ประเพณีและประเพณีของครอบครัวของชาวเชเชน มุมมองของคนนอกเกี่ยวกับประเพณีเชเชน ไม่ใช่ทุกอย่างที่เชื่อถือได้ แต่เป็นที่น่าสนใจ คุณสมบัติของประเพณีการแต่งงานของชาวเชเชน

ชาวเชเชนถือเป็นคนที่เก่าแก่ที่สุดในโลกซึ่งเป็นชาวคอเคซัส ตามที่นักโบราณคดีกล่าวไว้ ในช่วงรุ่งอรุณของอารยธรรมมนุษย์ คอเคซัสเป็นศูนย์กลางที่วัฒนธรรมของมนุษย์เกิดขึ้น

คนที่เราเคยเรียกว่าเชเชนปรากฏตัวในศตวรรษที่ 18 ในคอเคซัสตอนเหนือเนื่องจากการแยกกลุ่มชนเผ่าโบราณหลายกลุ่ม พวกเขาผ่านช่องเขา Argun ไปตามเทือกเขาคอเคซัสหลักและตั้งรกรากอยู่ในส่วนภูเขาของสาธารณรัฐสมัยใหม่

ชาวเชเชนมีประเพณีเก่าแก่หลายศตวรรษ ภาษาประจำชาติ และวัฒนธรรมเก่าแก่และดั้งเดิม ประวัติศาสตร์ของคนกลุ่มนี้สามารถใช้เป็นตัวอย่างในการสร้างความสัมพันธ์และความร่วมมือกับชนชาติต่างๆ และเพื่อนบ้านได้

วัฒนธรรมและชีวิตของชาวเชเชน

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 คอเคซัสเป็นสถานที่ที่เส้นทางแห่งอารยธรรมของเกษตรกรและคนเร่ร่อนมาบรรจบกัน และวัฒนธรรมของอารยธรรมโบราณต่างๆ ของยุโรป เอเชีย และทะเลเมดิเตอร์เรเนียนก็เข้ามาสัมผัสกัน สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในตำนานเทพปกรณัมศิลปะพื้นบ้านและวัฒนธรรมปากเปล่า

น่าเสียดายที่การบันทึกมหากาพย์พื้นบ้านของชาวเชเชนเริ่มค่อนข้างช้า นี่เป็นเพราะความขัดแย้งทางอาวุธที่ทำให้ประเทศนี้สั่นสะเทือน ส่งผลให้มีชั้นขนาดใหญ่ ศิลปะพื้นบ้าน- ตำนานนอกรีต มหากาพย์ Nart - สูญหายไปอย่างไม่อาจแก้ไขได้ พลังสร้างสรรค์ของผู้คนถูกดูดซับโดยสงคราม

นโยบายที่ดำเนินการโดยอิหม่ามชามิลผู้นำของชาวคอเคเชี่ยนบนพื้นที่สูงทำให้เกิดความเศร้าใจ เขามองว่าวัฒนธรรมสมัยนิยมที่เป็นประชาธิปไตยเป็นภัยคุกคามต่อการปกครองของเขา ในช่วงที่เขาดำรงตำแหน่งมากกว่า 25 ปีในเชชเนีย สิ่งต่อไปนี้ถูกห้าม: ดนตรีและการเต้นรำพื้นบ้าน ศิลปะ ตำนาน การปฏิบัติตามพิธีกรรมและประเพณีของชาติ อนุญาตเฉพาะบทสวดทางศาสนาเท่านั้น ทั้งหมดนี้ส่งผลเสียต่อความคิดสร้างสรรค์และวัฒนธรรมของผู้คน แต่ตัวตนของชาวเชเชนไม่สามารถถูกฆ่าได้

ประเพณีและขนบธรรมเนียมของชาวเชเชน

ส่วนหนึ่ง ชีวิตประจำวันชาวเชเชนกำลังปฏิบัติตามประเพณีที่สืบทอดมาจากรุ่นก่อน ๆ พวกมันมีวิวัฒนาการมาหลายศตวรรษ บางส่วนเขียนไว้ในโค้ด แต่ก็มีกฎที่ไม่ได้เขียนไว้ซึ่งยังคงมีความสำคัญสำหรับทุกคนที่มีเลือดเชเชนไหลเวียน

กฎการต้อนรับ

รากฐานของประเพณีอันดีนี้มีมายาวนานหลายศตวรรษ ครอบครัวส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในสถานที่ที่ยากลำบากและยากลำบากในการนำทาง พวกเขาจัดหาที่พักและอาหารให้กับนักเดินทางเสมอ ไม่ว่าบุคคลนั้นจะต้องการมัน ไม่ว่าเขาจะคุ้นเคยหรือไม่ก็ตาม เขาก็รับมันโดยไม่ต้องซักถามอีกต่อไป สิ่งนี้เกิดขึ้นในทุกครอบครัว รูปแบบของการต้อนรับดำเนินอยู่ในมหากาพย์พื้นบ้านทั้งหมด

ประเพณีที่เกี่ยวข้องกับแขก ถ้าเขาชอบของในบ้านเจ้าบ้านก็ควรมอบสิ่งนี้ให้เขา

และยังเกี่ยวกับการต้อนรับด้วย เมื่อมีแขกเจ้าของจะวางตำแหน่งใกล้ประตูมากขึ้นโดยบอกว่าแขกมีความสำคัญที่นี่

เจ้าของนั่งที่โต๊ะจนแขกคนสุดท้าย เป็นการไม่เหมาะสมที่จะเป็นคนแรกที่ขัดจังหวะมื้ออาหาร

หากมีเพื่อนบ้านหรือญาติแม้แต่คนไกลเข้ามาก็ชายหนุ่มและ สมาชิกรุ่นน้องตระกูล. ผู้หญิงไม่ควรแสดงตนต่อแขก

ชายและหญิง

หลายคนอาจมีความเห็นว่าสิทธิสตรีถูกละเมิดในเชชเนีย แต่กลับไม่เป็นเช่นนั้น แม่ที่เลี้ยงดูลูกชายที่มีค่าควรจะมีเสียงที่เท่าเทียมกันในการตัดสินใจ

เมื่อผู้หญิงเข้าไปในห้อง ผู้ชายก็จะลุกขึ้นยืน

แขกที่มาถึงจะต้องทำพิธีพิเศษและการตกแต่งมารยาท

เมื่อชายและหญิงเดินเคียงข้างกัน ผู้หญิงควรถอยหลังหนึ่งก้าว ผู้ชายจะต้องเป็นคนแรกที่ยอมรับอันตราย

ภรรยาของสามีหนุ่มเลี้ยงอาหารพ่อแม่ของเขาก่อนแล้วจึงสามีของเธอเท่านั้น

หากมีความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิงแม้จะอยู่ห่างไกลกันมากก็ตาม ความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาจะไม่ได้รับการอนุมัติ แต่นี่ไม่ใช่การละเมิดประเพณีอย่างร้ายแรง

ตระกูล

หากลูกชายหยิบบุหรี่ขึ้นมาและพ่อรู้เรื่องนี้ เขาจะต้องเสนอแนะเกี่ยวกับอันตรายและการยอมรับไม่ได้ผ่านแม่ของเขา และเขาต้องเลิกนิสัยนี้ทันที

เมื่อลูกทะเลาะกันหรือทะเลาะวิวาทกัน พ่อแม่จะต้องดุลูกก่อน แล้วจึงจะรู้ว่าใครถูกใครผิด

ถือเป็นการดูถูกเหยียดหยามผู้ชายหากมีคนแตะหมวกของเขา เท่ากับได้รับการตบหน้าในที่สาธารณะ

น้องควรปล่อยให้พี่ผ่านไปก่อนเสมอ ขณะเดียวกันเขาต้องทักทายทุกคนอย่างสุภาพและให้เกียรติ

เป็นการไร้ไหวพริบอย่างยิ่งที่จะขัดจังหวะผู้อาวุโสหรือเริ่มการสนทนาโดยไม่ได้รับคำขอหรืออนุญาตจากเขา

"Nokhchalla" - ตัวละครชาวเชเชน
พิธีแต่งงาน
ทัศนคติต่อผู้หญิง
มารยาทของผู้ชาย
หมายเลขพิเศษ - 7 และ 8
การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน, การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน
การต้อนรับขับสู้
Adat ในเชชเนียสมัยใหม่
ในแวดวงครอบครัว

"Nokhchalla" - ตัวละครชาวเชเชน

คำนี้ไม่สามารถแปลได้ แต่สามารถและต้องอธิบายได้ “นกโช” แปลว่า ชาวเชเชน แนวคิดของ "nokhchalla" คือคุณลักษณะทั้งหมดของตัวละครชาวเชเชนในคำเดียว ซึ่งรวมถึงมาตรฐานทางศีลธรรมศีลธรรมและจริยธรรมทั้งหมดของชีวิตของชาวเชเชน อาจกล่าวได้ว่านี่คือ "รหัสแห่งเกียรติยศ" ของชาวเชเชน

เด็กในครอบครัวเชเชนแบบดั้งเดิมซึมซับคุณสมบัติของอัศวิน สุภาพบุรุษ นักการทูต ผู้พิทักษ์ที่กล้าหาญ และสหายที่ใจดีและเชื่อถือได้ ดังที่พวกเขาพูดว่า "ด้วยนมแม่" และต้นกำเนิดของ "รหัสเกียรติยศ" ของชาวเชเชนนั้นอยู่ในประวัติศาสตร์โบราณของผู้คน

กาลครั้งหนึ่งในสมัยโบราณในสภาพที่เลวร้ายของภูเขาแขกที่ไม่ได้รับการยอมรับเข้าบ้านอาจกลายเป็นน้ำแข็งหมดแรงจากความหิวโหยและความเหนื่อยล้าหรือตกเป็นเหยื่อของโจรหรือสัตว์ป่า กฎของบรรพบุรุษ - การเชิญเข้าไปในบ้าน อบอุ่น ให้อาหาร และเสนอที่พักค้างคืนให้กับแขก - ถือเป็นการปฏิบัติตามอย่างศักดิ์สิทธิ์ การต้อนรับคือ "nokhchallah" ถนนและเส้นทางในภูเขาเชชเนียแคบ มักคดเคี้ยวไปตามหน้าผาและโขดหิน การทะเลาะวิวาทกันอาจทำให้ตกเหวได้ ความสุภาพและปฏิบัติตามคือ “โนคชัลลา” สภาพที่ยากลำบากของชีวิตบนภูเขาทำให้จำเป็นต้องช่วยเหลือซึ่งกันและกันและช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ "nokhchalla" เช่นกัน แนวคิดเรื่อง “นกชัลลา” ไม่เข้ากันกับ “ตารางยศ” ดังนั้นชาวเชเชนจึงไม่เคยมีเจ้าชายหรือทาส

“นกชัลลา” คือความสามารถในการสร้างความสัมพันธ์กับผู้คนโดยไม่แสดงความเหนือกว่าของตนในทางใดทางหนึ่ง แม้ว่าจะอยู่ในตำแหน่งที่มีสิทธิพิเศษก็ตาม ในทางตรงกันข้าม ในสถานการณ์เช่นนี้ คุณควรสุภาพและเป็นมิตรเป็นพิเศษ เพื่อไม่ให้กระทบต่อความภาคภูมิใจของใครๆ ดังนั้นคนที่ขี่ม้าควรเป็นคนแรกที่จะทักทายใครสักคนด้วยการเดินเท้า หากคนเดินถนนมีอายุมากกว่าคนขี่ คนขี่จะต้องลงจากรถ

“นกชัลลา” คือมิตรภาพตลอดชีวิต ในวันที่เศร้าโศก และในวันที่มีความสุข มิตรภาพสำหรับนักปีนเขาถือเป็นแนวคิดอันศักดิ์สิทธิ์ การไม่ตั้งใจหรือไม่สุภาพต่อพี่น้องจะได้รับการอภัย แต่ต่อเพื่อน - ไม่เคย!

