita bercakap tentang menempatkan kanak-kanak kurang upaya dalam keluarga, yang memerlukan lebih banyak perhatian dan usaha daripada ibu bapa daripada anak yang sihat. Dan di sini adalah penting untuk menilai sumber anda dengan teliti.

Pada masa yang sama, kedudukan rumah anak yatim tidak boleh mutlak. Artikel itu mengatakan bahawa terdapat peraturan mengikut mana kanak-kanak dari Rumah Elizabeth dipindahkan hanya kepada keluarga yang penuh dan pergi ke gereja. Ini tidak benar. Selama lima tahun bekerja, sepuluh anak dari Rumah Anak Yatim Elizabeth ditempatkan dalam keluarga ibu bapa tunggal dan tidak bergereja.

Profesional bekerja di Rumah Anak Yatim Elizabeth, dan mereka faham bahawa, mengikut undang-undang, mereka tidak boleh mempengaruhi pemilihan calon. Tetapi pada masa yang sama, rumah anak yatim itu mempunyai pendapat sendiri, yang bersedia untuk disuarakan di hadapan pihak berkuasa. Mereka pula boleh mengambil kira pendapat ini atau tidak.

Adalah penting untuk diperhatikan bahawa dalam kes Anna Tsuprova, bukan status keluarga atau agama calon yang menimbulkan persoalan daripada pihak berkuasa dan rumah anak yatim, tetapi fakta yang sama sekali berbeza: mereka diterangkan secara terperinci di atas. Atas dasar fakta inilah pihak berkuasa (dan bukan rumah anak yatim sama sekali) membuat keputusan untuk menolak melantik Anna Tsuprova sebagai penjaga Rada.

Di Rumah Anak Yatim Elizabethan mereka sama sekali tidak percaya bahawa kanak-kanak lebih baik di sini daripada dalam keluarga. Tetapi tidak setiap keluarga dapat menerima anak, lebih-lebih lagi anak berkeperluan khas. Rumah Anak Yatim Elizabeth sedang giat berusaha menempatkan kanak-kanak dalam keluarga. Fungsi utamanya ialah struktur keluarga kanak-kanak itu. Dan rumah anak yatim akan melakukan segala-galanya untuk memastikan Rada hidup dalam sebuah keluarga.

Anna Bessarabova bertanya soalan: tempat perlindungan itu telah menjaga kanak-kanak "cerah" sejak September 2015. Cukupkah pengalaman ini? Seperti yang telah disebutkan, Rumah Anak Yatim Elizabethan dalam bentuk modennya telah beroperasi sejak 2010. Hanya lima tahun yang lalu, hanya kanak-kanak yang sihat dibesarkan di sana, tetapi kursus itu ditetapkan khusus untuk penempatan dalam keluarga - darah dan anak angkat. Menjelang 2015, terdapat lebih sedikit kanak-kanak di sini: kebanyakannya ditempatkan dalam keluarga, ada yang sudah dewasa dan memulakan kehidupan berdikari. Kemudian diputuskan untuk membawa seorang kanak-kanak perempuan dengan sindrom Down dari rumah negeri. Pakar Rumah Anak Yatim Elizavetinsky kemudiannya menjalani latihan khas di Yayasan Downside Up dan kini terus bekerjasama rapat dengan mereka.

Kami tidak akan mendakwa bahawa proses penyusunan keluarga di Rumah Anak Yatim Elizabeth diatur dengan sempurna. Kami mahu menjadi lebih terbuka dan mudah difahami bagi mereka yang datang kepada kanak-kanak yang tinggal di rumah anak yatim. Kami mahu menempatkan kanak-kanak dalam keluarga dan pada masa yang sama menghalang kanak-kanak itu kembali ke rumah anak yatim.

Kami terbuka kepada wakil media dan bersedia membantu dalam penyediaan bahan kewartawanan mengenai Rumah Anak Yatim Elizabeth.

