Traditionell dräkt av berget Mari. Mari nationaldräkt: egenskaper och typer Mari-dräktens främsta utmärkande drag

Den traditionella Mari-dräkten, både för män och för kvinnor, bestod av en skjorta, kaftan, byxor, ett bälte med hängen, en huvudbonad, läderskor eller bastskor med onucher i ylle och canvas.
Kvinnors kostym kompletterades med smycken. Traditionell dräkt producerades huvudsakligen med hemmetod. Mari-kläder och skor tillverkades av duk (vyner), ofta hampa, mer sällan linne, hemgjord tyg och halvduk (mezhtoresh, ponitka), garvade djurskinn, ull, bast, etc.

Broderi (t;r) på skjortor fanns vid kragen, vid bröstslitsen, på ryggen, på ärmsluten och på fållen. Detta berodde på de gamla idéerna från Mari - alla hål på kläder borde skyddas från sjukdomar och det onda ögat.
Utsmyckningen av kläder omfattade kön, ålder och sociala tecken. Improvisation av broderi är ett senare fenomen. Broderi utfördes huvudsakligen med röda ull- eller sidentrådar i olika nyanser från mörkrött till brunt. Festliga canvasskjortor dekorerades dessutom med mynt, pärlor, fläta och fläta. Bland de östra Mari, tillsammans med canvas, gjordes skjortor av brokiga tyger.

Mariens folkdräkt för kvinnor skilde sig från männens i större variation. Komplexet av traditionella damkostymer liknar på många sätt mäns. Grunden för kvinnors folkkläder var en skjorta (tuvyr, tygyr) av en typ - det så kallade tunikaformade snittet; den var sydd som en mans.
Även om skjortan för alla grupper av Mari var av samma typ - tunikaformad, fanns det lokala skillnader i snittet på den nedre delen av skjortan och ärmarna, i placeringen av bröstslitsen, såväl som i arten av skjortan. ornament. Placeringen av bröstsnittet är av ingen liten betydelse för att framhäva alternativen för damskjortor. Han kan vara på höger sida och i mitten.
Bland ängen Mari fanns båda dessa alternativ bland berget Mari, den centrala delen dominerade. Med all sannolikhet började bröstsektionen i mitten av dukens huvudpunkt placeras i en senare period - under andra hälften av 1800-talet.

Mari-folkdräkten var rikt dekorerad med broderier. Forntida Mari-broderier var täta och tydligt definierade. Huvudmotiven i prydnaden är bilder av kombinationer av olika geometriska, växt-, zoomorfa, antropomorfa figurer. I forntida tider utförde broderi en magisk funktion, vilket indikerar att dess ägare tillhörde en viss etnisk grupp eller klan.
Utsmyckningen av skjortor från olika lokala grupper hade särskilda egenskaper som bestämdes av långvariga traditioner. Kvinnors skjortor av olika territoriella grupper av Meadow Mari hade också funktioner i broderi dekoration. Utsmyckningen skilde sig inte bara i sin placering på skjortan, utan också i färgkombination, typ av tråd och broderimotiv.
Den mest rikt dekorerade damskjortan i Tsarevokokshay-distriktet, på vilken broderiet var placerat både på bröstet (mel t;r), ändarna av ärmarna (shoksh muchash t;r), fållen (urvalte yyr t;r), och längs hela ärmen (shoksh mucho t;r), i brösthöjd (p;sht;r), på ryggen (tup yyr t;r), och skjortans längsgående sömmar var också ornamenterade (urgysh vokten t; r).