“นกชัลลา” เป็นการแสดงความเคารพเป็นพิเศษต่อสตรี โดยเน้นการแสดงความเคารพต่อญาติของมารดาหรือภรรยาของเขา ชายผู้นี้จะลงจากหลังม้าตรงทางเข้าหมู่บ้านที่พวกเขาอาศัยอยู่ และนี่เป็นคำอุปมาเกี่ยวกับชาวเขาคนหนึ่งซึ่งครั้งหนึ่งเคยขอค้างคืนในบ้านชานเมืองแห่งหนึ่ง โดยไม่รู้ว่าเจ้าของบ้านอยู่คนเดียว เธอไม่สามารถปฏิเสธแขกได้ เธอเลี้ยงเขาและพาเขาเข้านอน เช้าวันรุ่งขึ้น แขกรับเชิญพบว่าไม่มีเจ้าของในบ้าน และผู้หญิงคนนั้นก็นั่งอยู่ในห้องโถงตลอดทั้งคืนข้างโคมไฟ ในขณะที่รีบล้างหน้าเขาบังเอิญเอานิ้วก้อยไปแตะมือนายหญิงของเขา ออกจากบ้านแขกก็ตัดนิ้วนี้ด้วยกริช มีเพียงผู้ชายที่ถูกเลี้ยงดูมาด้วยจิตวิญญาณของ “นกชัลลา” เท่านั้นที่สามารถปกป้องเกียรติของผู้หญิงด้วยวิธีนี้ได้

“นกชัลลา” คือการปฏิเสธการบังคับใดๆ ตั้งแต่สมัยโบราณชาวเชเชนได้รับการเลี้ยงดูมาในฐานะผู้พิทักษ์นักรบตั้งแต่ยังเป็นเด็ก คำทักทายของชาวเชเชนที่เก่าแก่ที่สุดที่เก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้คือ "มาฟรี!" ความรู้สึกภายในของอิสรภาพ ความพร้อมที่จะปกป้องมัน - นี่คือ "nokhchalla"

ในเวลาเดียวกัน "nokhchalla" บังคับให้ชาวเชเชนแสดงความเคารพต่อบุคคลใด ๆ ยิ่งกว่านั้น ยิ่งบุคคลมีความเป็นญาติ ศรัทธา หรือกำเนิดมากเท่าใด ความเคารพก็ยิ่งมากขึ้นเท่านั้น ผู้คนพูดว่า: ความผิดที่คุณทำกับมุสลิมนั้นสามารถได้รับการอภัยได้ เพราะการประชุมในวันพิพากษานั้นเป็นไปได้ แต่การดูถูกเหยียดหยามคนต่างศาสนาจะไม่ได้รับการอภัย เพราะการประชุมเช่นนี้จะไม่มีวันเกิดขึ้น ให้อยู่กับบาปนั้นตลอดไป

พิธีแต่งงาน

คำเชเชน "งานแต่งงาน" หมายถึง "เกม" พิธีแต่งงานนั้นเป็นชุดการแสดงที่มีการร้องเพลง เต้นรำ ดนตรี และละครใบ้ เสียงดนตรีดังขึ้นเมื่อชาวบ้าน ญาติ และเพื่อนฝูงไปเรียกเจ้าสาวและพาเธอไปที่บ้านเจ้าบ่าว มีการแสดงอื่น ๆ ที่เกิดขึ้นในขั้นตอนของงานแต่งงานนี้ ตัวอย่างเช่นญาติของเจ้าสาวชะลอรถไฟแต่งงานโดยปิดเส้นทางด้วยเสื้อคลุมหรือเชือกที่ทอดข้ามถนน - คุณต้องจ่ายค่าไถ่จึงจะผ่านไปได้

ละครใบ้อื่น ๆ เกิดขึ้นแล้วในบ้านของเจ้าบ่าว มีการวางพรมสักหลาดและไม้กวาดไว้ล่วงหน้าที่ธรณีประตูของบ้าน เมื่อเข้ามาเจ้าสาวสามารถก้าวข้ามหรือเคลื่อนตัวออกไปได้ ถ้าเธอจัดระเบียบให้เรียบร้อย แสดงว่าเธอฉลาด ถ้าเขาก้าวข้ามไปก็หมายความว่าผู้ชายคนนั้นไม่มีโชค แต่เจ้าสาวที่แต่งกายตามเทศกาลนั้นนั่งอยู่ในมุมแห่งเกียรติยศริมหน้าต่างใต้ม่านแต่งงานแบบพิเศษ จากนั้นเธอก็มอบเด็กไว้ในอ้อมแขนของเธอ - ลูกชายหัวปีของใครบางคน นี่คือความปรารถนาให้เธอมีลูกชาย เจ้าสาวลูบไล้เด็กและให้ของขวัญแก่แขกที่มาร่วมงานด้วย ผู้หญิงให้เสื้อผ้า พรม ขนม และเงิน ผู้ชาย - เงินหรือแกะ ยิ่งกว่านั้นผู้ชายมักจะให้ของขวัญกับตัวเองเสมอ จากนั้น - งานเลี้ยงบนภูเขา

หลังจากเติมความสดชื่นแล้วยังมีการแสดงอื่น เจ้าสาวจะถูกพาออกไปหาแขกซึ่งพวกเขาขอน้ำ ทุกคนพูดอะไรบางอย่างเป็นเรื่องตลกพูดคุยเกี่ยวกับรูปร่างหน้าตาของหญิงสาวและงานของเธอคือไม่ต้องเริ่มพูดเพื่อตอบสนองเพราะการใช้คำฟุ่มเฟือยเป็นสัญญาณของความโง่เขลาและไม่สุภาพ เจ้าสาวสามารถเสนอน้ำดื่มได้เท่านั้นและขอให้แขกมีสุขภาพที่ดีในรูปแบบที่พูดน้อยที่สุด

เกมการแสดงอีกเกมหนึ่งจัดขึ้นในวันที่สามของงานแต่งงาน เจ้าสาวถูกพาลงน้ำพร้อมดนตรีและการเต้นรำ พนักงานโยนเค้กลงไปในน้ำแล้วยิงพวกเขาหลังจากนั้นเจ้าสาวเก็บน้ำแล้วกลับบ้าน นี่เป็นพิธีกรรมโบราณที่ควรปกป้องหญิงสาวจากเงือก ท้ายที่สุดแล้ว เธอจะเดินบนน้ำทุกวัน และเงือกก็ถูกล่อด้วยขนมและ "ถูกฆ่า" แล้ว

ในเย็นวันนี้จะมีการจดทะเบียนสมรส โดยมีบิดาที่ไว้วางใจของเจ้าสาวและเจ้าบ่าวเข้าร่วมด้วย โดยปกติแล้วมัลลาห์ในนามของพ่อจะยินยอมให้ลูกสาวแต่งงานและในวันรุ่งขึ้นเจ้าสาวก็กลายเป็นเมียน้อยของบ้าน ตามธรรมเนียมของชาวเชเชนโบราณเจ้าบ่าวไม่ควรปรากฏตัวในงานแต่งงานของเขาเอง ดังนั้นเขาจึงไม่เข้าร่วมในเกมงานแต่งงาน แต่มักจะสนุกสนานในเวลานี้ในกลุ่มเพื่อน

ทัศนคติต่อผู้หญิง

ผู้หญิงแม่ในหมู่ชาวเชเชนมีสถานะทางสังคมพิเศษ ตั้งแต่สมัยโบราณ เธอเป็นเมียน้อยแห่งไฟ ผู้ชายเป็นเพียงเจ้าของบ้านเท่านั้น คำสาปเชเชนที่น่ากลัวที่สุดคือ "เพื่อให้ไฟในบ้านดับลง"

ชาวเชเชนให้ความสำคัญกับผู้หญิงในฐานะผู้ดูแลบ้านมาโดยตลอด และด้วยความสามารถนี้ เธอจึงได้รับสิทธิพิเศษมากมาย

ไม่มีใครนอกจากผู้หญิงที่สามารถหยุดการต่อสู้ระหว่างผู้ชายบนพื้นฐานของความบาดหมางทางสายเลือดได้ หากผู้หญิงปรากฏตัวในที่ที่มีเลือดไหลและมีอาวุธส่งเสียงดัง การต่อสู้ของมนุษย์อาจสิ้นสุดลง ผู้หญิงสามารถหยุดการนองเลือดได้โดยการถอดผ้าพันคอออกจากศีรษะแล้วโยนมันเข้าไประหว่างนักรบ ทันทีที่ศัตรูโลหิตแตะชายของผู้หญิงคนใด อาวุธที่เล็งมาที่เขาจะถูกหุ้มไว้ ตอนนี้เขาอยู่ภายใต้การคุ้มครองของเธอ ด้วยการสัมผัสหน้าอกของผู้หญิงด้วยริมฝีปากของเขา ใครๆ ก็กลายเป็นลูกชายของเธอโดยอัตโนมัติ เพื่อหยุดการทะเลาะวิวาทหรือการต่อสู้ ผู้หญิงจะปล่อยให้ลูกๆ ของเธอส่องกระจกให้คนที่กำลังสับไม้อยู่ ซึ่งถือเป็นการห้ามไม่ให้เกิดการปะทะกัน

ตามประเพณีตะวันตก ผู้ชายจะปล่อยให้ผู้หญิงเดินผ่านก่อนเพื่อแสดงความเคารพ ตามที่ชาวเชเชนกล่าวไว้ - ผู้ชายที่เคารพและปกป้องผู้หญิงมักจะเดินนำหน้าเธอเสมอ ประเพณีนี้มีรากฐานมาแต่โบราณ ในสมัยก่อนบนเส้นทางภูเขาแคบๆ อาจต้องเผชิญอันตรายมาก ทั้งกับสัตว์ โจร กับศัตรูนองเลือด... ชายคนนั้นจึงเดินนำหน้าเพื่อนพร้อมจะปกป้องเธอและภรรยาของเขาทุกเมื่อ และแม่ของลูก ๆ ของเขา

ทัศนคติที่ให้ความเคารพต่อผู้หญิงนั้นเห็นได้จากธรรมเนียมการทักทายเธอขณะยืนเท่านั้น หากหญิงสูงอายุผ่านไปก็เป็นหน้าที่ของบุคคลใดก็ตามไม่ว่าจะอายุเท่าใดก็ต้องลุกขึ้นทักทายก่อน ความอับอายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดถือเป็นการไม่เคารพแม่และญาติของเธอ และสำหรับลูกเขยนั้น การให้เกียรติญาติของภรรยาถือเป็นคุณธรรมที่พระเจ้าจะส่งเขาไปสวรรค์โดยไม่ต้องทดลอง

มารยาทของผู้ชาย

บรรทัดฐานพื้นฐานของพฤติกรรมของชาวเชเชนสะท้อนให้เห็นในแนวคิดของ "nokhchalla" - ดูหัวข้อที่ 1 แต่สำหรับสถานการณ์ในชีวิตประจำวันบางอย่างยังมีประเพณีและประเพณีที่พัฒนามานานหลายศตวรรษด้วย พวกเขาสะท้อนให้เห็นในสุภาษิตเชเชนและคำพูดเกี่ยวกับวิธีที่เจ้าของสามีพ่อควรประพฤติตน...

ความกระชับ - “ ฉันไม่รู้ ไม่ - หนึ่งคำ ฉันรู้ ฉันเห็น - หนึ่งพันคำ”

ความช้า - “แม่น้ำที่รวดเร็วไปไม่ถึงทะเล”

ข้อควรระวังในคำพูดและการประเมินผู้คน - “บาดแผลจากดาบจะหาย บาดแผลที่ลิ้นจะไม่หาย”

ความพอประมาณ - “ความพอประมาณคือความโง่เขลา ความอดทนเป็นมารยาทที่ดี”

ความยับยั้งชั่งใจเป็นลักษณะสำคัญของชายชาวเชเชนในเกือบทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับงานบ้านของเขา ตามธรรมเนียม ผู้ชายจะไม่ยิ้มให้ภรรยาต่อหน้าคนแปลกหน้าด้วยซ้ำ เด็กคนแปลกหน้าในอ้อมแขนของคุณ เขาพูดถึงข้อดีของภรรยาและลูกๆ เพียงเล็กน้อย ในเวลาเดียวกันเขาต้องรับรองอย่างเคร่งครัดว่าไม่มีกิจการและความรับผิดชอบของผู้ชายตกอยู่กับภรรยาของเขา - "ไก่ที่เริ่มขันเหมือนไก่ตัวผู้ก็ระเบิด"

ชาวเชเชนตอบสนองต่อภาษาลามกราวกับว่าเป็นการดูถูกอย่างรุนแรงโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากคำสาปเกี่ยวข้องกับผู้หญิง นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าสิ่งที่น่าละอายที่สุดคือถ้าผู้หญิงจากครอบครัวยอมให้ตัวเองมีความสัมพันธ์กับคนแปลกหน้า ในสาธารณรัฐแม้ว่าจะไม่ค่อยมีกรณีของการรุมประชาทัณฑ์ผู้หญิงเพื่อให้มีพฤติกรรมเสรี

แนวคิดเรื่องความงามของผู้ชายสำหรับชาวเชเชนนั้นรวมถึงรูปร่างที่สูง ไหล่กว้าง และหน้าอก เอวบาง, ความผอม, การเดินเร็ว - “ คุณจะรู้ว่าเขาเป็นอย่างไรจากการเดินของเขา” ผู้คนพูด หนวดนั้นมีลักษณะพิเศษและโดดเด่น - “ถ้าคุณไม่ประพฤติตัวเหมือนผู้ชาย ก็อย่าไว้หนวด!” สำหรับผู้ที่ไว้หนวด สูตรที่เข้มงวดนี้มาพร้อมกับข้อห้ามสามประการ: อย่าร้องไห้ด้วยความเศร้าโศก อย่าหัวเราะด้วยความดีใจ อย่าวิ่งหนีภายใต้ภัยคุกคามใด ๆ นี่คือวิธีที่หนวดควบคุมพฤติกรรมของชายชาวเชเชน!

