ตอลสตอยมีชีวิตอยู่ในศตวรรษใด? ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจจากชีวิตของตอลสตอย

นักเขียน นักปรัชญา และนักคิดชาวรัสเซียที่โดดเด่น Count Lev Nikolaevich Tolstoy เป็นที่รู้จักไปทั่วโลก แม้แต่ในมุมที่ไกลที่สุดของโลก ทันทีที่การสนทนาหันไปหารัสเซีย พวกเขาก็จำปีเตอร์มหาราช ตอลสตอย ดอสโตเยฟสกี และอีกหลายคนจากประวัติศาสตร์รัสเซียได้อย่างแน่นอน

เราตัดสินใจรวบรวมให้ได้มากที่สุด ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจจากชีวิตของตอลสตอยเพื่อเตือนคุณถึงสิ่งเหล่านั้น และอาจทำให้คุณประหลาดใจด้วยบางสิ่งด้วยซ้ำ

เอาล่ะ มาเริ่มกันเลย!

1. ตอลสตอยเกิดเมื่อปี พ.ศ. 2371 และเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2453 (อายุได้ 82 ปี) เขาแต่งงานกับ Sofya Andreevna อายุ 18 ปีเมื่ออายุ 34 ปี พวกเขามีลูก 13 คน โดย 5 คนเสียชีวิตในวัยเด็ก

   ลีโอ ตอลสตอย กับภรรยาและลูกๆ ของเขา

2. ก่อนงานแต่งงาน เคานต์ให้ภรรยาในอนาคตอ่านสมุดบันทึกของเขาซ้ำ ซึ่งบรรยายถึงความสัมพันธ์ที่ล่วงประเวณีมากมายของเขา เขาถือว่ามันยุติธรรมและยุติธรรม ตามที่ภรรยาของนักเขียนบอก เธอจำเนื้อหาได้ไปตลอดชีวิต
3. ในตอนแรกๆ ชีวิตครอบครัวคู่รักหนุ่มสาวมีความสามัคคีและความเข้าใจซึ่งกันและกันอย่างสมบูรณ์ แต่เมื่อเวลาผ่านไปความสัมพันธ์เริ่มเสื่อมลงมากขึ้นเรื่อย ๆ จนถึงจุดสูงสุดไม่นานก่อนที่นักคิดจะเสียชีวิต
4. ภรรยาของตอลสตอยเป็นแม่บ้านที่แท้จริงและดำเนินกิจการบ้านของเธอในลักษณะที่เป็นแบบอย่าง
5. ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจคือ Sofya Andreevna (ภรรยาของ Tolstoy) เขียนงานของสามีใหม่เกือบทั้งหมดเพื่อส่งต้นฉบับไปยังสำนักพิมพ์ นี่เป็นสิ่งจำเป็นเพราะไม่มีบรรณาธิการสักคนเดียวที่สามารถคัดลายมือของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ได้

   
   ไดอารี่ของตอลสตอย L.N.

6. เกือบตลอดชีวิตของเธอ ภรรยาของนักคิดคัดลอกสมุดบันทึกของสามีเธอ อย่างไรก็ตาม ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต ตอลสตอยเริ่มเก็บสมุดบันทึกสองเล่ม เล่มหนึ่งที่ภรรยาของเขาอ่าน และอีกเล่มส่วนตัว Sofya Andreevna ผู้สูงอายุโกรธมากที่เธอหาเขาไม่พบแม้ว่าเธอจะค้นหาทั้งบ้านก็ตาม
7. ผลงานสำคัญทั้งหมด ("สงครามและสันติภาพ", "Anna Karenina", "การฟื้นคืนชีพ") เขียนโดย Leo Tolstoy หลังการแต่งงานของเขา นั่นคือจนกระทั่งอายุ 34 เขาไม่ได้มีส่วนร่วมในการเขียนอย่างจริงจัง

   ตอลสตอยในวัยหนุ่มของเขา

8. มรดกทางความคิดสร้างสรรค์ของ Lev Nikolaevich มีจำนวนต้นฉบับ 165,000 แผ่นและจดหมายหนึ่งหมื่นฉบับ ผลงานทั้งหมดได้รับการตีพิมพ์จำนวน 90 เล่ม
9. ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจคือในชีวิตของตอลสตอยทนไม่ได้เมื่อสุนัขเห่าและไม่ชอบเชอร์รี่ด้วย
10. แม้ว่าเขาจะนับตั้งแต่แรกเกิด แต่วิญญาณของเขาก็มักจะดึงดูดผู้คนอยู่เสมอ ชาวนามักเห็นเขาไถนาด้วยตัวเอง ในครั้งนี้มีเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยตลก: “ลีโอ ตอลสตอยนั่งในเสื้อเชิ้ตผ้าลินินและเขียนนวนิยาย ทหารราบในชุดเครื่องแบบและถุงมือสีขาวเดินเข้ามา “ฝ่าบาท ถึงเวลาไถแล้ว!”
11. ตั้งแต่วัยเด็กเขาเป็นคนเล่นการพนันและนักพนันอย่างไม่น่าเชื่อ อย่างไรก็ตามเช่นเดียวกับนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่อีกคน - F.M. ดอสโตเยฟสกี้.
12. สิ่งที่น่าสนใจคือเคานต์ตอลสตอยเคยสูญเสียอาคารหลังหนึ่งของที่ดิน Yasnaya Polyana ของเขาด้วยไพ่ คู่หูของเขารื้อทรัพย์สินที่โอนมาให้เขาจนเหลือแค่แกนและนำทุกอย่างออกไป ผู้เขียนเองใฝ่ฝันที่จะซื้อส่วนขยายนี้คืน แต่ก็ไม่เคยตระหนักเลย
13. มีทักษะภาษาอังกฤษ ฝรั่งเศส และ ภาษาเยอรมัน- ฉันอ่านเป็นภาษาอิตาลี โปแลนด์ เซอร์เบียและเช็ก เขาศึกษาภาษากรีกและคริสตจักรสลาโวนิก ละติน ยูเครนและตาตาร์ ฮีบรูและตุรกี ดัตช์และบัลแกเรีย

    ภาพเหมือนของนักเขียนตอลสตอย

14. เมื่อเป็นเด็ก Anna Akhmatova ได้เรียนรู้จดหมายโดยใช้ไพรเมอร์ซึ่ง L.N. ตอลสตอยเขียนเพื่อเด็กชาวนา
15. ตลอดชีวิตของเขาเขาพยายามช่วยเหลือชาวนาในทุกสิ่งที่เขามีกำลังที่จะทำ

    
    ตอลสตอยและผู้ช่วยของเขารวบรวมรายชื่อชาวนาที่ต้องการความช่วยเหลือ

16. นวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" เขียนขึ้นในช่วง 6 ปีแล้วเขียนใหม่อีก 8 ครั้ง ตอลสตอยเขียนชิ้นส่วนแต่ละชิ้นใหม่มากถึง 25 ครั้ง
17. งาน "สงครามและสันติภาพ" ถือเป็นงานที่สำคัญที่สุดในผลงานของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ แต่เขาเองก็กล่าวต่อไปนี้ในจดหมายถึง A. Fet: "ฉันดีใจที่ฉันจะไม่เขียนขยะที่มีรายละเอียดเช่น "สงคราม" อีกต่อไป ”
18. ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจเกี่ยวกับตอลสตอยก็คือการนับในช่วงบั้นปลายชีวิตของเขาได้พัฒนาหลักการสำคัญหลายประการของโลกทัศน์ของเขา ประเด็นหลักคือการไม่ต่อต้านความชั่วร้ายด้วยความรุนแรง การปฏิเสธทรัพย์สินส่วนตัว และการเพิกเฉยต่อผู้มีอำนาจใดๆ ไม่ว่าจะเป็นคริสตจักร รัฐ หรืออื่นๆ

    
    ตอลสตอยกับครอบครัวของเขาในสวนสาธารณะ

19. หลายคนเชื่อว่าตอลสตอยถูกคว่ำบาตรจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์ อันที่จริง คำจำกัดความของพระเถรสมาคมฟังเป็นคำต่อคำดังนี้:

“ดังนั้น เพื่อเป็นพยานถึงการที่เขา (ของตอลสตอย – ผู้เขียน) ตกไปจากคริสตจักร เราจึงอธิษฐานร่วมกันว่าพระเจ้าจะทรงโปรดให้เขากลับใจเข้าสู่จิตใจแห่งความจริง”

นั่นคือสมัชชาเพียงให้การเป็นพยานว่าตอลสตอย "ปัพพาชนียกรรมตนเอง" จากคริสตจักร อันที่จริง เป็นกรณีนี้ ถ้าเราวิเคราะห์ข้อความมากมายของผู้เขียนที่พูดกับศาสนจักร

1. ในความเป็นจริงในช่วงบั้นปลายชีวิตของเขา Lev Nikolaevich แสดงความเชื่อที่ห่างไกลจากศาสนาคริสต์มาก อ้าง:

“ฉันไม่ต้องการเป็นคริสเตียน เหมือนอย่างที่ฉันไม่ได้แนะนำ และไม่อยากให้ชาวพุทธ ขงจื้อ ลัทธิเต๋า โมฮัมเหม็ด และคนอื่นๆ เป็น”



“พุชกินเป็นเหมือนคีร์กีซ ทุกคนยังคงชื่นชมพุชกิน และลองนึกถึงข้อความที่ตัดตอนมาจาก "Eugene Onegin" ของเขาซึ่งอยู่ในกวีนิพนธ์สำหรับเด็กทั้งหมด: "ฤดูหนาว" ชาวนาผู้มีชัยชนะ…” จะบทไหนก็ไร้สาระ!

ในขณะเดียวกัน เห็นได้ชัดว่ากวีทำงานหนักและเป็นเวลานานในบทกวี "ฤดูหนาว. ชาวนาผู้มีชัยชนะ…” ทำไมต้อง "มีชัย"? “บางทีเขาอาจจะไปในเมืองเพื่อซื้อเกลือหรือขนปุย”

“บนฟืน มันสร้างเส้นทางใหม่ ม้าของเขาได้กลิ่นหิมะ...” “ได้กลิ่น” หิมะได้ยังไง! เธอวิ่งไปบนหิมะ แล้วไหวพริบเกี่ยวอะไรกับมันล่ะ? เพิ่มเติม: “วิ่งเหยาะๆ…” "อย่างใด" นี้เป็นสิ่งที่โง่เขลาในอดีต และเธอก็เข้าสู่บทกวีเพียงเพื่อสัมผัสเท่านั้น

สิ่งนี้เขียนโดยพุชกินผู้ยิ่งใหญ่ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นคนฉลาด เขาเขียนเพราะเขายังเด็กและร้องเพลงแทนการพูดในฐานะชาวคีร์กีซ

คำถามนี้ถูกถามกับตอลสตอย: แต่เลฟนิโคลาวิชเราควรทำอย่างไร? ฉันควรจะเลิกเขียนจริงๆเหรอ?

