ในการทำงานคือปัญหาของความดีและความชั่ว ความดีและความชั่วบนหน้าวรรณกรรมโลก

ซิตดิโควา ลุดมิลา

งานวิจัยในวรรณคดี: แก่นเรื่องความดีและความชั่วในวรรณคดีรัสเซีย

ดาวน์โหลด:

แสดงตัวอย่าง:

VII การประชุมวิจัยระดับภูมิภาคของนักศึกษา

3-8 ชั้นเรียน "นักวิจัยรุ่นเยาว์"

วิจัย

แก่นของความดีและความชั่วในวรรณคดี

2557

1. บทนำ

2. การดำเนินโครงการ

• รัสเซีย นิทานพื้นบ้าน"อีวานเป็นลูกชาวนาและมิราเคิลยูโด"
• เทพนิยาย "สโนว์ไวท์กับคนแคระทั้งเจ็ด" เป็นเทพนิยายต่างประเทศ

M.Yu Lermontov "Mtsyri"

3. บทสรุป

4. รายการอ้างอิง

5.ภาคผนวก 1

การแนะนำ.

นานมาแล้ว มีนกสวยงามตัวหนึ่งอาศัยอยู่ ใกล้รังของเธอมีบ้านคน นกทำการแสดงทุกวัน ความปรารถนาหวงแหน. แต่แล้ววันหนึ่งชีวิตอันแสนสุขของคนและนกวิเศษก็จบลง เนื่องจากมังกรที่ชั่วร้ายและน่ากลัวบินเข้ามาในสถานที่เหล่านี้ เขาหิวมากและเหยื่อตัวแรกของเขาคือนกฟีนิกซ์ เมื่อกินนกแล้วมังกรก็ไม่อิ่มความหิวและเริ่มกินคน และจากนั้นก็มีการแบ่งออกเป็นสองค่ายใหญ่ของมนุษย์ บางคนไม่ต้องการถูกกินจึงไปที่ด้านข้างของมังกรและกลายเป็นมนุษย์กินคนในขณะที่คนอื่น ๆ มองหาที่หลบภัยอยู่ตลอดเวลาและทนทุกข์ทรมานจากการกดขี่ของสัตว์ประหลาดที่โหดร้าย
ในที่สุดมังกรเมื่ออิ่มแล้วก็บินไปยังอาณาจักรที่มืดมนและผู้คนก็เริ่มอาศัยอยู่ในอาณาเขตทั้งหมดของโลกของเรา พวกเขาไม่ได้อยู่ภายใต้ชายคาเดียวกันเพราะพวกเขาไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากนกที่ดี นอกจากนี้พวกเขายังทะเลาะกันตลอดเวลา ความดีและความชั่วจึงปรากฏขึ้นในโลก

ตำนานโบราณ กล่าวว่าหลังจากการสร้างโลกและมนุษย์ความทุกข์และความเศร้าโศกและดังนั้นความชั่วร้ายจึงไม่มีอยู่จริง ความสุข ความเจริญรุ่งเรือง ความดี ปกครองทุกหนทุกแห่ง ความชั่วร้ายมาจากไหน? ใครเป็นผู้ถือความชั่วร้ายในชีวิตของเรา? สามารถกำจัดได้หรือไม่? คำถามทางปรัชญาเหล่านี้ถูกถามโดยชาวโลกทุกคน

ตั้งแต่วัยเด็กเรายังไม่สามารถอ่านฟังนิทานที่แม่หรือยายของเราเล่าได้ชื่นชมความงามและภูมิปัญญาของ Vasilisa the Beautiful ซึ่งต้องขอบคุณความเฉลียวฉลาดและความเฉลียวฉลาดของเธอที่มีส่วนทำให้ความยุติธรรมในการต่อสู้กับ Koshchei the Immortal แม้แต่หมูขี้เล่นสามตัวก็สามารถต้านทานหมาป่าพิฆาตที่ชั่วร้ายและร้ายกาจได้ มิตรภาพ ความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ความรัก และความดี สามารถเอาชนะการหลอกลวงและความชั่วร้ายได้

ฉันโตขึ้นและค่อยๆคุ้นเคยกับงานวรรณกรรมคลาสสิก และคำพูดของภูมิปัญญาชาวบ้านก็เข้ามาในความคิดโดยไม่สมัครใจ: "ผู้ที่หว่านความดีผลของเขาก็ดี ผู้ใดหว่านความชั่ว ย่อมได้รับผลชั่ว"

งานวรรณกรรมของเราโดยทั่วไปมีแนวคิดทั้งสองนี้

เมื่อคิดถึงเรื่องนี้ ฉันก็สรุปได้ว่างานเกือบทุกชิ้นมีปัญหานี้ และฉันก็อยากจะไขปริศนานี้

คำถามที่เป็นปัญหา: มันเกิดขึ้นในชีวิตได้อย่างไร: ดีหรือชั่วชนะ?

