Sejarah pakaian Viking. Mengenai pakaian lelaki Zaman Viking. Terima kasih kepada pelayaran laut Viking, orang Scandinavia mula mengenali bahan asing yang mewah. Kain mahal juga diimport dari Rusia

Musim kedua siri "Vikings" telah dikeluarkan, saya ingin menulis perkataan yang baik kepada pereka pakaian Joan Bergin. Dia sudah mempunyai tiga Emmy untuk pencapaiannya sebelum ini. Siri tentang Tudors (2008-2011) yang diarahkan oleh Michael Hirst diingati bukan sahaja untuk plot, tetapi juga untuk kostum Joan. "Viking" ialah projek seterusnya Hirst, berdedikasi kepada sejarah(saga) tentang Ragnar Lothbrok, seorang yang bersemangat, seperti yang dikatakan Gumilev, sibuk dengan penaklukan tanah baru. Pada masa hadapan, Ragnar harus terbang ke Rus'.
Terdapat beberapa "Viking" di kalangan pelakon semula; mereka akan tiba untuk hari bandar kita dengan pasukan pendaratan yang lain. Saya fikir mereka melihat siri ini dengan lebih ketat dan mengkritiknya untuk penutup dengan visor, yang dikenali sejak abad ke-15, dan bukan sejak zaman Ragnar, sejak abad ke-8.

Pengarah Michael Hirst mempunyai tugasnya sendiri, dia mahu menunjukkan Viking bukan sebagai orang gasar yang dahagakan darah, tetapi sebagai masyarakat yang sepenuhnya demokratik di mana wanita boleh memerintah dan bertarung dengan lelaki secara sama rata. Viking pada satu masa menguasai sebahagian besar England dan mengasaskan Dublin dan York.

Walau bagaimanapun, sedikit yang diketahui tentang cara berpakaian Viking. Tiada lukisan yang tinggal, hanya catatan sejarah yang tidak seberapa. Bergin telah diilhamkan di tanah airnya, Scandinavia, di mana terdapat muzium Viking, dan melawat Muzium Birk di Stockholm dan muzium di Borg, Norway. Dia membuat kesimpulan bahawa klise yang berterusan bahawa Viking adalah ganas adalah tidak benar. " Mereka adalah orang kafir, agama mereka jauh lebih tua daripada agama Kristian. Mereka menyembah banyak tuhan alam dan, seperti orang India Amerika, mereka memakai kulit dan kulit banyak haiwan. Tetapi pakaian mereka mempunyai banyak butiran dan hiasan yang boleh dikatakan terdapat "fesyen" tertentu.

Ternyata lelaki Viking agak bersih. "Wanita Ireland menyukai Viking kerana mereka sangat tulen," jelas Hirst. "Mereka sentiasa membawa pertukaran pakaian bersama mereka semasa serbuan dan mereka menjaga rambut mereka dengan baik; sikat sentiasa dijumpai di kubur Viking."

mereka barang kemas dan reka bentuk juga menembusi tanah di mana mereka menetap selepas penaklukan, seperti Ireland, Scotland dan England. Reka bentuk Celtic berasal dari Viking.

Artis itu berhadapan dengan tugas untuk berpakaian kedua-dua watak utama dan seluruh orang ramai yang terdiri daripada satu setengah ribu orang.

Walaupun Ragnar Lothbrok menjadi ketua, kuasanya tidak dicirikan oleh pakaian seperti orang Anglo-Saxon yang berpengaruh. Pada musim kedua, hanya imej burung gagak yang menunjukkan perbezaannya daripada yang lain. Burung gagak adalah simbol dewa Odin, dan Ragnar, menurut legenda, berasal dari Odin sendiri.

Artis itu berkata dia suka wira itu masih memakai "baju-T, jaket kulit dan seluar jeans koyak, dalam bahasa moden.” Dia memang kadang-kadang menyerupai rocker, budak yang cool. Melihat pakaian Ragnar, anda berpendapat bahawa beberapa perkara masih popular dalam pakaian dan melambangkan seorang lelaki yang kejam, sentiasa bersedia untuk memperjuangkan kepercayaannya.
Isteri pertama Ragnar, pahlawan wanita Lagartha, berpakaian sesuai untuk seorang isteri yang bergaduh di sebelah suaminya.

Pada musim kedua, Ragnar mengambil isteri kedua, Puteri Eslog, yang menggoda pahlawan yang bangga itu. Eslog berbeza sama sekali, dia mempunyai pakaian dan bulu yang kaya, menekankan kedudukannya yang tinggi. Dia berasal dari keluarga yang kaya dan menunjukkan kekayaannya. Pilihan pelakon itu, bagaimanapun, agak meragukan; dia benar-benar mempunyai sentuhan glamor pada dirinya.

Ragnar kini mempunyai dua isteri, masing-masing mempunyai perwatakan tersendiri.Tetapi Lagartha tidak berpuas hati dengan susunan ini.

Pada musim kedua, Joan Bergin mempunyai tugas baru: membuat pakaian untuk Anglo-Saxon dan raja-raja mereka.

Pakaian pada zaman yang jauh itu agak primitif dalam potongan, artis masih menjadikannya dekat dengan moden, kerana dia mahu penonton menikmati melihat watak, supaya figura kelihatan, jika tidak mereka semua perlu memakai sesuatu seperti "jubah ” ". Sukar untuk menjadi seksi pada zaman itu apabila pakaian tidak berbentuk, tiada skirt mini, tiada coli vandebra.

Walaupun Alessa Sutherland agak seksi sebagai penggoda Eslog, dia memakai jala yang dihiasi dengan cengkerang.

Siri ini akan menampilkan dua adegan perkahwinan yang menakjubkan: Perkahwinan Viking - pagan, dengan bunga, gaya hippie kecil, dan Anglo-Saxon, kaya dan Kristian. Pakaian untuk majlis perkahwinan dihiasi dengan syiling emas dan kelihatan sangat mengagumkan, tetapi pakaian pengantin Viking juga dicipta menggunakan teknik yang kompleks, sutera bulu disulam dengan tangan.

Tujuan artikel ini adalah untuk menjelaskan beberapa aspek penting dalam pembinaan semula pakaian zaman Viking Scandinavia wanita. Di samping itu, data dan penyelidikan baharu dibentangkan untuk mencerminkan dengan lebih tepat Pakaian wanita. Kekeliruan bermula dengan penyelidikan arkeologi di Birka, di mana kira-kira 1,100 pengebumian telah diperiksa antara 1873 dan 1895 oleh Hjalmar Stolpe.

Diandaikan bahawa pengebumian ini mengandungi "Viking tipikal", tetapi penyelidikan telah menunjukkan bahawa pengebumian ini sama ada pengebumian golongan bangsawan, atau bahawa si mati dikebumikan dengan pakaian orang bangsawan.
Di samping itu, menurut pandangan moden, budaya Zaman Viking dipengaruhi oleh budaya Slav, Wends dan Rus. Sudah tentu, pengaruh itu adalah dua hala, tetapi sejauh mana pengaruh ini tidak diketahui dengan pasti.
Pada peringkat awal penyelidikan arkeologi (pada abad ke-19), penyelidik lebih berminat dengan penemuan "menyerang": pedang, kerongsang, dll., manakala penemuan "biasa", seperti sisa tekstil, sering tidak kelihatan. Penemuan serpihan pakaian oleh itu sama ada hilang begitu sahaja atau berakhir dalam koleksi muzium untuk masa yang lama.
Agnes Geijer adalah orang pertama yang menunjukkan minat akademik dalam penemuan tekstil Birka. Pada masa penyelidikannya bermula, semua harapan untuk membina semula pakaian dengan tepat telah hilang. Pada masa yang sama, lapisan fabrik diawet pada kulit kura-kura dan kerongsang lain, jadi diketahui berapa banyak lapisan pakaian yang dipakai, tetapi tidak tahu bagaimana rupa kostum individu itu. Akibatnya, karyanya hanya diterbitkan pada tahun 1938.
Geyer membina semula baju dalam, yang memakai "susunan paling hadapan" dengan tali yang diikat dengan kerongsang kulit kura-kura. Diandaikan bahawa jubah ini terbuka hanya di sebelah. Walau bagaimanapun, dalam gambar-gambar pakaian luar mempunyai celah di bahagian lain! Ramai penyelidik terkenal, seperti M. Hald pada tahun 1950 dan Inga Hagg pada tahun 1974, meneruskan kerja Geyer, dan pembinaan semula mereka kostum Zaman Viking wanita Scandinavia mula dicetak.
Dua ilustrator terkenal telah mengekalkan mitos potongan berganda; Ake Gustavsson dalam The Viking (1966) dan David Mallot dalam Vikings in England (1981). Daripada literatur inilah cadangan NFPS untuk kostum Zaman Viking wanita Scandinavia didasarkan. Bagaimanapun, penemuan Geyer kini telah menerima penilaian baharu. Flemming Bau mengkaji semula masalah kostum dengan membandingkan maklumat tentang lapisan fabrik dengan sumber bergambar: loket logam Valkyrie, kepingan permainan, imej pada batu rune dan sulaman. Oleh kerana sumber-sumber ini sepatutnya menunjukkan wanita mulia, mereka adalah bukti tafsiran yang ideal.
Fleming Bau membandingkan lagi pembinaannya sendiri dengan data daripada pakaian rakyat. Untuk menguji pengaruh Slavia, dia menggunakan bahan dari tapak Zaman Viking yang lain (di Norway, Sweden dan Scotland). Pembinaannya tidak menyebabkan percanggahan. Berikut adalah ringkasan ringkas bahan, walaupun pada masa yang sama patut dipertimbangkan bahawa selepas satu abad penggalian di Birka, lebih daripada 90% bahan pada tisu kekal tidak diterbitkan.