Skjortorna från olika territoriella grupper skilde sig åt i hur de bars: i den norra delen av regionen plockades de upp med ett bälte så att vecken samlades i fronten; i den södra delen av Urzhum-distriktet var vecken på skjortan placerade bakom och ovanför höfterna; bland berget Mari stödde de det högt med ett överhäng.
Ett obligatoriskt inslag i Mari kvinnors folkkläder var byxor gjorda av vit canvas. Byxor var ett karakteristiskt inslag i kläderna för de folk som hade nära band med den turkiska befolkningen. Äng och berg Mari-kvinnor bar byxor med ett smalt steg, östliga - med ett brett.
Ytterplagg i traditionell damdräkt - kaftans - sommar från vit canvas, höst-vår från tyg, vinterisolerat tyg och fårskinnsrockar. Sommar och varma kaftans hade i allmänhet samma typ av skärning (rak rygg, avskuren i midjan); de skilde sig lokalt.
Lätta ytterkläder (shovyr, shavyr) gjorda av tyg var av tre typer: tunikaliknande (Tsarevokokshay-distriktet i Kazan-provinsen och Yaransky-distriktet i Vyatka-provinsen); med ett utskuret ärmhål och en söm i midjan (Kozmodemyansky-distriktet, Kazan-provinsen); övergångsperiod (Urzhum-distriktet, Vyatka-provinsen). Senare dök en kaftan avskuren i midjan, vilket var vanligt bland berget Maris, upp i klädkomplexet av alla ängen Maris. När det gäller östra Mari hade denna grupp vanliga kaftaner, karakteristiska för äng och berg Mari, samt en kaftan av turkisk skärning. Den senare var en Tatar-Bashkir camisole eller en lätt beshmet med vida ärmar.

En huvudbonad är ett tecken som indikerar bärarens ålder och sociala status. Hattar är indelade i kvinnors och flickor.
Gifta kvinnor bar huvudbonader av olika slag: ram, spetsig shurka och shymaksh; spade skata; mjuk handduksslip, halsdukar. Mari kvinnors huvudbonader har ett komplext ursprung.
Den äldsta, som följer av det första skriftliga omnämnandet av Mari-huvudbonader av A. Olearius, kan anses vara en hög huvudbonad på en ram - en shurka.. [Tale of Travellers, 1890. S. 24]. Detta är en björkbark eller läderram upp till 40 cm hög, täckt med calico med ett långt canvasblad baktill, som fästes i bältet. Förr var den vanlig bland all äng Mari. Den antika Mari-kvinnans huvudbonad hittar analogier med liknande klänningar från andra folk: mordover, udmurter, kazaker. Vissa forskare associerar utseendet på sådana huvudbonader med skyterna [Gagen-Thorn, 1960. P.188].

Mari-kläder var funktionellt uppdelade i vardag, fest och rituell. När det gäller föremålens sammansättning, form och snitt upprepade den festliga dräkten till stor del vardagsdräkten, men såg mer elegant och färgstark ut. Den var rikt dekorerad med broderier, fläta, fläta, pärlor och mynt. Folkdräkt var nära förknippat med den rituella sidan av bondelivet. Bröllopskläderna på Mari är de mest färgstarka.
Stor vikt fästes vid bruden och brudgummens kläder, liksom kostymen för speciella deltagare i bröllopsceremonin - poezzhanki. En speciell egenskap hos en bröllopsdräkt är närvaron av kaftaner (syvyn) gjorda av tunt fabrikstyg och pälshattar när som helst på året. En viktig roll i Maris bröllopsritualer spelades av brudens hemgift (kumaltysh), som inte bara inkluderade flickans kläder, utan också gåvor som hade prestigefylld betydelse för att introducera bruden till den nya familjen. Gåvor överlämnades till alla nära släktingar till brudgummen. Hemgiften visade familjens rikedom, och utsmyckningen och kvaliteten på kläder visade den framtida hemmafruns skicklighet.
Den unga kvinnans bröllopskläder och dräkt, i folkets sinnen, utförde inte bara estetiska utan också skyddande och produktiva funktioner. Brudparets bröllopskläder (skjorta, kaftan, huvudbonad) bars inte av Mari efter ceremonin, utan förvarades för begravningen, d.v.s. det blev begravningskläder.