Anna Ovsyannikova,
Setiausaha akhbar perkhidmatan bantuan Ortodoks "Mercy"

Perkhidmatan Kerahiman Ortodoks di Biara Kerahiman Martha dan Mary akan merekrut kakitangan untuk bekerja dalam projek sosial organisasi seperti: Jabatan Sinode untuk Amal dan Perkhidmatan Sosial Gereja, Perkhidmatan Kerahiman Ortodoks di Biara Kerahiman Martha dan Mary, St. Demetrius Sisterhood , ROO "Mercy" , Gereja Holy Blessed Tsarevich Demetrius di Hospital Kota Pertama, Rumah Anak Yatim Ortodoks St. Sophia dan St. Demetrius Pengakuan semua Perkhidmatan ialah Uskup Smolensk dan Vyazemsk Panteleimon, ketua Jabatan Sinodal untuk Amal Gereja dan Perkhidmatan Sosial - Jabatan Sinodal Jabatan Sinode mempunyai misi kerjanya melihat gabungan teknologi amal moden yang berkesan dengan perkhidmatan yang benar-benar Kristian kepada jiran seseorang Matlamat institusi sosial gereja dan semua aktiviti amal Gereja adalah untuk meningkatkan kasih sayang. membawa kedua-dua wad dan mereka yang membantu mereka lebih dekat kepada Tuhan, dan memulihkan imej Tuhan dalam seseorang yang letih oleh pelbagai jenis kekurangan , penderitaan, akibat dosa (kedua-dua kita dan seluruh masyarakat). Tugas kerja sosial gereja bukanlah untuk menduplikasi sistem institusi sosial negara, tetapi untuk membantu negara mengubah sistem ini, memperkenalkan kepada masyarakat semangat cinta, iman yang aktif, perkhidmatan pengorbanan kepada orang lain, dan menawarkan teknologi baru dan bentuk baru kerja. Inisiatif bantuan aktif harus datang dari Gereja, yang matlamatnya adalah untuk mengembalikan seseorang kepada masyarakat dan memberi kegembiraan kepada kehidupan. Ortodoks Service Mercy, Ortodoks Help Service Mercy ialah persatuan terbesar projek sosial gereja untuk membantu orang yang memerlukan. Perkhidmatan ini beroperasi di Moscow dengan restu His Holiness Patriarch Kirill of Moscow and All Rus'. St. Spiridonyevskaya almshouse Ditubuhkan pada tahun 1999. Tinggal 10 orang nenek dan dua orang lumpuh, hampir kesemuanya terlantar, kesemuanya ditinggalkan saudara mara. Mereka dijaga oleh 6 beradik perempuan. Rumah Anak Yatim St. Demetrius Ditubuhkan pada tahun 2001. 23 gadis kini tinggal di sini, termasuk dua kanak-kanak kurang upaya. Rumah Anak Yatim St. Sophia Ditubuhkan pada tahun 1993. 8 orang lelaki tinggal di sini sekarang. Perkhidmatan naungan. Dicipta pada tahun 1991. Dia menjaga di rumah untuk 47 orang tua dan orang kurang upaya yang kesepian, serta pesakit yang dijangkiti HIV di dua hospital Moscow. Bas Mercy Semasa musim sejuk, bas menyelamatkan daripada membekukan daripada 10 hingga 30 gelandangan setiap malam, dan pada musim panas ia menyediakan bantuan perubatan kepada gelandangan. Perkhidmatan bantuan gelandangan di hospital Moscow Pekerja perkhidmatan memulihkan dokumen kepada gelandangan, menempatkan mereka di tempat perlindungan, menghubungi saudara mereka dan menghantar mereka pulang. Kami membantu kira-kira 1,500 gelandangan setahun. Bantuan untuk kanak-kanak kurang upaya di 2 sekolah berasrama penuh Moscow Bantuan untuk orang dewasa kurang upaya di satu sekolah berasrama psiko-neurologi Di sekolah berasrama penuh ini, jururawat sentiasa bekerja dengan pesakit yang paling sukar. Membantu pesakit terbiar di First City Hospital dan St. Alexius Hospital 54 adik-beradik kejururawatan membalikkan, memberi makan dan merawat sakit katil pesakit terbiar di hospital ini. Sekolah Dimitrievskaya Sebuah sekolah komprehensif dengan 184 kanak-kanak, satu perenam daripada mereka adalah dari rumah anak yatim, dan hampir semua yang lain dari keluarga besar. Perkhidmatan talian bantuan "Mercy" (972 97 02) Dibuka