วัตถุประสงค์ของการศึกษา:เพื่อค้นหาว่าในงานวรรณกรรมรัสเซียทั้งหมดมีการเผชิญหน้าระหว่างความดีและความชั่วหรือไม่และใครเป็นผู้ชนะในการต่อสู้ครั้งนี้

วัตถุประสงค์ของการศึกษา: นิยาย

สาขาวิชา: การเผชิญหน้าระหว่างความดีและความชั่ว

วิธีการวิจัย:- การสำรวจ - การวิเคราะห์ - การเปรียบเทียบ - การจำแนกประเภท

งาน:

• รวบรวมข้อมูลทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมเกี่ยวกับปัญหาความดีและความชั่วในวรรณคดีรัสเซีย
• ตรวจสอบงานวรรณกรรมรัสเซียจำนวนหนึ่งที่มีปัญหาความดีและความชั่ว
• ดำเนินการจำแนกผลงานเพื่อตัดสินผู้ชนะในการเผชิญหน้า
• เตรียมเอกสารการวิจัยในหัวข้อที่กำหนด

สมมติฐาน: สมมติว่าไม่มีความชั่วร้ายในโลก แล้วชีวิตจะไม่น่าสนใจ ความชั่วร้ายมาพร้อมกับความดีเสมอ และการต่อสู้ระหว่างพวกเขาไม่ใช่อื่นใดนอกจากชีวิต นิยายเป็นภาพสะท้อนของชีวิต ซึ่งหมายความว่าในงานทุกชิ้นมีสถานที่สำหรับการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่ว และอาจรวมถึงชัยชนะที่ดี

การวิเคราะห์การสำรวจทางสังคมวิทยา:

บทสรุป: ฉันสัมภาษณ์คน 18 คน นี่คือเพื่อนร่วมชั้นของฉัน ครูโรงเรียน ญาติและเพื่อนบ้าน ข้อมูลการสำรวจแสดงให้เห็นว่าคนส่วนใหญ่เชื่อว่าความดีปรากฏเร็วกว่าความชั่ว และในโลกนี้มีสิ่งดีมากกว่าความชั่ว อย่างไรก็ตาม เมื่อพูดถึงการต่อสู้ระหว่างความดีกับความชั่ว มันมีความสมดุล

ความสำคัญทางสังคมของโครงการ:เอกสารการทำงานสามารถใช้ในบทเรียนวรรณคดี กิจกรรมนอกหลักสูตร. งานต้องดำเนินต่อไป: การศึกษาปัญหาความดีและความชั่วในวรรณคดีของศตวรรษที่ 20 และในวรรณคดีสมัยใหม่ (ในโรงเรียนมัธยม)

การดำเนินโครงการงานของฉันเกี่ยวกับความดีและความชั่ว ปัญหาของความดีและความชั่วคือ ปัญหานิรันดร์ซึ่งสร้างความตื่นเต้นและจะปลุกเร้ามนุษยชาติต่อไป เมื่อนิทานในวัยเด็กถูกอ่านให้เราฟัง ในท้ายที่สุด ความดีมักจะได้รับชัยชนะในตัวพวกเขา และเทพนิยายก็ลงท้ายด้วยวลีที่ว่า เราเติบโตและเมื่อเวลาผ่านไปจะเห็นได้ชัดว่าไม่ได้เป็นเช่นนั้นเสมอไป อย่างไรก็ตามมันไม่ได้เกิดขึ้นที่คน ๆ หนึ่งจะบริสุทธิ์อย่างแท้จริงในจิตวิญญาณโดยไม่มีข้อบกพร่องแม้แต่ข้อเดียว เราทุกคนมีข้อบกพร่องและพวกเขา