และอีกอย่างหนึ่ง พวกเขาบอกว่าผู้นำของกลุ่มกบฏบนพื้นที่สูง Shamil ซึ่งกำลังจะยอมแพ้ถูกเรียกออกมาหลายครั้งโดยเพื่อนร่วมงานที่ซื่อสัตย์ของเขา แต่ชามิลไม่หันกลับมา เมื่อถูกถามในภายหลังว่าเหตุใดไม่หันหลังกลับ เขาก็ตอบว่าจะถูกยิง “ชาวเชชเนียไม่ยิงจากด้านหลัง” ชามิลอธิบาย

หมายเลขพิเศษ - 7 และ 8

เทพนิยายเชเชนเรื่องหนึ่งพูดถึงชายหนุ่มสุลต่านที่ติดพันหญิงสาวมาเป็นเวลา 8 ปีพอดี สำหรับทารกตามธรรมเนียมของชาวเชเชนคุณไม่สามารถแสดงกระจกได้จนกว่าจะอายุแปดเดือน ในตำนานของอาดัมและเอวาเวอร์ชัน Vainakh ชายและหญิงคู่แรกไปในทิศทางที่ต่างกันเพื่อค้นหาคู่ครอง เอวากล่าวว่าระหว่างทางเธอข้ามเทือกเขาแปดลูก ประเพณีของชาวเชเชนสันนิษฐานว่าผู้หญิงรู้จักบรรพบุรุษของมารดาและบิดาของเธอถึงแปดชั่วอายุคน ผู้ชายต้องรู้จักบรรพบุรุษทั้งเจ็ด

ตัวอย่างเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าชาวเชเชนเชื่อมโยงหมายเลข 8 กับผู้หญิงและหมายเลข 7 กับผู้ชายโดยพื้นฐานแล้วประกอบด้วยหมายเลขนั้น แปดประกอบด้วยสี่สอง (มิฉะนั้น - จากคู่) สะท้อนให้เห็นถึงความเป็นแม่ซึ่งเป็นหลักการของการสร้างแบบของตัวเอง ดังนั้นสัญลักษณ์ดิจิทัลจึงแสดงให้เห็นถึงสถานที่พิเศษที่แพร่หลายของผู้หญิงในสังคมซึ่งมีมาตั้งแต่สมัยโบราณเมื่อเปรียบเทียบกับ ผู้ชาย. สิ่งนี้ยังเน้นย้ำด้วยสุภาษิตเชเชนที่รู้จักกันดี - "ถ้าผู้ชายนิสัยเสียครอบครัวก็จะนิสัยเสียถ้าผู้หญิงนิสัยเสียทั้งชาติก็จะนิสัยเสีย"

ชาวเชเชนให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับการสืบทอดผ่านสายหญิง ดังนั้น สำนวน “ลิ้นของแม่” จึงถูกใช้เมื่อสังเกตเห็นพฤติกรรมที่คู่ควรของบุคคล และใช้สำนวน “นมแม่” เมื่อคนเราถูกประณามจากการกระทำที่ไม่สมควร จนถึงทุกวันนี้ชาวเชเชนมีสิทธิ์ที่จะรับภรรยาที่มีสัญชาติใดก็ได้ แต่ผู้หญิงชาวเชเชนไม่ได้รับการสนับสนุนให้แต่งงานกับชาวต่างชาติ

การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน, การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน

เมื่อพบกันชาวเชเชนทุกคนจะถามก่อนว่า“ ที่บ้านเป็นยังไงบ้าง? ทุกคนยังมีชีวิตอยู่และสบายดีหรือเปล่า?” เมื่อเลิกกันถือเป็นมารยาทที่ดีที่จะถามว่า “คุณต้องการความช่วยเหลือจากฉันไหม?”

ธรรมเนียมการให้ความช่วยเหลือด้านแรงงานซึ่งกันและกันมีมาตั้งแต่สมัยโบราณ ในสมัยนั้นสภาพความเป็นอยู่ที่เลวร้ายทำให้นักปีนเขาต้องรวมตัวกันเพื่อทำงานเกษตรกรรม ชาวนามัดตัวเองด้วยเชือกเส้นเดียวเพื่อตัดหญ้าบนไหล่เขาสูงชัน ทั้งหมู่บ้านได้ยึดพื้นที่เพื่อปลูกพืชผลจากภูเขา ในเหตุร้ายใดๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากครอบครัวสูญเสียคนหาเลี้ยงครอบครัว หมู่บ้านก็รับหน้าที่ดูแลเหยื่อเอง ผู้ชายไม่นั่งที่โต๊ะจนกว่าอาหารส่วนหนึ่งจะถูกพาไปที่บ้านที่ไม่มีผู้ชายหาเลี้ยงครอบครัว

สวัสดี ชายหนุ่มสำหรับผู้สูงอายุจะต้องมีการเสนอความช่วยเหลือด้วย ในหมู่บ้านชาวเชเชนเป็นเรื่องปกติถ้า ชายชราเริ่มงานบ้านบ้างมีส่วนร่วมเหมือนเพื่อนบ้าน และบ่อยครั้งก็มีอาสาสมัครอาสาเป็นผู้เริ่มงาน

ประเพณีการสนับสนุนซึ่งกันและกันได้พัฒนาขึ้นในหมู่ผู้คนที่ตอบสนองต่อความโชคร้ายของผู้อื่น ถ้าในบ้านมีความโศกเศร้า เพื่อนบ้านทุกคนก็เปิดประตูให้กว้าง แสดงว่าความโศกเศร้าของเพื่อนบ้านก็คือความโศกเศร้าของเขา หากมีคนเสียชีวิตในหมู่บ้าน ชาวบ้านทุกคนจะมาที่บ้านนี้เพื่อแสดงความเสียใจ ให้กำลังใจ และช่วยเหลือทางการเงินหากจำเป็น การจัดงานศพของชาวเชเชนได้รับการดูแลโดยญาติและเพื่อนชาวบ้านอย่างสมบูรณ์ เมื่อมาถึงบุคคลที่ไม่อยู่ในหมู่บ้านมาระยะหนึ่งจะได้รับข้อมูลครบถ้วนเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นโดยไม่มีเขารวมถึงเหตุร้ายด้วย และสิ่งแรกที่เขาทำเมื่อมาถึงคือการแสดงความเสียใจ

“เพื่อนบ้านที่อยู่ใกล้ยังดีกว่าญาติที่อยู่ห่างไกล” “แทนที่จะอยู่โดยปราศจากความรักของมนุษย์ ก็ยังดีกว่าตาย” “ความสามัคคีของผู้คนเป็นป้อมปราการที่ไม่อาจทำลายได้” ภูมิปัญญาชาวเชเชนกล่าว

การต้อนรับขับสู้

ตามตำนานบรรพบุรุษของชาวเชเชน Nokhchuo เกิดมาพร้อมกับเหล็กชิ้นหนึ่งซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสู้รบในมือข้างหนึ่งและมีชีสชิ้นหนึ่งซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการต้อนรับในอีกข้างหนึ่ง “ที่แขกไม่มา พระคุณก็ไม่มา” “แขกในบ้านคือความสุข” “ยิ่งแขกเดินทางไปบ้านของคุณนานเท่าไร แขกคนนี้ก็จะยิ่งมีค่ามากขึ้นเท่านั้น”... คำพูดมากมาย ตำนาน และคำอุปมานั้นอุทิศให้กับหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ของการต้อนรับในหมู่ชาวเชเชน

การต้อนรับขับสู้จะเห็นได้ชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในชีวิตในชนบท เพื่อรับแขก บ้านแต่ละหลังจะมี "ห้องพักแขก" ซึ่งพร้อมอยู่เสมอ - สะอาดด้วยผ้าปูที่นอนที่สะอาด ไม่มีใครใช้แม้แต่เด็ก ๆ ก็ห้ามเล่นหรือเรียนในห้องนี้ เจ้าของจะต้องพร้อมที่จะเลี้ยงแขกเสมอดังนั้นเมื่อใดก็ตามในครอบครัวชาวเชเชนจึงได้จัดเตรียมอาหารไว้เป็นพิเศษสำหรับโอกาสนี้

ในช่วงสามวันแรก คุณไม่ควรถามอะไรแขกเลย เขาเป็นใคร มาทำไม... แขกอาศัยอยู่ในบ้านราวกับว่าเขาเป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ของครอบครัว ในสมัยก่อนลูกสาวหรือลูกสะใภ้ของเจ้าของช่วยแขกถอดรองเท้าและแจ๊กเก็ตเป็นสัญลักษณ์ของความเคารพเป็นพิเศษ เจ้าบ้านให้การต้อนรับแขกที่โต๊ะอย่างอบอุ่นและใจดี กฎพื้นฐานประการหนึ่งของการต้อนรับชาวเชเชนคือการปกป้องชีวิต เกียรติ และทรัพย์สินของแขก แม้ว่าสิ่งนี้จะเกี่ยวข้องกับความเสี่ยงต่อชีวิตก็ตาม

ตามมารยาทของชาวเชเชน ผู้เข้าพักไม่ควรชำระเงินค่าแผนกต้อนรับ เขาสามารถให้ของขวัญแก่เด็กๆ ได้เท่านั้น

ชาวเชเชนปฏิบัติตามประเพณีการต้อนรับแบบโบราณมาโดยตลอด และพวกเขาก็แสดงให้ใครเห็น คนดีโดยไม่คำนึงถึงสัญชาติของเขา

คำทักทายของชาวเชเชนมีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับการต้อนรับ เมื่อทักทายพวกเขาจะเปิดแขนนั่นคือพวกเขาเปิดใจซึ่งแสดงถึงความบริสุทธิ์ของความคิดและความจริงใจในทัศนคติต่อบุคคล

Adat ในเชชเนียสมัยใหม่

Adat - จากภาษาอาหรับ "ประเพณี" - กฎหมายจารีตประเพณีในหมู่ชาวมุสลิมตรงกันข้ามกับกฎหมายทางจิตวิญญาณ - ชารีอะ บรรทัดฐานของ adat พัฒนาขึ้นภายใต้เงื่อนไขของการครอบงำความสัมพันธ์ของชนเผ่า (ความบาดหมางทางสายเลือด การจับคู่ ฯลฯ ) ควบคุมชีวิตของชุมชนและการแต่งงานและความสัมพันธ์ในครอบครัว บรรทัดฐานทางจริยธรรม ประเพณี และกฎเกณฑ์ด้านพฤติกรรมชุดนี้เป็นรูปแบบเฉพาะอย่างหนึ่งของการจัดชีวิตทางสังคมในเชชเนียมาตั้งแต่สมัยโบราณ

นักชาติพันธุ์วิทยาชาวเชเชน Said-Magomed Khasiev พูดถึงบทบาทของ adat ในชีวิตของชาวเชชเนียสมัยใหม่ในบทความที่ตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์สำหรับชาวเชเชนพลัดถิ่น“ Daimekhkan az” (“ เสียงแห่งปิตุภูมิ”) ซม. Khasiev เขียนว่า: “มีคำโฆษณาที่ยกระดับศักดิ์ศรีของบุคคล ช่วยให้เขาดีขึ้น พวกเขาถูกต่อต้านโดย adat ซึ่งชาวเชเชนเรียกว่าภูเขานอกรีต (lamkersts) พวกเขาไม่ได้ติดตามโดยคนส่วนใหญ่ของสังคม นี่คือตัวอย่างที่เกี่ยวข้องกับตำนานพื้นบ้าน ครั้งหนึ่งเซลิมคานเป็นคนย่อตัว (โจร ผู้พิทักษ์ประชาชน) พบกับผู้หญิงคนหนึ่งที่เอาชนะด้วยความโศกเศร้าบนถนนบนภูเขา อาเบรคชื่อดังถามว่าเกิดอะไรขึ้น “พวกเขาพาลูกของฉันไป” ผู้หญิงคนนั้นตอบ Zelimkhan ออกเดินทางค้นหาและในไม่ช้าก็เห็นชายสองคนอุ้มเด็กคนหนึ่งไว้ในเสื้อคลุม Circassian Abrek ขอเป็นเวลานานที่จะส่งเด็กกลับไปหาแม่ของเขาอย่างสงบโดยพระเจ้า พ่อแม่ บรรพบุรุษ แต่ก็ไม่มีประโยชน์ และเมื่อเขาเริ่มข่มขู่ พวกผู้ชายก็ฟันทารกด้วยมีดสั้นจนตาย ด้วยเหตุนี้เซลิมคานจึงฆ่าพวกเขา - ตาม Adats ของชาวเชเชน คุณไม่สามารถยกมือได้ไม่เพียง แต่กับเด็กทารกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัยรุ่นที่อายุต่ำกว่าเกณฑ์ส่วนใหญ่ ผู้หญิง หรือชายชราด้วย อายุเกษียณ- พวกเขาไม่ได้รวมอยู่ในวงจรแห่งการแก้แค้นด้วยซ้ำ อย่างไรก็ตาม ผู้ที่ติดตามคำโฆษณาของคนนอกศาสนาบนภูเขาสามารถฆ่าผู้หญิงคนหนึ่งในนามของการแก้แค้นได้

อีกตัวอย่างหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับ ประเพณีพื้นบ้าน- เรากำลังพูดถึงโจรขโมยม้าที่เสียชีวิตหลังจากตกจากม้าที่ถูกขโมยไป ศีลธรรมของคนนอกศาสนาบนภูเขากำหนดว่าเจ้าของม้าจะต้องรับผิดชอบต่อการเสียชีวิตนี้ แต่การโฆษณาที่แท้จริงเน้นย้ำถึงความรู้สึกผิดโดยตรงของผู้ตายเอง: บุคคลที่บุกรุกทรัพย์สินของผู้อื่นดังนั้นญาติของเขาจึงไม่เพียงมีหน้าที่ต้องคืนม้าเท่านั้น แต่ยังต้องมอบของขวัญให้กับเจ้าของเพื่อเป็นการขอโทษด้วย