Pakaian golongan bangsawan.

Pakaian dalam.
Pakaian yang agak ringkas ini kekal tanpa lipatan pada abad ke-9, tetapi lebih kerap berlipat pada abad ke-10. Mereka mencapai panjang buku lali dan diikat (pada abad ke-10) di kerongkong dengan fibula bulat biasa. Serpihan berlipat juga telah ditemui di Viking York.
Pakaian dalam berlipat tidak jauh berbeza dengan labuh berlipat moden, walaupun potongan penuh tidak bertahan. Diandaikan bahawa ini adalah pakaian dengan lipatan di sepanjang keseluruhan badan, yang mana lengan berlipat dijahit. "Baju lipat" ini diikat di leher dengan tali. Nampaknya sukar untuk menentukan peranan yang dimainkan oleh fibula dalam kaedah ini. Jika fibula bukan sahaja hiasan, maka ia mungkin digunakan untuk mengikat pakaian luar atau untuk pakaian dalam yang tidak berlipat sebelumnya. Kebanyakan kerongsang ini mempunyai cincin di bahagian belakang, dan di beberapa kubur cincin ini dilekatkan dengan rantai pada sistem rantai kerongsang kulit kura-kura. Sekiranya pakaian luar tidak dipakai, maka sistem pengikat sedemikian sangat menyusahkan. Ia lebih berkemungkinan bahawa kerongsang tersebut mengikat pakaian luar. Lengan berlipat dibina semula sebagai mempunyai lipatan membujur (seperti yang digambarkan oleh Judith Jesch, Gustavsson, Mallot, dll.) atau melintang (Fleming Bau). Yang terakhir ini menyerupai pakaian lelaki dan wanita Saxon dan penemuan dari pengebumian Mammen dengan manset dua kali. Inga Hegg menunjukkan, berdasarkan analisis kakisan pada bahagian belakang kerongsang, bahawa lipatan berjalan secara mendatar, di sekeliling lengan. Sisa-sisa seluar dalam itu juga ditemui di Hedeby, sebuah pusat perdagangan Denmark yang besar. Mereka juga berlipat, atau lebih versi mudah, dengan labuh yang dilebarkan oleh baji. Salah satu penemuan itu sangat panjang, dilapisi dengan ke bawah dan dihiasi dengan butang dari buku lali hingga ke labuh. Mungkin ini adalah varian tempatan khusus untuk Denmark.

Berpakaian.
Berdasarkan bahan Birka, diandaikan bahawa pakaian ini paras lutut dan dihiasi dengan tocang. Ia juga diandaikan bahawa pakaian luar biasanya diperbuat daripada sutera, dan manset lengan dihiasi dengan sulaman mahal. Walau bagaimanapun, gambar yang jelas masih hilang. Tidak semua wanita dikebumikan dengan pakaian lengkap, fabrik pakaian yang berbeza berbeza, dan tidak semua bahan dipelihara dalam kubur yang berbeza. Dalam sesetengah kes, pakaian (jika dipakai) diperbuat daripada bulu tenunan berlian ATAU sutera. Pemerhatian yang sama boleh digunakan pada apron, walaupun dalam beberapa kes tali mereka diperbuat daripada linen. Ketidakpastian yang sama diperhatikan pada panjang jubah. Dengan sejumlah kecil bahan yang masih hidup, adalah mungkin untuk menentukan panjang pakaian hanya dari serpihan jalinan yang masih hidup. Pada masa yang sama, tidak setiap helai pakaian dihiasi dengan tocang, dan mereka yang terselamat mengalami penguraian. Tidak diketahui jenis pakaian yang dihiasi dengan tocang: pakaian atau kaftan atau jubah. Selain itu, berapa banyak serpihan pita yang ditemui? Dalam lukisan dari 1100 pengebumian, Birki Stolpe mencatatkan kedudukan hanya LIMA serpihan daripada 4000! Terdapat data yang jelas tidak mencukupi untuk membuat kesimpulan termaklum mengenai panjang dan bilangan pakaian yang ditemui. Akibatnya, pakaian itu juga boleh dianggap sebagai pakaian yang agak pendek dengan sulaman berharga di sisi, serta manset lengan. Pembinaan semula sebegini meninggalkan tiga persoalan terbuka: Pertama, mengapa pakaian itu dihias dengan sangat mewah (kita bercakap tentang sulaman perak dan sutera) jika hanya apron dipakai di atasnya? Mengapakah panjang pakaian terlalu pendek sedangkan pakaian selebihnya harus lebih pendek untuk menunjukkan nilai item sebelumnya? Kedua, mengapakah sulaman diletakkan di bahagian tepi pakaian sedangkan ia sering dijumpai di bahagian hadapan? Dalam pengebumian lelaki di mana sulaman serupa ditemui, ia terletak di bahagian hadapan pakaian. Di sebelah kiri adalah penemuan dari pengebumian 735 di Birka (mungkin wanita?), yang telah memberi inspirasi kepada banyak pembinaan semula, walaupun ia tidak lebih besar daripada bir coaster! Serpihan sulaman segi empat tepat terletak pada sekeping kain, yang, menurut para penyelidik, terletak di kawasan potongan ketiak. Tetapi dengan cara yang sama, serpihan kain ini boleh terletak di kawasan garis leher! Soalan ketiga. Mengapa meletakkan serpihan bersulam pada pakaian yang memakai apron, pakaian hangat dan jubah? Serpihan yang masih hidup mungkin melekat bersama di bawah pengaruh penguraian atau boleh menjadi ciri upacara pengebumian. Kemungkinan sulaman itu boleh menghiasi kaftan yang serupa dengan lelaki, atau ditemui dalam pengebumian dalam kombinasi yang tidak pernah digunakan dalam realiti. Temuan daripada Hedeby mempersembahkan versi pakaian yang lain. Versi Denmark jauh lebih panjang daripada pembinaan semula dari Birka: panjangnya hampir sama dengan panjang baju dalam. Varian ini jauh lebih hampir panjangnya kepada varian kemudian dari Moselund (Denmark, kira-kira 1250) atau Herjolfsnes (Greenland, kira-kira 1300).

Apron.
Apron (apron) dipakai di atas pakaian. Dengan meneliti bilangan gelung yang diikat dengan kerongsang kulit kura-kura, Fleming Bau mengenal pasti sekurang-kurangnya empat kompleks yang berbeza. Apabila dibandingkan dengan "patung-patung Valkyrie", perkara berikut diandaikan. Apron dililit pada badan, dengan bahagian depan masih terbuka. Gelung dijahit ke sudut atas, di mana kerongsang kulit kura-kura dilampirkan. Dua gelung tambahan dijahit dari belakang ke tengah tepi atas dan, dilemparkan ke atas bahu, diikat ke gelung depan dengan kerongsang. Dalam versi kedua, bib panjang telah ditambahkan pada apron, yang diikat pada kerongsang. Ilustrasi yang cantik boleh dilihat pada patung emas untuk Hnefatafl dari Tuze (Tuse, Denmark). Pilihan ketiga ditambah kepada yang sebelumnya (apron dan bib) kereta api panjang di bahagian belakang, yang juga dilekatkan dengan gelung pada kerongsang kulit kura-kura. Ilustrasi pilihan ini boleh didapati pada patung perak Valkyrie dari Tuna (Tuna, Sweden). Panjang pelindung dada boleh berbeza-beza: pada gambar dari Tuze pelindung dada mencapai buku lali, manakala pada angka dari Tuna dan Grodinge (Grodinge, Sweden) - kiri dan kanan bawah, masing-masing - pelindung dada hanya mencapai lutut.