ตอลสตอย: แน่นอน เลิกซะ! ฉันบอกสิ่งนี้กับทุกคนที่เป็นมือใหม่ นี่คือคำแนะนำตามปกติของฉัน ตอนนี้ไม่ใช่เวลาที่จะเขียน คุณต้องทำสิ่งต่างๆ ดำเนินชีวิตที่เป็นแบบอย่าง และสอนผู้อื่นถึงวิธีดำเนินชีวิตตามตัวอย่างของคุณ ออกจากวรรณกรรมถ้าคุณต้องการฟังชายชรา สำหรับฉัน! ฉันจะตายในไม่ช้า...”





“ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Tolstoy แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับผู้หญิงบ่อยขึ้นเรื่อย ๆ ความคิดเห็นเหล่านี้แย่มาก”

“หากจำเป็นต้องเปรียบเทียบ การแต่งงานก็ควรเปรียบเทียบกับงานศพ ไม่ใช่วันที่มีชื่อ” ลีโอ ตอลสตอย กล่าว

“ชายคนนั้นเดินคนเดียว มีเชือกผูกไหล่ 5 ปอนด์ และเขาก็มีความสุข ข้าพเจ้าจะว่าอย่างไรได้ ข้าพเจ้าเดินคนเดียว ข้าพเจ้าก็เป็นอิสระ แต่ถ้าขาข้าพเจ้าผูกไว้กับขาผู้หญิง นางก็จะลากข้าพเจ้าไปข้างหลังและขัดขวางข้าพเจ้า

- ทำไมคุณถึงแต่งงาน? - ถามคุณหญิง

“ตอนนั้นฉันไม่รู้”

ลีโอ ตอลสตอย กับภรรยาของเขา

แม้จะมีข้อเท็จจริงที่น่าสนใจเกี่ยวกับ Leo Nikolaevich Tolstoy ที่อธิบายไว้ข้างต้น แต่เขามักจะประกาศเสมอว่าคุณค่าสูงสุดในสังคมคือครอบครัว





“แท้จริงแล้ว ปารีสไม่สอดคล้องกับระบบจิตวิญญาณเลย เขาเป็นคนแปลก ฉันไม่เคยเจอใครแบบเขาและฉันก็ไม่ค่อยเข้าใจเขาด้วย ส่วนผสมระหว่างกวี ลัทธิคาลวิน ผู้คลั่งไคล้ บาริก - สิ่งที่ชวนให้นึกถึงรุสโซ แต่ซื่อสัตย์มากกว่ารุสโซ - เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีคุณธรรมสูงและในเวลาเดียวกันก็ไม่เห็นอกเห็นใจ”





หากคุณต้องการทำความคุ้นเคยกับข้อมูลโดยละเอียดเพิ่มเติมจากชีวประวัติของ Tolstoy เราขอแนะนำให้คุณอ่านงาน "Confession" ของเขาเอง เรามั่นใจว่าบางสิ่งจากชีวิตส่วนตัวของนักคิดที่โดดเด่นจะทำให้คุณตกใจ!

ตอลสตอย เลฟ นิโคลาวิช

ชีวประวัติของ Tolstoy Lev Nikolaevich - ช่วงปีแรก ๆ
Lev Nikolaevich Tolstoy เกิดเมื่อวันที่ 9 กันยายน พ.ศ. 2371 ในที่ดิน Yasnaya Polyana
บรรพบุรุษของนักเขียนที่อยู่ฝั่งพ่อของเขาคือ P. A. Tolstoy ผู้ร่วมงานของ Peter I ซึ่งเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกในรัสเซียที่ได้รับตำแหน่งเคานต์ พ่อของนักเขียน Count N.I. Tolstoy เป็นผู้มีส่วนร่วมในสงครามรักชาติปี 1812 Lev Nikolaevich อยู่ฝั่งแม่ของเขาอยู่ในตระกูลของเจ้าชาย Bolkonsky ซึ่งเกี่ยวข้องกับ Trubetskoy, Golitsyn, Odoevsky, Lykov และขุนนางอื่น ๆ อีกมากมาย ครอบครัว นอกจากนี้ทางฝั่งมารดาของเขา ตอลสตอยยังเป็นญาติของอเล็กซานเดอร์ เซอร์เกวิช พุชกิน เมื่อ Lev Nikolaevich อายุได้เก้าขวบแล้ว พ่อก็พานักเขียนในอนาคตไปมอสโคว์เป็นครั้งแรก ความประทับใจจากการเดินทางมีให้เห็นอย่างมีสีสันในช่วงแรกเรียงความสำหรับเด็ก
"เครมลิน". ช่วงแรกของชีวิตในมอสโกวของเลฟกินเวลาไม่ถึงสี่ปี ชีวประวัติของตอลสตอยถูกบดบังด้วยการเสียชีวิตของแม่คนแรกและพ่อของเขา กวีที่อายุยังน้อยย้ายไปที่คาซานร่วมกับพี่สาวและน้องชายสามคนของเขา พี่สาวคนหนึ่งของพ่อฉันอาศัยอยู่ที่นั่นและตกลงที่จะเป็นผู้ปกครองของพวกเขา
Lev Nikolaevich อาศัยอยู่ในคาซานใช้เวลาประมาณสองปีครึ่งในการเตรียมตัวเข้ามหาวิทยาลัย เขาสามารถเข้าไปที่นั่นและศึกษาที่นั่นตั้งแต่ปี พ.ศ. 2387 ครั้งแรกที่คณะตะวันออกและจากนั้นที่คณะนิติศาสตร์ ในขณะที่เรียนอยู่ที่มหาวิทยาลัย เขาเรียนภาษาตุรกีและตาตาร์จากนักเติร์กวิทยา Kazembek ที่มีชื่อเสียง การศึกษาตามโปรแกรมและตำราเรียนของรัฐบาลทำให้ Lev Nikolaevich มีน้ำหนักมากเขาเริ่มสนใจมากขึ้นเรื่อยๆ
งานอิสระ
ในหัวข้อประวัติศาสตร์ต่างๆ ในท้ายที่สุดเขาก็ออกจากมหาวิทยาลัยและออกจากคาซานเพื่อไปหา Yasnaya Polyana ซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขาซึ่งเขาได้รับหลังจากการแบ่งมรดกของบิดาของเขา ชีวประวัติของ Tolstoy Lev Nikolaevich – วัยผู้ใหญ่นายทหารปืนใหญ่รับราชการในกองทัพประจำการ เมื่อเข้ากองทัพในฐานะนักเรียนนายร้อยด้วย ต่อมาเขาก็สอบผ่านยศนายทหารชั้นต้น
เมื่อรับรู้ถึงความรู้สึกที่แตกต่างมากมายจากสงครามคอเคเชียน ผู้เขียนได้สะท้อนความรู้สึกเหล่านั้นในเรื่อง "Raid" (1853), "Cutting Wood" (1855), "Demoted" (1856) และในเรื่อง "Cossacks" ( พ.ศ. 2395-2406) อย่างไรก็ตามในคอเคซัสที่ตอลสตอยเขียนเรื่อง "วัยเด็ก" ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2395 ในนิตยสาร Sovremennik
เมื่อเริ่มต้นสงครามไครเมีย Lev Nikolaevich ได้ส่งรายงานการย้ายจากคอเคซัสไปยังกองทัพดานูบซึ่งทำหน้าที่ต่อต้านพวกเติร์ก หลังจากนั้นไม่นานตอลสตอยก็ย้ายไปที่เซวาสโทพอลซึ่งเมื่อถึงเวลานั้นถูกกองกำลังผสมของอังกฤษฝรั่งเศสและตุรกีปิดล้อมไว้แล้ว ดังนั้นชีวประวัติของตอลสตอยจึงรวมถึงกิจกรรมทางทหารด้วย
ในตอนท้ายของสงครามไครเมียในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2399 เลฟนิโคลาเยวิชลาออกและเดินทางไปต่างประเทศเป็นเวลาหกเดือนไปเยือนฝรั่งเศสสวิตเซอร์แลนด์อิตาลีและเยอรมนีโดยไม่ลังเลใจ เมื่อกลับจากการเดินทางในปี พ.ศ. 2402 ตอลสตอยได้เปิดโรงเรียนสำหรับเด็กชาวนาใน Yasnaya Polyana ต่อมาได้ช่วยเปิดโรงเรียนในหมู่บ้านใกล้เคียงเพิ่มอีกประมาณ 20 แห่ง
ผลงานชิ้นแรกของผู้เขียนคือ "วัยเด็ก", "เยาวชน", "วัยรุ่น" และ "เยาวชน" (ซึ่งไม่เคยเขียน) ตามความคิดของผู้เขียน พวกเขาควรจะเขียนนวนิยายเรื่อง Four Epochs of Development ตั้งแต่ต้นทศวรรษ 1860 เป็นต้นมาเป็นเวลานาน
ตารางชีวิตของ Lev Nikolaevich กำลังถูกสร้างขึ้นข้างหน้า จากนี้ไปชีวประวัติของตอลสตอยจะแตกต่างจากชีวิตของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน ในปี พ.ศ. 2405 เขาแต่งงานกับลูกสาวของแพทย์จากมอสโก Sofya Andreevna Bers หนึ่งปีต่อมาตอลสตอยเริ่มทำงานในนวนิยายเรื่อง War and Peace ซึ่งเขาเขียนจนถึงปี พ.ศ. 2412 หลังจากเขียนนวนิยายอันยิ่งใหญ่ของเขาจบ ตอลสตอยใช้เวลาหลายปีในการทบทวนเนื้อหาเกี่ยวกับปีเตอร์ที่ 1 และเวลาของเขา แต่เมื่อพยายามเขียนนวนิยายเกี่ยวกับจักรพรรดิองค์แรกของรัสเซียหลายบท Lev Nikolaevich ก็ละทิ้งแผนของเขา
ในตอนต้นของปี พ.ศ. 2423 Lev Nikolaevich ย้ายครอบครัวของเขาจาก Yasnaya Polyana ไปมอสโคว์พร้อมกับครอบครัวของเขาเพื่อให้ความรู้แก่ลูกที่กำลังเติบโต โดยทั่วไปชีวประวัติของตอลสตอยเต็มไปด้วยความกังวลต่อผู้อื่น ในปี พ.ศ. 2425 ในระหว่างการสำรวจสำมะโนประชากรของประชากรมอสโก ซึ่งผู้เขียนมีส่วนร่วม เขาได้เห็นผู้อยู่อาศัยในเขตชานเมืองและบรรยายถึงชีวิตที่ยากลำบากของพวกเขาในบทความเกี่ยวกับการสำรวจสำมะโนประชากรและในบทความ "เราควรทำอย่างไรดี" ซึ่งเขา เขียนตั้งแต่ปี 1882 ถึง 1886 เรื่องราวของ Lev Nikolaevich เรื่อง "The Master and the Worker" ที่เขียนขึ้นในปี 1895 มีพื้นฐานมาจากช่องว่างทางสังคมและจิตวิทยา ในรูปแบบที่ดูคล้ายกับวัฏจักรของเรื่องราวพื้นบ้านของเขาที่เขียนขึ้นในยุค 80
ในผลงานของนักเขียนทั้งหมดเราสามารถติดตามการมีอยู่ของ "ข้อไขเค้าความเรื่อง" ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และในเวลาอันใกล้ของความขัดแย้งทั้งหมดที่สะสมในสังคมและมีความจำเป็นต้องแทนที่โครงสร้างทางสังคมที่ล้าสมัย ใน ปีที่ผ่านมาในช่วงชีวิตของเขา นักเขียนได้เขียนเรื่อง "Hadji Murat" ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2439 ถึง พ.ศ. 2447
ในนั้นตอลสตอยต้องการเปรียบเทียบ "สองขั้วของลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่มีอำนาจเด็ดขาด" - ชาวยุโรปซึ่งเป็นตัวแทนของนิโคลัสที่ 1 และชาวเอเชียซึ่งเป็นตัวแทนของชามิล