dari 8:00 hingga 22:00, menyediakan maklumat rujukan tentang gereja dan bantuan sosial sekular di Moscow, menerima permintaan daripada mereka yang memerlukan dan memajukan mereka kepada perkhidmatan khusus. Secara purata, kami menerima dari 1600 hingga 2100 panggilan sebulan. Laman web Mercy. Merangkak biasa ms Ini adalah cara untuk menghubungkan mereka yang memerlukan bantuan dengan mereka yang boleh memberikannya. Sumber maklumat terkini setiap hari tentang gereja dan badan amal bukan gereja. Laporan mengenai program ini diterbitkan di laman web setiap bulan. Kumpulan untuk bekerja dengan pempetisyen Perkhidmatan ini menerima orang yang memerlukan. Bergantung pada kandungan rayuan, pemohon diberikan bantuan sekali sahaja dengan ubat-ubatan, lampin, dsb., atau kutipan wang diumumkan melalui laman web. Sebarang permintaan disahkan sebelum bantuan diberikan. Membantu orang yang menghidap penyakit neuron motor Pada tahun 2011, Ortodoks Mercy Service dan Martha and Mary Convent of Mercy, dengan penyertaan Pusat Saintifik untuk Neurologi Akademi Sains Perubatan Rusia, melancarkan projek bersama untuk membantu mereka yang mengalami masalah motor. penyakit neuron. Hospis kanak-kanak di Hospital Convent Marfo-Mariinsky selalunya tidak dapat membantu kanak-kanak dengan penyakit yang tidak boleh diubati. Sebaik sahaja diagnosis telah dibuat dan rawatan sokongan telah selesai, mereka dibenarkan pulang. Jabatan paliatif kanak-kanak (hospis) di Pusat Perubatan Marfo-Mariinsky Mercy Convent akan memberikan sokongan untuk keluarga sedemikian. Keanehannya adalah bahawa hospis akan bekerja dengan kanak-kanak yang menderita penyakit saraf yang tidak dapat diubati yang teruk. Pusat krisis untuk wanita hamil Rumah untuk Ibu Ini adalah projek baharu perkhidmatan Ortodoks Mercy. Ia akan mula beroperasi pada penghujung tahun 2011. Pusat perlindungan pusat krisis akan dapat menampung 9 wanita dengan kanak-kanak sehingga 3 bulan. Pusat Bantuan Kemanusiaan Pusat Bantuan Kemanusiaan Jabatan Sinodal untuk Amal Gereja dan Perkhidmatan Sosial Gereja Ortodoks Rusia berfungsi untuk pengumpulan dan pengagihan bantuan kemanusiaan. Perkhidmatan Sukarelawan Mercy Perkhidmatan Sukarelawan Mercy adalah satu-satunya projek yang tidak memerlukan bantuan kewangan. Dengan bercakap tentang projek ini, kami menawarkan untuk mengambil bahagian secara langsung dalam membantu mereka yang memerlukan. Persaudaraan St. Demetrius. St. Demetrius Sisterhood kini menyatukan lebih daripada dua ratus saudari yang telah bersatu untuk berkhidmat kepada mereka yang memerlukan bantuan dan penghiburan dalam semangat Injil Kristus dan Tradisi Gereja Ortodoks. Persaudaraan bukanlah komuniti monastik; Pada perkhidmatan ilahi dan ketika melakukan ketaatan, ahli persaudaraan memakai pakaian seragam. Aktiviti Persaudaraan St. Demetrius berkait rapat dengan kehidupan komuniti paroki Gereja St. blgv. Tsarevich Dimitri. Ramai jemaah mengambil bahagian secara aktif dalam kerja persaudaraan, dan saudari belas kasihan menjalankan pelbagai ketaatan di dalam gereja. Para saudari menjaga orang sakit dan menderita di hospital dan di rumah, memberi bantuan kewangan kepada mereka yang memerlukan, membantu anak yatim di rumah anak yatim, rumah anak yatim dan sekolah berasrama, menganjurkan kelas di sekolah Ahad, dan membantu imam dalam melaksanakan ibadah agama. . Persaudaraan itu memulihkan bangunan yang musnah di wilayah Hospital Kota Pertama, di mana sebuah gereja rumah ditahbiskan atas nama St. prpmch. Elizabeth, terdapat premis pejabat untuk perkhidmatan naungan, prosphora dan bilik rehat. Semasa kewujudan