Pilihan terakhir termasuk apron dan kereta api berlipat, tetapi tiada bib. Sudah tentu, mungkin terdapat pilihan lain, tetapi hanya mereka yang layak mendapat perhatian yang tidak bercanggah dengan patung Valkyrie (dengan kata lain, tiada potongan sisi), serta dengan bilangan gelung yang terdapat pada kerongsang kulit kura-kura. Pilihan untuk lokasi gelung boleh seperti berikut (dari kiri ke kanan): . Satu gelung di bahagian bawah, satu gelung di bahagian atas untuk pilihan pertama (apron sahaja). . Satu gelung di atas dan dua gelung di bahagian bawah untuk pilihan kedua (apron dan bib). . Dua gelung di bahagian atas dan dua gelung di bahagian bawah untuk pilihan ketiga (apron, bib dan kereta api). . Dua gelung di atas dan satu gelung di bahagian bawah untuk pilihan keempat (apron dan kereta api). Apron diperbuat daripada bulu atau sutera, kadangkala dipangkas dengan sulaman atau sempadan bulu atau sutera. Maklumat tentang bahan kereta api tidak diketahui, tetapi kerana bulu tidak mengekalkan lipatan dengan baik, kemungkinan besar adalah sutera atau linen.

tali pinggang.
Tiada tali pinggang ditemui dalam pengebumian wanita Birka, yang boleh dianggap sebagai ciri pengebumian golongan bangsawan, kerana diandaikan bahawa akan ada pembantu rumah dan pekerja untuk melakukan pelbagai kerja rumah: apron dan rantai yang luas hanya akan masuk. cara dalam kes ini. Walau bagaimanapun, ketiadaan tali pinggang boleh ditafsirkan sebagai ciri ciri upacara pengebumian. Oleh itu, lelaki dikebumikan dengan pedang, yang menunjukkan bahawa mereka adalah pahlawan dan boleh memasuki Valhalla. Dalam kes ini, ketiadaan tali pinggang dalam pengebumian wanita sepatutnya menunjukkan bahawa mereka cukup kaya untuk mempunyai pembantu rumah dan pekerja untuk melaksanakan keperluan rumah tangga harian.
Sama ada wanita benar-benar memakai tali pinggang terbuka kepada spekulasi. Tali pinggang kulit yang dihias mewah ditemui dalam pengebumian wanita di Kildonan, Isle of Eigg, Scotland. Walau bagaimanapun, penyelidikan telah menunjukkan bahawa item itu mempunyai pengaruh Welsh yang jelas dan mungkin dibuat oleh pengrajin Wales. Dalam amalan, tradisi memakai tali pinggang tenunan mungkin patut diteruskan. Selain itu, hujung tali pinggang perak dengan sisa sutera ditemui di beberapa pengebumian Birka. Mereka mungkin tergolong dalam tali pinggang sutera tenunan, dan beberapa mungkin telah dipakai oleh wanita.

Pakaian luar
Di atas beberapa apron, seperti yang ditunjukkan oleh penemuan, sehelai lagi pakaian telah dipakai. Ia mempunyai lengan, tetapi, tidak seperti kaftan lelaki, jubah ini tidak diikat dengan butang. Kerongsang digunakan sebagai pengapit, sama ada berdaun tiga atau bulat berbentuk cakera. Pakaian luar itu mungkin diperbuat daripada sutera atau tweed bulu.
Memandangkan kehadiran pelbagai jenis hiasan pada item pakaian wanita, pakaian luar berkemungkinan besar dihiasi dengan sulaman atau tocang. Ada kemungkinan bahawa pakaian luar yang ditafsirkan sebagai pakaian. Bahagian tengah menunjukkan varian pakaian luar yang dihiasi dengan sulaman dari pengebumian 735 Birki.

Cape.
Penyiapan kompleks kostum adalah jubah, yang jelas kelihatan pada angka Valkyrie. Walau bagaimanapun, pada patung dari Kinsta (Sweden) - ketiga dari kiri - bahagian bawah tanjung ditafsirkan sebagai tali pinggang. Jubah atau cadar diperbuat daripada bulu atau sutera dan kadangkala dipangkas dengan bulu. Jubah diikat dekat leher dengan kerongsang pelbagai jenis. Ia mestilah agak terbuka di bahagian hadapan, memandangkan beberapa patung Valkyrie (Tuna, atas pertama dari kiri) dan sulaman (permaidani Oseberg (Norway), keempat dari kiri menunjukkan kerongsang payudara walaupun berkopiah.

Topi.
Hiasan kepala juga memperkenalkan sejumlah besar kekaburan dan keraguan ke dalam pembinaan semula pakaian wanita Zaman Viking. Menurut semua kisah, wanita yang sudah berkahwin berjalan dengan menutup kepala. Bagaimanapun, tiada seorang pun daripada figura itu memakai tengkolok. Mungkin penutup kepala juga disebabkan oleh pengaruh Gaelik? Sebilangan yang mencukupi telah ditemui di Dublin, dan tudung bersulam ditemui di Orkney. Di samping itu, terdapat contoh sutera mahal penemuan dari York dan Lincoln. Walau bagaimanapun, pentarikhan radiokarbon sampel dari Scotland bermula sejak Zaman Gangsa! Rakaman kisah-kisah itu bermula pada abad ke-13, apabila kedua-dua Britain dan Scandinavia telah lama dikristiankan, oleh itu penutup kepala mungkin mencerminkan ciri-ciri kemudian yang dipinjam daripada agama Kristian. Pada masa yang sama, dalam beberapa pengebumian pagan, kesan hiasan kepala dapat dikesan. Pada permaidani dari Ouseberg (abad ke-8 M) kepala wanita ditutup, manakala dalam pengebumian Kristian tiada kesan hiasan kepala ditemui (wanita yang belum berkahwin?). Seseorang hanya boleh membuat kesimpulan bahawa walaupun wanita Scandinavia boleh memilih sama ada untuk memakai penutup kepala atau tidak, wanita Kristian yang sudah berkahwin dikehendaki menutup kepala mereka.

Hiasan dan perhiasan.
Banyak pengebumian wanita mengandungi perhiasan dan barang berharga yang diperlukan oleh si mati di akhirat. Kebanyakannya adalah barangan harian, yang lain adalah barangan sekali pakai. Senarainya agak panjang, tetapi biasanya termasuk: kunci, sikat, bekas jarum dengan jarum, pisau kecil dan batu asahan. Semua objek ini digantung dari tali pinggang (dengan mengandaikan kehadirannya) atau dari rantai atau reben kerongsang. Sesetengah item diletakkan secara khusus: contohnya, pisau dan bekas jarum digantung secara mendatar. Banyak item yang disenaraikan dihiasi dengan mewah. Rantai berbeza daripada yang moden: pautan berpintal sering digunakan. Sama seperti barangan peribadi, kerongsang kecil pakaian bawah kadangkala diikat dalam rantai pada kerongsang kulit kura-kura. Kerongsang kulit kura-kura itu sendiri sering disambungkan dalam rantai. Ciri ini masuk akal jika tiada bib, kerana tanpanya atau rantai apron ternyata terlalu berkibar. Kadangkala, bukannya rantai, kalung yang diperbuat daripada kaca, ambar atau manik jet dipakai. Perlu diingatkan bahawa SEMUA ambar dan jet buins telah digilap atau diukir, dengan kata lain, penggunaan kepingan yang kasar dan belum siap harus dielakkan.

Kasut.
Perempuan pakai biasa kasut kulit, ditemui di pelbagai tapak arkeologi. Stokin bulu tidak dipelihara dengan baik dalam pengebumian, tetapi ditemui semasa penggalian di York. Stokin mengait.

Baju bayi.
Sut bayi bukanlah versi kecil pakaian ibu mereka. Oleh itu, anak-anak bangsawan di Finland juga memakai pakaian dan perhiasan yang mahal, tetapi tidak ada kerongsang atau apron. Jika amalan serupa wujud di Scandinavia, maka tidak mungkin seorang gadis atau gadis boleh memakai apron dan kerongsang kulit kura-kura. Pakaian itu mencerminkan status sosial, kekayaan dan status perkahwinan. Seorang gadis boleh dinikahkan pada usia 12-13 tahun! Sifat-sifat lahiriah itu sebahagiannya daripada mas kahwin, dan sebahagian lagi daripada harta rampasan yang dirampas oleh suami.

Pakaian wanita golongan pertengahan dan bawahan
Berkemungkinan sistem kerongsang dan rantai hanya bercirikan golongan bangsawan. Wanita dengan status sosial yang lebih rendah memakai pakaian yang lebih ringkas. Mereka mungkin memakai tali pinggang untuk melindungi pakaian longgar mereka daripada terperangkap dalam api perapian. Di samping itu, anda boleh mengandaikan kehadiran apron (lebih seperti yang moden) untuk kerja rumah.

Sudah tentu, seorang wanita mulia dalam pakaian istiadat (iaitu dengan sistem kerongsang dan rantai) tidak mungkin membersihkan ikan. Rupa-rupanya pakaian wanita Scandinavia yang berstatus rendah adalah serupa dengan pakaian Anglo-Saxon, kecuali lengan berlipat. Isu tengkolok dan kasut telah pun dibincangkan sebelum ini. Gambaran keseluruhan ringkas item pakaian dan kombinasi yang boleh diterima.

BAJU DALAM.
Baju itu boleh berlipat dengan tali leher dan lengan ATAU baju biasa yang diikat dengan fibula kecil. Panjangnya hendaklah separas buku lali. Bahan - kanvas.

PAKAIAN.
Ia boleh dihiasi dengan sulaman atau dibiarkan tanpanya. Mungkin ada yang pendek atau lebih pilihan yang panjang. Bahan - bulu atau sutera.