ตัวอย่างจากชีวิตทางสังคม Adats บังคับให้บุคคลต้องรับผิดชอบต่อความสงบเรียบร้อยในพื้นที่ที่เขาอาศัยอยู่ ศูนย์กลางชีวิตแห่งหนึ่งของเขาคือบ้าน (เตาไฟ) และอีกจุดหนึ่งคือศูนย์กลางทางสังคมของการตั้งถิ่นฐาน (ไมดาน จัตุรัส) ตัวอย่างเช่น หากการต่อสู้เกิดขึ้นในจัตุรัส ค่าชดเชยสำหรับความเสียหาย (วัสดุหรือทางกายภาพ) จะถูกเรียกเก็บเงินมากขึ้น ยิ่งอยู่ห่างจากสถานที่ที่มีการต่อสู้ซึ่งเป็นศูนย์กลางของผู้ก่อการจลาจลก็จะให้ค่าชดเชยที่แตกต่างกันด้วย แผลเดียวกันบนลำตัวด้านขวาและด้านซ้าย

ตามข้อกำหนดของ Adat ชายหนุ่มที่ลักพาตัวหญิงสาวโดยไม่ได้รับความยินยอมจากเธอ จะต้องถามว่าเธอมีแฟนที่เธออยากแต่งงานด้วยหรือไม่ หากพวกเขาตอบว่ามี ผู้ลักพาตัวจะส่งข้อความถึงบุคคลนั้น: ฉันได้เจ้าสาวของคุณแล้ว เขาจึงกลายเป็นคนกลางเป็นเพื่อนของเจ้าบ่าว บางครั้ง การกระทำดังกล่าวทำให้เกิดความปรองดองระหว่างครอบครัวที่ทำสงครามและความสัมพันธ์ในครอบครัวได้เกิดขึ้น

ในสังคมเชเชนปัจจุบันมีคนที่ปฏิบัติตามบรรทัดฐานของ adat แบบดั้งเดิมและยังมีคนที่ปฏิบัติตามศีลธรรมของคนนอกรีตบนภูเขาด้วย คนประเภทนี้มีลักษณะพิเศษคือการขโมย ความเย่อหยิ่ง ความหยิ่งทะนง และความปรารถนาที่จะใช้กำลัง พวกเขาสามารถขโมยเด็กผู้หญิง ทำร้ายเธอ ฆ่าเธอได้”

ซม. Khasiev เชื่อว่าขณะนี้ในเชชเนียมีความจำเป็นต้องเผยแพร่โฆษณาแบบดั้งเดิมในทุกวิถีทางโดยเน้นย้ำความแตกต่างจากศีลธรรมของคนนอกรีตบนภูเขาอย่างเคร่งครัด อันเป็นแนวทางในการฟื้นฟูมาตรฐานคุณธรรมและจริยธรรมในสังคม

“การฟื้นฟูจะเริ่มขึ้นเมื่อนั้นเท่านั้น” S-M เขียน Khasiev - เมื่อทุกคนเรียนรู้ที่จะถามตัวเองว่า วันนี้ฉันทำอะไรดี ใจดี และมีประโยชน์? ตามความเชื่อของชาวเชเชนโบราณ ทุกๆ วันคนๆ หนึ่งจะได้รับโอกาสทำความดีเก้าครั้ง และทำชั่วเก้าครั้ง อย่าแม้แต่จะเหยียบแมลงบนถนน งดเว้นการพูดคำหยาบ ขับไล่ความคิดที่ไม่ดีออกไป - บนเส้นทางนี้คุณสามารถทำความดีได้ บนเส้นทางนี้บรรยากาศทางศีลธรรมและจริยธรรมที่ดีของสังคมจะเกิดขึ้น”

ในแวดวงครอบครัว

ทัศนคติต่อผู้อาวุโส. กฎที่ไม่สั่นคลอนของครอบครัวชาวเชเชนทุกคนคือการเคารพและเอาใจใส่คนรุ่นเก่าโดยเฉพาะผู้ปกครอง

ไม่เพียงแต่ลูกชายและลูกสาวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสมาชิกครอบครัวคนอื่นๆ รวมถึงหลานๆ ที่ต้องดูแลผู้สูงอายุด้วย ในเชเชนพวกเขาเรียกคุณปู่” พ่อใหญ่” และคุณยายบ่อยที่สุด - "แม่" บางครั้งเด็กๆ อาจไม่เชื่อฟัง ไม่ปฏิบัติตามคำร้องขอของบิดาหรือมารดา และพวกเขาก็จะได้รับการอภัยสำหรับสิ่งนี้ แต่การไม่เชื่อฟังปู่ย่าตายายญาติผู้ใหญ่หรือเพื่อนบ้านคนอื่น ๆ เป็นเรื่องที่ยอมรับไม่ได้โดยสิ้นเชิง

การไม่ลุกขึ้นเมื่อมีผู้เฒ่าปรากฏตัว หรือนั่งลงโดยไม่ได้รับคำเชิญอย่างต่อเนื่อง หมายถึงการสาธิต การเลี้ยงดูที่ไม่ดี- ประเพณีไม่อนุญาตให้ดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ต่อหน้าพ่อแม่หรือญาติที่มีอายุมากกว่า คุณไม่ควรพูดกับผู้เฒ่าด้วยน้ำเสียงที่ยกขึ้นหรือประพฤติหน้าด้าน

หากพ่อแม่ไม่ได้อาศัยอยู่กับลูกชายคนใดคนหนึ่ง ลูกก็จะเอาใจใส่พวกเขาอย่างเน้นย้ำ: ตัวอย่างเช่น ผลิตภัณฑ์ที่ดีที่สุดพวกเขาจะถูกพาไปบ้านพ่อแม่เสมอ ในพื้นที่ชนบทตามกฎแล้วจะมีบ้านแยกต่างหากอยู่ในสนามหญ้าสำหรับผู้สูงอายุ นี่เป็นประเพณีที่มีมายาวนาน: ที่นั่นผู้อาวุโสในครอบครัวจะได้รับสูงสุด สภาพที่สะดวกสบายตลอดชีวิตให้เหมาะสมกับความต้องการและวัยของตน

ความรับผิดชอบของครอบครัว ครอบครัวชาวเชเชนส่วนใหญ่มีลูกหลายคน นอกจากนี้พี่น้องหลายคนมักอาศัยอยู่กับครอบครัวที่สนามหญ้าเดียวกันหรือในหมู่บ้านเดียวกัน ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา กฎเกณฑ์ของความสัมพันธ์ในครอบครัวได้พัฒนาไป ใน โครงร่างทั่วไปพวกเขาเป็น

สถานการณ์ความขัดแย้ง การทะเลาะวิวาทระหว่างผู้หญิง เด็ก และอื่นๆ ได้รับการแก้ไขโดยชายหรือหญิงคนโตในสนาม

ถ้าแม่ของลูกรู้สึกขุ่นเคืองก็ไม่ควรบ่นกับสามีของเธอ ทางเลือกสุดท้ายคือเธอสามารถหันไปหาญาติของสามีได้ แม้จะถือเป็นกฎมารยาทที่ดีที่จะไม่ใส่ใจกับความคับข้องใจ การทะเลาะวิวาท และน้ำตาของเด็กๆ

เด็กชาวเชเชนรู้ว่าเป็นลุงของพวกเขาที่จะพร้อมตอบสนองต่อคำขอและความช่วยเหลือของพวกเขา เขาอยากจะปฏิเสธบางสิ่งบางอย่างให้กับลูกของเขา แต่เมื่อไม่มีเหตุผลที่จริงจังมากเขาจะไม่มีวันละทิ้งคำขอของลูก ๆ ของพี่น้องของเขาโดยไม่ได้รับคำตอบ

กฎของความสัมพันธ์ในครอบครัวถือว่าความรับผิดชอบของผู้เยาว์ต่อผู้อาวุโสและในทางกลับกัน คนรุ่นเก่ามีหน้าที่รับผิดชอบในการกระชับความสัมพันธ์ในครอบครัว ผู้ปกครองจะต้องรักษาบรรยากาศแห่งความสามัคคีและความเข้าใจซึ่งกันและกันในครอบครัวของลูกชาย ในกรณีนี้จำเป็นต้องมีความถูกต้องเป็นพิเศษเกี่ยวกับลูกสะใภ้ ดังนั้นพ่อตาจะต้องละเอียดอ่อนอย่างยิ่งต่อภรรยาของลูกชาย: ต่อหน้าพวกเขาไม่สามารถดื่มแอลกอฮอล์สาบานหรือฝ่าฝืนกฎการแต่งกายที่ยอมรับในครอบครัวชาวเชเชน

"เกียรติยศแห่งครอบครัว" เป็นเรื่องปกติในหมู่ชาวเชชเนียที่จะถือว่าทั้งข้อดีและข้อเสียของบุคคลต่อบัญชีของทั้งครอบครัวของเขา การกระทำที่ไม่สมควรจะทำให้ญาติหลายคน “หน้ามืด” และ “ห้อยหัว” และเกี่ยวกับพฤติกรรมที่คู่ควรพวกเขามักจะพูดว่า: "ไม่มีอะไรที่คาดหวังได้จากคนในครอบครัวนี้" หรือ: "ลูกชายของพ่อคนนี้ไม่สามารถทำตัวแตกต่างออกไปได้"

การเลี้ยงดูบุตรในจิตวิญญาณ ประเพณีของครอบครัวชาวเชเชนปลูกฝังคุณภาพของ "จาค" ซึ่งมีความหมายของการแข่งขันที่ดีต่อสุขภาพ - ในแง่ของ "การเป็นสิ่งที่ดีที่สุด" คำแนะนำของผู้เฒ่ามีเสียงประมาณนี้: “คุณต้องมีใช่ ไม่ว่าในกรณีใดคุณไม่ควรเลวร้ายไปกว่าสหายของคุณ อย่ารุกรานผู้อ่อนแอ ไม่ว่าเขาจะเป็นใคร และอย่าเป็นคนแรกที่รุกรานใคร”

เคารพผู้อาวุโส

ประเพณีที่ยอดเยี่ยมประการหนึ่งของชาวเชเชนคือการเคารพผู้อาวุโส และประการแรก - ทัศนคติที่เคารพและเอาใจใส่ผู้ปกครอง

ในครอบครัวชาวเชเชนส่วนใหญ่มีการสร้างบรรยากาศแห่งความเอาใจใส่และเอาใจใส่ผู้อาวุโสเป็นอย่างมาก หากพวกเขาไม่ได้อาศัยอยู่กับลูกชายคนใดคนหนึ่ง สินค้าที่ดีที่สุดก็จะถูกส่งไปยังบ้านพ่อแม่อย่างต่อเนื่อง

ในพื้นที่ชนบทตามกฎแล้วจะมีการจัดบ้านแยกต่างหากไว้ที่สนามหญ้าสำหรับผู้สูงอายุ สิ่งนี้เกิดขึ้นมานานหลายศตวรรษและทำเพื่อไม่ให้พวกเขาอับอายหรือสร้างความไม่สะดวกให้กับพวกเขา

ในตอนเช้า ลูกสะใภ้ที่ดีจะเริ่มงานบ้านเป็นอันดับแรกในกลุ่มผู้สูงอายุ และหลังจากนั้นก็ทำสิ่งอื่นๆ ทั้งหมด

ไม่เพียงแต่ลูกชายและลูกสาวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสมาชิกครอบครัวคนอื่นๆ รวมถึงหลานๆ ที่ต้องดูแลผู้สูงอายุด้วย เด็กๆ เรียกปู่ของพวกเขาว่า “โวคคาดาดา” (พ่อใหญ่) และยายของพวกเขาส่วนใหญ่มักจะเรียกว่า “แม่” (นานา) ซึ่งก็คือ “แม่” พี่สาวของพ่อและแม่เรียกว่า “เดตสา” พี่ชายของพ่อเรียกว่า “โวคาวาชา” (พี่ชาย) และน้องเรียกว่า “จิมา วาชา” (น้องชาย) ตามกฎแล้วพ่อแม่ตลอดจนปู่ย่าตายาย น้องชายและพี่สาวน้องสาวอย่าเรียกลูกหัวปีด้วยชื่อจริงของเขา แต่ให้ตั้งชื่อที่รักใคร่แก่เขาด้วยความเคารพ

การไม่ลุกเมื่อมีผู้เฒ่ามาปรากฏตัวหรือนั่งโดยไม่ได้รับเชิญอย่างต่อเนื่อง ถือเป็นข้อบกพร่องใหญ่ทางการศึกษา ถือเป็นการละเมิดธรรมเนียม

บางครั้งเด็ก ๆ อาจไม่เชื่อฟัง ไม่ทำตามคำขอของพ่อหรือแม่ และอย่างหลังจะให้อภัยพวกเขาอย่างเลวร้ายที่สุด แต่ถือว่ายอมรับไม่ได้โดยสิ้นเชิงหากพวกเขาไม่เชื่อฟังปู่ ย่า ญาติผู้ใหญ่คนอื่นๆ หรือเพื่อนบ้าน

การดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ต่อหน้าพ่อแม่ ลุง ป้า และญาติผู้ใหญ่คนอื่นๆ เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้โดยสิ้นเชิง คุณต้องไม่ปล่อยให้ตัวเองพูดคุยกับพ่อแม่หรือผู้ใหญ่ทั่วไปด้วยน้ำเสียงที่ยกขึ้นหรือประพฤติตนอย่างอิสระ