บทความดังเช่นกัน“ ฉันไม่สามารถเงียบได้” ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2451 โดยที่ Lev Nikolaevich ประท้วงต่อต้านการประหัตประหารผู้เข้าร่วมในการปฏิวัติปี 1905–1907 เรื่องราวของตอลสตอย "After the Ball" และ "For What?" ย้อนกลับไปในช่วงเวลาเดียวกัน วิถีชีวิตใน Yasnaya Polyana เป็นภาระของ Tolstoy และเขาต้องการมากกว่าหนึ่งครั้งและไม่สามารถตัดสินใจทิ้งมันไปได้เป็นเวลานาน แต่ถึงกระนั้นในคืนวันที่ 28 ตุลาคม (10 พฤศจิกายน) เขาก็แอบออกจาก Yasnaya Polyana ระหว่างทางนักเขียนล้มป่วยด้วยโรคปอดบวมและถูกบังคับให้หยุดที่สถานีเล็ก ๆ ของ Astapovo (ปัจจุบันตั้งชื่อตามนักเขียน - Leo Tolstoy) ซึ่งเขาเสียชีวิต

© ดู

การถ่ายภาพบุคคลทั้งหมด ชีวประวัติของเลฟ นิโคลาเยวิช ตอลสตอย ชีวประวัติของนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ Leo Nikolaevich Tolstoy ชีวประวัติของผู้แต่ง Lev Nikolaevich Tolstoy - ผู้แต่งสงครามและสันติภาพกราฟ

เลฟ นิโคลาเยวิช ตอลสตอย เป็นหนึ่งในนักเขียนและนักคิดชาวรัสเซียที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางที่สุด และได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในนักเขียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก ผู้เข้าร่วมในการป้องกันเซวาสโทพอล นักการศึกษา นักประชาสัมพันธ์ นักคิดทางศาสนา ความคิดเห็นที่เชื่อถือได้ของเขาทำให้เกิดขบวนการศาสนาและศีลธรรมใหม่ - ลัทธิตอลสตอย สมาชิกที่สอดคล้องกันของ Imperial Academy of Sciences (พ.ศ. 2416) นักวิชาการกิตติมศักดิ์ในสาขาวรรณกรรมวิจิตรศิลป์ (พ.ศ. 2443)ถือเป็นเวทีใหม่ในรัสเซียและความสมจริงของโลก โดยทำหน้าที่เป็นสะพานเชื่อมระหว่างนวนิยายคลาสสิกของศตวรรษที่ 19 และวรรณกรรมของศตวรรษที่ 20 ลีโอ ตอลสตอยมีอิทธิพลอย่างมากต่อวิวัฒนาการของมนุษยนิยมในยุโรปตลอดจนการพัฒนาประเพณีที่สมจริงในวรรณคดีโลก ได้ผล เป็นหนึ่งในนักเขียนและนักคิดชาวรัสเซียที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางที่สุด และได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในนักเขียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก ผู้เข้าร่วมในการป้องกันเซวาสโทพอล นักการศึกษา นักประชาสัมพันธ์ นักคิดทางศาสนา ความคิดเห็นที่เชื่อถือได้ของเขาทำให้เกิดขบวนการศาสนาและศีลธรรมใหม่ - ลัทธิตอลสตอย สมาชิกที่สอดคล้องกันของ Imperial Academy of Sciences (พ.ศ. 2416) นักวิชาการกิตติมศักดิ์ในสาขาวรรณกรรมวิจิตรศิลป์ (พ.ศ. 2443)ได้รับการถ่ายทำและจัดแสดงหลายครั้งในสหภาพโซเวียตและต่างประเทศ บทละครของเขาได้รับการจัดแสดงบนเวทีทั่วโลก

ชีวประวัติของลีโอ ตอลสตอย

ตอลสตอยเป็นบุตรคนที่สี่ในตระกูลขุนนางขนาดใหญ่ มารดาของเขา nee Princess Volkonskaya เสียชีวิตเมื่อตอลสตอยอายุยังไม่ถึงสองขวบ แต่จากเรื่องราวของสมาชิกในครอบครัวเขามีความคิดที่ดีเกี่ยวกับ "รูปลักษณ์ทางจิตวิญญาณของเธอ": ลักษณะบางอย่างของแม่ของเขา (การศึกษาที่ยอดเยี่ยมความอ่อนไหว สำหรับงานศิลปะ ชอบไตร่ตรอง) และแม้แต่การวาดภาพบุคคล ตอลสตอย ก็มีความคล้ายคลึงกับเจ้าหญิง Marya Nikolaevna Bolkonskaya ("สงครามและสันติภาพ") พ่อของตอลสตอยซึ่งเป็นผู้เข้าร่วมในสงครามรักชาติซึ่งนักเขียนจำได้ว่ามีนิสัยดีเยาะเย้ยรักการอ่านและการล่าสัตว์ (ทำหน้าที่เป็นต้นแบบของนิโคไลรอสตอฟ) ก็เสียชีวิตเร็วเช่นกัน (พ.ศ. 2380) เด็ก ๆ ได้รับการเลี้ยงดูโดยญาติห่าง ๆ T. A. Ergolskaya ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อ Tolstoy: "เธอสอนฉันถึงความสุขทางจิตวิญญาณของความรัก" ความทรงจำในวัยเด็กยังคงเป็นความสุขที่สุดสำหรับตอลสตอยเสมอ: ตำนานครอบครัว ความประทับใจครั้งแรกในชีวิตของคฤหาสน์อันสูงส่งที่ทำหน้าที่เป็นสื่อสมบูรณ์สำหรับผลงานของเขา และสะท้อนให้เห็นในเรื่องราวอัตชีวประวัติเรื่อง "วัยเด็ก"

มหาวิทยาลัยคาซาน

เมื่อตอลสตอยอายุ 13 ปี ครอบครัวนี้ย้ายไปคาซานไปที่บ้านของญาติและผู้ปกครองเด็ก P. I. Yushkova ในปีพ. ศ. 2387 ตอลสตอยเข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยคาซานที่ภาควิชาภาษาตะวันออกของคณะปรัชญาจากนั้นย้ายไปที่คณะนิติศาสตร์ซึ่งเขาศึกษามาน้อยกว่าสองปี: การศึกษาของเขาไม่กระตุ้นความสนใจในตัวเขาและเขา หลงใหลในความบันเทิงทางโลกอย่างหลงใหล ในฤดูใบไม้ผลิของปี พ.ศ. 2390 หลังจากยื่นคำร้องให้ไล่ออกจากมหาวิทยาลัย "เนื่องจากสุขภาพไม่ดีและสถานการณ์ที่บ้าน" ตอลสตอยออกจาก Yasnaya Polyana ด้วยความตั้งใจอันแน่วแน่ที่จะศึกษาหลักสูตรนิติศาสตร์ทั้งหมด (เพื่อที่จะผ่านการสอบในฐานะ นักศึกษาภายนอก) “เวชปฏิบัติ” ภาษา เกษตรกรรมประวัติศาสตร์ สถิติทางภูมิศาสตร์ เขียนวิทยานิพนธ์และ “บรรลุความเป็นเลิศด้านดนตรีและการวาดภาพในระดับสูงสุด”

“ชีวิตวัยรุ่นที่วุ่นวาย”

หลังจากฤดูร้อนในชนบท ผิดหวังกับประสบการณ์ที่ไม่ประสบความสำเร็จในการจัดการภายใต้เงื่อนไขใหม่ที่เป็นประโยชน์ต่อข้าแผ่นดิน (ความพยายามนี้บันทึกไว้ในเรื่อง "The Morning of the Landowner" พ.ศ. 2400) ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2390 ตอลสตอยเดินทางไปมอสโคว์เป็นคนแรก จากนั้นจึงเดินทางไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อสอบผู้สมัครที่มหาวิทยาลัย วิถีชีวิตของเขาในช่วงเวลานี้มักจะเปลี่ยนไป: เขาใช้เวลาหลายวันในการเตรียมและสอบผ่าน, เขาอุทิศตนให้กับดนตรีอย่างหลงใหล, เขาตั้งใจที่จะเริ่มอาชีพราชการ, เขาใฝ่ฝันที่จะเข้าร่วมกองทหารม้าในฐานะนักเรียนนายร้อย ความรู้สึกทางศาสนาถึงจุดบำเพ็ญตบะสลับกับการเที่ยวเล่นการ์ดและการเดินทางไปยิปซี ในครอบครัวเขาถูกมองว่าเป็น "คนที่ขี้ระแวงที่สุด" และเขาสามารถชำระหนี้ที่เกิดขึ้นในตอนนั้นเพียงหลายปีต่อมาได้ อย่างไรก็ตาม ในช่วงหลายปีที่ผ่านมานั้นเต็มไปด้วยการใคร่ครวญอย่างเข้มข้นและการต่อสู้กับตัวเอง ซึ่งสะท้อนให้เห็นในไดอารี่ที่ตอลสตอยเก็บไว้ตลอดชีวิตของเขา ในเวลาเดียวกันเขามีความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะเขียนและมีภาพร่างศิลปะที่ยังเขียนไม่เสร็จชิ้นแรกปรากฏขึ้น

"สงครามและเสรีภาพ"

ในปี พ.ศ. 2394 นิโคไลพี่ชายของเขาซึ่งเป็นนายทหารในกองทัพประจำการได้ชักชวนให้ตอลสตอยไปรวมตัวกันที่คอเคซัส เป็นเวลาเกือบสามปีที่ตอลสตอยอาศัยอยู่ในหมู่บ้านคอซแซคริมฝั่ง Terek เดินทางไปยัง Kizlyar, Tiflis, Vladikavkaz และเข้าร่วมในการปฏิบัติการทางทหาร (ในตอนแรกสมัครใจจากนั้นเขาก็ถูกคัดเลือก) ธรรมชาติของคอเคเซียนและความเรียบง่ายของปรมาจารย์ของชีวิตคอซแซคซึ่งทำให้ตอลสตอยแตกต่างกับชีวิตของแวดวงผู้สูงศักดิ์และภาพสะท้อนอันเจ็บปวดของบุคคลในสังคมที่มีการศึกษาได้จัดทำเนื้อหาสำหรับเรื่องราวอัตชีวประวัติ "คอสแซค" (พ.ศ. 2395-63) . ความประทับใจของชาวคอเคเชียนยังสะท้อนให้เห็นในเรื่อง "Raid" (1853), "Cutting Wood" (1855) รวมถึงในเรื่องต่อมา "Hadji Murat" (พ.ศ. 2439-2447 ตีพิมพ์ในปี 2455) เมื่อกลับมาที่รัสเซีย ตอลสตอยเขียนไว้ในสมุดบันทึกของเขาว่าเขาตกหลุมรัก "ดินแดนป่าแห่งนี้ ซึ่งสองสิ่งที่ตรงกันข้ามกันมากที่สุด นั่นคือ สงครามและเสรีภาพ ได้รวมเป็นหนึ่งเดียวกันอย่างแปลกประหลาดและเป็นบทกวี" ในคอเคซัส ตอลสตอยเขียนเรื่อง "วัยเด็ก" และส่งไปยังนิตยสาร "Sovremennik" โดยไม่เปิดเผยชื่อของเขา (ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2395 ภายใต้ชื่อย่อ L.N. ร่วมกับเรื่องต่อมา "วัยรุ่น", พ.ศ. 2395-54 และ "เยาวชน" , พ.ศ. 2398 -57 เรียบเรียงอัตชีวประวัติไตรภาค) การเปิดตัววรรณกรรมของตอลสตอยทำให้ได้รับการยอมรับอย่างแท้จริงในทันที

