Moralen i Kabanov-huset i Ostrovskys drama "Åskvädret. Vad är moralen för familjen Kabanov? Katerina som förkroppsligandet av en ren, stark och ljus folksjäl

31.12.2020 "Arbetet med att skriva uppsatser 9.3 om insamlingen av tester för OGE 2020, redigerat av I.P Tsybulko, har slutförts på webbplatsens forum."

10.11.2019 – På sajtforumet har arbetet med att skriva uppsatser om provsamlingen för Unified State Exam 2020, redigerat av I.P Tsybulko, avslutat.

20.10.2019 – På sajtforumet har arbetet påbörjats med att skriva uppsatser 9.3 om insamlingen av tester för OGE 2020, redigerad av I.P Tsybulko.

20.10.2019 – På sajtforumet har arbetet påbörjats med att skriva uppsatser om provsamlingen för Unified State Exam 2020, redigerad av I.P Tsybulko.

20.10.2019 - Vänner, många material på vår webbplats är lånade från Samaras metodolog Svetlana Yuryevna Ivanovas böcker. Från och med i år kan alla hennes böcker beställas och ta emot via post. Hon skickar insamlingar till alla delar av landet. Allt du behöver göra är att ringa 89198030991.

29.09.2019 - Under alla år av vår webbplats har det mest populära materialet från forumet, tillägnat essäer baserade på samlingen av I.P. Tsybulko 2019, blivit det mest populära. Den sågs av mer än 183 tusen människor. Länk >>

22.09.2019 - Vänner, observera att presentationstexterna för 2020 OGE kommer att förbli desamma

15.09.2019 - En mästarklass om att förbereda sig för slutuppsatsen i riktning mot "Stolthet och ödmjukhet" har börjat på forumets webbplats.

10.03.2019 – På sajtforumet har arbetet med att skriva uppsatser om insamlingen av prov för Unified State Exam av I.P Tsybulko slutförts.

07.01.2019 - Kära besökare! I VIP-sektionen på sajten har vi öppnat en ny underavdelning som kommer att vara av intresse för dig som har bråttom att kontrollera (slutföra, städa) din uppsats. Vi kommer att försöka kontrollera snabbt (inom 3-4 timmar).

16.09.2017 - En samling berättelser av I. Kuramshina "Filial Duty", som också innehåller berättelser som presenteras i bokhyllan på Unified State Exam Traps webbplats, kan köpas både elektroniskt och i pappersform via länken >>

09.05.2017 - Idag firar Ryssland 72-årsdagen av segern i det stora fosterländska kriget! Personligen har vi ytterligare en anledning att vara stolta: det var på Victory Day, för 5 år sedan, som vår hemsida gick live! Och det här är vår första årsdag!

16.04.2017 - I VIP-delen av webbplatsen kommer en erfaren expert att kontrollera och korrigera ditt arbete: 1. Alla typer av uppsatser för Unified State Exam i litteratur. 2. Uppsatser om Unified State Exam på ryska. P.S. Det mest lönsamma månadsabonnemang!

16.04.2017 – Arbetet med att skriva ett nytt uppsatsblock baserat på texterna från Obz har avslutats på sajten.

25.02 2017 - Arbetet har påbörjats på webbplatsen med att skriva uppsatser baserade på texterna från OB Z. Uppsatser om ämnet "Vad är bra?" Du kan redan titta.

28.01.2017 - Färdiga sammanfattade uttalanden om texterna från FIPI OBZ dök upp på webbplatsen,

Beskrivning

Huvudpersonen i familjen Kabanov är modern, den rika änkan Marfa Ignatievna. Det är hon som dikterar sina egna regler i familjen och befaller hushållsmedlemmarna. Det är ingen slump att hennes efternamn är Kabanova. Det är något djuriskt med den här kvinnan: hon är outbildad, men kraftfull, grym och envis, och kräver att alla ska lyda henne, hedra grunderna för husbyggandet och följa dess traditioner. Marfa Ignatievna är en stark kvinna. Hon anser att familjen är det viktigaste, grunden för social ordning, och kräver att hennes barn och svärdotter ska lyda obekväma. Men hon älskar uppriktigt sin son och dotter, och hennes kommentarer talar om detta: "Det är trots allt av kärlek att dina föräldrar är strikta mot dig, alla tänker lära dig godhet."