มาก. แต่ไม่ได้หมายความว่าเราชั่ว เรามีคุณสมบัติที่ดีมากมายอาจเป็นไปได้ว่าด้วยการถือกำเนิดของมนุษยชาติบนโลกความชั่วร้ายปรากฏขึ้นเป็นครั้งที่สองและหลังจากนั้น - ดีเท่านั้นที่กำจัดความชั่วร้ายนี้ให้สิ้นซาก ฉันเชื่อว่าความดีไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากปราศจากความชั่ว ดังนั้นความชั่วก็ไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากปราศจากความดี ความดีและความชั่วมีอยู่ทุกหนทุกแห่ง และทุกวันเราพบอาการทั้งสองนี้ในชีวิตประจำวันของเรา

ในความคิดของฉันงานนิยายสะท้อนความเป็นจริงของชีวิตเสมอ ชีวิตคือการต่อสู้ที่ไม่อาจประนีประนอมได้ระหว่างความดีและความชั่ว นี่เป็นหลักฐานจากคำกล่าวของนักปรัชญานักคิดนักเขียนหลายคน (ภาคผนวก 2)

ฉันเริ่มการวิจัยด้วยการวิเคราะห์ผลงานศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า

เทพนิยาย... ดูเหมือนว่าคำนั้นจะเปล่งประกายและดังขึ้น มันดังกึกก้องด้วยมนต์ขลังสีเงินเหมือนระฆังทรอยก้า พาเราเข้าสู่โลกมหัศจรรย์ของการผจญภัยที่สวยงามและอันตราย มหัศจรรย์มหัศจรรย์

ทำไมหัวใจถึงเต้นผิดจังหวะ? ใช่ กลัวไปตลอดชีวิต ฮีโร่ในเทพนิยายหลังจากนั้นทั้งงู Gorynych และ Koschey the Immortal พยายามที่จะทำลายพวกมัน ใช่แล้ว Baba Yaga Bone Leg เป็นคนที่ร้ายกาจมาก อย่างไรก็ตาม ฮีโร่ผู้กล้าหาญและแข็งแกร่งพร้อมเสมอสำหรับการหาประโยชน์ ต่อสู้กับความชั่วร้ายและการหลอกลวง

นิทานพื้นบ้านรัสเซีย "อีวาน - ลูกชายชาวนาและมิราเคิลยูโดะ"

ดี ในเทพนิยายมีการนำเสนอในรูปของ Ivanushka เขาพร้อมที่จะตาย แต่เพื่อเอาชนะศัตรู Ivanushka ฉลาดและมีไหวพริบมาก เขาใจกว้างและถ่อมตัวไม่บอกใครเกี่ยวกับการหาประโยชน์ของเขา

“ ไม่” Ivanushka พูด“ ฉันไม่ต้องการอยู่บ้านและรอคุณฉันจะไปต่อสู้ด้วยปาฏิหาริย์!”

“ข้ามาเพื่อพบเจ้า ข้าศึก เพื่อลองป้อมปราการของเจ้า.... คนดีส่งมอบ!"

ความชั่วร้ายมาที่นี่ โดยงานนี้นำเสนอในรูปแบบของมิราเคิล-ยุดา มิราเคิล ยูโดะเป็นสัตว์ประหลาดที่พยายามทำลายทุกชีวิตบนโลกและยังคงได้รับชัยชนะ

“จู่ๆ ข่าวก็แพร่สะพัดไปในรัฐอาณาจักรนั้น: ปาฏิหาริย์ที่สกปรก ยูโดะกำลังจะโจมตีดินแดนของพวกเขา กำจัดผู้คนทั้งหมด เผาเมืองและหมู่บ้านทั้งหมดด้วยไฟ ...

“จอมวายร้ายแห่งปาฏิหาริย์ Yudo ทำลายล้างทุกคน ถูกปล้น หักหลังด้วยความตายอันโหดร้าย”

“ทันใดนั้น น้ำในแม่น้ำก็ปั่นป่วน นกอินทรีร้องลั่นบนต้นโอ๊ก ปาฏิหาริย์ที่ยูโดซึ่งมีหัวเก้าหัวพุ่งขึ้นมา”

ตัวแทนกองกำลังแห่งความชั่วร้าย ในเทพนิยายมีภรรยาที่น่าอัศจรรย์สามคนและแม่งูเฒ่า

“และฉัน” คนที่สามพูด “ฉันจะปล่อยให้พวกเขาหลับใหล และตัวฉันเองจะวิ่งไปข้างหน้าและกลายเป็นพรมนุ่มๆ พร้อมหมอนผ้าไหม หากพี่น้องต้องการนอนพักผ่อนเราจะเผาพวกเขาด้วยไฟ!