แคมเปญไครเมีย

ในปี พ.ศ. 2397 ตอลสตอยได้รับมอบหมายให้ประจำการในกองทัพดานูบในบูคาเรสต์ ชีวิตที่น่าเบื่อในสำนักงานใหญ่ในไม่ช้าทำให้เขาต้องย้ายไปกองทัพไครเมียเพื่อปิดล้อมเซวาสโทพอลที่ซึ่งเขาสั่งการแบตเตอรี่บนป้อมปราการที่ 4 แสดงความกล้าหาญส่วนตัวที่หาได้ยาก (ได้รับรางวัล Order of St. Anne และเหรียญรางวัล) ในไครเมีย ตอลสตอยรู้สึกประทับใจกับความประทับใจใหม่และแผนวรรณกรรม (เหนือสิ่งอื่นใดเขากำลังวางแผนที่จะตีพิมพ์นิตยสารสำหรับทหาร) ที่นี่เขาเริ่มเขียนวงจร "" ซึ่งในไม่ช้าก็ตีพิมพ์และประสบความสำเร็จอย่างมาก (แม้แต่อเล็กซานเดอร์ที่ 2) อ่านเรียงความ "" ผลงานชิ้นแรกของตอลสตอยทำให้นักวิจารณ์วรรณกรรมประหลาดใจด้วยความกล้าหาญในการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาของเขาและภาพโดยละเอียดของ "วิภาษวิธีแห่งจิตวิญญาณ" (N. G. Chernyshevsky) แนวคิดบางอย่างที่ปรากฏขึ้นในช่วงหลายปีที่ผ่านมาทำให้ใครๆ ก็สามารถแยกแยะนักเทศน์นายทหารปืนใหญ่รุ่นโทลสตอยผู้ล่วงลับไปแล้วได้: เขาใฝ่ฝันที่จะ "ก่อตั้งศาสนาใหม่" "ศาสนาของพระคริสต์ แต่บริสุทธิ์จากศรัทธาและความลึกลับ เป็นศาสนาที่ใช้งานได้จริง ”

ในหมู่นักเขียนและต่างประเทศ

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2398 ตอลสตอยมาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและเข้าสู่แวดวง Sovremennik ทันที (N. A. Nekrasov, I. S. Turgenev, A. N. Ostrovsky, I. A. Goncharov ฯลฯ ) ซึ่งเขาได้รับการต้อนรับว่าเป็น "ความหวังอันยิ่งใหญ่ของวรรณกรรมรัสเซีย" (Nekrasov) ตอลสตอยมีส่วนร่วมในการรับประทานอาหารเย็นและอ่านหนังสือในการจัดตั้งกองทุนวรรณกรรมมีส่วนร่วมในข้อพิพาทและความขัดแย้งของนักเขียน แต่รู้สึกเหมือนเป็นคนแปลกหน้าในสภาพแวดล้อมนี้ซึ่งเขาอธิบายรายละเอียดในภายหลังใน "คำสารภาพ" (พ.ศ. 2422-2525) : “คนพวกนี้รังเกียจฉัน ส่วนฉันก็รังเกียจตัวเองด้วย” ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2399 ตอลสตอยเกษียณแล้วไปที่ Yasnaya Polyana และเมื่อต้นปี พ.ศ. 2400 ในต่างประเทศ เขาไปเยือนฝรั่งเศส อิตาลี สวิตเซอร์แลนด์ เยอรมนี (ความประทับใจของสวิสสะท้อนให้เห็นในเรื่อง "ลูเซิร์น") ในฤดูใบไม้ร่วงเขากลับไปมอสโคว์จากนั้นไปที่ Yasnaya Polyana

โรงเรียนพื้นบ้าน

ในปี พ.ศ. 2402 ตอลสตอยเปิดโรงเรียนสำหรับเด็กชาวนาในหมู่บ้าน ช่วยสร้างโรงเรียนมากกว่า 20 แห่งในบริเวณใกล้เคียง Yasnaya Polyana และกิจกรรมนี้ทำให้ตอลสตอยหลงใหลมากจนในปี พ.ศ. 2403 เขาได้ไปต่างประเทศเป็นครั้งที่สองเพื่อทำความคุ้นเคยกับ โรงเรียนของยุโรป ตอลสตอยเดินทางบ่อยมากใช้เวลาหนึ่งเดือนครึ่งในลอนดอน (ซึ่งเขามักจะเห็น A.I. Herzen) อยู่ในเยอรมนีฝรั่งเศสสวิตเซอร์แลนด์เบลเยียมศึกษาเรื่องยอดนิยม ระบบการสอนซึ่งโดยทั่วไปแล้วไม่พอใจผู้เขียน ความคิดของตัวเองตอลสตอยสรุปไว้ในบทความพิเศษ โดยอ้างว่าพื้นฐานของการศึกษาควรเป็น "เสรีภาพของนักเรียน" และการปฏิเสธความรุนแรงในการสอน ในปี พ.ศ. 2405 เขาได้ตีพิมพ์นิตยสารการสอน "Yasnaya Polyana" โดยมีหนังสือสำหรับอ่านเป็นภาคผนวก ซึ่งกลายเป็นตัวอย่างคลาสสิกของวรรณกรรมเด็กและวรรณกรรมพื้นบ้านในรัสเซียเหมือนกับที่รวบรวมโดยเขาในช่วงต้นทศวรรษ 1870 "เอบีซี" และ "เอบีซีใหม่" ในปี พ.ศ. 2405 เมื่อไม่มีตอลสตอย การค้นหาได้ดำเนินการใน Yasnaya Polyana (พวกเขากำลังมองหาโรงพิมพ์ลับ)

คำคมจากเลฟ นิโคลาเยวิช ตอลสตอย

• ความเคารพถูกประดิษฐ์ขึ้นเพื่อซ่อนที่ว่างที่ความรักควรอยู่
• ความอับอายและความอับอาย! สิ่งเดียวที่คุณกลัวคือการพบปะกับชาวรัสเซียในต่างประเทศ
• เมื่อเจาะเข้าไปในจิตวิญญาณของเรา เรามักจะค้นพบสิ่งที่ซ่อนเร้นอยู่ที่นั่นโดยไม่มีใครสังเกตเห็น
• ถ้าความดีมีเหตุ มันก็ไม่ดีอีกต่อไป ถ้ามันมีผลที่ตามมา - รางวัลมันก็ไม่ดีเช่นกัน ดังนั้นความดีจึงอยู่นอกห่วงโซ่ของเหตุและผล
• คนที่ไม่สามารถทำอะไรได้ควรสร้างคน ที่เหลือควรมีส่วนในการตรัสรู้และมีความสุข
• ฉันรู้ความโชคร้ายที่แท้จริงในชีวิตเพียงสองประการเท่านั้น: ความสำนึกผิดและความเจ็บป่วย และความสุขก็เป็นเพียงการไม่มีความชั่วทั้งสองนี้เท่านั้น
• เราคิดว่าเราจะถูกโยนออกจากเส้นทางปกติของเราได้อย่างไรว่าทุกสิ่งทุกอย่างสูญหายไป และที่นี่มีสิ่งใหม่และดีเพิ่งเริ่มต้น ตราบใดที่ยังมีชีวิตก็มีความสุข
• น่าทึ่งมากที่ภาพลวงตาที่ว่าความงามนั้นสมบูรณ์แบบได้ ผู้หญิงสวยพูดไร้สาระ คุณฟังแล้วไม่เห็นความโง่เขลา แต่มองเห็นคนฉลาด เธอพูด ทำสิ่งที่น่ารังเกียจ และคุณเห็นบางสิ่งที่น่ารัก เมื่อเธอพูดไม่ไร้สาระหรือหยาบคายแต่ยังสวยอยู่ตอนนี้คุณก็มั่นใจว่าเธอคือปาฏิหาริย์ฉลาดและมีคุณธรรมแค่ไหน
• ไม่มีอีกแล้วความรักไม่มีน้อยลง
• คว้าช่วงเวลาแห่งความสุข บังคับตัวเองให้รัก ตกหลุมรักตัวเอง! นี่เป็นสิ่งเดียวที่มีจริงในโลก - ที่เหลือล้วนเป็นเรื่องไร้สาระ

"สงครามและสันติภาพ" (2406-69)

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2405 ตอลสตอยแต่งงานกับลูกสาวอายุสิบแปดปีของหมอ Sofya Andreevna Bers และทันทีหลังจากงานแต่งงานเขาได้พาภรรยาของเขาจากมอสโกไปที่ Yasnaya Polyana ซึ่งเขาอุทิศตนอย่างเต็มที่ให้กับชีวิตครอบครัวและความกังวลในครัวเรือน อย่างไรก็ตามในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2406 เขาถูกจับโดยโครงการวรรณกรรมใหม่ซึ่งมีชื่อเรียกว่า "หนึ่งพันแปดร้อยห้าคน" เป็นเวลานาน ช่วงเวลาที่นวนิยายเรื่องนี้ถูกสร้างขึ้นเป็นช่วงเวลาแห่งความอิ่มเอมใจ ความสุขในครอบครัว และความสงบและการทำงานโดดเดี่ยว ตอลสตอยอ่านบันทึกความทรงจำและจดหมายโต้ตอบของผู้คนในยุคอเล็กซานเดอร์ (รวมถึงเนื้อหาจากตอลสตอยและโวคอนสกี) ทำงานในหอจดหมายเหตุศึกษาต้นฉบับของ Masonic เดินทางไปยังสนาม Borodino ก้าวไปข้างหน้าในงานของเขาอย่างช้าๆผ่านหลายฉบับ (ภรรยาของเขาช่วยเขา มากในการคัดลอกต้นฉบับโดยหักล้างเพื่อนคนนี้พูดติดตลกว่าเธอยังเด็กมากราวกับว่าเธอกำลังเล่นกับตุ๊กตา) และเมื่อต้นปี พ.ศ. 2408 เขาได้ตีพิมพ์ส่วนแรกของ "สงครามและสันติภาพ" ใน "กระดานข่าวรัสเซีย"