Verket består av 1 fil

Vad är moralen för familjen Kabanov?

Huvudpersonen i familjen Kabanov är modern, den rika änkan Marfa Ignatievna. Det är hon som dikterar sina egna regler i familjen och befaller hushållsmedlemmarna. Det är ingen slump att hennes efternamn är Kabanova. Det är något djuriskt med den här kvinnan: hon är outbildad, men kraftfull, grym och envis, och kräver att alla ska lyda henne, hedra grunderna för husbyggandet och följa dess traditioner. Marfa Ignatievna är en stark kvinna. Hon anser att familjen är det viktigaste, grunden för social ordning, och kräver att hennes barn och svärdotter ska lyda obekväma. Men hon älskar uppriktigt sin son och dotter, och hennes kommentarer talar om detta: "Trots allt, av kärlek är dina föräldrar stränga mot dig, alla tänker på att lära dig bra." Kabanikha är överseende med Varvara och låter henne gå ut med de unga och inser hur svårt det kommer att vara för henne att vara gift. Men Katerina förebrår ständigt sin svärdotter, kontrollerar henne varje steg, tvingar Katerina att leva som hon anser vara rätt. Kanske är hon avundsjuk på sin svärdotter för sin son, varför hon är så ovänlig mot henne. "Ända sedan jag gifte mig har jag inte sett samma kärlek från dig", säger hon och vänder sig mot Tikhon. Men han kan inte invända mot sin mor, eftersom han är en viljesvag person, uppfostrad i lydnad och respekterar sin mors åsikt. Låt oss uppmärksamma Tikhons kommentarer: "Hur kan jag, mamma, vara olydig mot dig!"; "Jag, mamma, är inte ett steg utanför din kontroll," osv. Detta är dock bara den yttre sidan av hans beteende. Han vill inte leva enligt lagarna för husbyggande, han vill inte göra sin fru till sin slav, en sak: "Men varför vara rädd för mig att hon älskar mig." Tikhon anser att relationer mellan en man och en kvinna i en familj bör bygga på principerna om kärlek och ömsesidig förståelse, och inte på att den ena är underordnad den andra. Och ändå kan han inte vara olydig mot sin dominerande mamma och stå upp för kvinnan han älskar. Det är därför Tikhon söker tröst i fyllan. Modern, med sin dominerande karaktär, förtrycker mannen i honom, vilket gör honom svag och försvarslös. Tikhon är inte redo att spela rollen som make, beskyddare eller ta hand om familjens välbefinnande. Därför är han i Katerinas ögon en icke-enhet, inte en make. Hon älskar inte honom, utan tycker bara synd om honom och tolererar honom.

Tikhons syster Varvara är mycket starkare och modigare än sin bror. Hon har anpassat sig till livet i sin mammas hus, där allt bygger på bedrägeri, och lever nu efter principen: "Gör vad du vill, så länge allt är sytt och täckt." Varvara träffar sin älskare Kudryash i hemlighet från sin mor, och rapporterar inte till Kabanikha för varje steg. Men det är lättare för henne att leva - en ogift tjej är fri, och därför hålls hon inte låst och låst, som Katerina. Varvara försöker förklara för Katerina att det är omöjligt att bo i deras hus utan bedrägeri. Men hennes brors fru är oförmögen till detta: "Jag vet inte hur jag ska lura, jag kan inte dölja någonting."

Katerina är en främling i Kabanovs hus, allt här är "som från fångenskap" för henne. I sina föräldrars hus var hon omgiven av kärlek och tillgivenhet, hon var fri: "...vad jag vill, det hände, det är vad jag gör." Hennes själ är som en fågel, hon måste leva i fri flykt. Och i sin svärmors hus är Katerina som en fågel i en bur: hon längtar i fångenskap, uthärdar oförtjänta förebråelser från sin svärmor och sin oälskade mans berusning. Hon har inte ens barn för att ge dem hennes tillgivenhet, kärlek, uppmärksamhet.