บทสรุป:

ความดีมีชัยเหนือความชั่วในเรื่องนี้ Ivanushka เอาชนะปาฏิหาริย์ Yudo และทุกคนก็เริ่มมีชีวิตอย่างมีความสุขตลอดไป

นิทานพื้นบ้านรัสเซีย "Vasilisa the Beautiful"

ความดีและความชั่ว เรื่องนี้นำเสนอในใบหน้าของเจ้าหญิงน้อยและแม่เลี้ยงของเธอ ผู้คนมองว่าเด็กสาวฉลาด อยากรู้อยากเห็น และกล้าหาญ เธอทำงานหนักอดทนต่อคำสบประมาทที่แม่เลี้ยงและลูกสาวของเธอก่อกวนเธอ

“ วาซิลิซาอดทนทุกอย่างอย่างยอมจำนน ... วาซิลิซาเองก็เคยเป็นไม่กินและเธอจะทิ้งอาหารอันโอชะที่สุดไว้กับตุ๊กตา ...

“ฉันเอง ยาย ลูกสาวของแม่เลี้ยงส่งฉันไปเผาคุณ”

“พรของแม่ช่วยฉันด้วย”

แต่แม่เลี้ยงใจร้าย ตัวละครเธอพยายามกำจัดลูกติดด้วยการกระทำของเธอ ความอิจฉาของเธอไม่มีขอบเขตและการกระทำหลักของเธอคือการโหลดงานของ Vasilisa รวมถึงความไม่พอใจอย่างต่อเนื่องของหญิงสาว 7

“ พ่อค้าแต่งงานกับแม่ม่าย แต่ถูกหลอกและไม่พบแม่ที่ดีสำหรับ Vasilisa ในตัวเธอ ... แม่เลี้ยงและพี่สาวน้องสาวอิจฉาความงามของเธอทรมานเธอด้วยงานทุกประเภทเพื่อที่เธอจะได้ลดน้ำหนักจากการคลอดและเปลี่ยนเป็นสีดำจากลมและแสงแดด ไม่มีชีวิตเลย!” คุณไปตามไฟไหม้น้องสาวทั้งสองตะโกน ไปที่บาบายากะ ... "

บทสรุป:

กู๊ดได้รับชัยชนะในเรื่องนี้

เทพนิยาย "สโนไวท์กับคนแคระทั้งเจ็ด" โดยพี่น้องกริมม์ เทพนิยายต่างประเทศ

แม่เลี้ยงที่ชั่วร้ายด้วยความช่วยเหลือของคาถาพยายามที่จะทำลายลูกติดของเธอโดยอิจฉาความงามของเธอ แต่แผนการทั้งหมดของแม่มดนั้นไร้ประโยชน์ ชัยชนะที่ดี สโนว์ไวท์ไม่เพียงมีชีวิตอยู่ แต่ยังได้แต่งงานกับเจ้าชายชาร์มมิ่งอีกด้วย อย่างไรก็ตาม ความดีที่ได้รับชัยชนะจะจัดการกับปีศาจที่พ่ายแพ้อย่างไร? จุดจบของเรื่องแย่มาก:แต่ได้วางรองเท้าเหล็กไว้บนถ่านที่ลุกอยู่สำหรับนางแล้ว จึงนำที่คีบมาจับไว้ข้างหน้านาง และเธอต้องสวมรองเท้าสีแดงเพลิงและเต้นรำไปจนในที่สุดเธอก็ล้มลงกับพื้น».
ทัศนคติที่มีต่อศัตรูที่พ่ายแพ้นั้นเป็นลักษณะของเทพนิยายหลายเรื่อง แต่ควรสังเกตทันทีว่าประเด็นที่นี่ไม่ใช่ความโหดร้ายที่เพิ่มขึ้นของความดี แต่เป็นลักษณะเฉพาะของการเข้าใจความยุติธรรมในสมัยโบราณเพราะเนื้อเรื่องของเทพนิยายส่วนใหญ่ก่อตัวขึ้นเมื่อนานมาแล้ว “ตาต่อตา ฟันต่อฟัน” เป็นสูตรกรรมโบราณ ยิ่งกว่านั้น เหล่าฮีโร่ที่รวบรวมคุณลักษณะแห่งความดี ไม่เพียงแต่มีสิทธิ์ในการจัดการกับศัตรูที่พ่ายแพ้อย่างไร้ความปราณี แต่ยังต้องทำ เพราะการแก้แค้นเป็นหน้าที่ที่พระเจ้ามอบหมายให้กับบุคคล