นวนิยายของตอลสตอยเรื่อง "War and Peace" เดิมเรียกว่า "1805" จากนั้นเป็น "All's Well That Ends Well" และ "Three Times" ตามที่นักวิจัยระบุว่านวนิยายเรื่องนี้ถูกเขียนใหม่ 8 ครั้งและแต่ละตอนมากกว่า 25 ครั้ง ในเวลาเดียวกันผู้เขียนเองก็ไม่แน่ใจเกี่ยวกับงานนี้ ในการติดต่อกับกวี Afanasy Fet ผู้เขียนพูดถึงหนังสือของเขาในลักษณะต่อไปนี้: "ฉันมีความสุขมาก... ที่ฉันจะไม่เขียนขยะที่ละเอียดเช่น "สงคราม" อีกเลย”

"แอนนา คาเรนินา" (2416-77)

ในช่วงทศวรรษที่ 1870 ยังคงอาศัยอยู่ใน Yasnaya Polyana โดยยังคงสอนเด็กชาวนาและพัฒนามุมมองการสอนของเขาในสิ่งพิมพ์ Tolstoy ทำงานในนวนิยายเกี่ยวกับชีวิตของสังคมร่วมสมัยของเขาโดยอิงองค์ประกอบตามความแตกต่างของเรื่องราวสองเรื่อง: ละครครอบครัวถูกวาดให้ตรงกันข้ามกับชีวิตและบ้านของเจ้าของที่ดินหนุ่มคอนสแตนติน เลวิน ซึ่งใกล้ชิดกับนักเขียนเองทั้งในด้านไลฟ์สไตล์ ความเชื่อ และภาพทางจิตวิทยาของเขา จุดเริ่มต้นของงานของเขาใกล้เคียงกับความหลงใหลในร้อยแก้วของพุชกิน: ตอลสตอยพยายามดิ้นรนเพื่อสไตล์ที่เรียบง่ายสำหรับน้ำเสียงภายนอกที่ไม่ตัดสินซึ่งปูทางไปสู่รูปแบบใหม่แห่งทศวรรษ 1880 โดยเฉพาะเรื่องราวพื้นบ้าน มีเพียงคำวิจารณ์ที่มีแนวโน้มเท่านั้นที่ตีความนวนิยายเรื่องนี้ว่าเป็นเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ ความหมายของการดำรงอยู่ของ "ชนชั้นที่มีการศึกษา" และความจริงอันลึกซึ้งของชีวิตชาวนา คำถามเหล่านี้ใกล้กับเลวินและมนุษย์ต่างดาวสำหรับฮีโร่ส่วนใหญ่ที่เห็นอกเห็นใจผู้เขียน (รวมถึงแอนนา) ฟังดูเป็นนักข่าวอย่างมากสำหรับคนรุ่นราวคราวเดียวกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับ F. M. Dostoevsky ผู้ซึ่งชื่นชม “Anna Karenina” อย่างมาก " ใน "A Writer's Diary" “ ความคิดของครอบครัว” (ความคิดหลักในนวนิยายตามตอลสตอย) ถูกแปลเป็นช่องทางโซเชียล การเปิดเผยตนเองอย่างไร้ความปราณีของเลวิน ความคิดของเขาเกี่ยวกับการฆ่าตัวตายถูกอ่านเป็นตัวอย่างที่เป็นรูปเป็นร่างของวิกฤตทางจิตวิญญาณที่ตอลสตอยเองก็ประสบใน ทศวรรษที่ 1880 แต่เติบโตเต็มที่ในระหว่างการเขียนนวนิยายเรื่องนี้

Leo Tolstoy ถือว่างานเป็นความมั่งคั่งหลักของบุคคลและตัวเขาเองก็ไม่พลาดโอกาสในการทำงานไม่เพียง แต่ในด้านจิตใจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงร่างกายด้วย เป็นที่ทราบกันดีว่าผู้เขียนมีความสนใจในการเลี้ยงม้า การเลี้ยงผึ้ง และแม้แต่ทำรองเท้าบูทเองด้วย ตอลสตอยอยู่ในวัยผู้ใหญ่แล้วโดยส่งเสริมวิถีชีวิตแบบนักพรตแม้กระทั่งรองเท้าที่ถูกทิ้งร้างโดยเน้นความใกล้ชิดของเขากับผู้คน เห็นได้ชัดว่าความหลงใหลในปรัชญาอินเดียของนักเขียนส่งผลต่อไม่เพียงแต่โลกทัศน์ของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนิสัยการกินของเขาด้วย ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2428 L.N. ตอลสตอยได้รับการเยี่ยมเยียนโดยวิลเลียม เฟรย์ นักเขียน มังสวิรัติ ผู้ติดตามคำสอนของออกุสต์ กงต์ ในขณะที่สื่อสารกับ V. Frey ตอลสตอยได้เรียนรู้เกี่ยวกับการเทศน์เรื่องการกินเจเป็นครั้งแรก - คำกล่าวที่ว่าโครงสร้างของบุคคล ฟันและลำไส้ของเขา พิสูจน์ได้ว่าบุคคลนั้นไม่ใช่นักล่า Lev Nikolaevich ยอมรับคำสอนนี้ทันทีและหลังจากตระหนักถึงความรู้ที่เขาได้รับ Tolstoy ก็ละทิ้งเนื้อสัตว์และปลาทันที ในไม่ช้าลูกสาวของเขา Tatyana และ Maria Tolstoy ก็ทำตามตัวอย่างของเขา Lev Nikolaevich ฝันว่าวันหนึ่งทุกคนจะเลิกกินเนื้อสัตว์ซึ่งเขาถือว่าผิดธรรมชาติเหมือนกับการกินเนื้อคน

จุดเปลี่ยน (ค.ศ. 1880)

วิถีการปฏิวัติที่เกิดขึ้นในใจของตอลสตอยสะท้อนให้เห็น ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะประการแรก ในประสบการณ์ของวีรบุรุษ ในความเข้าใจฝ่ายวิญญาณที่หักเหชีวิตของพวกเขา ตัวละครเหล่านี้เป็นศูนย์กลางในเรื่อง "The Death of Ivan Ilyich" (พ.ศ. 2427-2929), "The Kreutzer Sonata" (พ.ศ. 2430-32 ตีพิมพ์ในรัสเซียในปี พ.ศ. 2434), "Father Sergius" (พ.ศ. 2433-31 ตีพิมพ์ใน พ.ศ. 2455) ละครเรื่อง Living Corpse (พ.ศ. 2443 ยังไม่เสร็จ ตีพิมพ์ พ.ศ. 2454) ในเรื่อง "After the Ball" (พ.ศ. 2446 ตีพิมพ์ พ.ศ. 2454)

ลีโอ ตอลสตอยเป็นคนที่มีหลักการและไม่ยอมรับอำนาจใดๆ ซึ่งรวมถึงอำนาจของรัฐและ (ซึ่งเป็นที่ยอมรับไม่ได้ในขณะนั้น) อำนาจของคริสตจักร ซึ่งต่อมาเขาถูกปัพพาชนียกรรมจากคริสตจักรนั้น น่าสนใจที่ผู้เขียนเป็นคนเคร่งศาสนาและคิดว่าตัวเองเป็นคริสเตียน
นอกจากนี้ผู้เขียนยังไม่ยอมรับทรัพย์สินส่วนตัวและลิขสิทธิ์และไม่ชอบเงินโดยพูดอยู่เคียงข้างชาวนา ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจก็คือความเชื่อเหล่านี้ไม่ได้ป้องกันตอลสตอยเช่น Lermontov และ Pushkin จากการเป็นนักพนันตัวยงและสูญเสียเงินจำนวนมากให้กับเพื่อน ๆ รวมถึงบ้านที่ได้รับมรดกซึ่งเขาเองก็เติบโตขึ้นมาด้วย

ตอลสตอยเคารพอย่างมาก ค่านิยมของครอบครัว- ผลงานที่ยอดเยี่ยมหลักของนักเขียนถูกสร้างขึ้นหลังจากการแต่งงานกับ Sofya Andreevna Bers ซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่ด้วยเป็นเวลา 48 ปีและให้กำเนิดลูก 13 คน โดย 5 คนเสียชีวิตในวัยเด็ก ที่น่าสนใจในช่วงเวลาของงานแต่งงาน Sofya Andreevna อายุเพียง 18 ปีและ Count Tolstoy อายุ 34 ปีแล้ว ภรรยาของเขาเป็นผู้ช่วยในทุกเรื่องและเป็นเพื่อนแท้ของ Lev Nikolaevich อย่างไรก็ตามหลังจากผ่านไป 20 ปี ชีวิตด้วยกันความขัดแย้งเริ่มขึ้นในครอบครัวเนื่องจากมุมมองที่ไม่ยอมแพ้ของผู้เขียน ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจเกี่ยวกับลีโอ ตอลสตอยก็คือในปี 2010 มีทายาทของนักเขียนเพียง 350 คนทั่วโลก

Leo Tolstoy มีผู้ติดตามจำนวนมากที่เรียกว่า Tolstoyans ซึ่งมีความคิดเห็นเหมือนกับนักเขียนว่าเมื่อเวลาผ่านไปผู้คนเริ่มรวมตัวกันในชุมชนประเภทหนึ่งเพื่อทำความเข้าใจความจริงของชีวิตร่วมกัน การเคลื่อนไหวมีการวางแนวทางศาสนา อาจเป็นไปได้ว่าเมื่อกระแสความรู้ในตนเองเริ่มเป็นที่นิยมแล้ว เราจะเรียกนักเขียนว่า "กูรู" อย่างไรก็ตาม ลีโอ ตอลสตอยเองก็ไม่ต้อนรับการสร้างชุมชนเช่นนี้และเชื่อว่าทุกคนควรเข้าใจความจริงด้วยตนเอง ที่น่าสนใจคือยังมีผู้ติดตามขบวนการนี้อยู่ ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจอีกประการหนึ่งจากชีวประวัติของตอลสตอยก็คือนักเขียนกลายเป็นผู้สร้างแรงบันดาลใจทางอุดมการณ์ของมัตมะคานธีโดยไม่รู้ตัวซึ่งประสบความสำเร็จในการแยกอินเดียออกจากอังกฤษ ความจริงก็คือตอลสตอยเองก็เป็นแฟนตัวยงของปรัชญาอินเดียและโดยเฉพาะอย่างยิ่งแนวคิดของการไม่ต่อต้านความชั่วร้ายด้วยความรุนแรงซึ่งเขาอธิบายไว้ในผลงานชิ้นหนึ่งของเขา“ อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ในตัวคุณ ” ซึ่งต่อมาได้สร้างความประทับใจให้กับคานธีอย่างมาก เป็นที่น่าสนใจว่าในระหว่างการเดินทางไปฝรั่งเศสตอลสตอยได้เห็นโทษประหารชีวิตของชายคนหนึ่งที่ใช้กิโยตินและปารีสก็สูญเสียเสน่ห์ไปในสายตาของนักเขียนทันที