På flykt från familjens despotism söker Katerina efter stöd i livet, en person som hon kan lita på och verkligen älska. Och därför blir Dikiys svaga och viljesvaga brorson Boris i hennes ögon en idealisk man, till skillnad från sin man. Hon verkar inte märka hans brister. Men Boris visade sig vara en man oförmögen att förstå Katerina och älska henne lika osjälviskt. Trots allt kastar han henne till sin svärmors nåd. Och Tikhon ser mycket ädlare ut än Boris: han förlåter Katerina allt eftersom han verkligen älskar henne.

Därför är Katerinas självmord ett mönster. Hon kan inte leva under Kabanikhas ok och förlåta Boris svek. Denna tragedi skakade om det lugna livet i provinsstaden, och till och med den skygga, viljesvage Tikhon börjar protestera mot sin mamma: "Mamma, du förstörde henne, du, du..."

Med exemplet Kabanov-familjen ser vi att relationer i familjen inte kan byggas på principen om att de svaga ska underordnas de starka, Domostroevs grunder förstörs och autokraternas makt försvinner. Och även en svag kvinna kan utmana denna vilda värld med sin död. Och ändå tror jag att självmord inte är den bästa vägen ut ur denna situation. Katerina kunde ha agerat annorlunda. Gå till exempel till ett kloster och ägna ditt liv åt att tjäna Gud, eftersom hon är en mycket religiös kvinna. Men hjältinnan väljer döden, och detta är både hennes styrka och hennes svaghet.

Grym moral, herre, i vår stad, grym!

EN. Ostrovsky

I Ostrovskys drama "Åskvädret" tas moralproblemen flitigt upp. Med hjälp av exemplet med provinsstaden Kalinov visade dramatikern de verkligt grymma sedvänjorna som regerade där. Personifieringen av dessa moraler är Kabanovs hus.

Låt oss träffa dess representanter.

Marfa Ignatievna Kabanova är en förkämpe i den gamla världen. Själva namnet målar en bild av en överviktig kvinna med en svår karaktär, och smeknamnet "Kabanikha" kompletterar denna obehagliga bild. Kabanikha lever på gammaldags vis, i enlighet med strikt ordning. Men hon observerar bara utseendet på denna ordning, som hon stöder offentligt: ​​en snäll son, en lydig svärdotter. Han klagar till och med: "De vet ingenting, ingen ordning... Vad som kommer att hända, hur de gamla kommer att dö, hur ljuset kommer att finnas kvar, jag vet inte ens. Tja, det är åtminstone bra att jag inte ser någonting." Det råder verklig godtycke i huset. Galten är despotisk, oförskämd mot bönderna, "äter" familjen och tolererar inte invändningar. Hennes son är helt underordnad hennes vilja, och hon förväntar sig detta av sin svärdotter.

Bredvid Kabanikha, som dag efter dag "vässar hela sitt hushåll som rostigt järn", står köpmannen Dikoy, vars namn förknippas med vild makt. Dikoy "vässar och sågar" inte bara sina familjemedlemmar. De män som han lurar under betalningar lider av det, och naturligtvis kunderna, såväl som hans kontorist Kudryash, en upprorisk och fräck kille, redo att lära en "skälla" en läxa i en mörk gränd med knytnävarna.

Ostrovsky beskrev The Wild Ones karaktär mycket exakt. För den vilda är det viktigaste pengarna, där han ser allt: makt, ära, tillbedjan. Detta är särskilt slående i den lilla staden där han bor. Han kan lätt "klappa på axeln" borgmästaren själv.

Bilderna på Tikhon och Boris är något framkallade. Dobrolyubov säger i en berömd artikel att Boris kan hänföras mer till miljön än till hjältarna. I anmärkningen sticker Boris endast ut i sina kläder: "Alla ansikten, utom Boris, är klädda i ryska." Detta är den första skillnaden mellan honom och invånarna i Kalinov. Den andra skillnaden är att han studerade vid en kommersiell akademi i Moskva. Men Ostrovsky gjorde honom till Dikiys brorson, och detta tyder på att han, trots vissa skillnader, tillhör folket i det "mörka riket". Detta bekräftas också av det faktum att han inte kan bekämpa detta rike. Istället för att ge en hjälpande hand till Katerina råder han henne att underkasta sig sitt öde. Tikhon är densamma. Redan i listan över karaktärer sägs det om honom att han är "hennes son", det vill säga son till Kabanikha. Han är verkligen mer sannolikt bara Kabanikhas son än en person. Tikhon har ingen viljestyrka. Denna persons enda önskan är att fly från sin mammas vård så att han kan ta en paus hela året. Tikhon kan inte heller hjälpa Katerina. Både Boris och Tikhon lämnar henne ensam med sina inre upplevelser.