I Volga-Vyatka-regionen finns den autonoma republiken Mari El, bebodd av äng, berg och östra grupper av Mari. Deras mentalitet, tolerans mot andra folk och milda karaktär är baserad på acceptans av allt i denna värld. Detta gjorde det möjligt för dem att bevara sin tro och kultur som grunden för autenticitet och nationell färg till denna dag. Kostym är en integrerad del av detta folks kultur.

Mari-kläder skapades för flera tillfällen:

vardagsliv;
semester;
bröllop

Vilka detaljer finns i Mari-kostymen?

Mari herrkläder på sommaren innehöll följande element:

På vintern lades andra kläder till denna uppsättning:

Varm kaftan - gjord av hemgjord tyg;
Pälsrock, fårskinnsrock - koryk, uzga - fårskinn, rakt skuren eller med ett snitt i midjan;
Mössan är gjord av fårull.

Stilar, material, färger, mönster för sömnad

Marifolkets nationaldräkt är vit med röda broderade blommönster eller geometriska mönster. Broderiet kompletterades med vinröda, svarta, blå, gröna och bruna färger. Kläder gjordes av duk (vyner), utgångsmaterialet för vilket var hampa eller lin. Det tog kvinnor sex månader att väva den för hand och bleka den.

Arbetet var mycket arbetsintensivt. Med tiden började Mari-kvinnor låna snövita bomullstyger från den ryska kulturen.

Vinterkläder

Mariens vinterkläder var gjorda av fårskinn: en pälsrock tillverkades av skinnet och den klippta ullen av får spinnades och vävdes av den till varmt tyg (shash) och halvtyg för kaftaner. Klädstilarna var ganska enkla: skjortan var skuren som en tunika med liten krage och sidoslitsar. Ärmen syddes in utan ärmhål, helt enkelt rumpfogad med huvudtyget. Stilarna av kaftaner kännetecknades inte av deras komplexitet de var rakryggade eller med en avskuren midja.

Kvinnors pälsrockar var lite svårare att klippa. De hade en söm på axeln och multi-samling. Det var bekvämt att arbeta och koppla av i sådana kläder på semestern, eftersom de inte begränsade rörelsen.

Viktig! Enligt folkets gamla tro var det nödvändigt att skydda alla kanter och öppningar med broderi från det onda ögat och sjukdomar: krage, ärm, skärning, fåll. Mari broderade verkligen alla detaljer i kostymen väldigt tätt. Det finns särskilt många prydnader i damkläder.

Herr, dam, bröllopskostym

Män tog på sig en skjorta, byxor, bältade sig och täckte sina huvuden med en hatt eller keps. Om det var svalt kompletterades kostymen med en kaftan, på vintern - en varm kaftan eller päls.

Kostymer för kvinnor

Kvinnodräkten innehöll också en skjorta, byxor, en kaftan med stängd krage och ett bälte med hängen. Kläderna kompletterades med ett förkläde utan bröst i den traditionella versionen, och senare - med ett bröst. Detta klädesplagg dekorerades med broderi av fläta, spetsar, pärlor och trådar. Färgschemat för prydnaden är rött, brunt, vinrött, lila, hallon, lingon, svart.

Elegant utseende

Festliga kostymer skiljdes från vardagliga genom mer komplexa broderimönster och närvaron av fler mynt på bältet, skjortan och huvudbonaden. Klädtygerna var de bästa. Till exempel syddes en kaftan svart för vardagen och vit för semester, trimmad med svart hemspunnen duk. Hattar tovades av svart ull för vardagslivet, och vit ull var avsedd för ritualer och högtider.

Kostymer för bröllop

Brudens bröllopsdräkt var mycket vacker, rikt dekorerad med allehanda broderier. Han kunde inte klara sig utan en voluminös bröstdekoration gjord av mynt och metalldekoration. Denna dekoration skapades för ceremonin och gick sedan till familjen som ett arvegods. Hans vikt nådde ibland 35 kg. Den obligatoriska bröllopsslöjan (vÿrgenchyk), sydd av tre remsor av vit duk och broderad med traditionella ornament, fungerade som brudens huvudbonad.