persaudaraan, aktivitinya telah berkembang dengan ketara dan menjadi lebih pelbagai. Ahli-ahli St. Demetrius Sisterhood, yang terlibat dalam kerja sosial yang pelbagai, sering menghadapi masalah kompleks masyarakat moden. Saudara perempuan dikehendaki mempunyai sifat-sifat istimewa: belas kasihan, kesabaran, kerendahan hati, latihan profesional yang istimewa, pencapaian rohani dan keupayaan untuk melakukan kerja fizikal yang berat untuk faedah jiran mereka. Seorang saudari belas kasihan mesti menggabungkan aktivitinya dengan ingatan bahawa pekerjaannya mempunyai makna rohani yang istimewa, bahawa ia mesti membawa kedua-dua saudari itu sendiri dan mereka yang dia layani lebih dekat kepada Kristus. Di jalan yang sukar ini, para saudari menjadi lebih kuat secara rohani, berpaling kepada Tuhan dalam doa, mereka sering mengaku dan mengambil bahagian dalam Misteri Suci Kristus. Pada peraturan solat harian dan perkhidmatan ibadat am, ahli komuniti berdoa untuk semua orang yang mereka jaga dan untuk semua pemegang amanah dan dermawan masyarakat. Kebaktian doa saudari diadakan setiap bulan untuk meningkatkan kasih sayang dan penyembuhan orang sakit, selepas itu perbualan rohani dan mesyuarat agung diadakan. Marfo-Mariinskaya Convent of Mercy - Pusat Perubatan "Mercy" di Convent of Mercy Marfo-Mariinskaya mengkhusus dalam menyediakan rawatan dan bantuan pemulihan kepada kanak-kanak yang menderita cerebral palsy, berumur dari 3 hingga 23 tahun. - Di Rumah Anak Yatim Elisavetensky, yang terletak di wilayah Biara Marfo-Mariinsky, 13 kanak-kanak perempuan dari 2 hingga 17 tahun dibesarkan Anak-anak yatim dan kanak-kanak dari keluarga yang kurang bernasib baik tidak boleh melakukannya tanpa penyertaan yang penuh belas kasihan. Setiap kanak-kanak harus tahu bahawa ada tempat di bumi di mana dia disayangi, semua orang, dengan kekurangan dan kelebihan, sakit dan sihat, ceria dan sedih. - Rumah perlindungan atau rumah anak yatim yang terbaik tidak dapat memberikan kanak-kanak seperti yang boleh diberikan oleh keluarga penuh. Untuk tujuan ini, pusat sokongan keluarga beroperasi di Rumah Anak Yatim Elizabeth - "Pusat Penempatan Keluarga untuk Anak Yatim dan Kanak-Kanak Tanpa Asuhan Ibu Bapa." - Kumpulan jagaan harian untuk kanak-kanak kurang upaya telah diwujudkan di Biara Marfo-Mariinsky "Jika seorang kanak-kanak kurang upaya dilahirkan dalam keluarga, keluarga ini tidak akan dapat menikmati kehidupan," - stereotaip seperti itu tersebar luas di kalangan ramai orang sezaman. Biara Marfo-Mariinsky tidak cuba membuktikan sebaliknya, tetapi mereka cuba membantu sebaik mungkin, dan stereotaip disangkal. Apa-apa kesukaran yang dihadapi oleh keluarga, pekerja Kediaman melalui jiwanya, dan penjagaan yang bijaksana dilahirkan dalam setiap perincian. Keluarga yang membesarkan anak OKU perlu diberi peluang untuk berehat. - Projek Biara Marfo-Mariinsky "Sun in the Palms" memberikan bantuan kepada kanak-kanak istimewa dan ibu mereka dalam menikmati percutian di laut, yang sangat diperlukan untuk pemulihan kanak-kanak yang sakit. - Di Biara Marfo-Mariinsky terdapat kursus untuk wanita hamil yang mendapati diri mereka dalam situasi kehidupan yang sukar "Saya tidak bersendirian." - Orang yang ingin mengabdikan hidup mereka untuk berkhidmat kepada jiran mereka selalunya tidak mempunyai kemahiran untuk menjaga mereka yang memerlukan bantuan dan belas kasihan dengan betul. Tetapi pengetahuan tentang penjagaan adalah perlu untuk dapat memberikan bantuan dengan betul, dan pada masa yang sama tidak membebankan kekuatan anda. Ini diajar di School of Mercy, yang beroperasi di Convent Marfo-Mary.