Om Kabanikha och Dikoy tillhör det gamla sättet att leva, bär Kuligin idéerna om upplysning, då står Katerina vid ett vägskäl. Efter att ha vuxit upp och uppfostrats i en patriarkal anda, följer Katerina helt denna livsstil. Att fuska här anses vara oförlåtligt, och efter att ha varit otrogen mot sin man ser Katerina detta som en synd inför Gud. Men hennes karaktär är naturligtvis stolt, självständig och fri. Hennes dröm om att flyga innebär att bryta sig fri från makten från sin förtryckande svärmor och från den kvava världen i Kabanovs hus. Som barn gick hon en gång, kränkt av något, till Volga på kvällen. Samma protest kan höras i hennes ord riktade till Varya: "Och om jag verkligen är trött på att vara här, kommer de inte att hålla mig tillbaka med någon kraft. Jag kastar mig ut genom fönstret, kastar mig ut i Volga. Jag vill inte bo här, jag kommer inte att göra det här, även om du skär mig!” I Katerinas själ finns det en kamp mellan samvetskval och begäret efter frihet. Hon vet inte hur hon ska anpassa sig till livet, att vara en hycklare och låtsas, som Kabanikha gör, hon vet inte hur hon ska se på världen lika lätt som Varya.

Moralen i Kabanov-huset driver Katerina till självmord.

Som du vet finns det flera typer av hjältar i klassiska verk och sagor. Den här artikeln kommer att fokusera på paret antagonist-protagonist. Denna opposition kommer att undersökas med exemplet med Alexander Nikolaevich Ostrovskys pjäs "The Thunderstorm". Huvudpersonen i denna pjäs, med andra ord huvudpersonen, är en ung flicka Katerina Kabanova. Hon är emot, det vill säga är en antagonist, av Marfa Ignatievna Kabanova. Med hjälp av exemplet med jämförelser och analys av handlingar kommer vi att ge en mer fullständig beskrivning av Kabanikha i pjäsen "The Thunderstorm".

Låt oss först titta på listan över karaktärer: Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha) - en gammal köpmans fru, en änka. Hennes man dog, så kvinnan fick uppfostra två barn ensam, sköta hushållet och sköta affärer. Håller med, det här är ganska svårt just nu. Trots att köpmannens smeknamn anges inom parentes, kallar författaren henne aldrig för det. Texten innehåller kommentarer från Kabanova, inte Kabanikha. Med en sådan teknik ville dramatikern betona det faktum att människor kallar en kvinna på det här sättet sinsemellan, men de tilltalar henne personligen med respekt. Det vill säga att invånarna i Kalinov inte gillar den här mannen, men de är rädda för honom.

Till en början lär läsaren om Marfa Ignatievna från Kuligins läppar. Den självlärde mekanikern kallar henne "en hycklare som har ätit upp alla hemma." Kudryash bekräftar bara dessa ord. Därefter dyker en vandrare, Feklusha, upp på scenen. Hennes omdöme om Kabanikha är precis den motsatta: citat. Som ett resultat av denna oenighet uppstår ytterligare intresse för denna karaktär. Marfa Ignatievna dyker upp på scenen redan i första akten, och läsaren eller tittaren får möjlighet att verifiera sanningshalten i Kuligins ord.

Kabanikha är inte nöjd med hur hennes son beter sig. Hon lär honom att leva, trots att hans son redan är vuxen och har varit gift sedan länge. Marfa Ignatievna visar sig som en grinig, dominerande kvinna. Hennes svärdotter Katerina beter sig annorlunda. I allmänhet är det ganska intressant att spåra likheterna och skillnaderna mellan dessa karaktärer genom hela pjäsen.