APRON dan FIBULES.
Seorang wanita yang mulia harus memakai apron, sekurang-kurangnya dalam bentuk yang paling mudah. Set pakaian ini diikat dengan kerongsang berhias besar. Yang paling popular ialah kerongsang kulit kura-kura, bagaimanapun, kerongsang berbentuk kotak dan jenis lain atau pin panjang boleh digunakan. Perlu diingatkan bahawa memakai pakaian mulia adalah TIDAK WAJIB. Pakaian wanita kelas menengah tidak lebih buruk, tetapi akan menelan kos JAUH lebih murah!!!

TALI PINGGANG.
Jika ia digunakan sama sekali dalam sut, ia mestilah jalinan yang diperbuat daripada bulu atau sutera.

PAKAIAN LUAR.
Jika digunakan, ia mesti diperbuat daripada kain bulu atau sutera. Hiasannya mungkin serupa dengan penemuan dari Birka (pengebumian 735).

CAPE.
Setiap wanita mulia harus mempunyai bahagian penting pakaiannya. Ia adalah jubah pendek yang diikat dengan pelbagai kerongsang. Diperbuat daripada bulu atau sutera, mungkin dilapisi dengan bulu atau bulu dan dipangkas dengan bulu.

PENUTUP kepala.
Sutera mungkin paling kerap digunakan untuk hiasan kepala. Wanita Kristian dikehendaki menutup kepala mereka, manakala wanita pagan boleh memilih untuk memakai atau tidak memakai penutup kepala.

HIASAN.
Hiasan adalah satu ciri status sosial. Rentetan kaca atau manik ambar hendaklah dipakai sebagai tambahan kepada kerongsang yang disebutkan tadi. Sesetengah item diperlukan, seperti satu set kunci dan pisau kecil. Mereka, seperti perkara lain, dilekatkan dengan reben atau rantai pada salah satu kerongsang apron.

KASUT.
Kasut yang digunakan adalah tipikal untuk wilayah dan tempoh. Stokin, jika digunakan, dijahit daripada jalur kaitan.

ANAK-ANAK BANGSA.
Pakaian anak-anak ibu bapa yang mulia berbeza dengan pakaian orang dewasa. Pada masa yang sama, pakaian mesti diperbuat daripada bahan berharga, dan barang kemas yang digunakan mestilah mahal. Sut biasa termasuk baju dalam, mungkin pakaian, serta kot dan kasut.

PAKAIAN WANITA BIASA.
Pakaian orang biasa kelihatan sangat mirip dengan pakaian orang Anglo-Saxon. Untuk orang kaya Baju dalam linen, di mana pakaian bulu dipakai, adalah wajib. Kehadiran tengkolok mungkin, manakala kehadiran kasut dan beberapa barang kemas adalah wajib. Di samping itu, item tambahan adalah wajar: parut, gelendong dan gelendong, pisau, kerusi dan batu api.

Viking... Perkataan ini menjadi kata nama am beberapa abad yang lalu. Ia melambangkan kekuatan, keberanian, keberanian, tetapi hanya sedikit orang yang memberi perhatian kepada perincian. Ya, Viking mencapai kemenangan dan menjadi terkenal untuk mereka selama berabad-abad, tetapi mereka mendapatnya bukan sahaja berkat kualiti mereka sendiri, tetapi terutamanya melalui penggunaan senjata yang paling moden dan berkesan.

Sedikit sejarah

Tempoh beberapa abad dari abad ke-8 hingga ke-11 dipanggil Zaman Viking dalam sejarah. Orang-orang Scandinavia ini dibezakan oleh militansi, keberanian dan keberanian mereka yang luar biasa. Keberanian dan pahlawan yang wujud kesihatan fizikal ditanam dalam semua cara yang mungkin pada masa itu. Dalam tempoh keunggulan tanpa syarat mereka, Viking mencapai kejayaan besar dalam seni mempertahankan diri, dan tidak kira di mana pertempuran berlaku: di darat atau di laut. Mereka bertempur di kawasan pantai dan jauh di benua itu. Bukan sahaja Eropah menjadi medan pertempuran bagi mereka. Kehadiran mereka juga diperhatikan oleh penduduk Afrika Utara.

Kecemerlangan dalam butiran

Orang Scandinavia bertempur dengan orang jiran bukan sahaja demi pengekstrakan dan pengayaan - mereka mengasaskan penempatan mereka di tanah yang ditakluki. Orang Viking menghiasi senjata dan perisai mereka dengan hiasan yang unik. Di sinilah artis menunjukkan seni dan bakat mereka. Hari ini boleh dikatakan bahawa di kawasan inilah mereka paling banyak mendedahkan kemahiran mereka. Senjata Viking milik strata sosial yang lebih rendah, gambar yang memukau walaupun pengrajin moden, menggambarkan keseluruhan adegan. Apa yang boleh kita katakan tentang senjata pahlawan yang tergolong dalam kasta tertinggi dan mempunyai asal usul yang mulia.

Apakah senjata yang dimiliki oleh Viking?

Senjata pahlawan berbeza bergantung pada status sosial pemiliknya. Pahlawan kelahiran bangsawan mempunyai pedang dan pelbagai jenis dan bentuk kapak. Senjata Viking kelas bawah kebanyakannya adalah busur dan lembing tajam pelbagai saiz.

Ciri-ciri Perlindungan

Malah senjata yang paling canggih pada masa itu kadang-kadang tidak dapat memenuhi fungsi asas mereka, kerana semasa pertempuran Viking berada dalam hubungan yang agak rapat dengan musuh mereka. Pertahanan utama Viking dalam pertempuran adalah perisai, kerana tidak setiap pahlawan mampu membeli perisai lain. Ia melindungi terutamanya daripada melontar senjata. Kebanyakannya adalah perisai bulat yang besar. Diameter mereka adalah kira-kira satu meter. Dia melindungi pahlawan itu dari lutut hingga dagu. Selalunya musuh dengan sengaja akan memecahkan perisai untuk melucutkan perlindungan Viking.

Bagaimanakah perisai Viking dibuat?

Perisai itu diperbuat daripada papan setebal 12-15 cm, kadang-kadang terdapat beberapa lapisan. Mereka diikat bersama dengan gam yang dicipta khas, dan lapisan itu selalunya kayap biasa. Untuk kekuatan yang lebih besar, bahagian atas perisai ditutup dengan kulit binatang yang dibunuh. Tepi perisai diperkuat dengan plat gangsa atau besi. Pusatnya ialah umbon - separuh bulatan yang diperbuat daripada besi. Dia melindungi tangan Viking. Mari kita perhatikan bahawa tidak setiap orang dapat memegang perisai sedemikian di tangannya, dan walaupun semasa pertempuran. Ini sekali lagi membuktikan ciri-ciri fizikal yang luar biasa para pahlawan pada zaman itu.

Perisai Viking bukan sahaja perlindungan, tetapi juga karya seni

Untuk mengelakkan seorang pahlawan daripada kehilangan perisainya semasa pertempuran, mereka menggunakan tali pinggang sempit, yang panjangnya boleh dilaraskan. Ia dilekatkan dari bahagian dalam pada tepi bertentangan perisai. Jika perlu menggunakan senjata lain, perisai itu boleh dilemparkan ke belakang dengan mudah. Ini juga diamalkan semasa peralihan.

Kebanyakan perisai yang dicat berwarna merah, tetapi ia juga ditemui dengan pelbagai lukisan yang terang, yang kerumitannya bergantung pada kemahiran tukang.

Tetapi seperti semua yang datang dari zaman purba, bentuk perisai mengalami perubahan. Dan sudah pada awal abad ke-11. Pahlawan memperoleh apa yang dipanggil perisai berbentuk badam, yang berbeza dengan bentuk pendahulu mereka, melindungi pahlawan hampir sepenuhnya sehingga bahagian tengah tulang kering. Mereka juga dibezakan dengan berat yang jauh lebih rendah berbanding dengan pendahulunya. Walau bagaimanapun, mereka menyusahkan untuk pertempuran di atas kapal, dan ia berlaku lebih dan lebih kerap, dan oleh itu tidak menjadi sangat meluas di kalangan Viking.

topi keledar

Kepala pahlawan biasanya dilindungi oleh topi keledar. Bingkai asalnya dibentuk oleh tiga jalur utama: 1 - dahi, ke-2 - dari dahi ke belakang kepala, ke-3 - dari telinga ke telinga. 4 segmen telah dilekatkan pada pangkalan ini. Di bahagian atas kepala (di tempat jalur bersilang) terdapat pancang yang sangat tajam. Wajah pahlawan itu sebahagiannya dilindungi oleh topeng. Jaringan mel rantai yang dipanggil aventail dipasang pada bahagian belakang topi keledar. Rivet khas digunakan untuk menyambung bahagian topi keledar. Plat logam kecil digunakan untuk membentuk hemisfera - cawan topi keledar.

Topi keledar dan status sosial

Pada awal abad ke-10, Viking mula memakai topi keledar berbentuk kon, dan plat hidung lurus berfungsi untuk melindungi muka. Lama kelamaan, mereka digantikan dengan topi keledar palsu dengan tali dagu. Terdapat andaian bahawa kain atau lapisan kulit diikat di dalam dengan rivet. Pelapik fabrik mengurangkan daya pukulan ke kepala.