ความสัมพันธ์ในครอบครัว

ชาวเชเชนมักจะมีครอบครัวใหญ่ ยิ่งไปกว่านั้น ในหมู่บ้าน ในสนามหญ้าเดียวกัน มีพี่น้องหลายคนอาศัยอยู่กับครอบครัว และนี่คือระบบบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของความสัมพันธ์ที่พัฒนามานานหลายศตวรรษ

ตามกฎแล้ว สถานการณ์ความขัดแย้งการทะเลาะวิวาทระหว่างผู้หญิง เด็ก และความเข้าใจผิดอื่น ๆ ได้รับการแก้ไขโดยผู้สูงอายุชายและหญิงในสนาม ถ้าแม่ของลูกรู้สึกขุ่นเคืองก็ไม่ควรบ่นกับสามีของเธอ

ทางเลือกสุดท้ายคือเธอสามารถบอกญาติของสามีเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ โดยทั่วไปถือเป็นกฎแห่งมารยาทที่ดีที่จะไม่ใส่ใจกับความคับข้องใจ การทะเลาะวิวาท และน้ำตาของเด็ก

บ่อยครั้งที่เด็ก ๆ หันไปหาลุงคนหนึ่งพร้อมกับคำขอและปัญหาของพวกเขา และแทบจะไม่เกิดขึ้นเลยที่คำขอของพวกเขาไม่พอใจ เขาสามารถปฏิเสธบางสิ่งกับลูกของเขา ละเมิดผลประโยชน์ของลูก ๆ ของเขาได้ แต่จำเป็นต้องมีเหตุผลที่จริงจังมากสำหรับเขาที่จะปฏิเสธสิ่งเดียวกันนี้กับลูก ๆ ของพี่น้องของเขา

ท้ายที่สุด ควรสังเกตว่ามีความรับผิดชอบของผู้เยาว์ต่อผู้อาวุโส แต่ยังมีความรับผิดชอบต่อเยาวชนด้วย ในกรณีนี้ บทบาทหลักคือการสร้างและรักษาบรรยากาศของความสามัคคีและความเข้าใจร่วมกันในครอบครัวของลูกชาย และส่วนใหญ่ทำทุกอย่างเพื่อกระชับความสัมพันธ์ในครอบครัว

ก่อนอื่นชายชราจะต้องถูกต้องในความสัมพันธ์กับลูกสะใภ้ นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับพ่อตา การดื่มแอลกอฮอล์ การสบถ หรือฝ่าฝืนการแต่งกายตามธรรมเนียมของครอบครัว Vainakh ต่อหน้าลูกสะใภ้หรือลูกสาว ถือเป็นการกระทำที่ไม่เหมาะสม เขามักจะพยายามแสดงท่าทีละเอียดอ่อนต่อภรรยาของลูกชายอยู่เสมอ

พิธีแต่งงาน

งานแต่งงานของชาวเชเชนเช่นเดียวกับพิธีกรรมพื้นบ้านอื่น ๆ มีองค์ประกอบที่หลากหลายเช่นการร้องเพลงการเต้นรำดนตรีละครใบ้และคำพูด ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดปรากฏการณ์ที่สวยงามและสมบูรณ์

ระหว่างทางไปเจ้าสาวและด้านหลัง ขบวนแต่งงานสนุกสนาน มีหีบเพลงเล่น เมื่อกลับมาพวกเขาจะยิงปืน และก่อนที่นักขี่ม้าจะแสดงทักษะในการยิง การฟันดาบ และการขี่ม้า

เมื่อขบวนแต่งงานออกไป ญาติของเจ้าสาวและเพื่อนชาวบ้านสามารถจับเขาไว้ด้วยเสื้อคลุม หรือดึงเขาข้ามถนนด้วยเชือกแล้วเรียกค่าไถ่ นอกจากนี้ จะมีการเรียกค่าไถ่เมื่อเจ้าสาวถูกย้ายออกจากบ้านพ่อแม่ของเธอด้วย

พวกเขานำเจ้าสาว ("nuskal") ไปที่บ้านของเจ้าบ่าวซึ่งเธอสวมชุดแต่งงานอยู่ในสถานที่ที่มีเกียรติ - ตามกฎแล้วอยู่ที่มุมตรงข้ามจากทางเข้าข้างหน้าต่างด้านหลังงานแต่งงานพิเศษ ม่าน.

จากนั้นเจ้าสาวจะได้รับบุตร (โดยปกติจะเป็นบุตรหัวปี) โดยญาติกิตติมศักดิ์โดยปรารถนาให้เจ้าสาวมีบุตรชายเพียงคนเดียว หลังจากกอดรัดเด็กชายแล้ว เจ้าสาวก็มอบของขวัญหรือเงินให้เขา

เมื่อนำเจ้าสาวเข้ามาในบ้าน จะมีการวางไม้กวาดและพรมสักหลาด (istanga) ไว้ที่ธรณีประตู ซึ่งเจ้าสาวจะต้องขนย้ายออกจากถนนอย่างระมัดระวังและวางเงินไว้ ณ ที่นี้ ถ้าเจ้าสาวโง่เธอก็จะก้าวข้ามเขา และถ้าเธอฉลาดเธอก็จะไล่เขาออกไป ก่อนหน้านี้มีการโยนบูร์กาไว้ที่เท้าของเจ้าสาว

หลังจากพิธีเหล่านี้ งานแต่งงานก็เริ่มขึ้น ญาติๆ และเพื่อนชาวบ้านของเจ้าบ่าวก็มา ชาวเชเชนยินดีต้อนรับทุกคน

ผู้จัดการและผู้ปิ้งขนมปังในงานแต่งงานคือนายพลที่ได้รับเลือก - "อินาร์ลา" งานแต่งงานจะมาพร้อมกับการเต้นรำ เชิญผู้เล่นหีบเพลง แทมบูรีน หรือผู้เล่นซูร์นา

นอกจากนี้ยังมีพิธีกรรม - "แสดงเจ้าสาว" เมื่อผู้อำนวยการงานแต่งงานนั่งอยู่ที่โต๊ะประกาศหาทุนสำหรับคู่บ่าวสาวโดยตั้งชื่อชื่อของผู้ที่นำของขวัญหรือเงินมาให้

หลังจากงานแต่งงานจบลงเจ้าสาวถูกพาไปที่น้ำบางครั้งก็มาพร้อมกับดนตรีและการเต้นรำพวกเขาก็โยน "chepilgash" ซึ่งเป็นขนมปังแบนที่เต็มไปด้วยคอทเทจชีส - ลงไปในน้ำแล้วยิงใส่พวกเขาหลังจากนั้นเจ้าสาวก็รวบรวมน้ำ , กลับบ้าน. ในเย็นวันนี้จะมีการจดทะเบียนสมรส - "makhbar" ซึ่งมีพ่อที่ไว้ใจได้ของเจ้าสาวและเจ้าบ่าวเข้าร่วม โดยปกติแล้วตัวแทนของภรรยาคือมัลลาห์ซึ่งในนามของพ่อยินยอมให้ลูกสาวของเขาแต่งงาน (น้องสาว, หลานสาว) วันรุ่งขึ้นเจ้าสาวกลายเป็นเมียน้อยของบ้าน ระหว่างงานแต่งงานและพาเจ้าสาวไปเล่นน้ำ เจ้าบ่าวไม่อยู่ มักจะใช้เวลานี้สนุกสนานกับเพื่อนฝูง

ตามกฎแล้วงานแต่งงานของชาวเชเชนเกิดขึ้นหลังการเก็บเกี่ยวหรือก่อนการรณรงค์หว่านเมล็ด

Vainakhs อ่อนไหวมากและตอบสนองต่อความเศร้าโศกและความโชคร้ายของผู้อื่น หากบุคคลเสียชีวิตในหมู่บ้านหรือเขตใด ก็เป็นหน้าที่ของเพื่อนชาวบ้านทุกคนที่จะต้องมาเยี่ยมบ้านหลังนี้ แสดงความเสียใจ ให้กำลังใจ และให้ความช่วยเหลือด้านวัตถุหากจำเป็น โดยเฉพาะงานศพต้องใช้ความยุ่งยากเป็นอย่างมาก แต่สำหรับชาวเชชเนีย งานบ้านเหล่านี้ได้รับการดูแลอย่างสมบูรณ์โดยญาติ เพื่อนบ้าน และแม้กระทั่งชาวบ้านเท่านั้น ถ้าบ้านเพื่อนบ้านมีความโศกเศร้า เพื่อนบ้านทุกคนก็จะเปิดประตูให้กว้างขึ้น เพื่อให้ชัดเจนว่าความโศกเศร้าของเพื่อนบ้านคือความทุกข์ของเขา ทั้งหมดนี้ช่วยขจัดความรุนแรงของโชคร้ายที่ตกอยู่กับเราและบรรเทาความเศร้าโศกของบุคคล

หากมีคนออกจากหมู่บ้านมาระยะหนึ่ง เมื่อมาถึง จะต้องได้รับแจ้งเกี่ยวกับเหตุการณ์บางอย่าง รวมถึงเหตุร้ายด้วย และแน่นอนว่าเขาไปบ้านหลังนี้เพื่อแสดงความเสียใจด้วย

เมื่อพบกันชาวเชเชนทุกคนจะถามก่อนว่า“ ที่บ้านเป็นยังไงบ้าง? ทุกคนยังมีชีวิตอยู่และสบายดีไหม? เมื่อเลิกกันถือเป็นมารยาทที่ดีที่จะถามว่า “คุณต้องการความช่วยเหลือจากฉันไหม?”

ความสัมพันธ์ในครอบครัว

ควรสังเกตว่าชาวเชเชนให้ความสำคัญอย่างยิ่งในอดีตและยังคงให้ความสำคัญกับความสัมพันธ์ในครอบครัว การอนุรักษ์และอิทธิพลเชิงรุกของพวกเขาได้รับการอำนวยความสะดวกโดยข้อเท็จจริงที่ว่าในหมู่พวกเขา คุณสมบัติเชิงบวกการกระทำของบุคคลได้รับการประเมินไม่เพียงแต่เป็นคุณสมบัติส่วนบุคคลเท่านั้น คนนี้แต่มักถูกพิจารณาว่าเป็นผลมาจากการที่เขาอยู่ในครอบครัวหรือกลุ่มที่เกี่ยวข้อง หากบุคคลกระทำการบางอย่างที่สมควรได้รับการให้กำลังใจหรือตำหนิจากมุมมองของจริยธรรม Vainakh เครดิตหรือตำหนินั้นไม่เพียงมอบให้กับเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงญาติสนิทของเขาด้วย ดังนั้นบุคคลพยายามที่จะไม่ทำให้ญาติของเขาต้องอับอายไม่ทำอะไรก็ตามที่จะทำให้พวกเขาด้วยความผิดของเขาตามที่ชาวเชเชนกล่าวไว้ว่า "ทำให้ใบหน้าของพวกเขาดำคล้ำ" "ก้มหน้าลง" เมื่อชายหรือหญิงกระทำการอันสมควร พวกเขากล่าวว่า “ไม่มีใครคาดหวังสิ่งอื่นใดจากคนในครอบครัวนี้” หรือ: “คงจะน่าเสียดายถ้าลูกชาย (ลูกสาว) ของพ่อทำตัวแตกต่างออกไป”

ในเรื่องนี้ใคร ๆ ก็อดไม่ได้ที่จะพูดถึงปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยาซึ่งยังคงแพร่หลายในหมู่ชาวเชเชนเช่น "ย่ะ" คำนี้สามารถแปลเป็นภาษารัสเซียได้ว่า "การแข่งขันที่ดีต่อสุขภาพ"

หากพวกเขาพูดเกี่ยวกับบุคคลที่เขาไม่มี "ย่ะ" ก็เป็นแบบนี้ ลงชื่อแน่นอนว่าเขาสูญเสียอำนาจในหมู่คนในแวดวงของเขา เมื่อเรากำลังพูดถึงตัวแทนชาย คุณลักษณะดังกล่าวก็เท่ากับเรียกเขาว่า "ไม่ใช่ผู้ชาย" และในทางกลับกันการพูดเกี่ยวกับชาวเชเชนว่าเขามี "ย่ะ" ที่พัฒนาอย่างสูงหมายถึงการยกย่องเขาอย่างสูงสุด

ผู้ปกครองซึ่งเป็นคนโตในครอบครัวชาวเชเชนเป็นส่วนใหญ่ ในรูปแบบต่างๆพวกเขาพยายามปลูกฝังความรู้สึก "ใช่" ให้กับบุคคล

เมื่อชาวเชชเนียเตรียมถูกเกณฑ์เข้ากองทัพ พ่อ ลุง และปู่ของพวกเขาจะคุยกับพวกเขาเมื่อวันก่อน พวกเขาให้คำแนะนำต่อไปนี้: “คุณต้องมีย่ะ ไม่ว่าในกรณีใดคุณไม่ควรเลวร้ายไปกว่าสหายของคุณ อย่ารุกรานผู้อ่อนแอไม่ว่าเขาจะเป็นใครและอย่าทำให้ตัวเองขุ่นเคือง สำหรับคนส่วนใหญ่ พวกเขามีความหมายมาก พวกเขาเป็นแนวทางในการกระทำของพวกเขาในทุกพฤติกรรม

ควรจะกล่าวว่าลัทธิร่วมกันการช่วยเหลือซึ่งกันและกันและการสนับสนุนในหมู่ชาวเชเชนนั้นชัดเจนโดยเฉพาะนอกสาธารณรัฐในสภาพแวดล้อมระดับชาติ