อย่างไรก็ตามแนวคิดค่อยๆเปลี่ยนไปภายใต้อิทธิพลของศาสนาคริสต์

วรรณกรรม A.S. Pushkin "The Tale of the Dead Princess and the Seven Bogatyrs"

ปัญหาความดีและความชั่ว

A. S. Pushkin ใน "The Tale of the Dead Princess and the Seven Bogatyrs" ใช้โครงเรื่องเกือบจะคล้ายกับ "Snow White" และในข้อความของพุชกินแม่เลี้ยงที่ชั่วร้ายไม่รอดพ้นจากการลงโทษ - แต่จะทำอย่างไร?
แล้วความปรารถนาก็พรากเธอไป และเจ้าหญิงก็สิ้นพระชนม์. ในเทพนิยายของพุชกินไม่มีความโหดร้ายใด ๆ จากคำอธิบายซึ่งคน ๆ หนึ่งสั่นสะท้านโดยไม่สมัครใจ มนุษยนิยมของผู้เขียนและตัวละครในเชิงบวกเน้นความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าเท่านั้น (แม้ว่าจะไม่ได้กล่าวถึงพระองค์โดยตรง) ความยุติธรรมสูงสุด "ทอสกา" ซึ่ง "รับ" ราชินี - มโนธรรมไม่ใช่หรือ?พุชกินชื่นชมความมีชีวิตชีวาของนวนิยาย หลักศีลธรรมอันสูงส่งของนิทานพื้นบ้าน พุชกินอุทานอย่างกระตือรือร้น: "นิทานเหล่านี้ช่างมีเสน่ห์เสียนี่กระไร! แต่ละคนเป็นบทกวี!

เทพนิยาย Gorgeous Pushkin ปรากฏในทศวรรษที่ 1930 พวกเขาไม่ได้เขียนขึ้นสำหรับเด็กและในนั้นเช่นเดียวกับงานอื่น ๆ ของพุชกิน ความขมขื่นและความเศร้า การเยาะเย้ยและการประท้วงความดีและความชั่ว พวกเขาสะท้อนให้เห็นถึงความรักอันลึกซึ้งของกวีที่มีต่อคนทั่วไป ศรัทธาที่ไม่สิ้นสุดของพุชกินในชัยชนะของเหตุผล ความดี และความยุติธรรม

ฝ่ายค้านหลักในงานนี้ดำเนินไปตามแนวทางของเจ้าหญิงน้อยและแม่เลี้ยงของเธอ กวีวาดภาพเด็กสาวว่าใจดี อ่อนโยน ทำงานหนักและไม่มีที่พึ่ง ความงามภายนอกของเธอตรงกับความงามภายในของเธอเจ้าหญิงมีชั้นเชิงพิเศษ ความสง่างาม ความเป็นผู้หญิงความคิดที่ว่าความงามนี้ไม่ดีหากปราศจากความดีแทรกซึมอยู่ในเทพนิยายทั้งหมด หลายคนรักเจ้าหญิงน้อย คำถามเกิดขึ้น ทำไมพวกเขาไม่ช่วยเธอ? ใช่ เพราะมีเพียงเจ้าชายเอลีชาเท่านั้นที่รักเธออย่างจริงใจและทุ่มเทอย่างแท้จริง มีเพียงความรักที่แท้จริงของเจ้าชายเอลีชาเท่านั้นที่จะช่วยเจ้าหญิงให้ตื่นขึ้นจากการหลับใหล

บทสรุป: กวีกล่าวว่าความชั่วร้ายไม่ได้มีอำนาจทุกอย่าง แต่พ่ายแพ้ แม่เลี้ยงราชินีผู้ชั่วร้าย แม้ว่าเธอจะ "เอาอย่างกับทุกสิ่ง" ก็ไม่มั่นใจในตัวเอง และถ้าแม่ของราชินีตายเพราะพลังแห่งความรักของเธอ แม่เลี้ยงของราชินีก็ตายเพราะความอิจฉาริษยาและความปรารถนา พุชกินเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงความล้มเหลวภายในและหายนะของความชั่วร้าย

วรรณกรรมรัสเซียโบราณ "ชีวิตของบอริสและเกลบ"