Pahlawan biasa tidak mempunyai topi keledar. Kepala mereka dilindungi oleh topi yang diperbuat daripada bulu atau kulit tebal.

Topi keledar pemilik kaya mempunyai hiasan dan tanda berwarna; ia digunakan untuk mengenal pasti pahlawan dalam pertempuran. Hiasan kepala dengan tanduk, yang banyak terdapat dalam filem sejarah, sangat jarang berlaku. Pada Zaman Viking, mereka mempersonifikasikan kuasa yang lebih tinggi.

Surat berantai

Viking menghabiskan sebahagian besar hidup mereka dalam pertempuran dan, oleh itu, tahu bahawa luka sering menjadi radang, dan rawatan tidak selalu layak, yang membawa kepada tetanus dan keracunan darah, dan sering kematian. Itulah sebabnya perisai membantu untuk bertahan dalam keadaan yang teruk, tetapi membenarkan seseorang memakainya pada abad ke-8-10. Hanya pahlawan kaya yang boleh.

Mel rantai lengan pendek separas paha dipakai oleh Viking pada abad ke-8.

Pakaian dan senjata dari pelbagai kelas berbeza dengan ketara. Pahlawan biasa menggunakan dan menjahit pada tulang dan plat logam kemudiannya untuk perlindungan. Jaket sedemikian dapat menangkis pukulan dengan sempurna.

Komponen yang sangat berharga

Selepas itu, panjang mel berantai bertambah. Pada abad ke-11 celah muncul di lantai, yang sangat dialu-alukan oleh penunggang. Butiran yang lebih kompleks muncul dalam surat berantai - kepak muka dan balaclava, yang membantu melindungi rahang bawah dan tekak pahlawan. Beratnya 12-18 kg.

Orang Viking merawat surat berantai dengan sangat berhati-hati, kerana kehidupan seorang pahlawan sering bergantung padanya. Jubah pelindung sangat bernilai, jadi mereka tidak ditinggalkan di medan perang dan tidak hilang. Surat berantai sering diturunkan dari generasi ke generasi.

Perisai Lamellar

Ia juga perlu diperhatikan bahawa mereka memasuki senjata Viking selepas serbuan di Timur Tengah. Cengkerang ini diperbuat daripada lamela besi. Mereka diletakkan dalam lapisan, sedikit bertindih antara satu sama lain, dan disambungkan dengan kord.

Perisai Viking juga termasuk pendakap berjalur dan bingkap. Mereka diperbuat daripada jalur logam, lebarnya kira-kira 16 mm. Mereka diikat dengan tali kulit.

Pedang

Pedang menduduki kedudukan dominan dalam senjata Viking. Bagi pahlawan, ia bukan hanya senjata yang membawa kematian yang tidak dapat dielakkan kepada musuh, tetapi juga kawan baik, menyediakan perlindungan ajaib. Orang Viking menganggap semua elemen lain diperlukan untuk pertempuran, tetapi pedang adalah cerita yang berbeza. Sejarah keluarga dikaitkan dengannya, ia diturunkan dari generasi ke generasi. Pahlawan itu menganggap pedang sebagai sebahagian daripada dirinya.

Senjata Viking sering dijumpai dalam pengebumian pahlawan. Pembinaan semula membolehkan kita berkenalan dengan rupa asalnya.

Pada permulaan Zaman Viking, penempaan bercorak telah meluas, tetapi dari masa ke masa, melalui penggunaan bijih yang lebih baik dan pemodenan relau, ia menjadi mungkin untuk menghasilkan bilah yang lebih tahan lama dan lebih ringan. Bentuk bilah juga menjadi berbeza. Pusat graviti telah berpindah ke pemegang, dan bilah tajam meruncing ke arah hujung. Senjata ini memungkinkan untuk memberikan serangan yang cepat dan tepat.

Pedang bermata dua dengan gagang yang kaya adalah senjata istiadat orang Scandinavia yang kaya, tetapi tidak praktikal dalam pertempuran.

Pada abad VIII-IX. Pedang gaya Frank muncul dalam senjata Viking. Mereka diasah pada kedua-dua sisi, dan panjang bilah lurus, meruncing ke hujung bulat, kurang daripada satu meter. Ini memberi alasan untuk mempercayai bahawa senjata sedemikian juga sesuai untuk mencincang.

Pukulan pada pedang adalah jenis yang berbeza, mereka berbeza dalam bentuk gagang dan kepala. Untuk menghias pemegang, perak dan gangsa digunakan pada zaman awal, serta syiling.

Pada abad ke-9 dan ke-10, pemegangnya dihiasi dengan perhiasan yang diperbuat daripada jalur tembaga dan timah. Kemudian, dalam lukisan pada pemegang boleh didapati angka geometri di atas pinggan timah, yang bertatahkan loyang. Kontur ditekankan oleh dawai tembaga.

Terima kasih kepada pembinaan semula pada bahagian tengah pemegang, kita dapat melihat pemegang yang diperbuat daripada tanduk, tulang atau kayu.

Sarungnya juga diperbuat daripada kayu - kadangkala ditutup dengan kulit. Di dalam sarungnya dihantar bahan lembut, yang juga melindungi bilah daripada produk pengoksidaan. Selalunya ia adalah kulit berminyak, kain lilin atau bulu.

Lukisan Zaman Viking yang masih hidup memberi kita gambaran tentang bagaimana sarung itu dipakai. Pada mulanya mereka berada di atas anduh yang dilemparkan ke atas bahu di sebelah kiri. Kemudian, sarungnya mula digantung pada tali pinggang.

Saxon

Senjata berbilah Viking juga boleh diwakili oleh Saxon. Ia digunakan bukan sahaja di medan perang, tetapi juga di ladang.

Sax adalah pisau dengan tulang belakang yang lebar, bilahnya diasah pada satu sisi. Semua Saxon, berdasarkan hasil penggalian, boleh dibahagikan kepada dua kumpulan: yang panjang, yang panjangnya 50-75 cm, dan yang pendek, sehingga 35 cm panjang. Boleh dikatakan bahawa yang terakhir adalah prototaip keris. , yang kebanyakannya turut dibawa ke status oleh karya seni sarjana moden.

Ax

Senjata Viking purba adalah kapak. Lagipun, kebanyakan tentera tidak kaya, dan barang seperti itu boleh didapati di mana-mana rumah. Perlu diingat bahawa raja-raja juga menggunakannya dalam pertempuran. Pemegang kapak adalah 60-90 cm, dan kelebihan pemotongan adalah 7-15 cm. Pada masa yang sama, ia tidak berat dan dibenarkan bergerak semasa pertempuran.

Senjata Viking, kapak berduri, digunakan terutamanya dalam pertempuran laut kerana ia mempunyai tonjolan persegi di bahagian bawah bilah dan sangat baik untuk menaiki kapal.

Tempat khas harus diberikan kepada kapak dengan pemegang panjang - kapak. Bilah kapak boleh mencapai 30 cm, pemegangnya - 120-180 cm, bukan tanpa alasan bahawa ia adalah senjata kegemaran Viking, kerana di tangan seorang pahlawan yang kuat ia menjadi senjata yang sangat hebat, dan penampilannya yang mengagumkan serta-merta menjejaskan semangat musuh.

Senjata Viking: foto, perbezaan, makna

Orang Viking percaya bahawa senjata mempunyai kuasa ajaib. Ia disimpan untuk masa yang lama dan diwarisi dari generasi ke generasi. Pahlawan dengan kekayaan dan kedudukan dihiasi kapak dan kapak dengan perhiasan dan logam berharga dan bukan ferus.

Kadang-kadang soalan ditanya: apakah senjata utama Viking - pedang atau kapak? Pahlawan fasih dalam jenis senjata ini, tetapi pilihan sentiasa kekal dengan Viking.

Sebuah lembing

Senjata Viking tidak boleh dibayangkan tanpa lembing. Menurut legenda dan kisah, pahlawan utara sangat menghormati jenis senjata ini. Membeli lembing tidak memerlukan sebarang perbelanjaan khas, kerana mereka membuat aci sendiri, dan petuanya mudah dibuat, walaupun ia berbeza penampilan dan tujuan dan tidak memerlukan banyak logam.

Mana-mana pahlawan boleh bersenjatakan lembing. Saiznya yang kecil memungkinkan untuk memegangnya dengan dua dan satu tangan. Lembing digunakan terutamanya untuk pertempuran jarak dekat, tetapi kadangkala juga sebagai senjata melontar.

Perhatian khusus harus diberikan kepada hujung lembing. Pada mulanya, Viking mempunyai tombak dengan hujung berbentuk lanset, bahagian kerjanya rata, dengan peralihan beransur-ansur menjadi mahkota kecil. Panjangnya berkisar antara 20 hingga 60 cm.Seterusnya, lembing dengan hujung bentuk yang berbeza daripada berbentuk daun hingga segi tiga dalam keratan rentas ditemui.

Orang Viking bertempur di benua yang berbeza, dan tukang senjata mereka mahir menggunakan unsur-unsur senjata musuh dalam kerja mereka. Senjata Viking 10 abad yang lalu mengalami perubahan. Spears tidak terkecuali. Mereka menjadi lebih tahan lama kerana tetulang pada titik peralihan ke mahkota dan agak sesuai untuk serangan raming.