I teorin borde både Kabanikha och Katerina älska Tikhon. För en är han en son, för en annan är han man. Men varken Katya eller Marfa Ignatievna har verklig kärlek till Tikhon. Katya tycker synd om sin man, men älskar honom inte. Och Kabanikha behandlar honom som ett försökskanin, som en varelse på vilken du kan ta ut din aggression och testa manipulationsmetoder, samtidigt som du gömmer dig bakom moderlig kärlek. Alla vet att det viktigaste för varje mamma är hennes barns lycka. Men Marfa Kabanova i "The Thunderstorm" är inte alls intresserad av Tikhons åsikt. Genom år av tyranni och diktatur kunde hon lära sin son att avsaknaden av hans egen synvinkel är ganska normal. Även när han observerar hur noggrant och, i vissa ögonblick, ömt Tikhon behandlar Katerina, försöker Kabanikha alltid förstöra deras förhållande.

Många kritiker argumenterade om styrkan eller svagheten hos Katerinas karaktär, men ingen tvivlade på styrkan hos Kabanikhas karaktär. Det här är en riktigt grym person som försöker underkuva de omkring sig. Hon borde styra staten, men hon måste slösa bort sina "talanger" på sin familj och provinsstad. Varvara, dotter till Marfa Kabanova, valde låtsas och lögner som ett sätt att samleva med sin förtryckande mamma. Katerina, tvärtom, motsätter sig resolut sin svärmor. De verkade inta två ståndpunkter, sanning och lögn, och försvarade dem. Och i deras samtal att Kabanikha inte kategoriskt borde skylla Katya för misstag och olika synder, framträder kampen mellan ljus och mörker, sanning och det "mörka riket", som Kabanikha är en representant för, genom den vardagliga bakgrunden.

Katerina och Kabanikha är ortodoxa kristna. Men deras tro är helt annorlunda. För Katerina är tro som kommer inifrån mycket viktigare. För henne är platsen för bönen inte viktig. Flickan är andäktig, hon ser Guds närvaro över hela världen, och inte bara i kyrkobyggnaden. Marfa Ignatievnas religiositet kan kallas extern. För henne är ritualer och strikt efterlevnad av regler viktigt. Men bakom all denna besatthet av praktiska manipulationer försvinner själva tron. För Kabanikha visar det sig också vara viktigt att observera och upprätthålla gamla traditioner, trots att många av dem redan är föråldrade: "De kommer inte att vara rädda för dig, och ännu mindre för mig. Vilken sorts ordning blir det i huset? När allt kommer omkring bor du, te, med henne i lag. Ali, tror du att lagen inte betyder något? Ja, om du har sådana dumma tankar i huvudet så ska du åtminstone inte prata inför henne, inför din syster, inför tjejen.” En karaktärisering av Kabanikha i Ostrovskys "Åskvädret" är omöjlig utan att nämna hennes nästan maniska uppmärksamhet på detaljer. Tikhon, son till Kabanova Sr., är en fyllare, hans dotter Varvara ljuger och umgås med vem hon vill, och är på väg att fly hemifrån och vanära familjen. Och Marfa Ignatievna är orolig för att de kommer till dörren utan att buga, inte som deras farfarsfar lärde. Hennes beteende påminner om beteendet hos en döende sekts prästinnor, som med all kraft försöker behålla livet i den med hjälp av yttre tillbehör.

Katerina Kabanova var en något misstänksam tjej: i den galna damens "profetior" föreställde hon sig sitt eget öde, och i åskvädret såg flickan Herrens straff. Kabanikha är för merkantil och jordnära för detta. Hon är närmare den materiella världen, praktisk och utilitarism. Kabanova är inte alls rädd för åska och åska, hon vill bara inte bli blöt. Medan invånarna i Kalinov pratar om de rasande elementen, klagar Kabanikha och uttrycker sitt missnöje: ”Titta, vilka lopp han har gjort. Det finns något att lyssna på, inget att säga! Nu har tiderna kommit, några lärare har dykt upp. Om en gammal man tänker så här, vad kan vi kräva av unga människor!", "Döm inte ditt äldre jag! De vet mer än du. Gamla människor har tecken på allt. En gammal man säger inte ett ord till vinden."
Bilden av Kabanikha i pjäsen "The Thunderstorm" kan kallas en sorts generalisering, ett konglomerat av negativa mänskliga egenskaper. Det är svårt att kalla henne en kvinna, en mamma eller ens en person i allmänhet. Naturligtvis är hon långt ifrån dummiesna i staden Foolov, men hennes önskan att underkuva sig och regera dödade alla mänskliga egenskaper i Marfa Ignatievna.

Arbetsprov