Berjalan-jalan di sepanjang Jalan Bolshaya Ordynka sentiasa menjadi percutian bagi mereka yang jatuh cinta dengan Moscow. Di sini setiap batu menghembuskan sejarah. Di antara bangunan yang menarik, seseorang boleh menyerlahkan Gereja St. Nicholas di Pyzhi, Gereja Ikon Iveron Ibu Tuhan di Vspolye, Gereja Ikon Ibu Tuhan "Joy of All Who Sorrow", Martha dan Mary Convent, Gereja Martir Agung Catherine di Vspolye, sebilangan besar ladang bangsawan dan saudagar, rumah pangsapuri akhir abad ke-19 - awal abad ke-20. Namun, di antara mereka, Biara Martha dan Mary, yang diasaskan oleh Puteri Elizaveta Feodorovna pada awal abad ke-20, menduduki tempat yang istimewa. Ini bukan sahaja biarawati, tetapi juga pelajaran besar dalam sejarah, bangsawan dan kepercayaan.

.. Beberapa ratus meter dari stesen metro Tretyakovskaya - dan kami sudah berada di wilayah Biara Marfo-Mariinsky. Tidak lama lagi, pada 11 Oktober, ulang tahun ke-100 kesyahidan martir suci Grand Duchess Elizabeth Feodorovna akan disambut di sini. Liturgi Ilahi yang meriah akan diadakan di Gereja Syafaat, di mana His Holiness Patriarch Kirill of Moscow and All Rus' dijangka.

Sementara itu, biara sedang bersiap untuk meraikan acara penting ini untuk seluruh dunia Ortodoks. Tahun ini, kompleks perkhidmatan perbandaran menjalankan landskap berskala besar wilayah itu. Untuk kemudahan pelayan dan pengunjung, kawasan seluas kira-kira 5.5 ribu meter persegi diturap dengan jubin granit dan batu tepi jalan dengan panjang lebih 1,600 meter dipasang.

Berjalan di sekitar wilayah, mata anda terbeliak dari rusuhan warna musim luruh. Tetapi musim luruh belum tiba di sini: warna hijau dan terang mendominasi. Nampaknya sudut ini, yang dicipta dengan penuh kasih oleh pereka landskap, meneruskan musim panas. Rumput di sini benar-benar hijau.

Bunga-bunga cerah adalah semak mawar, yang sangat disukai oleh Elizaveta Fedorovna. Mereka hadir di setiap rumput dan masih penuh dengan tunas wangi yang berair.

Setiap sudut taman mewah ini dicipta dengan jiwa di sini anda boleh menemui pelbagai jenis tumbuhan.

Pada waktu petang ia sangat cantik di sini: seluruh kawasan diterangi oleh lampu jalan.

Terdapat banyak kanak-kanak di wilayah itu: ibu muda berjalan dengan kereta sorong, kanak-kanak yang lebih tua bermain di taman permainan. Anda boleh duduk di atas bangku dan berehat di bawah naungan pokok; ia adalah baik untuk menghabiskan masa di sini dan berfikir tentang yang kekal.

Sebagai sebahagian daripada penambahbaikan wilayah, asas bangunan biara purba kalis air, yang kini dilindungi dengan pasti daripada kebocoran.