Pada dasarnya tiada had untuk kesempurnaan pengendalian lembing. Ia telah menjadi satu jenis seni. Pahlawan yang paling berpengalaman dalam hal ini bukan sahaja membaling lembing dengan kedua-dua tangan pada masa yang sama, tetapi juga boleh menangkapnya dengan cepat dan menghantarnya kembali kepada musuh.

Dart

Untuk menjalankan operasi tempur pada jarak kira-kira 30 meter, senjata khas Viking diperlukan. Namanya dart. Ia cukup mampu menggantikan senjata yang lebih besar apabila digunakan dengan mahir oleh seorang pahlawan. Ini adalah tombak ringan satu setengah meter. Hujung mereka boleh jadi seperti tombak biasa atau serupa dengan tempuling, tetapi kadang-kadang ada yang bertangkai dengan bahagian dua pancang dan yang bersoket.

Bawang besar

Senjata biasa ini biasanya dibuat daripada sekeping elm, abu atau yew. Ia berkhidmat untuk pertempuran jarak jauh. Anak panah busur sehingga 80 sentimeter panjang dibuat daripada pokok birch atau konifer, tetapi sentiasa tua. Hujung logam lebar dan bulu istimewa membezakan anak panah Scandinavia.

Panjang bahagian kayu busur mencapai dua meter, dan tali busur adalah rambut yang paling kerap ditenun. Ia memerlukan kekuatan yang besar untuk mengendalikan senjata sedemikian, tetapi inilah yang terkenal dengan pahlawan Viking. Anak panah itu mengenai musuh pada jarak 200 meter. Orang Viking menggunakan busur bukan sahaja dalam peperangan, jadi mata anak panah sangat berbeza, berdasarkan tujuannya.

anduh

Ini juga senjata baling Viking. Tidak sukar untuk membuatnya dengan tangan anda sendiri, kerana anda hanya memerlukan tali atau tali pinggang dan "buaian" kulit di mana batu berbentuk bulat diletakkan. Bilangan batu yang mencukupi telah dikumpulkan semasa mendarat di pantai. Setelah berada di tangan pahlawan yang mahir, anduh mampu menghantar batu untuk memukul musuh seratus meter dari Viking. Prinsip operasi senjata ini adalah mudah. Satu hujung tali itu dilekatkan pada pergelangan tangan pahlawan itu, dan dia memegang satu lagi di penumbuknya. Anduh diputar, menambah bilangan pusingan, dan penumbuk dilepaskan secara maksimum. Batu itu terbang ke arah tertentu dan mengenai musuh.

Orang Viking sentiasa menyimpan senjata dan perisai mereka dengan teratur, kerana mereka menganggapnya sebagai sebahagian daripada diri mereka sendiri dan memahami bahawa hasil pertempuran bergantung padanya.

Tidak dinafikan, semua jenis senjata yang disenaraikan membantu orang Viking mendapat kemasyhuran sebagai pahlawan yang tidak dapat dikalahkan, dan jika musuh sangat takut dengan senjata orang Scandinavia, pemiliknya sendiri memperlakukannya dengan penuh hormat dan hormat, sering memberi mereka nama. Banyak jenis senjata yang mengambil bahagian dalam pertempuran berdarah telah diturunkan secara warisan dan menjadi jaminan bahawa pahlawan muda itu akan berani dan tegas dalam pertempuran.

Perihalan pembentangan mengikut slaid individu:

1 slaid

Penerangan slaid:

2 slaid

Penerangan slaid:

Matlamat dan objektif kerja projek Matlamat: berdasarkan sumber bertulis dan bahan, untuk memberi gambaran umum tentang pakaian wanita Scandinavia pada abad ke-9-11. dalam konteks mencerminkan sejarah sosio-ekonomi dan etnobudaya rantau ini. Tugas semasa projek: 1. Bina semula pakaian wanita Scandinavia (berdasarkan bahan dari monumen pengebumian Birka, Hedeby), berdasarkan maklumat yang diterima, buat pakaian untuk anak patung itu; 2. Membangunkan kecekapan pendidikan sosial dan buruh utama; aktiviti sosial, keupayaan untuk menganalisis, membandingkan maklumat, membuat kesimpulan dan mencipta dengan tangan anda sendiri apa yang dimaksudkan; 5. Membentuk keperluan dan nilai estetik.

3 slaid

Penerangan slaid:

Data mengenai pakaian wanita Zaman Viking abad ke-9-11. berpecah-belah. Ini dijelaskan oleh fakta bahawa pada peringkat awal kajian arkeologi (pada abad ke-19), para penyelidik lebih berminat dalam penemuan "menyerang": pedang, kerongsang, dll., manakala penemuan "biasa", seperti sisa tekstil, selalunya. tetap hilang dari pandangan. Penemuan serpihan pakaian oleh itu sama ada hilang begitu sahaja atau berakhir dalam koleksi muzium untuk masa yang lama. Agnes Geijer adalah orang pertama yang menunjukkan minat akademik dalam penemuan tekstil Birka. Pada masa penyelidikannya bermula, semua harapan untuk membina semula pakaian dengan tepat telah hilang. Pada masa yang sama, lapisan fabrik diawet pada kulit kura-kura dan kerongsang lain, jadi diketahui berapa banyak lapisan pakaian yang dipakai, tetapi tidak tahu bagaimana rupa kostum individu itu. Akibatnya, karyanya hanya diterbitkan pada tahun 1938. Geyer membina semula baju dalam, yang memakai "susunan paling hadapan" dengan tali yang diikat dengan kerongsang kulit kura-kura. Ramai penyelidik terkenal, seperti M. Hald pada tahun 1950 dan Inga Hagg pada tahun 1974, meneruskan kerja Geyer, dan pembinaan semula mereka kostum Zaman Viking wanita Scandinavia mula dicetak. Sejarah kajian kostum Scandinavia Zaman Viking

4 slaid

Penerangan slaid:

Pakaian dalam baju bangsawan kekal tanpa lipatan pada abad ke-9, tetapi pada abad ke-10 ia lebih kerap berlipat. Mereka mencapai panjang buku lali dan diikat (pada abad ke-10) di kerongkong dengan fibula bulat biasa. Diandaikan bahawa ini adalah pakaian dengan lipatan di sepanjang keseluruhan badan, yang mana lengan berlipat dijahit. "Baju lipat" ini diikat di leher dengan tali. Lengan berlipat dibina semula dengan sama ada lipatan membujur atau melintang. Inga Hegg menunjukkan, berdasarkan analisis kakisan pada bahagian belakang kerongsang, bahawa lipatan berjalan secara mendatar, di sekeliling lengan.

5 slaid

Penerangan slaid:

Sisa-sisa pakaian dalam juga ditemui di Hedeby, sebuah pusat perdagangan Denmark yang besar. Ia juga berlipat, atau, dalam versi yang lebih ringkas, dengan labuh yang dilebarkan oleh gussets. Salah satu penemuan itu sangat panjang, dilapisi dengan ke bawah dan dihiasi dengan butang dari buku lali hingga ke labuh. Mungkin ini adalah varian tempatan khusus untuk Denmark. Baju dalam dengan baji dari Birka

6 slaid

Penerangan slaid:

Pakaian Berdasarkan bahan Birka, diandaikan bahawa pakaian ini paras lutut dan dihiasi dengan tocang. Ia juga diandaikan bahawa pakaian luar biasanya diperbuat daripada sutera, dan manset lengan dihiasi dengan sulaman mahal. Walau bagaimanapun, gambar yang jelas masih hilang. Tidak semua wanita dikebumikan dengan pakaian lengkap, fabrik pakaian yang berbeza berbeza, dan tidak semua bahan dipelihara dalam kubur yang berbeza. Dalam sesetengah kes, pakaian itu (jika dipakai) diperbuat daripada bulu tenunan berlian atau sutera. Pemerhatian yang sama boleh digunakan pada apron, walaupun dalam beberapa kes tali mereka diperbuat daripada linen. Ketidakpastian yang sama diperhatikan pada panjang jubah. Dengan sejumlah kecil bahan yang masih hidup, adalah mungkin untuk menentukan panjang pakaian hanya dari serpihan jalinan yang masih hidup.

7 slaid

Penerangan slaid:

Akibatnya, pakaian itu juga boleh dianggap sebagai jubah yang agak pendek dengan sulaman berharga di sisi, serta pada manset.

8 slaid

Penerangan slaid:

Apron (apron) Apron (apron) dipakai di atas pakaian. Dengan meneliti bilangan gelung yang diikat dengan kerongsang kulit kura-kura, Fleming Bau mengenal pasti sekurang-kurangnya empat kompleks yang berbeza. Apabila dibandingkan dengan "patung-patung Valkyrie", perkara berikut diandaikan. Apron dililit pada badan, dengan bahagian depan masih terbuka. Gelung dijahit ke sudut atas, di mana kerongsang kulit kura-kura dilampirkan. Dua gelung tambahan dijahit dari belakang ke tengah tepi atas dan, dilemparkan ke atas bahu, diikat ke gelung depan dengan kerongsang. Dalam versi kedua, bib panjang telah ditambahkan pada apron, yang diikat pada kerongsang. Ilustrasi yang cantik boleh dilihat pada patung emas untuk Hnefatafl dari Tuze (Tuse, Denmark).