Viktig! Kläderna från bröllopet bar aldrig de nygifta. De sparade den till begravningar som en begravningsdräkt.

Accessoarer och skor till "Mari"-kläder

En speciell detalj i den nationella outfiten är kvinnornas huvudbonad, som bar grundläggande information om sin ägare: social status, ålder, tillhörande ängen, berget eller östra Mari. En flickans huvudbonad - ett pannband - kan vara gjord av läder eller ull. Den var särskilt noggrant dekorerad med mynt och pärlor, täckte hela outfiten med dem och kompletterade den med hängen gjorda av samma material.

Kvinnornas huvudbonad var ganska komplex och hade följande typer:

Ram, spetsig - shymaksh, shurka;
Spadeformad - skata;
Mjuk handduk – skarp;
Näsduk.

Shurka, shymaksh och soroka är ramhuvudbonader, grunden för vilka var björkbark. Dessa huvudbonader och skärpan var också rikt broderade och dekorerade. Inte bara broderi med fläta användes. Det kunde ha varit mycket mynt på ramklänningarna. Sharpan var broderad. På vintern bar kvinnor höga hattar gjorda av räv- eller bäverpäls.

Män bar filtade hattar, kepsar, kepsar och på vintern - hattar gjorda av ull eller fårskinn.

Sjuradiga bastsandaler sattes på fötterna. På semestern ersattes bastskor med skor eller stövlar av mjukt läder, och i kallt väder isolerades de med filtstövlar.

Modern Mari-dräkt

Mari är mycket känsliga för sina traditioner. Än idag lever här tro på hedniska gudar. Och även om endast ett fåtal bekänner sig till denna tro, deltar de flesta av republikens befolkning i symboliska religiösa riter. För nationella helgdagar och traditionella Mari-bröllop sys och bärs folkdräkter, som har genomgått vissa förändringar, assimilerat till moderna förhållanden, men behållit sina huvuddrag.

Kilyaeva Tanya

Arbetet avslutades på valbara modeteatern.
Chef: Nizamova E.G.
Kommunal läroanstalt gymnasieskola nr 8, Nefteyugansk

Folkdräkt är ett ljust och unikt fenomen av nationell kultur, som återspeglar idéer om skönhet och ändamålsenlighet. Det är en av de viktigaste komponenterna i folkloregrupper. Efter att ha tagit form i antiken, under århundradena, har kostym, särskilt för kvinnor, berikats och modifierats i enlighet med estetiska smaker. Dräktens former berodde på naturliga, klimatiska, socioekonomiska och historiska förhållanden. Mari kvinnor har länge bemästrat den höga konsten att väva och brodera. Dräkten som har överlevt till denna dag förvånar med sin färgsprakande utsmyckning, den är fortfarande ett av de slående exemplen på folkets konstnärliga arv.

Mari-kläder var uppdelade i vardag, fest och rituell. När det gäller föremålens sammansättning, form och snitt upprepade den festliga dräkten till stor del vardagsdräkten, men såg mer elegant och färgstark ut. Den var rikt dekorerad med broderier, fläta, fläta, pärlor och mynt. Mari bröllopskläder är det mest färgstarka. Stor vikt lades vid brudparets klädsel. Ett inslag i bröllopsdräkten var närvaron av tygkaftaner och pälsmössor när som helst på året. Mari-dräkten, både för män och för kvinnor, bestod av en skjorta, byxor, kaftan, ett bälte med hängen och en huvudbonad. Kvinnors kostym kompletterades med smycken.

Huvuddelarna av antika herrkläder är en broderad skjorta i canvas, byxor i canvas och en canvas-kaftan på sommaren och en tygkaftan på vintern. På vintern bar de pälsrockar. Skjortan var tunikalik och liknade en kvinnas, men den var sydd något kortare. I slutet av 1800-talet började blusar spridas överallt och ersatte skjortan i gammal stil. Broderier på gamla skjortor dekorerade kragen, bröstet och framkanten. Det fanns vanligtvis ingen krage i stället för knappar, slipsar syddes på. Broderiet var varierat.