ลีโอ ตอลสตอย ซึ่งมีการศึกษาที่ยอดเยี่ยม ถือว่าระบบนี้ การศึกษาของรัสเซียสร้างไม่ถูกต้อง จิตวิญญาณของนักเขียนมีความกังวลเป็นพิเศษเกี่ยวกับการศึกษาของเด็กชาวนา ตอลสตอยยังก่อตั้งโรงเรียนสำหรับเด็กชาวนาและกลายเป็นผู้เขียนนิตยสารการสอนและหนังสือเรียนสำหรับเด็กหลายเล่ม ตัวอย่างเช่น หนังสือที่ยอดเยี่ยมของตอลสตอยเรื่อง The ABC เดิมทีเขียนถึงเด็กชาวนา แต่กลายเป็นหนังสืออ้างอิงสำหรับเด็กผู้สูงศักดิ์หลายคน ตัวอย่างเช่น Anna Akhmatova สอนตัวอักษรโดยใช้สิ่งนี้ เป็นที่น่าสนใจที่ตอลสตอยพูดภาษาอังกฤษ เยอรมัน และฝรั่งเศสได้คล่อง และยังรู้จักและศึกษาภาษากรีก โบสถ์สลาโวนิก ละติน ยูเครน ตาตาร์ ฮิบรู บัลแกเรีย ตุรกี ดัตช์ และภาษาอื่น ๆ อีกด้วย

ในฐานะส่วนหนึ่งของโลกทัศน์ใหม่และแนวคิดเกี่ยวกับศาสนาคริสต์ ตอลสตอยต่อต้านหลักคำสอนของคริสเตียนและวิพากษ์วิจารณ์การสร้างสายสัมพันธ์ของคริสตจักรกับรัฐ ซึ่งทำให้เขาต้องแยกตัวจาก โบสถ์ออร์โธดอกซ์- ในปี 1901 ปฏิกิริยาของสมัชชาเถรสมาคมตามมา: นักเขียนและนักเทศน์ที่ได้รับการยอมรับในระดับสากลถูกคว่ำบาตรอย่างเป็นทางการจากคริสตจักร ซึ่งทำให้เกิดเสียงโห่ร้องของสาธารณชนจำนวนมาก "การฟื้นคืนพระชนม์" (2432-42) นิยายเรื่องสุดท้ายตอลสตอยรวบรวมปัญหาทั้งหมดที่เขากังวลในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ตัวละครหลัก, Dmitry Nekhlyudov ซึ่งใกล้ชิดกับผู้เขียนทางจิตวิญญาณได้ผ่านเส้นทางแห่งการชำระล้างทางศีลธรรมซึ่งนำเขาไปสู่ความดีที่กระตือรือร้น การเล่าเรื่องถูกสร้างขึ้นบนระบบของการต่อต้านเชิงประเมินอย่างเน้นย้ำซึ่งเผยให้เห็นความไร้เหตุผลของโครงสร้างทางสังคม (ความงามของธรรมชาติและการหลอกลวงของโลกสังคม ความจริงของชีวิตชาวนา และความเท็จที่ครอบงำชีวิตของชนชั้นที่มีการศึกษาของสังคม ). ลักษณะเฉพาะของตอลสตอยผู้ล่วงลับนั้นเป็นคนพูดตรงไปตรงมาโดยเน้นที่ "แนวโน้ม" (ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาตอลสตอยเป็นผู้สนับสนุนศิลปะการสอนที่มีเจตนามีแนวโน้มอย่างจงใจ) การวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงและหลักการเสียดสีปรากฏชัดเจนในนวนิยายเรื่องนี้ การดูแลและความตาย จุดเปลี่ยนในช่วงหลายปีที่ผ่านมาทำให้ชีวประวัติส่วนตัวของนักเขียนเปลี่ยนไปอย่างรุนแรงจนกลายเป็นการเลิกรากัน สภาพแวดล้อมทางสังคมและนำไปสู่ความไม่ลงรอยกันในครอบครัว (การปฏิเสธที่จะเป็นเจ้าของทรัพย์สินส่วนตัวที่ประกาศโดยตอลสตอยทำให้เกิดความไม่พอใจอย่างมากในหมู่สมาชิกในครอบครัวโดยเฉพาะภรรยาของเขา) ละครส่วนตัวที่ตอลสตอยประสบนั้นสะท้อนให้เห็นในบันทึกประจำวันของเขา ในช่วงปลายฤดูใบไม้ร่วงปี 1910 ในตอนกลางคืน Tolstoy วัย 82 ปีแอบจากครอบครัวของเขาพร้อมด้วยแพทย์ส่วนตัวของเขา D.P. Makovitsky ออกจาก Yasnaya Polyana การเดินทางกลายเป็นเรื่องมากเกินไปสำหรับเขาระหว่างทางตอลสตอยล้มป่วยและถูกบังคับให้ลงจากรถไฟที่สถานีรถไฟ Astapovo เล็ก ๆ ที่นี่ ในบ้านนายสถานี เขาใช้เวลาเจ็ดวันสุดท้ายของชีวิต รัสเซียทั้งหมดติดตามรายงานเกี่ยวกับสุขภาพของตอลสตอยซึ่งในเวลานี้ได้รับชื่อเสียงไปทั่วโลกไม่เพียง แต่ในฐานะนักเขียนเท่านั้น แต่ยังเป็นนักคิดทางศาสนาและนักเทศน์แห่งศรัทธาใหม่ด้วย งานศพของตอลสตอยใน Yasnaya Polyana กลายเป็นงานระดับรัสเซียทั้งหมด

คำคมทองคำของลีโอ ตอลสตอย

• ความเข้มแข็งของรัฐบาลขึ้นอยู่กับความไม่รู้ของประชาชนและรู้เรื่องนี้จึงจะต่อสู้กับการรู้แจ้งอยู่เสมอ ถึงเวลาที่เราจะเข้าใจเรื่องนี้แล้ว
• ทุกคนต้องการเปลี่ยนมนุษยชาติ แต่ไม่มีใครคิดว่าจะเปลี่ยนแปลงตัวเองอย่างไร
• ทุกอย่างมาถึงผู้ที่รู้จักการรอคอย
• ทั้งหมด ครอบครัวสุขสันต์มีความคล้ายคลึงกัน ครอบครัวที่ไม่มีความสุข แต่ละครอบครัวก็ไม่มีความสุขในแบบของตัวเอง
• คนเข้มแข็งมักจะเรียบง่ายเสมอ
• ให้ทุกคนกวาดหน้าประตูบ้านของตัวเอง ถ้าทุกคนทำเช่นนี้ถนนทั้งสายก็จะสะอาด
• ดูเหมือนว่าเขาจะรักเราเพราะเราดีเหลือเกิน แต่เราไม่รู้ว่าเขารักเราเพราะคนที่รักเราเป็นคนดี
• มันง่ายกว่าที่จะอยู่โดยปราศจากความรัก แต่หากไม่มีมันก็ไม่มีประโยชน์
• ฉันไม่มีทุกสิ่งที่ฉันรัก แต่ฉันรักทุกสิ่งที่ฉันมี
• โลกก้าวหน้าเพราะผู้ทุกข์ทน
• ความจริงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดนั้นง่ายที่สุด
• ประเด็นคือไม่ต้องรู้อะไรมากมาย แต่ต้องรู้สิ่งที่จำเป็นที่สุดจากทั้งหมดที่สามารถรู้ได้
• ผู้คนมักภาคภูมิใจในความบริสุทธิ์ของมโนธรรมของตนเพียงเพราะพวกเขามีความจำสั้น
• ไม่มีคนโกงที่ค้นหาแล้วไม่พบคนโกงที่เลวร้ายยิ่งกว่าตัวเขาเองและไม่สามารถหาเหตุผลที่จะภูมิใจและพอใจกับตัวเองได้
• ความชั่วร้ายอยู่ในตัวเราเท่านั้น นั่นคือที่ซึ่งมันสามารถขจัดออกไปได้
• บุคคลควรมีความสุขอยู่เสมอ ถ้าความสุขจบลง ดูสิว่าคุณผิดพลาดตรงไหน
• ฉันแน่ใจว่าความหมายของชีวิตสำหรับเราแต่ละคนคือการเติบโตขึ้นในความรัก
• ทุกคนกำลังวางแผนและไม่มีใครรู้ว่าเขาจะมีชีวิตรอดจนถึงค่ำได้หรือไม่
• ไม่มีเงื่อนไขใดที่บุคคลจะไม่สามารถใช้งานได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากเขาเห็นว่าทุกคนรอบตัวเขาใช้ชีวิตแบบเดียวกัน
• ความเข้าใจผิดที่น่าทึ่งที่สุดอย่างหนึ่งก็คือความสุขของคนๆ หนึ่งอยู่ที่การไม่ทำอะไรเลย

Lev Nikolaevich Tolstoy วันสำคัญ

พ.ศ. 2371 (2828) 28 สิงหาคม (9 กันยายน) - กำเนิดของ Leo Nikolaevich Tolstoy ในที่ดิน Yasnaya Polyana เขต Krapivensky จังหวัด Tula

พ.ศ. 2373 (ค.ศ. 1830) - การเสียชีวิตของ Maria Nikolaevna แม่ของตอลสตอย (nee Volkonskaya)

พ.ศ. 2380 (ค.ศ. 1837) ครอบครัวตอลสตอยย้ายจาก Yasnaya Polyana ไปมอสโคว์ การเสียชีวิตของ Nikolai Ilyich พ่อของ Tolstoy

พ.ศ. 2383 (ค.ศ. 1840) - งานวรรณกรรมชิ้นแรกของตอลสตอย - บทกวีแสดงความยินดีโดย T.A. Ergolskaya:“ คุณป้าที่รัก”

พ.ศ. 2384 (ค.ศ. 1841) - ความตายใน Optina Hermitage ของผู้พิทักษ์ลูกหลานของ Tolstykh A.I. ออสเทน-แซคเกน. คนอ้วนย้ายจากมอสโกไปยังคาซานไปยังผู้พิทักษ์คนใหม่ - P.I. ยูชโควา.