Slaid 9

Penerangan slaid:

10 slaid

Penerangan slaid:

Pilihan ketiga menambah pada yang sebelumnya (apron dan bib) kereta api panjang di bahagian belakang, yang juga dilekatkan dengan gelung pada kerongsang kulit kura-kura. Ilustrasi pilihan ini boleh didapati pada patung perak Valkyrie dari Tuna (Tuna, Sweden). Pilihan keempat termasuk apron dan kereta api berlipat, tetapi tiada bib. Pilihan untuk lokasi gelung boleh menjadi seperti berikut (dari kiri ke kanan): Satu gelung di atas dan dua gelung di bahagian bawah untuk 1 pilihan (apron dan bib). Dua gelung di bahagian atas dan dua gelung di bahagian bawah untuk pilihan 2 (apron, bib dan kereta api). Dua gelung di bahagian atas dan satu gelung di bahagian bawah untuk pilihan 3 (apron dan kereta api). Apron diperbuat daripada bulu atau sutera, kadangkala disiapkan dengan sulaman atau sempadan bulu atau sutera. Maklumat tentang bahan kereta api tidak diketahui, tetapi kerana bulu tidak mengekalkan lipatan dengan baik, kemungkinan besar adalah sutera atau linen.

11 slaid

Penerangan slaid:

12 slaid

Penerangan slaid:

Tali Pinggang Tiada tali pinggang ditemui dalam pengebumian wanita Birka, yang boleh dianggap sebagai ciri pengebumian golongan bangsawan, kerana diandaikan bahawa akan ada pembantu rumah dan pekerja untuk melakukan pelbagai kerja rumah: apron dan rantai yang luas hanya akan masuk. cara dalam kes ini. Walau bagaimanapun, ketiadaan tali pinggang boleh ditafsirkan sebagai ciri ciri upacara pengebumian. Oleh itu, lelaki dikebumikan dengan pedang, yang menunjukkan bahawa mereka adalah pahlawan dan boleh memasuki Valhalla. Dalam kes ini, ketiadaan tali pinggang dalam pengebumian wanita sepatutnya menunjukkan bahawa mereka cukup kaya untuk mempunyai pembantu rumah dan pekerja untuk melaksanakan keperluan rumah tangga harian. Dalam amalan, tradisi memakai tali pinggang tenunan adalah meluas. Selain itu, hujung tali pinggang perak dengan sisa sutera ditemui di beberapa pengebumian Birka. Mereka mungkin tergolong dalam tali pinggang sutera tenunan, dan beberapa mungkin telah dipakai oleh wanita.

Slaid 13

Penerangan slaid:

Pakaian Luar Di atas beberapa apron, seperti yang ditunjukkan oleh penemuan, sehelai lagi pakaian telah dipakai. Ia mempunyai lengan, tetapi, tidak seperti kaftan lelaki, jubah ini tidak diikat dengan butang. Kerongsang digunakan sebagai pengapit, sama ada berdaun tiga atau bulat berbentuk cakera. Pakaian luar itu mungkin diperbuat daripada sutera atau tweed bulu. Memandangkan kehadiran pelbagai jenis hiasan pada item pakaian wanita, pakaian luar berkemungkinan besar dihiasi dengan sulaman atau tocang. Ada kemungkinan bahawa pakaian luar yang ditafsirkan sebagai pakaian. Bahagian tengah menunjukkan varian pakaian luar yang dihiasi dengan sulaman dari pengebumian 735 Birki.

Slaid 14

Penerangan slaid:

Penyiapan kompleks kostum adalah jubah, yang jelas kelihatan pada angka Valkyrie. Cape Cape atau cadar diperbuat daripada bulu atau sutera dan kadangkala dipangkas dengan bulu. Jubah itu diikat dekat leher dengan kerongsang pelbagai jenis. Ia mestilah agak terbuka di bahagian hadapan, memandangkan beberapa patung Valkyrie (Tuna, atas pertama dari kiri) dan sulaman (Oseberg Tapestry (Norway), keempat dari kiri menunjukkan kerongsang payudara walaupun berkopiah.

15 slaid

Penerangan slaid:

16 slaid

Penerangan slaid:

Slaid 17

Penerangan slaid:

Hiasan Kepala Menurut semua hikayat, wanita yang sudah berkahwin berjalan dengan penutup kepala. Bagaimanapun, tiada seorang pun daripada figura itu memakai tengkolok. Serpihan penutup kepala juga telah ditemui dalam kuantiti yang mencukupi di Dublin, dan tudung bersulam telah ditemui di Orkney. Di samping itu, terdapat contoh sutera mahal penemuan dari York dan Lincoln. Pada masa yang sama, dalam beberapa pengebumian pagan, kesan hiasan kepala dapat dikesan. Pada permaidani Oseberg (abad ke-8 Masihi), kepala wanita ditutup, manakala tiada kesan hiasan kepala ditemui dalam pengebumian Kristian. Seseorang hanya boleh membuat kesimpulan bahawa walaupun wanita Scandinavia boleh memilih sama ada untuk memakai penutup kepala atau tidak, wanita Kristian yang sudah berkahwin dikehendaki menutup kepala mereka.

Teks itu disediakan oleh Pavel Voronin. Penapisan dan penyesuaian - sekumpulan rakyat yang proaktif.

Semua imej diambil daripada akses percuma di Internet.

Daripada mukadimah

Teks ini hanyalah ringkasan daripada apa yang terdapat di dalamnya masa ini pengetahuan mengenai pakaian lelaki pada separuh kedua milenium pertama Masihi di Eropah Utara amnya dan Scandinavia khususnya. Mungkin anda pertama kali pergi ke festival bersejarah, atau anda seorang pejuang yang tidak mahu mendalami sumbernya, atau mungkin anda seorang peniaga yang tujuan melancongnya hanya untuk menjual barangannya... Secara umumnya , jika anda adalah salah seorang daripada di atas, atau mungkin mana-mana kategori orang lain yang penting untuk dijamin kemasukan ke festival, menghabiskan usaha minimum, dan tidak kemudian menerima "larangan seumur hidup" kerana tidak memadankan kit mereka dengan apa yang diisytiharkan - teks ini adalah untuk anda.

kesempurnaan

Untuk set harian yang ringkas, anda harus memilih bahan yang ringkas. Peraturan inilah yang akan menjadi postulat utama keseluruhan teks kita. Kami tidak akan menganggap sekurang-kurangnya "megah", perkara status, kerana matlamat kami tidak termasuk perbincangan tentang kumpulan pahlawan, jarl dan bangsawan lain. Kit tidak sepatutnya mengandungi apa-apa yang berlebihan, dan, khususnya, tiada apa-apa yang boleh menimbulkan sebarang soalan tambahan. Kemasukan elemen sedemikian tetap mengikut budi bicara anda dan membawa kepada kerja bebas dengan sumber untuk mewajarkan kehadiran item sedemikian dalam kit harian anda (kerja sedemikian, sudah tentu, dialu-alukan, tetapi melangkaui skop tugas yang diberikan kepada penyusun teks ini).

Jadi, set yang kami pertimbangkan akan termasuk: hiasan kepala, baju, seluar, kasut, baju hujan, sejenis tali pinggang, bekas untuk pelbagai barangan kecil, pisau. Ia juga mungkin untuk menambah stoking dan belitan pada set. Baju dan seluar adalah sama, "seluar dalam" (set kedua seluar + baju, bertindak sebagai seluar dalam) tidak perlu sama sekali. Walaupun keinginan besar ramai pelakon semula untuk "melampirkan" pelbagai loket, cincin, gelang, dll. kepada diri mereka sendiri, adalah sangat disyorkan untuk menahan diri daripada ini. Kit kami diletakkan sebagai pakaian kasual lelaki biasa, dan oleh itu semua ini kemungkinan besar adalah barangan mewah untuknya. Sebarang tuangan, sama ada perak atau gangsa, boleh dianggap sebagai "perhiasan", yang pastinya memerlukan kos yang tinggi untuk orang tersebut. Produk besi dan gangsa akan dibincangkan di bawah, tetapi mari segera membuat tempahan bahawa bilangan mereka dalam satu set harus dihadkan.

Bahan.

Untuk pakaian, kami mengesyorkan memilih fabrik bulu (dalam apa jua keadaan, peraturan perayaan memerlukan pakaian bulu) dengan tenunan yang boleh dilihat, kepar biasa atau ringkas (2/1, 2/2), dan ketumpatan benang dari 10 hingga lebih kurang 16 peratus (untuk fabrik tebal ketumpatan mungkin lebih rendah disebabkan oleh ketebalan ketara benang yang digunakan dalam pembuatannya ). Warnanya semula jadi, sepadan dengan warna bulu yang tidak dicelup: kuning air, coklat, kelabu. Jika anda tidak memahami ciri-ciri tekstil sejarah, maka anda harus menahan diri daripada menggunakan kain dan kain terasa lain, kerana tidak selalu apa yang kita dapati di kedai mempunyai penampilan yang sesuai.