Semasa menjalankan kerja landskap, saluran kabel sepanjang 370 meter diletakkan di wilayah biara, di mana semua wayar overhed dikeluarkan. Kapel itu juga disambungkan dengan elektrik.

Biara Marfo-Mariinskaya hari ini bukan sahaja sebuah biara. Terdapat tempat perlindungan untuk kanak-kanak perempuan yatim piatu, pusat perubatan paliatif untuk kanak-kanak yang sakit tenat, serta kursus latihan prasekolah percuma, di mana kanak-kanak yang mengalami cerebral palsy yang sederhana dan teruk diajar oleh guru berpengalaman. Sebagai sebahagian daripada landskap, taman permainan kanak-kanak telah dilengkapi untuk mereka di wilayah biara.

Hari ini, di wilayah Martha dan Mary Convent terdapat monumen kepada Grand Duchess, dan tradisi amal diteruskan oleh keturunan. Konsert amal dan pameran sentiasa diadakan di sini. Jadi, pada 11 Oktober, selepas Liturgi Ilahi di Katedral Syafaat dan minum teh, pameran amal kecil akan diadakan di wilayah Convent of Mercy, di mana anda boleh membeli mainan buatan tangan dan cenderahati yang tidak dapat dilupakan. Semua dana ini digunakan untuk membantu mereka yang berada dalam situasi kehidupan yang sukar hari ini.

Sedikit sejarah

Biara ini diasaskan oleh Puteri Elizabeth Feodorovna pada awal abad yang lalu. Selepas kematian suaminya, Gabenor Jeneral Moscow, Grand Duke Sergei Alexandrovich, dia meninggalkan kehidupan sosial dan menjual barang kemasnya. Hasilnya digunakan untuk mewujudkan Biara Marfo-Mariinsky.

Elizaveta Fedorovna Romanova dikanonkan bukan sahaja kerana kesyahidannya, tetapi juga kerana hidupnya yang penuh dengan pekerjaan. Anda boleh belajar tentang sejarah biara dan kehidupan Puteri Elizabeth Feodorovna Romanova di muzium, yang terletak di wilayah biara.

Biara Marfo-Mariinskaya Kerahiman adalah sekeping jenis itu, selesa, tercinta Ortodoks Moscow kuno. Penciptanya, Grand Duchess Elizaveta Feodorovna, yang kini dimuliakan sebagai martir, berusaha untuk memberikan modal tercintanya contoh kecantikan dan moral, kebaikan dan bantuan bersama. Sehingga tahun 1917, terdapat rumah anak yatim, farmasi percuma, dan klinik pesakit luar. Dan biarawati biara - mereka dipanggil "saudara salib" kerana salib kayu yang mereka pakai di atas pakaian mereka - hanya pergi ke rumah orang miskin, membantu orang sakit, memberikan pertolongan cemas. Bayangkan sahaja: Grand Duchess, seorang yang berdarah diraja, melawat pasar di Khitrovka - tempat paling hangat di seluruh Moscow dan sekitarnya! "Saya akan hidup selama Tuhan menyediakan untuk saya!" — Grand Duchess menjawab saudara maranya yang bimbang. Dia berjalan di sepanjang jalan yang sempit dan kotor, bercakap dengan orang yang dia jumpa, membawa anak-anak terbiar ke rumah anak yatim dan hanya membawa mereka makanan dan pakaian.

Kita tahu dari sejarah bahawa selepas permulaan revolusi, Puteri Elisaveta Feodorovna enggan meninggalkan biara, dan pada April 1918 dia ditangkap. Pada bulan Mei, dia, bersama-sama dengan wakil-wakil lain House of Romanov, telah diangkut ke Yekaterinburg, dan kemudian ke bandar Alapaevsk. Pada malam 5 Julai 1918, puteri itu, bersama banduan lain, dibuang ke dalam lombong 18 kilometer dari bandar. Adalah diketahui bahawa semua banduan, kecuali tembakan Putera Sergei Mikhailovich, dilemparkan ke dalam lombong hidup-hidup, dan sebahagian daripada mereka mati akibat kelaparan dan luka selama beberapa hari selepas kejatuhan. Selepas orang Putih menduduki Alapaevsk, mayat orang mati telah dikeluarkan dari lombong. Menurut saksi mata, senyuman terhenti pada wajah tenang puteri itu. Luka Putera John, yang diterimanya pada musim gugur, dibalut dengan sebahagian daripada jubah monastiknya.