พ.ศ. 2387 (ค.ศ. 1844) ตอลสตอยเข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยคาซานที่คณะตะวันออกศึกษาในประเภทวรรณคดีอาหรับ - ตุรกี โดยผ่านการสอบวิชาคณิตศาสตร์ วรรณคดีรัสเซีย ฝรั่งเศส เยอรมัน อังกฤษ อาหรับ ตุรกี และตาตาร์

พ.ศ. 2388 (ค.ศ. 1845) – ตอลสตอย ย้ายไปคณะนิติศาสตร์

พ.ศ. 2390 (ค.ศ. 1847) ตอลสตอยออกจากมหาวิทยาลัยและออกจากคาซานไปยัง Yasnaya Polyana

พ.ศ. 2391 ตุลาคม - พ.ศ. 2392 มกราคม - อาศัยอยู่ในมอสโก "อย่างไม่ระมัดระวัง ไม่มีบริการ ไม่มีชั้นเรียน ไม่มีจุดประสงค์"

พ.ศ. 2392 (ค.ศ. 1849) – การสอบเพื่อรับปริญญาของผู้สมัครที่มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (ยกเลิกหลังจากสอบผ่านสองวิชาสำเร็จ) ตอลสตอยเริ่มเขียนไดอารี่

พ.ศ. 2393 (ค.ศ. 1850) - แนวคิดเรื่อง "นิทานจากชีวิตยิปซี"

พ.ศ. 2394 (ค.ศ. 1851) – มีการเขียนเรื่อง “ประวัติศาสตร์เมื่อวาน” เรื่องราว “วัยเด็ก” เริ่มต้นขึ้น (จบในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2395) ออกเดินทางไปคอเคซัส

พ.ศ. 2395 (ค.ศ. 1852) - สอบยศนักเรียนนายร้อย เพื่อเข้ารับราชการทหารในตำแหน่งพลุดอกไม้ไฟชั้นที่ 4 เรื่องราว "The Raid" ถูกเขียนขึ้น Sovremennik ฉบับที่ 9 ตีพิมพ์ "Childhood" ผลงานตีพิมพ์ครั้งแรกของ Tolstoy “ นวนิยายของเจ้าของที่ดินชาวรัสเซีย” เริ่มต้นขึ้น (งานดำเนินต่อไปจนถึงปี 1856 ซึ่งยังเขียนไม่เสร็จ ส่วนของนวนิยายพร้อมพิมพ์ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1856 ภายใต้ชื่อ "Morning of the Landowner")

พ.ศ. 2396 (ค.ศ. 1853) - การมีส่วนร่วมในการรณรงค์ต่อต้านชาวเชเชน เริ่มงาน "คอสแซค" (แล้วเสร็จในปี พ.ศ. 2405) มีการเขียนเรื่อง “Notes of a Marker” แล้ว

พ.ศ. 2397 (ค.ศ. 1854) ตอลสตอยได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้เป็นธง ออกเดินทางจากคอเคซัส รายงานการโอนไปยังกองทัพไครเมีย โครงการนิตยสาร “Soldier's Bulletin” (“ใบปลิวทางทหาร”) เรื่องราว "ลุง Zhdanov และ Cavalier Chernov" และ "ทหารรัสเซียตายอย่างไร" เขียนขึ้นสำหรับบันทึกประจำวันของทหาร มาถึงเมืองเซวาสโทพอล

พ.ศ. 2398 (ค.ศ. 1855) งานของ “เยาวชน” เริ่มต้นขึ้น (สิ้นสุดในเดือนกันยายน พ.ศ. 2399) มีการเขียนเรื่องราว "เซวาสโทพอลในเดือนธันวาคม", "เซวาสโทพอลในเดือนพฤษภาคม" และ "เซวาสโทพอลในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2398" มาถึงในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ทำความรู้จักกับ Turgenev, Nekrasov, Goncharov, Fet, Tyutchev, Chernyshevsky, Saltykov-Shchedrin, Ostrovsky และนักเขียนคนอื่น ๆ

พ.ศ. 2399 (ค.ศ. 1856) – มีการเขียนเรื่อง “พายุหิมะ”, “ลดระดับ” และเรื่อง “The Two Hussars” ตอลสตอยได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นร้อยโท ลาออก. ใน Yasnaya Polyana ความพยายามที่จะปลดปล่อยชาวนาจากการเป็นทาส เรื่องราว "The Tezzhe Field" ได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว (งานดำเนินต่อไปจนถึงปี 1865 ซึ่งยังสร้างไม่เสร็จ) นิตยสาร Sovremennik ตีพิมพ์บทความโดย Chernyshevsky เกี่ยวกับ "วัยเด็ก" และ "วัยรุ่น" และ "เรื่องราวสงคราม" โดย Tolstoy

พ.ศ. 2400 (ค.ศ. 1857) - เรื่องราว "อัลเบิร์ต" เริ่มต้นขึ้น (จบในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2401) เดินทางไปต่างประเทศครั้งแรกที่ฝรั่งเศส สวิตเซอร์แลนด์ เยอรมนี เรื่องเล่า "ลูเซิร์น"

พ.ศ. 2401 (ค.ศ. 1858) – มีการเขียนเรื่อง “Three Deaths”

พ.ศ. 2402 (ค.ศ. 1859) - ทำงานในเรื่อง “ความสุขของครอบครัว”

พ.ศ. 2402 - พ.ศ. 2405 - ชั้นเรียนที่โรงเรียน Yasnaya Polyana กับเด็กชาวนา (“ งานฉลองบทกวีที่น่ารัก”) ตอลสตอยสรุปแนวคิดการสอนของเขาในบทความในนิตยสาร Yasnaya Polyana ที่เขาสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2405

พ.ศ. 2403 (ค.ศ. 1860) - ทำงานเกี่ยวกับเรื่องราวจากชีวิตชาวนา - "Idyll", "Tikhon และ Malanya" (ยังเขียนไม่เสร็จ)

พ.ศ. 2403 - พ.ศ. 2404 - เดินทางไปต่างประเทศครั้งที่สอง - ผ่านเยอรมนี สวิตเซอร์แลนด์ ฝรั่งเศส อังกฤษ เบลเยียม พบกับ Herzen ในลอนดอน ฟังการบรรยายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ศิลปะที่ซอร์บอนน์ การเข้าร่วมโทษประหารชีวิตในปารีส จุดเริ่มต้นของนวนิยายเรื่อง "The Decembrists" (ยังเขียนไม่เสร็จ) และเรื่อง "Polikushka" (จบในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2405) ทะเลาะกับทูร์เกเนฟ

พ.ศ. 2403 - พ.ศ. 2406 - ทำงานในเรื่อง "Kholstomer" (สร้างเสร็จในปี พ.ศ. 2428)

พ.ศ. 2404 - พ.ศ. 2405 - กิจกรรมของตอลสตอยในฐานะผู้ไกล่เกลี่ยสันติภาพสำหรับส่วนที่ 4 ของเขต Krapivensky การตีพิมพ์นิตยสารการสอน "Yasnaya Polyana"

พ.ศ. 2405 (ค.ศ. 1862) – การค้นหาภูธรใน YP แต่งงานกับ Sofya Andreevna Bers ลูกสาวของแพทย์ในแผนกศาล

พ.ศ. 2406 (ค.ศ. 1863) - งานเริ่มต้นเรื่องสงครามและสันติภาพ (แล้วเสร็จในปี พ.ศ. 2412)

พ.ศ. 2407 - พ.ศ. 2408 (ค.ศ. 1865) - ผลงานรวบรวมชุดแรกของ L.N. ตอลสตอยในสองเล่ม (จาก F. Stellovsky, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก)

พ.ศ. 2408 - พ.ศ. 2409 - สองส่วนแรกของอนาคต "สงครามและสันติภาพ" ภายใต้ชื่อ "1805" ได้รับการตีพิมพ์ใน "Russian Bulletin"

พ.ศ. 2409 (ค.ศ. 1866) – พบกับศิลปิน M.S. บาชิลอฟซึ่งตอลสตอยมอบความไว้วางใจในภาพประกอบเรื่องสงครามและสันติภาพ

พ.ศ. 2410 (ค.ศ. 1867) - เดินทางไปที่ Borodino ที่เกี่ยวข้องกับงาน "สงครามและสันติภาพ"

พ.ศ. 2410 - พ.ศ. 2412 - การตีพิมพ์สงครามและสันติภาพสองฉบับแยกกัน

พ.ศ. 2411 (ค.ศ. 1868) - บทความของตอลสตอยเรื่อง "คำไม่กี่คำเกี่ยวกับหนังสือ" สงครามและสันติภาพ "" ถูกตีพิมพ์ในนิตยสาร "Russian Archives"

พ.ศ. 2413 (ค.ศ. 1870) - แนวคิดของ "แอนนา คาเรนินา"

พ.ศ. 2413 (ค.ศ. 1870) - พ.ศ. 2415 (ค.ศ. 1872) - ทำงานในนวนิยายเกี่ยวกับสมัยของปีเตอร์ที่ 1 (ยังเขียนไม่เสร็จ)

พ.ศ. 2414 - 2415 - การตีพิมพ์ ABC

พ.ศ. 2416 (ค.ศ. 1873) - นวนิยายเรื่อง Anna Karenina เริ่มต้นขึ้น (สร้างเสร็จในปี พ.ศ. 2420) จดหมายถึง Moskovskie Vedomosti เกี่ยวกับความอดอยากในซามารา ใน. Kramskoy วาดภาพเหมือนของ Tolstoy ใน Yasnaya Polyana

1874 - กิจกรรมการสอน, บทความ "เกี่ยวกับการศึกษาสาธารณะ", รวบรวม "New ABC" และ "หนังสือรัสเซียเพื่อการอ่าน" (ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2418)

พ.ศ. 2418 (ค.ศ. 1875) - การตีพิมพ์ "Anna Karenina" เริ่มขึ้นในนิตยสาร "Russian Messenger" นิตยสาร Le temps ของฝรั่งเศสตีพิมพ์เรื่องแปลเรื่อง "The Two Hussars" โดยมีคำนำโดย Turgenev ทูร์เกเนฟเขียนว่าเมื่อสงครามและสันติภาพออกฉาย ตอลสตอย "ครองอันดับหนึ่งในใจสาธารณชนอย่างเด็ดขาด"

พ.ศ. 2419 ​​- การประชุม P.I. ไชคอฟสกี้.

พ.ศ. 2420 (ค.ศ. 1877) - การตีพิมพ์แยกต่างหากของส่วนที่ 8 สุดท้ายของ "Anna Karenina" - เนื่องจากความขัดแย้งที่เกิดขึ้นกับผู้จัดพิมพ์ "Russian Messenger" M.N. Katkov ในประเด็นสงครามเซอร์เบีย

พ.ศ. 2421 (ค.ศ. 1878) - นวนิยายเรื่อง “Anna Karenina” ฉบับแยกส่วน

พ.ศ. 2421 - พ.ศ. 2422 - ทำงานในนวนิยายอิงประวัติศาสตร์เกี่ยวกับสมัยของนิโคลัสที่ 1 และพวกผู้หลอกลวง

พ.ศ. 2421 (ค.ศ. 1878) - พบกับผู้หลอกลวง P.N. Svistunov, M.I. Muravyov Apostol, A.P. เบลยาเยฟ. เขียนว่า "ความทรงจำแรก"

พ.ศ. 2422 (ค.ศ. 1879) - ตอลสตอยรวบรวมเนื้อหาทางประวัติศาสตร์และพยายามเขียนนวนิยายตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 17 - ต้นศตวรรษที่ 19 เยี่ยมชม Tolstoy N.I. Strakhov พบเขาใน "ระยะใหม่" - ต่อต้านรัฐและต่อต้านคริสตจักร ใน Yasnaya Polyana นักเล่าเรื่องรับเชิญ V.P. เก่ง. ตอลสตอยเขียนตำนานพื้นบ้านจากคำพูดของเขา

พ.ศ. 2422 - 2423 - งานเรื่อง "คำสารภาพ" และ "การศึกษาเทววิทยาดันทุรัง" ประชุม วี.เอ็ม. Garshin และ I.E. เรปิน

พ.ศ. 2424 (ค.ศ. 1881) – มีการเขียนเรื่อง “How People Live” จดหมายถึงอเล็กซานเดอร์ที่ 3 พร้อมคำเตือนว่าอย่าประหารชีวิตนักปฏิวัติที่สังหารอเล็กซานเดอร์ที่ 2 การย้ายตระกูลตอลสตอยไปมอสโคว์

พ.ศ. 2425 (ค.ศ. 1882) – การเข้าร่วมการสำรวจสำมะโนประชากรสามวันในมอสโก บทความ "แล้วเราควรทำอย่างไร?" เริ่มแล้ว (สร้างเสร็จในปี พ.ศ. 2429) ซื้อบ้านใน Dolgo-Khamovnichesky Perelok ในมอสโก (ปัจจุบันคือ House-Museum of L.N. Tolstoy) เรื่องราว "ความตายของอีวาน อิลิช" เริ่มต้นขึ้น (แล้วเสร็จในปี พ.ศ. 2429)

พ.ศ. 2426 - พบกับ V.G. เชิร์ตคอฟ.