Funktioner av herrkläder.

Mönstret gjordes oftare med klick än med ull, och främst i tre färger: svart, rött och grönt. Broderi på skjortor kombinerades med dekorationer gjorda av pärlor, mynt och knappar.

Huvuddelarna av en kvinnas dräkt var rikt dekorerade med broderier, byxor, en skjorta, en linnekaftan, fronter, en huvudbonad och bastskor. Skjortan fungerade som både underkläder och ytterkläder och ersatte klänningen.

Egenheter
kvinnlig
kläder.

Skjortans snitt var rakt, tunikaliknande. Ärmen var rak utan manschett. Skjortorna skilde sig åt i broderi och kragskärning. Skjortans fåll var dekorerad med ett vävt mönster eller broderi. Snittet trimmades i en båge med flera remsor av färgat material och flerfärgade band, och kragen knöts med ett band.

Mari kvinnor bar ett förkläde över sin skjorta. Den syddes ofta av färgat brokigt tyg, och en del av gott vitt tyg. Förklädet var dekorerat med broderier och trimmat med spets.

"Šimaksh" var kanske den mest originella huvudbonad av Mari-kvinnorna. Det var ett avlångt stycke duk, vars hörn på en av de smala sidorna var fästa och bildade en triangel, som, bildande en mössa, sattes på huvudet. Hela duken var broderad med tråd eller siden. Unga flickor gick med avtäckta huvuden eller bar huvudduk och ibland en taqiyya-keps. Gifta kvinnor bar en spetsig huvudbonad "shnashobycho". Här syddes mynt, cowrieskal och pärlor. Var och en av kvinnornas huvudbonader som beskrivs ovan motsvarade vissa typer av frisyrer, som skilde sig i komplexitet.

Hattar.

Den unga flickan bar en liten mängd smycken på vardagarna: halsband, örhängen, ringar. Under semestern bar hon ett helt set, bestående av alla typer av hals-, bröst-, handleds- och midjedekorationer. Mari bar stora örhängen gjorda av tråd böjd i form av ett frågetecken, med pärlor uppträdda i den nedre änden. Andra dekorationer inkluderar haklappar gjorda av mynt och pärlor. Mari bar också en mängd olika halsband trimmade med små mynt och pärlor.

Dekorationer.

Traditionella Marie-skor är indelade i tre typer: bast (vardags), läder (semester) och filtat (vinter). Rakvävda bastskor med litet huvud och bastfrillor bars som skor. På helgdagar bar de onuchi, dekorerad längs kanten på ena långsidan med pärlor, knappar och plaketter.

Skor.

Dessvärre går erfarenheterna som generationer vidare med tiden förlorade. "Ryssifieringen" av Mari-folket sker gradvis, seder och traditioner plockas inte upp av den yngre generationen. Att skapa en kostym kräver mycket tålamod, skicklighet och djup kunskap om traditioner. Med tiden kan det hända att folkdräkter inte längre kommer att skapas och bara kommer att finnas kvar i folkets dokument och minne.

Det huvudsakliga territoriet där Mari bor är interfluven av Volga och dess vänstra biflod, Vetluga. Detta finsk-ugriska folk är spritt över alla närliggande regioner och republiker, med många av dess representanter i Ural. Mari-dräkten är en del av gruppen nationaldräkter för folken i Volga-regionen.

Etnisk struktur

Som varje etnisk grupp är Mari indelade i vissa grupper. Detta är vanligtvis relaterat till var du bor. Tre huvudindelningar kan särskiljas: äng (den mest talrika), berg och östra mari. De första ockuperar Volga-Vyatka-interfluven, den andra bor i västra Mari El-republiken, den tredje är ättlingar till invandrare från Volga-regionen till de östra regionerna - Bashkiria och Ural. Mari-dräkten för varje grupp har Men de viktigaste detaljerna i kostymen är desamma för alla Mari. Dessutom skilde sig mäns och kvinnors dräkter från detta folk i antiken från varandra endast i dekorationer.