Kehidupan moden

Martha dan Mary Convent moden meneruskan tradisi yang ditubuhkan oleh pengasasnya, menggabungkan doa dengan bantuan aktif kepada orang lain.

Hari ini di biara kerahiman terdapat:

- Rumah anak yatim Elizavetinsky

Pusat perkembangan untuk kanak-kanak cerebral palsy "Elizabeth's Garden"

— Kumpulan naungan untuk membantu warga emas

— Kumpulan untuk bekerja dengan pemohon (bantuan makanan)

- Pusat Perubatan Marfo-Mariinsky "Mercy", yang, seterusnya, akan merangkumi 4 projek: Perkhidmatan paliatif mudah alih kanak-kanak, pusat pemulihan, respis (rehat sosial untuk keluarga yang mempunyai kanak-kanak yang sakit tenat) dan Deti.pro (sokongan menyeluruh untuk kanak-kanak yang mempunyai ciri khas. pembangunan di sekolah berasrama penuh Moscow).

Pada 18 Mei 2014, pada akhir di Gereja Syafaat di Moscow, Yang Mulia Patriarch Kirill dari Moscow dan All Rus', diiringi oleh pengerusi Uskup Orekhovo-Zuevsky Panteleimon dan abbess Convent Martha dan Mary , biarawati Elisaveta (Pozdnyakova), melawat rumah anak yatim Elizabethan yang terletak di dalam dinding biara, di mana gadis-gadis yang kehilangan peluang untuk hidup dalam keluarga tinggal dan dibesarkan.

Bercakap kepada murid-murid rumah anak yatim itu, Primat Gereja Ortodoks Rusia menyatakan bahawa dia gembira bertemu mereka pada hari cuti, apabila pendeta dan orang awam berkumpul di Biara Marfo-Mariinsky untuk membantu orang yang kurang bernasib baik. Kanak-kanak mempersembahkan lukisan yang menggambarkan Gereja Syafaat Theotokos Yang Maha Suci di Biara Martha dan Mary dan menyanyikan beberapa lagu. Baginda mengagihkan hadiah kepada kanak-kanak dan meninjau premis rumah anak yatim itu.

Kemudian Primate melawat kanak-kanak yang sakit tenat dalam kumpulan sepanjang masa jabatan paliatif kanak-kanak (pendaftaran kanak-kanak) di Biara Marfo-Mariinsky, di mana dia menyampaikan hadiah kepada pesakit kecil, dan kemudian bercakap kepada media.

Yang Mulia Patriark Kirill secara positif menilai pengalaman menghidupkan semula percutian Bunga Putih. Menurut Yang Mulia, cuti ini membolehkan sebilangan besar orang yang sebelum ini tidak mempunyai idea yang betul tentang kerja ini untuk berhubung dengan kerja gereja sebenar dalam bidang amal. Akibatnya, projek gereja menerima beberapa sokongan material dan moral.

His Holiness Patriarch Kirill mencatatkan tahap tinggi kerja sosial yang dijalankan di Convent Martha dan Mary. “Hari ini Biara Martha dan Mary adalah tempat di mana orang dari seluruh Gereja kita datang untuk melihat cara bekerja mengikut program ini atau itu. Dan kongres pekerja sosial kita, seperti yang sedang berlangsung di dalam tembok ini, adalah sangat penting. Platform sedemikian memberi peluang untuk bertukar pendapat dan mendengar banyak soalan yang tidak selalu sampai ke Moscow. Dan bagi mereka yang datang, ini memberi mereka peluang untuk berkenalan dengan pengalaman Gereja Ibu Takhta Kota dalam melaksanakan projek yang penting dari segi sosial,” kata Yang Mulia sebagai kesimpulan.