ควรสังเกตว่าชาวเชเชนใช้ภาษาลามกอนาจารเมื่อเรียกเขาว่าเป็นการดูถูกอย่างรุนแรง เกี่ยวกับบุคคลดังกล่าวพวกเขาพูดว่า: "นี่คือคนไม่มีเกียรติ"

ความโกรธของชาวเชเชนจะรุนแรงเป็นพิเศษหากผู้หญิงมีส่วนร่วมในภาษาลามก: แม่ น้องสาว ญาติสนิทอื่น ๆ เนื่องจากถือเป็นเรื่องน่าละอายอย่างยิ่งหากผู้หญิงโดยเฉพาะแม่หรือน้องสาวใช้เสรีภาพในความสัมพันธ์กับคนแปลกหน้า ในสาธารณรัฐแม้ว่าจะไม่ค่อยมีกรณีการฆาตกรรมผู้หญิงโดยมีพฤติกรรมอิสระก็ตาม

การช่วยเหลือซึ่งกันและกันร่วมกัน

สำหรับนักปีนเขา การให้ความช่วยเหลือด้านแรงงานซึ่งกันและกันเป็นรูปแบบหนึ่งของลัทธิร่วมกัน ความช่วยเหลือด้านแรงงานซึ่งกันและกันประเภทหนึ่งคือ "belkhi" ประเพณีนี้มีรากฐานมาจากสมัยโบราณและเป็นผลผลิตจากสภาพความเป็นอยู่อันโหดร้ายของนักปีนเขา ท้ายที่สุดแล้ว มักจะจำเป็นต้องผูกเชือกเส้นเดียวเพื่อตัดหญ้าบนเนินเขาที่เกือบจะเป็นแนวดิ่ง มันเป็นไปไม่ได้เลยที่จะดำเนินการตามลำพังแม้ว่าจะจำเป็นต้องพิชิตพื้นที่ที่ขาดแคลนสำหรับพืชผลจากภูเขาก็ตาม ความเศร้าโศก โชคร้าย การสูญเสียคนหาเลี้ยงครอบครัว - และหมู่บ้านก็ต้องดูแลเหยื่อ ผู้ชายที่เหลืออยู่ในหมู่บ้านไม่ได้นั่งกินข้าวจนกว่าส่วนหนึ่งจะถูกพาไปยังบ้านใกล้เคียง ซึ่งมีเด็กเล็ก แต่ไม่มีคนหาเลี้ยงครอบครัวเป็นผู้ชาย

มักเกิดขึ้นที่ผู้สูงอายุเริ่มทำอะไรบางอย่างในบ้าน ไม่นานหนึ่ง สอง สามคนที่อาศัยอยู่ข้างบ้านหรือบนถนนสายเดียวกันก็ปรากฏตัวขึ้นข้างๆ เขา ปรากฎว่างานที่เขาเริ่มนั้นดำเนินต่อไปและเสร็จสิ้นโดยผู้ช่วยเหล่านี้

ชายหนุ่มเมื่อพบกับผู้เฒ่าที่เขารู้จักต้องหยุดถามเรื่องสุขภาพของเขาและถามว่าเขาต้องการความช่วยเหลือหรือไม่

การต้อนรับขับสู้

สู่ระบบจริยธรรม ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลธรรมเนียมการต้อนรับดังกล่าวก็เข้ากันได้ดีเช่นกัน

“เชเชนและ เสื้อตัวสุดท้ายจะมอบให้แขก” แขกคนหนึ่งที่มาเยี่ยมชาวเชเชนเล่า

แน่นอนว่าพิธีกรรมหลักของการต้อนรับในหมู่ชาวเชเชนคือขนมปังและเกลือ (ซิสคาล) ดังนั้นแต่ละครอบครัวจึงเก็บบางสิ่งบางอย่างไว้สำหรับแขก

เมื่อแขกได้รับอาหารและรดน้ำแล้ว จะมีการเตรียมเตียงไว้ในห้องที่ดีที่สุดให้เขา มีหลายครั้งที่ลูกสาวหรือสะใภ้ของเจ้าบ้านช่วยแขกถอดรองเท้าบู๊ตและแจ๊กเก็ต

กฎหมายประการหนึ่งของเจ้าของที่พักที่ต้อนรับแขกคือการคุ้มครองชีวิต เกียรติ ทรัพย์สิน ซึ่งบางครั้งอาจตกอยู่ในความเสี่ยง ชีวิตของตัวเอง- แม้ว่าแขกจะแสดงตัวเองว่ามีอิสระ แต่เจ้าของก็ต้องปฏิบัติต่อเขาอย่างสุภาพและอดทน

มีการปฏิบัติตามธรรมเนียมการต้อนรับแบบโบราณมาโดยตลอด และพวกเขาก็แสดงให้คนใจดีเห็นโดยไม่คำนึงถึงสัญชาติของเขา ในช่วงทศวรรษที่ 1930 เมื่อเกิดภาวะอดอยากในยูเครน ผู้คนกระจัดกระจายไปทั่วประเทศเพื่อค้นหาขนมปัง

ชาวยูเครนจำนวนมากไปอยู่ที่เชชเนียในช่วงเวลานั้น จากนั้นครอบครัวชาวเชเชนจำนวนมากก็ให้ที่พักพิงแก่เด็กที่หิวโหยและเปลือยเปล่า เด็กๆ ชาวยูเครนเติบโตมาด้วยกันกับเพื่อนชาวเชเชน โดยแบ่งปันขนมปังชิ้นเล็กๆ น้อยๆ และความอบอุ่นจากเตาไฟ จนถึงทุกวันนี้ ผู้อพยพเจ็ดคนในเวลานั้นอาศัยอยู่ในกรอซนืยและในหมู่บ้านโดยรอบ หลายคนเริ่มมึนงง พวกเขาคุ้นเคยกับดินแดนนี้ ผู้คน ประเพณี ประเพณี และวัฒนธรรมของชาติมากจนพวกเขาเริ่มคิดว่ามันเป็นของพวกเขาทั้งหมดและไม่ต้องการออกจากบ้านเกิดของพวกเขา

พวกเขาเชื่อมั่นว่าแขกและการต้อนรับคือ "berkat" ซึ่งก็คือความเป็นอยู่ที่ดี

ลักษณะของชาวเชเชนอีกประการหนึ่งเกี่ยวข้องกับการต้อนรับขับสู้ นี่เป็นตัวละครที่เป็นมิตรและเปิดกว้างมาก เมื่อทักทายพวกเขาจะอ้าแขนออกเข้าใกล้ใจมากขึ้นซึ่งแสดงถึงความบริสุทธิ์ของความคิดความจริงใจและความจริงใจในทัศนคติต่อบุคคล

ทัศนคติต่อผู้หญิง

เมื่อพูดถึงขนบธรรมเนียมและประเพณีของชาวเชเชนเป็นไปไม่ได้ที่จะเพิกเฉยต่อประเด็นทัศนคติต่อผู้หญิง เป็นที่ทราบกันดีว่าตำแหน่งของผู้หญิงในสังคมและทัศนคติต่อเธอเป็นเกณฑ์สำคัญสำหรับความก้าวหน้าทางศีลธรรมมาโดยตลอด

ผู้หญิง - แม่ - ได้รับความเคารพจากทุกคนและในหมู่ชาวเชเชนเธอได้รับตำแหน่งพิเศษ ทันทีที่สายเลือดเดียวกันสัมผัสชายเสื้อของผู้หญิงคนใดคนหนึ่ง อาวุธนั้นก็ถูกซ่อนไว้ทันที เพราะเขาอยู่ภายใต้การคุ้มครองของเธอ และโดยการแตะริมฝีปากของเขาไปที่หน้าอกของเธอ เขาก็กลายเป็นลูกชายโดยอัตโนมัติ ทันทีที่เด็กๆ นำกระจกมาให้พวกสับ การต่อสู้ก็หยุดลงทันที

ความอับอายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดถือเป็นการไม่เคารพแม่และญาติของเธอ สำหรับลูกเขยการให้เกียรติญาติของภรรยาของเขา - "tuntskhoy" - ถือเป็นการกระทำที่ดีที่พระเจ้าส่งเขาไปสวรรค์โดยไม่มีการพิพากษา

ผู้หญิง-แม่เป็นเมียน้อยแห่งไฟ ส่วนพ่อที่เป็นผู้ชายเป็นเพียงเจ้าบ้านเท่านั้น คำสาปที่เลวร้ายที่สุดคือความปรารถนาให้ไฟในบ้านดับลง

ตามสถานะของความเคารพผู้หญิงในหมู่ชาวเชเชนแบ่งออกเป็นสามประเภท: "zheroy" - ปัจจุบันถูกมองว่าเป็นผู้หญิงที่หย่าร้างเป็นม่ายและเดิมเป็นผู้หญิงที่จำผู้ชายได้และประเภทที่สาม - "mekhkari" ตอนนี้เป็นเด็กผู้หญิง แต่ในตอนแรกพวกเขาเกิดก่อน หากเสรีภาพกลุ่มที่หนึ่งและสามไม่ได้รับอนุญาตในส่วนของผู้ชาย ดังนั้นในส่วนที่สอง เสรีภาพเหล่านั้นไม่เพียงแต่ได้รับอนุญาตเท่านั้น แต่ยังบังคับด้วย สังคมเมินเฉยต่อเสรีภาพในประเภทนี้

ทัศนคติที่ให้ความเคารพต่อผู้หญิงแสดงให้เห็นได้ เช่น ธรรมเนียมการทักทายผู้หญิงขณะยืน หากหญิงสูงอายุผ่านไปก็เป็นหน้าที่ของบุคคลใดก็ตามไม่ว่าจะอายุเท่าใดก็ต้องลุกขึ้นทักทายก่อน ในสถานการณ์ที่สายเลือดทั้งสองมารวมตัวกันเพื่อความเป็นและความตาย ทันทีที่ผู้หญิงคนนั้นถอดผ้าพันคอออกจากศีรษะแล้วโยนมันระหว่างพวกเขา การดวลก็หยุดลง หรือประเพณีอื่นที่เกี่ยวข้องกับการที่ผู้หญิงติดตามผู้ชาย อุดมการณ์อย่างเป็นทางการของเราตีความปรากฏการณ์นี้ว่าเป็นของที่ระลึก แต่ในหมู่ชนคอเคซัสประเพณีนี้มีความหมายแตกต่างออกไปในการกำเนิด มันเชื่อมโยงกับความจริงที่ว่าการเคลื่อนไหวไปตามเส้นทางภูเขาซึ่งคาดว่าจะมีนักปีนเขา หลากหลายชนิดอันตรายทำให้เขาต้องปฏิบัติตามคำสั่งการเคลื่อนไหวดังกล่าวเพื่อดูแลเพื่อนหญิงของเขา

ในที่สุดชาวเชเชนก็เหมือนกับชนชาติอื่น ๆ ให้ความสำคัญกับผู้หญิงคนนี้เสมอในฐานะผู้ดูแลบ้าน เธอมีบทบาทสำคัญในการให้ความรู้แก่คนรุ่นใหม่ในทุกขั้นตอนของประวัติศาสตร์ของกลุ่มชาติพันธุ์นี้ เป็นผู้หญิงที่มีคุณธรรมสำคัญที่สุดประการหนึ่งในการรักษากลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ อันที่จริงคอเคซัสเหนือสำหรับมัน ประวัติศาสตร์เก่าแก่หลายศตวรรษรู้จักผู้คนมากมาย: Scythians, Sarmatians, Khazars, Polovtsians แต่พวกมันไม่อยู่ที่นั่น พวกมันหายไปจากพื้นโลกแล้ว แต่ Vainakhs ก็เหมือนกับชาวคอเคซัสโบราณอื่น ๆ ที่รอดชีวิตมาได้ และมีเหตุผลหลายประการสำหรับเรื่องนี้ หนึ่งในนั้นคือบุญใหญ่ของหญิงไวนาค

นี่คือแง่มุมทางสังคมและชาติพันธุ์บางส่วนของขนบธรรมเนียมและประเพณีของชาวเชเชน - คนที่เก่าแก่ที่สุดในคอเคซัส

D.D. Mezhidov, I. Yu

สาธารณรัฐเชเชนตั้งอยู่ทางตอนใต้ของรัสเซีย บนภูเขาทางตอนเหนือของเทือกเขาคอเคซัส ด้วยความสง่างามตามธรรมชาติ เชชเนียคือแม่น้ำและทะเลสาบ ภูเขา หุบเขา และเมืองโบราณ โดยมีอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมทางประวัติศาสตร์ การตั้งถิ่นฐานของมนุษย์โบราณที่อยู่เหนือเมฆ ชาวเชเชนที่รอดชีวิตจากความยากลำบาก การทำลายล้าง และสงครามมานานหลายปี ต่างไม่ย่อท้อในขณะที่ยังคงรักษามรดกทางประวัติศาสตร์ ขนบธรรมเนียม และประเพณีที่สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น

ครอบครัวเป็นพื้นฐานของประเพณีชาวเชเชน

ชาวเชชเนียมีบทบาทอย่างมากต่อพิธีกรรมของครอบครัวและในครอบครัว ซึ่งได้รับการเคารพนับถือในทุกที่ ประเพณีเชเชนคืออะไร?