Kläder som passar alla kön

Huvudkomponenterna i outfiten är följande: en skjorta och byxor, ett bälte med hängen och en huvudbonad, bastskor och canvas eller ullonuchi. På helgdagar bar man läderskor. Men snittet på den festliga kostymen var helt identisk med den vardagliga. Och bara dekorationerna fick honom att se elegant ut. De flesta Mari-män ägnade sig åt latrinarbete, vilket underlättade kontakterna med grannar, och därför påminner Mari-männens dräkt om rysk nationaldräkt. Senare började fabrikstillverkade föremål dyka upp i herrkläder. Men fram till 30-talet av förra seklet manifesterades specifika nationella drag både i skärning och dekoration och i sättet att bära vissa delar av kläder.

Dikteras av livsvillkor

En nations dräkt bildades under påverkan av flera faktorer, såsom socioekonomiska, historiska och klimatiska förhållanden. De arbetskraftsmedel som fanns att tillgå spelade stor roll. Således förklarades tunikasnittet på skjortan av det faktum att tyget som vävdes på en hemvävstol helt enkelt veks över axlarna och en utskärning gjordes för huvudet. Utan att skära ut ärmhålen, syddes tyger på sidorna, böjdes på längden, vilket skapade ärmar. Till en början vävdes tyget efter längden på själva skjortan och ärmarna. Mari-dräkten var uppdelad i vardags-, fest- och rituell klädsel. Naturligtvis var brudens brudklänning den vackraste. Det var rikt dekorerat med broderier, fläta, fläta, pärlor, pärlemorskal, päls och allt som hantverkskvinnornas fantasi föreslog, men med strikt efterlevnad av standarder. Färgen på Mari-kläder är övervägande vit. Mari-kostymen (bild bifogad) är bekväm och glad.

Särskiljande egenskaper

Som nämnts ovan dikteras huvudelementen i den nationella klädseln av naturliga och klimatiska förhållanden. Därför, förutom de ovan nämnda delarna av uppsättningen, inkluderade kompositionen en demi-säsong kaftan (myzher), en pälsrock (uzhga), vinterskor och en huvudbonad. Dessa föremål hade olika snitt - rak rygg och skuren i midjan. Det bör noteras att alla undergrupper hade sina egna distinkta detaljer - någonstans var ryggen trapetsformad, kilar infogades, formen på kragarna var annorlunda. Detta gällde inte bara ytterkläder. Till exempel skilde sig kroppsskjortan (tuvir) på ängen, berget och östra Mari i läget för snittet vid halsen och längden på själva skjortan.

Herrkostym

Sedan urminnes tider inkluderade den traditionella Mari-dräkten för män en tuvyr (skjorta), vars längd föll under knäna, men i slutet av 1800-talet nådde den bara mitten av låret. Byxorna (yolash) var också olika - bland ängen och berget var de sydda med ett smalt steg, och bland de östra - med ett brett steg, vilket säkerställdes antingen genom ett snitt eller en kil.

Vardagskläder tillverkades av vit hemduk (vyner), som vävdes av hampa, eller mer sällan av lin. För att tillverka skor användes garvade djurskinn, bast och ull. Karakteristiskt var att de Mari som var gjorda av sju bast, var gjorda av samma material;

Onuchi bar canvas på sommaren och tyg på vintern. Under svårare klimatförhållanden användes filtstövlar. Herrhattar var också mestadels tovade, av olika former. Senare kompletterades den traditionella Mari-dräkten harmoniskt med stövlar och industrikepsar. Det är värt att tillägga att alla öppningar på undertröjan (halsringning, ärmslut, fåll) nödvändigtvis var dekorerade med ornament. Den innehöll trollformler från Det var broderi eller fläta.