Tahun ini, 228 wakil daripada 128 keuskupan Gereja Ortodoks Rusia dari Rusia dan negara asing mengambil bahagian dalam kongres itu, yang didedikasikan untuk isu bantuan kepada kanak-kanak kurang upaya dan orang dewasa yang kurang upaya. Hari ini di Rusia terdapat kira-kira 300 organisasi gereja yang membantu orang kurang upaya. Sejak 2011, 37 projek sosial gereja baharu telah diwujudkan untuk membantu orang kurang upaya dan keluarga mereka.

Rumah anak yatim Elizavetinsky

Rumah tumpangan tetap untuk kanak-kanak perempuan di Marfo-Mariinsky Convent dibuka pada tahun 1999, dan pada tahun 2011 ia memperoleh status entiti undang-undang bebas dan menjadi rumah anak yatim Elizabeth.

Kanak-kanak yang tidak mendapat peluang untuk hidup dalam keluarga tinggal dan dibesarkan di sana. Di antara mereka ada anak yatim dan anak-anak yang ibu bapanya dalam keadaan hidup yang sukar. Hari ini, 17 murid berumur dari 3 hingga 18 tahun tinggal di rumah anak yatim: 15 perempuan dan 2 lelaki yang sakit tenat, 10 dan 11 tahun.

Di Rumah Anak Yatim Elizabeth, kerja bersama sedang dijalankan dengan Pusat Pengaturan Keluarga dengan keluarga kelahiran dan angkat, yang bertujuan untuk memastikan setiap kanak-kanak kembali kepada keluarga kandungnya. Sekiranya ini tidak dapat dilakukan, Pusat akan membantu mencari keluarga angkat untuk penghuni rumah anak yatim.

Guru, pakar defekologi dan ahli psikologi kanak-kanak membangunkan pelan kerja individu yang komprehensif yang merangkumi pelbagai aspek kehidupan kanak-kanak.

Kanak-kanak perempuan usia sekolah belajar di Gimnasium Elizabeth dan juga menghadiri pelbagai kelas tambahan. Pada tahun 2013, murid telah menghadiri kelas dalam ekuestrianisme, renang, nyanyian, manik, mengait, muzik, dan ekonomi rumah. Sejak akhir tahun 2013, murid-murid kerap melawat kolam.

Rumah Anak Yatim Elizabeth adalah salah satu daripada 24 projek sosial perkhidmatan bantuan Ortodoks "Mercy". Juga antaranya: kumpulan jagaan harian untuk kanak-kanak kurang upaya, perkhidmatan paliatif bergerak kanak-kanak, perkhidmatan naungan untuk menjaga warga tua dan orang kurang upaya di rumah, projek untuk membantu pesakit ALS, rumah sedekah St. Spiridon dan lain-lain.

Kumpulan 24 jam unit penjagaan paliatif kanak-kanak

Kumpulan 24 jam untuk unit penjagaan paliatif kanak-kanak di Convent Marfo-Mariinsky adalah salah satu projek perkhidmatan bantuan Ortodoks "Mercy", yang perkhidmatan itu merancang untuk dibuka pada tahun 2014.

Hospital ini direka untuk 6 kanak-kanak yang sakit tenat, yang masing-masing boleh tinggal bersama salah seorang ibu bapa. Projek baharu itu akan dibuka sebagai tambahan kepada perkhidmatan paliatif jangkauan kanak-kanak yang sedia ada, di mana pakar menyediakan penjagaan di rumah kepada kanak-kanak yang sakit tenat dengan penyakit jarang - sindrom Duchenne, mucopolysaccharidosis, atrofi otot tulang belakang, dll.

Kumpulan penjagaan sepanjang masa (respis) akan menyediakan penjagaan sosial untuk kanak-kanak dalam jagaan mereka dan bantuan kepada keluarga mereka: sementara pakar menjaga kanak-kanak, ibu bapa mereka akan dapat berehat.

Hari ini daftar beroperasi dalam mod perintis. Bantuan di sini disediakan kepada kanak-kanak kurang upaya - wad rumah anak yatim Ortodoks perkhidmatan "Mercy".

Perkhidmatan akhbar Patriarch of Moscow dan All Rus'