พ่อ

พ่อถือเป็นหัวหน้าครอบครัวมาโดยตลอด ฝ่ายหญิงมีหน้าที่งานบ้าน ถือเป็นการดูถูกและทำให้อับอายสำหรับสามีหากเขาเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจการของผู้หญิงหรือพยายามช่วยเหลือ

ผู้หญิงในบ้าน

เมื่อลูกสะใภ้ปรากฏตัวในบ้าน ความรับผิดชอบหลักในการดูแล ครัวเรือนวางบนเธอ เด็กสาวตื่นเช้ากว่าคนอื่นๆ ทำความสะอาด และเข้านอนช้ากว่าคนอื่นๆ หากผู้หญิงคนใดไม่ต้องการที่จะปฏิบัติตามประเพณีที่จัดตั้งขึ้นในครอบครัว เธอจะถูกลงโทษอย่างรุนแรง รวมถึงการถูกไล่ออก ลูกสะใภ้ถูกเลี้ยงดูโดย "นานา" - แม่ ภรรยาที่เพิ่งสร้างใหม่ไม่มีสิทธิ์ที่จะพูดคุยกับแม่สามีได้อย่างอิสระหรือปรากฏตัวต่อหน้าเธอในลักษณะที่ไม่สุภาพหรือคลุมศีรษะ “นานา” สามารถเปลี่ยนความรับผิดชอบบางส่วนให้เหลือเพียงลูกสะใภ้คนโตเท่านั้น นอกเหนือจากงานบ้านแล้วแม่สามียังมีหน้าที่ปฏิบัติตามพิธีกรรมและประเพณีของครอบครัวทั้งหมดและผู้หญิงคนโตถูกเรียกว่าผู้ดูแลเตาอย่างถูกต้อง

ในตระกูลเชเชนมีลัทธิไฟและเตาแบบพิเศษซึ่งมาจากสมัยโบราณเมื่อใด ครอบครัวใหญ่ถูกเรียกว่า “คนไฟเดียวกัน” ชาวเชเชนยังคงรักษาประเพณีคำสาบานและคำสาปด้วยไฟ

การห้ามหรือที่เรียกว่าประเพณี "การหลีกเลี่ยง" ซึ่งผิดปรกติสำหรับชาวสลาฟ ถือเป็นข้อห้ามในการสื่อสารหรือการแสดงความรู้สึกในที่สาธารณะ กฎพฤติกรรมนี้ใช้กับสมาชิกทุกคนในครอบครัว: สามี ภรรยา ลูกเขย ลูกสะใภ้ และญาติหลายคน

งานแต่งงานและลูกๆ

พิธีกรรมหลายอย่างเกี่ยวข้องกับงานแต่งงานและช่วงเวลาก่อนหน้านั้น เจ้าบ่าวไม่สามารถมองเห็นเจ้าสาวของเขาก่อนงานแต่งงานและหลังจากนั้นชายหนุ่มก็ไปเยี่ยมที่รักของเขาอย่างลับๆอยู่ระยะหนึ่ง เมื่อลูกทะเลาะกัน การกระทำแรกของพ่อและแม่คือลงโทษทั้งคู่โดยไม่เข้าใจความผิดของพวกเขา

คำแนะนำ

โปรดจำไว้ว่าเกียรติของผู้หญิงชาวเชเชนเป็นสมบัติหลัก คุณไม่ควรพยายามคุยกับเธอบนท้องถนนหรือแสดงท่าทีสนใจ เพราะญาติของหญิงสาวคนนี้จะถือเป็นการดูถูก

คนชอบสงคราม

ชาวเชเชนเป็นที่รู้จักมานานแล้วจากลักษณะนิสัยชอบทำสงคราม และพิธีกรรมและพิธีกรรมจำนวนมากเกี่ยวข้องกับสงครามและอาวุธ ถือเป็นเรื่องน่าละอายและขี้ขลาดที่จะดึงดาบออกจากฝักใส่ผู้กระทำความผิดและไม่ใช้มัน ดังนั้นดาบจึงถูกดึงออกมาเมื่อจำเป็นเท่านั้น เมื่อชายคนหนึ่งอายุครบ 63 ปี เขาก็เข้าสู่ “วัยที่ต้องปลดเข็มขัด” และเขาก็สามารถออกไปบนถนนได้อย่างอิสระโดยไม่มีอาวุธ ประเพณีของชาวเชเชนเรื่องความบาดหมางทางสายเลือดซึ่งพี่น้องและเพื่อนสาบานมีส่วนร่วมยังคงเป็นที่ยอมรับ เมื่อเด็กผู้หญิงถูกลักพาตัว แม้แต่ผู้เยาว์ก็ยังได้รับอนุญาตให้ใช้อาวุธเพื่อปกป้องเกียรติและศักดิ์ศรีของพวกเธอ

นอคชัลลา.
“นกโช” แปลว่า “ชาวเชเชน” มีแนวคิดเรื่อง “นกชัลลา” มันยากที่จะแปล นี่หมายถึงลักษณะของตัวละครชาวเชเชนโดยประมาณ นี่คือหลักปฏิบัติแห่งเกียรติยศ - ชุดมาตรฐานทางศีลธรรมและจริยธรรมของชาวเชเชน Nokhchalla มีหลายสิ่งหลายอย่าง:

1. ทัศนคติที่ให้ความเคารพต่อผู้หญิงโดยเฉพาะและแม้กระทั่งญาติของเธอ ตัวอย่างเช่น เมื่อเข้าไปในหมู่บ้านซึ่งมีญาติอันเคารพของแม่หรือภรรยาอาศัยอยู่ ผู้ชายจะลงจากหลังม้า ความสุภาพซึ่งกันและกันและการเคารพประเพณีเป็นหัวข้อพิเศษในความสัมพันธ์ระหว่างกัน เพศตรงข้าม.

คำอุปมาเรื่องมนุษย์ภูเขากับผู้หญิง
หลังจากการเดินทางอันเหน็ดเหนื่อยของชาวเชเชนชาวเชเชนคนหนึ่งได้เข้าไปในหมู่บ้านที่ไม่คุ้นเคย เขาขอไปพักค้างคืนในบ้านแห่งหนึ่งบริเวณชานเมือง โดยไม่รู้ว่าเย็นวันนั้นผู้หญิงคนนั้นอยู่คนเดียวในบ้าน ตามประเพณีการต้อนรับบนภูเขา เธอไม่สามารถปฏิเสธที่พักค้างคืนให้กับนักเดินทางที่เข้ามาอย่างสงบสุขได้ ท้ายที่สุดแล้ว พรุ่งนี้สามี ลูกชาย หรือน้องชายของเธอบนภูเขาอาจต้องการความช่วยเหลือและการต้อนรับจากใครสักคน หญิงนั้นเลี้ยงอาหารนักท่องเที่ยวและวางเขาเข้านอน เมื่อเหนื่อยจากถนนเขาก็หลับไปทันที เพียงเช้าวันรุ่งขึ้นแขกก็ตระหนักว่าไม่มีผู้ชายอยู่ในบ้าน และผู้หญิงคนนั้นก็นั่งอยู่ในห้องหน้าข้างโคมไฟตลอดทั้งคืน นักเดินทางตระหนักว่าเขาทำให้นายหญิงของบ้านอยู่ในท่าที่ไม่สบายใจอย่างยิ่งจึงรีบออกไป อย่างไรก็ตาม ในขณะที่รีบล้างหน้า เขาก็บังเอิญสัมผัสมือของผู้หญิงคนหนึ่งที่กำลังรินน้ำจากเหยือกด้วยนิ้วก้อยของเขา จากนั้นเมื่อจากไปชายคนนั้นก็ตัดนิ้วก้อยของเขาด้วยกริชเพื่อรักษาเกียรติของผู้หญิงที่ดีซึ่งเขามีสองครั้งโดยไม่เต็มใจและอยู่ในตำแหน่งที่น่าอึดอัดใจ บัดนี้มือของคนที่แตะต้องนางก็หายไปแล้ว นี้
นกชัลลา...

2. การเคารพบุคลิกภาพของบุคคล ยิ่งบุคคลนั้นอยู่มากเท่าไร สถานะทางสังคมโดยทางเครือญาติหรือทางศรัทธา ยิ่งควรให้ความเคารพนับถือมากเท่านั้น ตัวอย่างเช่น หากบุคคลหนึ่งยากจน เขาก็ควรได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพอย่างเน้นย้ำเพื่อที่เขาจะได้ไม่รู้สึกว่าถูกละเลย คนขี่ม้าต้องทักทายคนเดินเท้าก่อน หากคนเดินถนนอายุมากกว่าคนขี่ เขาควรลงจากรถและทักทายเขาด้วยความเคารพเป็นพิเศษ เราควรปฏิบัติต่อตัวแทนที่มีศรัทธาต่างกันด้วยความเคารพที่เน้นย้ำเหมือนกัน คนเฒ่ากล่าวว่าความผิดที่เกิดขึ้นกับมุสลิมผู้ศรัทธาสามารถให้อภัยได้ เพราะ... ในวันพิพากษา บรรดาผู้ที่ทะเลาะกันจะพบกันและพวกเขาจะมีโอกาสสงบศึก คนต่างชาติจะไม่มีวันพบกันเพราะว่า... พวกเขาจะถูกเรียกโดยเทพเจ้าที่แตกต่างกัน นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงไม่มีโอกาสสุดท้ายที่จะสร้างสันติภาพ การก่อความผิดอย่างไม่ยุติธรรมยังคงเป็นบาปที่ไม่ได้รับการอภัย

3. ความภักดีในมิตรภาพชายตลอดชีวิตโดยยังคงรักษาอิสรภาพส่วนบุคคล คำทักทายของชาวเชเชนแบบดั้งเดิมตั้งแต่สมัยโบราณ: "มาฟรี!" ชาวเชเชนไม่เคยมีทาสหรือกษัตริย์

Nokhchalla ไม่ใช่เอกสารทางกฎหมาย นี่เป็นรหัสแห่งเกียรติยศโดยสมัครใจสำหรับชาวเชเชนที่ต้องการดำเนินชีวิตตามแนวคิดของเคนาห์ (อัศวิน)

นี่เป็นอีกตัวอย่างหนึ่งของอัศวินเชเชน พวกเขาบอกว่าเมื่อผู้นำของกลุ่มกบฏบนพื้นที่สูง Shamil ยอมจำนน คนหนึ่งของเขาเองร้องเรียกเขาหลายครั้ง ชามิลไม่หันกลับมาแล้วอธิบายการกระทำของเขาดังนี้: "ชาวเชเชนไม่ยิงที่ด้านหลัง"

ประชาสัมพันธ์.
เรื่องศาสนาได้รับการควบคุมโดยศาสนาอิสลาม นี่คือชุดของบรรทัดฐานทางกฎหมาย ศีลธรรม จริยธรรม และศาสนาของศาสนาอิสลาม พฤติกรรมในแต่ละวันมักถูกควบคุมผ่าน Adat

Adat - จากภาษาอาหรับ "ประเพณี" - กฎหมายจารีตประเพณีในหมู่ชาวมุสลิมตรงกันข้ามกับกฎหมายทางจิตวิญญาณ - ชารีอะ บรรทัดฐานของ adat พัฒนาขึ้นภายใต้เงื่อนไขของการครอบงำความสัมพันธ์ของชนเผ่า (ความบาดหมางทางสายเลือด การจับคู่ ฯลฯ ) ควบคุมชีวิตของชุมชนและการแต่งงานและความสัมพันธ์ในครอบครัว บรรทัดฐานทางจริยธรรม ประเพณี และกฎเกณฑ์ด้านพฤติกรรมชุดนี้เป็นรูปแบบเฉพาะอย่างหนึ่งของการจัดระเบียบชีวิตสาธารณะในเชชเนียมาตั้งแต่สมัยโบราณ

นักชาติพันธุ์วิทยาชาวเชเชน Said-Magomed Khasiev พูดถึงบทบาทของ adat ในชีวิตของชาวเชชเนียสมัยใหม่ในบทความที่ตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์สำหรับชาวเชเชนพลัดถิ่น“ Daimekhkan az” (“ เสียงแห่งปิตุภูมิ”) ซม. Khasiev เขียนว่า: “มีคำโฆษณาที่ยกระดับศักดิ์ศรีของบุคคล ช่วยให้เขาดีขึ้น พวกเขาถูกต่อต้านโดย adat ซึ่งชาวเชเชนเรียกว่าภูเขานอกรีต (lamkersts) พวกเขาไม่ได้ติดตามโดยคนส่วนใหญ่ของสังคม นี่คือตัวอย่างที่เกี่ยวข้องกับตำนานพื้นบ้าน ครั้งหนึ่งเซลิมคานเป็นคนย่อตัว (โจร ผู้พิทักษ์ประชาชน) พบกับผู้หญิงคนหนึ่งที่เอาชนะด้วยความโศกเศร้าบนถนนบนภูเขา อาเบรคชื่อดังถามว่าเกิดอะไรขึ้น “พวกเขาพาลูกของฉันไป” ผู้หญิงคนนั้นตอบ Zelimkhan ออกเดินทางค้นหาและในไม่ช้าก็เห็นชายสองคนอุ้มเด็กคนหนึ่งไว้ในเสื้อคลุม Circassian Abrek ขอเป็นเวลานานที่จะส่งเด็กกลับไปหาแม่ของเขาอย่างสงบโดยพระเจ้า พ่อแม่ บรรพบุรุษ แต่ก็ไม่มีประโยชน์ และเมื่อเขาเริ่มข่มขู่ พวกผู้ชายก็ฟันทารกด้วยมีดสั้นจนตาย ด้วยเหตุนี้เซลิมคานจึงฆ่าพวกเขา – ตามคำโฆษณาของชาวเชเชน คุณไม่สามารถยกมือได้ไม่เพียงแต่กับเด็กทารกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัยรุ่นที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ ผู้หญิง หรือชายชราในวัยเกษียณด้วย พวกเขาไม่ได้รวมอยู่ในวงจรแห่งการแก้แค้นด้วยซ้ำ อย่างไรก็ตาม ผู้ที่ติดตามคำโฆษณาของคนนอกศาสนาบนภูเขาสามารถฆ่าผู้หญิงคนหนึ่งในนามของการแก้แค้นได้