Kain linen dikecualikan untuk set yang dipersoalkan, kerana diandaikan bahawa untuk Scandinavia ia adalah barang import dan oleh itu sangat mahal. Jika anda mempunyai intoleransi individu terhadap bulu (alahan, dsb.), maka anda mungkin perlu memilih kawasan atau tempoh masa yang berbeza.

Adalah lebih baik untuk menjahit butiran produk dengan benang bulu. Pengecualian kepada peraturan ini adalah mungkin, tetapi mereka juga memerlukan justifikasi tambahan, dan oleh itu adalah lebih baik untuk memikirkan semula sama ada ia berbaloi.

Tenunan biasa

2/2 tenunan kepar

Tenunan kain kepar 2/1

Jahitan sejarah agak mudah. Yang utama ialah "jarum ke hadapan" dan "menyambung"

Jahitan pada serpihan tekstil, Hedeby.

Untuk kasut anda harus memilih kulit semula jadi bunga coklat(inilah yang berlaku selepas penyamakan, pada mulanya ia biasanya hampir putih) dan ketebalan yang tidak ketara - 1-2 mm, tidak lebih tebal (optimum sekitar 1.5 mm). Kulit jenis ini juga memegang lilin, seperti yang kita lihat daripada pelbagai bahan daripada Hedeby yang sama.

Manual kecil dihidupkan pengeluaran sendiri kasut boleh dilihat

Tali pinggang sesuai untuk kulit sehingga 3 mm tebal. Sebaiknya gunakan kulit ternakan kecil atau besar iaitu kambing atau lembu. Walaupun terdapat sejumlah besar tulang babi yang mengesahkan bahawa daging babi adalah sebahagian daripada diet Scandinavia, penyusun manual ini tidak mengetahui sebarang penemuan produk yang diperbuat daripada kulit babi.

Untuk aksesori, kami memberi keutamaan kepada kayu, tulang, tanduk, dan sebagai pilihan terakhir kami menggunakan besi (ia juga tidak murah).

Hiasan kepala

Pilihan kita ialah topi ringkas. Tanpa trim bulu. Hemisfera atau topi dengan ketinggian yang berbeza (yang pendek dipakai begitu sahaja, yang tinggi dengan lipatan di bahagian belakang kepala). Cara paling mudah ialah menggunakan pilihan memotong topi dari baji. Ia juga boleh dibuat daripada felt. Sebagai contoh, sebilangan besar serpihan terasa ditemui di Hedeby. Jika anda ingin memanaskan badan, jahit topi kulit biri-biri dengan bulu di dalam, seperti manusia purba dari Tollund (mumia paya, abad ke-2-4 SM). Tengok pilihan yang mungkin Hiasan kepala Scandinavia boleh didapati di bahagian kedua artikel ini

baju

Longgar di badan, tidak bertali pinggang, paras lutut. Dengan celah kecil di bahagian tepi untuk kemudahan. Ia adalah potongan badan yang longgar yang membolehkan potongan ini dibuat kecil. Kolarnya sama ada navikular (pada asasnya bujur), atau seperti blaus. Dengan kolar navicular, saiznya dikira supaya ia sepadan dengan lilitan kepala, tidak lebih. Kolar dengan potongan offset dipotong seperti baju dari Bernutsfeld atau Guddal. Kami cuba untuk tidak membuat lengan terlalu lebar, menyempitkannya ke arah pergelangan tangan. Lebih sempit lengan, lebih baik, perkara utama di sini adalah untuk memastikan bahawa mereka tidak mengganggu pergerakan. Gussets adalah langkah yang melampau; idealnya tidak perlu melakukannya (ia sangat jarang ditemui). Kami tidak menjahit baji ke kelim, kerana ia tidak diperlukan untuk potongan yang sedang kami pertimbangkan.

Potongan kuno ini nampaknya paling mudah dan tidak memerlukan kerja tambahan dengan sumber untuk wilayah tertentu. Pada masa yang sama, terdapat pilihan lain, contohnya dalam Hedeby. Walau bagaimanapun, kerana kemungkinan penggunaannya bergantung pada kit tertentu dan, sekali lagi, justifikasi tambahan diperlukan, pilihan ini tidak dipertimbangkan dalam manual kami.

Seluar panjang

Agak sempit, hampir melekat. Ia berdasarkan penemuan di Thorsberg atau Damendorf. Potongan seluar dari Hedeby juga boleh diambil kira - ia serupa dengan kedua-dua Thorsberg dan Damendorf, tetapi masih terdapat perbezaan. Jika anda membuat seluar dengan sarung kaki seperti di Thorsberg, maka anda mungkin tidak lagi memerlukan stoking yang berasingan. Potongan seluar ini sangat spesifik, jadi cubalah dengan kain buruk dahulu. Yang paling mudah nampaknya ialah salah satu daripada dua seluar yang terdapat di Thorsberg (seluar 2 dalam gambar di bawah). Tetapi mungkin "percubaan dengan kain buruk" tidak akan kelihatan berlebihan kepada anda di sini sama ada. Cadangan untuk menjahit seluar yang lebih kompleks daripada Thorsberg. Seluar longgar dan, terutamanya, bloomers, yang memerlukan jumlah fabrik yang jauh lebih besar, tidak boleh menjadi sebahagian daripada set ringkas yang sedang kita pertimbangkan.

Seluar Thorsberg (1)

Seluar Thorsberg (2)

Seluar dari Damendorf

Tinggalan seluar dari Hedeby

stokin

Sama ada tempah/buat stokin berjarum tinggi rendah (sepanjang buku lali) atau jahit seluar dengan stoking. Anda juga boleh membuat stoking lebuh raya yang mencapai pertengahan paha. Yang terakhir diikat pada tali pinggang atau "gelung gelung" seluar.

Stokin berkait daripada Coppergate	Tinggalan lebuh raya, Hedeby

Penggulungan

Dalam kes set yang ringkas dan jarang, adalah mungkin untuk menggunakan reben bukan sahaja dari kain kepar, tetapi juga dari tenunan biasa. Sekali lagi, tentukan sama ada anda memerlukan belitan yang agak mahal sebagai tambahan kepada seluar ketat anda yang sudah cukup selesa.

Kasut

Pilih jenis yang ringkas, sebaik-baiknya beberapa but bertingkat rendah yang ringkas dengan tali. Jika ada peluang seperti itu, anda juga boleh berkaki ayam, kerana kasut untuk pakaian harian adalah untuk orang kaya.

tali pinggang

Anda boleh menghadkan diri anda kepada seutas tali asli atau kord kulit kitar semula. Atau anda boleh membuat tali pinggang dengan mana-mana gesper mudah, contohnya, seterika (berdasarkan penemuan dari Hedeby), seutas gangsa ringkas yang diperbuat daripada sebatang joran (mendapati dari garrison Birka) atau seutas tulang (temuan dari York ?) (apabila memilih, mula-mula cuba fokus pada wilayah di mana , mungkin anda akan melihatnya kemudian: perbezaan serantau mungkin agak ketara, jadi tidak ada jaminan bahawa penyelesaian mudah di satu wilayah adalah popular di wilayah lain). Apabila mempertimbangkan pilihan anda, adalah penting untuk diingat bahawa mencari tali pinggang dengan hanya satu gesper tidak terkecuali. Di samping itu, penemuan "aksesori" tali pinggang secara amnya sangat jarang berlaku. Sebagai contoh, daripada 1,200 pengebumian Birka, penemuan sedemikian hanya terdapat dalam 2-3 dozen pengebumian.

Jubah

Segi empat tepat kain tebal yang ringkas, dengan ketumpatan kira-kira 10 utas setiap cm. Ia akan menggantikan kedua-dua selimut dan tudung anda. Untuk menikam, anda boleh membuat jarum jubah tulang, yang terdapat banyak jenis. Anda juga boleh memilih beberapa pengikat lain yang murah. Jubah itu boleh mencapai saiz 200x170 cm seperti di Bernutsfeld, dan jika kita mengambil kira perbezaan ketinggian purata pada zaman kita dan pada masa itu, adalah mungkin untuk membuatnya dalam saiz yang lebih besar.

Dompet/beg

Dompet paling ringkas diperbuat daripada sekeping kulit bulat yang diikat dengan tali dengan lubang di sepanjang tepi. Atau ia dijahit bersama dari satu atau dua helai kulit dalam bentuk kantung. Saiz dompet sedemikian sangat kecil - maksimum 10x15 cm.

Pisau

Adalah lebih baik untuk mengambil spesimen dengan jenis bilah yang paling biasa dan dengan pemegang kayu ringkas tanpa benang dan penyangga kulit/logam (pinggan yang dimasukkan di antara pemegang dan bilah). Penemuan sisipan tanduk agak jarang ditemui dan penggunaannya dalam set yang begitu mudah masih dipersoalkan. Pisau mesti mempunyai sarung kulit ringkas yang dijahit dengan benang linen.

Pisau, Novgorod	Sarung, Hedeby