พ.ศ. 2426 - พ.ศ. 2427 - ตอลสตอยเขียนบทความเรื่อง "ศรัทธาของฉันคืออะไร"

พ.ศ. 2427 (ค.ศ. 1884) - ภาพเหมือนของตอลสตอยโดย N.N. จีอี “Notes of a Madman” เริ่มแล้ว (ยังเขียนไม่เสร็จ) ความพยายามครั้งแรกที่จะออกจาก Yasnaya Polyana ก่อตั้งสำนักพิมพ์หนังสือเพื่อการอ่านสาธารณะ "Posrednik"

พ.ศ. 2428 - พ.ศ. 2429 - เขียนนิทานพื้นบ้านสำหรับ "ผู้ไกล่เกลี่ย": "สองพี่น้องและทองคำ", "อิลยาส", "ที่ใดมีความรัก ที่นั่นพระเจ้า" หากคุณพลาดไฟ คุณจะดับไฟไม่ได้", " Candle”, “ชายชราสองคน”, “เทพนิยาย” เกี่ยวกับ Ivan the Fool”, “ผู้ชายต้องการที่ดินมากหรือไม่” ฯลฯ

พ.ศ. 2429 - พบกับ V.G. โครอลโก. ละครสำหรับละครพื้นบ้านได้เริ่มขึ้นแล้ว - "พลังแห่งความมืด" (ถูกแบนสำหรับการผลิต) หนังตลกเรื่อง Fruits of Enlightenment เริ่มต้นขึ้น (จบในปี พ.ศ. 2433)

พ.ศ. 2430 - พบกับ N.S. เลสคอฟ Kreutzer Sonata เริ่มต้นขึ้น (สร้างเสร็จในปี พ.ศ. 2432)

พ.ศ. 2431 (ค.ศ. 1888) – เรื่องราว “คูปองเท็จ” เริ่มต้นขึ้น (งานหยุดลงในปี พ.ศ. 2447)

พ.ศ. 2432 (ค.ศ. 1889) - ทำงานในเรื่อง "The Devil" (เวอร์ชันที่สองของตอนจบของเรื่องมีอายุย้อนไปถึงปี 1890) "Konevskaya Tale" (อิงจากเรื่องราวของบุคคลสำคัญในการพิจารณาคดี A.F. Koni) ได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว - "การฟื้นคืนชีพ" ในอนาคต (เสร็จสิ้นในปี พ.ศ. 2442)

พ.ศ. 2433 (ค.ศ. 1890) - ห้ามเซ็นเซอร์ "Kreutzer Sonata" (ในปี พ.ศ. 2434 อเล็กซานเดอร์ที่ 3 อนุญาตให้พิมพ์เฉพาะใน Collected Works เท่านั้น) ในจดหมายถึง V.G. Chertkov เวอร์ชันแรกของเรื่อง "Father Sergius" (สร้างเสร็จในปี พ.ศ. 2441)

พ.ศ. 2434 (ค.ศ. 1891) - จดหมายถึงบรรณาธิการของ Russkie Vedomosti และ Novoye Vremya พร้อมสละลิขสิทธิ์สำหรับงานที่เขียนหลังปี พ.ศ. 2424

พ.ศ. 2434 - พ.ศ. 2436 - องค์กรช่วยเหลือชาวนาที่อดอยากในจังหวัด Ryazan บทความเกี่ยวกับความหิว

พ.ศ. 2435 (ค.ศ. 1892) - การผลิต "ผลแห่งการตรัสรู้" ที่โรงละครมาลี

พ.ศ. 2436 (ค.ศ. 1893) - มีการเขียนคำนำผลงานของ Guy de Maupassant ประชุม ก.ส. สตานิสลาฟสกี้

พ.ศ. 2437 - พ.ศ. 2438 - มีการเขียนเรื่อง "อาจารย์กับคนงาน"

พ.ศ. 2438 - พบกับ A.P. เชคอฟ การแสดง "พลังแห่งความมืด" ณ โรงละครมาลี บทความ "ความอัปยศ" เขียนขึ้น - การประท้วงต่อต้านการลงโทษทางร่างกายของชาวนา

พ.ศ. 2439 (ค.ศ. 1896) - เรื่องราว “Hadji Murat” เริ่มต้นขึ้น (งานดำเนินต่อไปจนถึงปี 1904 เรื่องราวไม่ได้รับการตีพิมพ์ในช่วงชีวิตของตอลสตอย)

พ.ศ. 2440 - พ.ศ. 2441 - องค์กรช่วยเหลือชาวนาที่อดอยากในจังหวัดตูลา บทความ “หิวหรือไม่หิว?” การตัดสินใจพิมพ์ "Ttsa Sergius" และ "Resurrection" เพื่อสนับสนุน Doukhobors ที่ย้ายไปแคนาดา ใน Yasnaya Polyana L.O. Pasternak บรรยายเรื่อง "การฟื้นคืนชีพ"

พ.ศ. 2441 - 2442 - การตรวจสอบเรือนจำ การสนทนากับผู้คุมที่เกี่ยวข้องกับงานเรื่อง "การฟื้นคืนพระชนม์"

พ.ศ. 2442 (ค.ศ. 1899) - นวนิยายเรื่อง "การฟื้นคืนชีพ" ตีพิมพ์ในนิตยสาร Niva

พ.ศ. 2442 - 2443 - มีการเขียนบทความเรื่อง "ทาสในยุคของเรา"

พ.ศ. 2443 - พบกับ A.M. กอร์กี้ ทำงานละครเรื่อง “The Living Corpse” (หลังจากดูละคร “ลุง Vanya” ที่ Art Theatre)

พ.ศ. 2444 (ค.ศ. 1901) - “ คำจำกัดความของพระเถรสมาคมวันที่ 20 - 22 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2444... เกี่ยวกับเคานต์ลีโอ ตอลสตอย” ตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ “ Tserkovnye Vedomosti”, “ Russkiy Vestnik” ฯลฯ คำจำกัดความดังกล่าวพูดถึงการที่นักเขียน“ ล้มลง ” จากออร์โธดอกซ์ ใน “การตอบสนองต่อสมัชชา” ตอลสตอยกล่าวว่า “ฉันเริ่มต้นด้วยการรักศรัทธาออร์โธด็อกซ์มากกว่าความสงบในจิตใจ จากนั้นฉันก็รักศาสนาคริสต์มากกว่าคริสตจักร และตอนนี้ฉันรักความจริงมากกว่าสิ่งอื่นใดในโลก และจนถึงทุกวันนี้ความจริงยังสอดคล้องกับศาสนาคริสต์สำหรับฉันอย่างที่ฉันเข้าใจ” เนื่องจากความเจ็บป่วยจึงออกเดินทางไปไครเมียไปยังกัสปรา

พ.ศ. 2444 - พ.ศ. 2445 - จดหมายถึงนิโคลัสที่ 2 เรียกร้องให้ชำระบัญชี ทรัพย์สินส่วนตัวลงบนแผ่นดินโลกและทำลาย “การกดขี่ที่ขัดขวางผู้คนจากการแสดงความปรารถนาและความต้องการของพวกเขา”

พ.ศ. 2445 (ค.ศ. 1902) – กลับสู่ยัสนายา โพลีอานา

พ.ศ. 2446 (ค.ศ. 1903) - “บันทึกความทรงจำ” เริ่มต้นขึ้น (งานดำเนินต่อไปจนถึงปี พ.ศ. 2449) มีการเขียนเรื่อง "After the Ball"

พ.ศ. 2446 - พ.ศ. 2447 - ทำงานในบทความเรื่อง "เกี่ยวกับเช็คสเปียร์และเลดี้"

พ.ศ. 2447 (ค.ศ. 1904) - บทความเกี่ยวกับสงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่น “จำไว้ว่า!”

2448 - เรื่องราวที่ตามมาของ Chekhov เรื่อง "Darling" บทความ "On the Social Movement in Russia" และ The Green Stick" เรื่องราว "Korney Vasiliev", "Alyosha Pot", "Berry" และเรื่อง "บันทึกมรณกรรมของ Elder Fyodor คุซมิช” ถูกเขียนขึ้น การอ่านบันทึกของผู้หลอกลวงและผลงานของ Herzen รายการเกี่ยวกับแถลงการณ์วันที่ 17 ตุลาคม: “ไม่มีอะไรในนั้นสำหรับประชาชน”

พ.ศ. 2449 (ค.ศ. 1906) - เขียนเรื่อง "เพื่ออะไร" และบทความ "ความสำคัญของการปฏิวัติรัสเซีย" เรื่อง "การต่อสู้และมนุษยชาติ" ซึ่งเริ่มในปี พ.ศ. 2446 เสร็จสมบูรณ์

พ.ศ. 2450 - จดหมายถึง ป.ล. สโตลีพินเกี่ยวกับสถานการณ์ของชาวรัสเซียและความจำเป็นในการทำลายกรรมสิทธิ์ในที่ดินของเอกชน ใน Yasnaya Polyana M.V. Neterov วาดภาพเหมือนของ Tolstoy

พ.ศ. 2451 (ค.ศ. 1908) - บทความของตอลสตอยต่อต้านโทษประหารชีวิต - "ฉันนิ่งเงียบไม่ได้!" ฉบับที่ 35 ของหนังสือพิมพ์ Proletary ตีพิมพ์บทความโดย V.I. เลนิน "ลีโอ ตอลสตอย ในฐานะกระจกเงาแห่งการปฏิวัติรัสเซีย"

พ.ศ. 2451 - พ.ศ. 2453 - ทำงานในเรื่อง "ไม่มีคนผิดในโลก"

พ.ศ. 2452 (ค.ศ. 1909) ตอลสตอยเขียนเรื่อง “ใครคือฆาตกร? Pavel Kudryash” บทความเชิงวิพากษ์วิจารณ์อย่างมากเกี่ยวกับคอลเลกชัน Kaetsky เรื่อง "Milestones" บทความ "การสนทนากับผู้สัญจรไปมา" และ "เพลงในหมู่บ้าน"

พ.ศ. 2443 - 2453 - เขียนเรียงความเรื่อง "สามวันในหมู่บ้าน"

พ.ศ. 2453 (ค.ศ. 1910) – มีการเขียนเรื่อง “Khodynka”

ในจดหมายถึง V.G. Korolenko ได้รับการวิจารณ์อย่างกระตือรือร้นเกี่ยวกับบทความของเขาเกี่ยวกับโทษประหารชีวิต - “ปรากฏการณ์บ้านแห่งการเปลี่ยนแปลง”

ตอลสตอยกำลังเตรียมรายงานสำหรับการประชุมสันติภาพในกรุงสตอกโฮล์ม

ทำงานในบทความสุดท้าย - “ การเยียวยาที่ถูกต้อง” (ต่อต้านโทษประหารชีวิต)