อีกตัวอย่างหนึ่งเกี่ยวข้องกับประเพณีพื้นบ้าน เรากำลังพูดถึงโจรขโมยม้าที่เสียชีวิตหลังจากตกจากม้าที่ถูกขโมยไป ศีลธรรมของคนนอกศาสนาบนภูเขากำหนดว่าเจ้าของม้าจะต้องรับผิดชอบต่อการเสียชีวิตนี้ แต่การโฆษณาที่แท้จริงเน้นย้ำถึงความรู้สึกผิดโดยตรงของผู้ตายเอง: บุคคลที่บุกรุกทรัพย์สินของผู้อื่นดังนั้นญาติของเขาจึงไม่เพียงมีหน้าที่ต้องคืนม้าเท่านั้น แต่ยังต้องมอบของขวัญให้กับเจ้าของเพื่อเป็นการขอโทษด้วย

ตัวอย่างจากชีวิตทางสังคม Adats บังคับให้บุคคลต้องรับผิดชอบต่อความสงบเรียบร้อยในพื้นที่ที่เขาอาศัยอยู่ ศูนย์กลางชีวิตแห่งหนึ่งของเขาคือบ้าน (เตาไฟ) และอีกจุดหนึ่งคือศูนย์กลางทางสังคมของการตั้งถิ่นฐาน (ไมดาน จัตุรัส) ตัวอย่างเช่น หากการต่อสู้เกิดขึ้นในจัตุรัส ค่าชดเชยความเสียหาย (วัสดุหรือทางกายภาพ) จะถูกเรียกเก็บเงินมากขึ้น ยิ่งอยู่ห่างจากสถานที่การต่อสู้ซึ่งเป็นศูนย์กลางของผู้เข้าร่วมการจลาจลมากขึ้นเท่านั้น Adats ยังจัดให้มีการชดเชยที่แตกต่างกันสำหรับบาดแผลเดียวกันทางด้านขวาและด้านซ้ายของร่างกาย

ตามข้อกำหนดของ Adat ชายหนุ่มที่ลักพาตัวหญิงสาวโดยไม่ได้รับความยินยอมจากเธอ จะต้องถามว่าเธอมีแฟนที่เธออยากแต่งงานด้วยหรือไม่ หากพวกเขาตอบว่ามี ผู้ลักพาตัวจะส่งข้อความถึงบุคคลนั้น: ฉันได้เจ้าสาวของคุณแล้ว เขาจึงกลายเป็นคนกลางเป็นเพื่อนของเจ้าบ่าว บางครั้ง การกระทำดังกล่าวทำให้เกิดความปรองดองระหว่างครอบครัวที่ทำสงครามและความสัมพันธ์ในครอบครัวได้เกิดขึ้น

ในสังคมเชเชนปัจจุบันมีคนที่ปฏิบัติตามบรรทัดฐานของ adat แบบดั้งเดิมและยังมีคนที่ปฏิบัติตามศีลธรรมของคนนอกรีตบนภูเขาด้วย คนประเภทนี้มีลักษณะพิเศษคือการขโมย ความเย่อหยิ่ง ความหยิ่งทะนง และความปรารถนาที่จะใช้กำลัง พวกเขาสามารถขโมยเด็กผู้หญิง ทำร้ายเธอ ฆ่าเธอได้”

ซม. Khasiev เชื่อว่าขณะนี้ในเชชเนียมีความจำเป็นต้องเผยแพร่โฆษณาแบบดั้งเดิมในทุกวิถีทางโดยเน้นย้ำความแตกต่างจากศีลธรรมของคนนอกรีตบนภูเขาอย่างเคร่งครัด อันเป็นแนวทางในการฟื้นฟูมาตรฐานคุณธรรมและจริยธรรมในสังคม

“การฟื้นฟูจะเริ่มขึ้นเมื่อนั้นเท่านั้น” S-M เขียน Khasiev - เมื่อทุกคนเรียนรู้ที่จะถามตัวเองว่า วันนี้ฉันทำอะไรดี ใจดี และมีประโยชน์? ตามความเชื่อของชาวเชเชนโบราณ ทุกๆ วันคนๆ หนึ่งจะได้รับโอกาสทำความดีเก้าครั้ง และทำชั่วเก้าครั้ง อย่าแม้แต่จะเหยียบแมลงบนถนน งดเว้นการพูดคำหยาบ ขับไล่ความคิดที่ไม่ดีออกไป - บนเส้นทางนี้คุณสามารถทำความดีได้ บนเส้นทางนี้บรรยากาศทางศีลธรรมและจริยธรรมที่ดีของสังคมจะเกิดขึ้น” นำมาจากที่นี่

เห็นได้ชัดว่า Adat ไม่ใช่ "แนวคิดทางอาญา" เนื่องจากมักตีความโดยคนที่มีอคติต่อศาสนาอิสลามโดยทั่วไปและต่อชาวเชเชนโดยเฉพาะ แต่เป็นชุดของกฎที่มีอารยธรรมมากกว่าภูเขา - ประเพณีนอกรีต (เราได้เขียนไปแล้วว่า Adat ช่วยแก้ไขปัญหาความบาดหมางทางสายเลือดในเชชเนียและอินกูเชเตียได้อย่างไรภายใต้แท็ก (แท็ก)) นอกจากนี้ ตัวอย่างเช่นจากพันธสัญญาเดิม “ตาต่อตา ฟันต่อฟัน” คือ สำหรับเวลาและพื้นที่ทางจิตนั้นเป็นกฎเกณฑ์ที่มีอารยธรรมและสันติสุขโดยสมบูรณ์

Nokhchalla เป็นโครงสร้างเสริมที่มีจริยธรรมเหนือ Sharia และ Adat และเติมเต็มภาพลักษณ์ของชาวเชเชนในอุดมคติ นี่เป็นอีกตัวอย่างหนึ่ง:

“...พระคำแพร่สะพัดในเชชเนียมาโดยตลอด มันมีเจ้าของอยู่เสมอและเขารู้ราคาของมัน - มันมีค่ามากที่สุดเท่าที่เขาหรือเขา - มากเท่ากับคำพูดของเขา “สามีจะต้องรักษาคำพูดของเขาไว้” พวกเขาพูดบนภูเขา ผู้คนไม่ได้ยืนอยู่บนความสูงของภูเขา ไม่ใช่ด้วยความแข็งแกร่งของหอคอยหิน แต่ด้วยความแข็งแกร่งของคำพูดของพวกเขา ด้วยความภักดีต่อมัน

สายเลือดของศัตรูถูกจับได้ และมีดสั้นแห่งการแก้แค้นก็ถูกปลุกขึ้นมา เขาขอน้ำก่อนที่เขาจะตาย และพวกเขาก็มอบให้เขา เขาถือถ้วยและไม่ดื่ม “ทำไมไม่ดื่มล่ะ?” - ถามสายเลือดพี่คนโต “ฉันเกรงว่าคุณจะไม่ให้ฉันดื่มจนหมด” ชายที่จวนจะตายตอบ “พวกเขาจะไม่ฆ่าคุณจนกว่าคุณจะดื่มน้ำนี้” จากนั้นเขาก็โยนสิ่งที่อยู่ในถ้วยลงบนพื้น... และผู้ให้ก็ไม่ผิดคำพูดของเขา..." ยูนุส เซชิล "มีรอยขีดข่วนบนเศษชิ้นส่วน" นำมาจากที่นี่

การต้อนรับ
“การต้อนรับจะเห็นได้ชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในชีวิตในชนบท เพื่อรับแขก บ้านแต่ละหลังจะมี "ห้องพักแขก" ซึ่งพร้อมอยู่เสมอ - สะอาดด้วยผ้าปูที่นอนที่สะอาด ไม่มีใครใช้แม้แต่เด็ก ๆ ก็ห้ามเล่นหรือเรียนในห้องนี้ เจ้าของจะต้องพร้อมที่จะเลี้ยงแขกเสมอดังนั้นเมื่อใดก็ตามในครอบครัวชาวเชเชนจึงได้จัดเตรียมอาหารไว้เป็นพิเศษสำหรับโอกาสนี้

ในช่วงสามวันแรก คุณไม่ควรถามอะไรแขกเลย เขาเป็นใคร มาทำไม... แขกอาศัยอยู่ในบ้านราวกับว่าเขาเป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ของครอบครัว ในสมัยก่อนลูกสาวหรือลูกสะใภ้ของเจ้าของช่วยแขกถอดรองเท้าและแจ๊กเก็ตเป็นสัญลักษณ์ของความเคารพเป็นพิเศษ เจ้าบ้านให้การต้อนรับแขกที่โต๊ะอย่างอบอุ่นและใจดี กฎพื้นฐานประการหนึ่งของการต้อนรับชาวเชเชนคือการปกป้องชีวิต เกียรติ และทรัพย์สินของแขก แม้ว่าสิ่งนี้จะเกี่ยวข้องกับความเสี่ยงต่อชีวิตก็ตาม

ตามมารยาทของชาวเชเชน ผู้เข้าพักไม่ควรชำระเงินค่าแผนกต้อนรับ เขาสามารถให้ของขวัญแก่เด็กๆ ได้เท่านั้น” นำมาจากที่นี่

ทัศนคติต่อผู้หญิง
“ ผู้หญิงที่เป็นแม่ในหมู่ชาวเชเชนมีสถานะทางสังคมพิเศษ ตั้งแต่สมัยโบราณ เธอเป็นเมียน้อยแห่งไฟ ผู้ชายเป็นเพียงเจ้าของบ้านเท่านั้น คำสาปเชเชนที่น่ากลัวที่สุดคือ "เพื่อให้ไฟในบ้านดับลง"

ชาวเชเชนให้ความสำคัญกับผู้หญิงในฐานะผู้ดูแลบ้านมาโดยตลอด และด้วยความสามารถนี้ เธอจึงได้รับสิทธิพิเศษมากมาย

ไม่มีใครนอกจากผู้หญิงที่สามารถหยุดการต่อสู้ระหว่างผู้ชายบนพื้นฐานของความบาดหมางทางสายเลือดได้ หากผู้หญิงปรากฏตัวในที่ที่มีเลือดไหลและมีอาวุธส่งเสียงดัง การต่อสู้ของมนุษย์อาจสิ้นสุดลง ผู้หญิงสามารถหยุดการนองเลือดได้โดยการถอดผ้าพันคอออกจากศีรษะแล้วโยนมันเข้าไประหว่างนักรบ ทันทีที่ศัตรูโลหิตแตะชายของผู้หญิงคนใด อาวุธที่เล็งมาที่เขาจะถูกหุ้มไว้ ตอนนี้เขาอยู่ภายใต้การคุ้มครองของเธอ ด้วยการสัมผัสหน้าอกของผู้หญิงด้วยริมฝีปากของเขา ใครๆ ก็กลายเป็นลูกชายของเธอโดยอัตโนมัติ เพื่อหยุดการทะเลาะวิวาทหรือการต่อสู้ ผู้หญิงจะปล่อยให้ลูกๆ ของเธอส่องกระจกให้คนที่กำลังสับไม้อยู่ ซึ่งถือเป็นการห้ามไม่ให้เกิดการปะทะกัน

ตามประเพณีตะวันตก ผู้ชายจะปล่อยให้ผู้หญิงเดินผ่านก่อนเพื่อแสดงความเคารพ ตามที่ชาวเชเชนกล่าวไว้ ผู้ชายที่เคารพและปกป้องผู้หญิงมักจะเดินนำหน้าเธอเสมอ ประเพณีนี้มีรากฐานมาแต่โบราณ ในสมัยก่อนบนเส้นทางภูเขาแคบๆ อาจต้องเผชิญอันตรายมาก ทั้งกับสัตว์ โจร กับศัตรูนองเลือด... ชายคนนั้นจึงเดินนำหน้าเพื่อนพร้อมจะปกป้องเธอและภรรยาของเขาทุกเมื่อ และแม่ของลูก ๆ ของเขา

ทัศนคติที่ให้ความเคารพต่อผู้หญิงนั้นเห็นได้จากธรรมเนียมการทักทายเธอขณะยืนเท่านั้น หากหญิงสูงอายุผ่านไปก็เป็นหน้าที่ของบุคคลใดก็ตามไม่ว่าจะอายุเท่าใดก็ต้องลุกขึ้นทักทายก่อน ความอับอายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดถือเป็นการไม่เคารพแม่และญาติของเธอ และสำหรับลูกเขยนั้น การให้เกียรติญาติของภรรยาถือเป็นคุณธรรมที่พระเจ้าจะทรงส่งเขาไปสวรรค์โดยไม่ต้องทดลอง” ถ่าย