Funktioner i en damkostym

Som alltid förtjänar kvinnors outfit, kännetecknad av sin skönhet och unika karaktär, speciella ord. Kostymerna för folken i Volga-regionen, i synnerhet Mari, hade förutom ett specifikt snitt också andra egenskaper som är karakteristiska för centrala Ryssland - materialet från vilket kläderna tillverkades (hampa och lin, bast, tovade produkter). Användningen av flodskal i smycken, närmare norr - flodpärlor. Mari-versionen av undertröjan, karakteristisk för hela Volga-regionen, i kvinnors klädsel skiljer sig i snittet på ärmarna och fållen. Den övergripande outfiten, som ingen annan kostym, är rikt dekorerad med karakteristiska Mari-broderier (tur), mycket tät och tydligt definierad. Dessutom innehöll den information om värdinnan - hennes tillhörighet till en viss etnisk grupp Ibland var baksidan av någon del av kostymen också täckt med broderier. Och naturligtvis hade varje lokal grupp av Mari skillnader i mönster, form och placering av broderi.

Prydnad - "brev från det förflutna" och amulett

Färgerna på ull eller siden som tyget broderades med var för det mesta alla nyanser av rött och brunt. Kostymerna för folken i Volga-regionen, inklusive Mari, är en ljus och integrerad del av den nationella kulturen. Den bär den mest värdefulla informationen om detta folk, eftersom det går tillbaka till förhistorisk tid, när de första ritningarna dök upp, och gradvis förvandlas till en prydnad som kunde berätta vad aboriginerna var rädda för, vad de gjorde, vad som omgav dem.

Den viktigaste detaljen

Vad annars, förutom längden och skärningen på den nedre delen av skjortan, skiljer sig kläderna för Mari män och kvinnor? Som nämnts ovan kompletterades Mari-herrdräkten med en filtad hatt. En kvinnas huvudbonad förtjänar speciella ord, eftersom det är det viktigaste inslaget i outfiten. Det är uppdelat i kvinnors och flickor, därför anger det, förutom social status och etnicitet, också ägarens ålder.

En separat artikel kan skrivas om deras mångfald. I forna tider använde Mari-kvinnor olika halsdukar och pannband - arkeologiska fynd tyder på detta. Tjejerna hade två typer av pannband - ull och läder. De var mycket rikt dekorerade med pärlor och mynt.

Intrikat och unikt

Kvinnor bar en halvklotformad taqiyah, som ingick i många Mari-kvinnors huvudbonader i gamla tider kompletterades med en halsduk som viks diagonalt, placerad över taqiyah och knuten under hakan. Gifta kvinnors huvudbonader är ovanligt varierande - inramade, spetsiga, spadformade, handduksformade. Och alla är uppdelade i flera underarter. Skatan, känd från korsord, tillhör alltså den spaderformade klassen, och mest mariek shurka är mycket lång (40 cm) och tillhör ramhattorna. De traditionella dräkterna för folken i Volga-regionen, inklusive Mari, ekar med varandra - hattar på björkbark eller läderramar bars av mordoviska, udmurdiska och kazakiska kvinnor. Från början var det en skytisk huvudbonad.

Nödvändiga och slående detaljer

Obligatoriska attribut för en kvinnas kostym är ett bälte, ett förkläde och en haklapp. Det behöver inte sägas att alla dessa detaljer var noggrant inredda. Vi kan prata om bälten väldigt länge. De hängde en massa saker på dem: fickor eller plånböcker, smala enkel- och dubbelremshanddukar, vackra tofsar och ringar. Ytterkläder var bältade med intrikata skärp. Förkläden, liksom andra delar av kostymen, broderades och broderades med fläta, spetsar och dekorerades med pärlor och mynt. Brystplattan kunde ha en annan form den bestod vanligtvis av mynt. Det är bättre att se subtiliteterna i de bifogade fotografierna. Mari-kostymen är väldigt vacker. Mari-kvinnor kompletterade det framgångsrikt med smycken - ringar, örhängen och så vidare.