เราพบกับการต่อต้านความดีและความชั่วในวรรณกรรมรัสเซียโบราณเรื่อง "ชีวิตและการทำลายล้างของบอริสและเกลบ" ซึ่งเขียนโดยเนสเตอร์ พระอารามเคียฟ-เปเชอร์สค์ พื้นฐานทางประวัติศาสตร์ของเหตุการณ์มีดังนี้ ในปี ค.ศ. 1015 เจ้าชายวลาดิมีร์สิ้นพระชนม์ผู้ซึ่งต้องการแต่งตั้งบอริสลูกชายของเขาซึ่งไม่ได้อยู่ในเคียฟในเวลานั้นเป็นทายาท Svyatopolk น้องชายของ Boris วางแผนที่จะยึดบัลลังก์สั่งให้ฆ่า Boris และเขา น้องชายเกลบ ใกล้ร่างของพวกเขาถูกทิ้งร้างในทุ่งหญ้าสเตปป์ ปาฏิหาริย์เริ่มเกิดขึ้น หลังจากชัยชนะของ Yaroslav the Wise เหนือ Svyatopolk ศพถูกฝังใหม่และพี่น้องก็ได้รับการประกาศให้เป็นนักบุญ

Svyatopolk คิดและทำตามคำยุยงของปีศาจ บทนำสู่ชีวิตสอดคล้องกับแนวคิดเรื่องเอกภาพของกระบวนการประวัติศาสตร์โลก: เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในมาตุภูมิเป็นเพียงกรณีพิเศษของการต่อสู้ชั่วนิรันดร์ระหว่างพระเจ้ากับมาร - ความดีและความชั่ว

บทสรุป: "ชีวิตของบอริสและเกลบ" - เรื่องราวเกี่ยวกับการพลีชีพของนักบุญ

AS Pushkin "นายสถานี"

เรื่องราวของเรื่อง "นายสถานี" เต็มไปด้วยความเศร้าและความเมตตา การประชดประชันในบทประพันธ์ในนามของตัวเอก: ชายผู้ไร้อำนาจตัวน้อยได้รับการตั้งชื่อตามวีรบุรุษในพระคัมภีร์ไบเบิล

“ตอนนี้ฉันเห็นเจ้าของเอง เป็นชายอายุประมาณห้าสิบ สดชื่นและกระฉับกระเฉง สวมโค้ตโค้ตยาวสีเขียวพร้อมเหรียญตราสามเหรียญบนริบบิ้นสีจาง”

“ผู้พลีชีพที่แท้จริง”, “ผู้ดูแลตัวสั่น”, “ผู้สงบสุข, ช่วยเหลือดี, มีแนวโน้มที่จะอยู่ร่วมกัน”, “เจียมเนื้อเจียมตัวในการเรียกร้องเพื่อเกียรติยศ”, “ไม่โลภเกินไป”)

ความจริงที่ว่า Dunya ไม่ได้ออกจากบ้านพ่อแม่ของเธอด้วยจิตใจที่เบิกบานนั้นเป็นหลักฐานเพียงวลีเดียว: "คนขับรถม้า ... บอกว่า Dunya ร้องไห้ไปตลอดทางแม้ว่าเธอจะดูเหมือนกำลังขับรถตามความปรารถนาของเธอเอง")

Samson Vyrin กำลังรอการกลับมาของลูกสาวผู้สุรุ่ยสุร่าย และเขาพร้อมที่จะยอมรับและให้อภัยเธอ แต่เขาไม่รอ เขาเสียชีวิต Dunya ตามแบบจำลองของคำอุปมา (เกี่ยวกับบุตรน้อย) อนุญาตให้กลับบ้านด้วยความสำนึกผิดในอนาคตและเธอก็กลับมา แต่ปรากฎว่าไม่มีที่ให้กลับ ชีวิตนั้นเรียบง่ายและยากยิ่งกว่าคำอุปมาอันชาญฉลาด ประเด็นทั้งหมดอยู่ใน "การเปลี่ยนแปลงที่ยอดเยี่ยม" ของ Dunya ท้ายที่สุดแล้วมันทำให้ตำแหน่งที่น่าสังเวชของผู้ดูแลแย่ลงเท่านั้น ใช่ Dunya กลายเป็นผู้หญิงที่ร่ำรวย แต่พ่อของเธอไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในบ้านของเมืองหลวงซึ่ง Minsky วาง Dunya คนยากจนไม่เพียงอยู่อย่างยากจน เขาถูกดูถูกเหยียดหยามศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของเขาถูกเหยียบย่ำ

และครอบครัว, ผู้หญิง, ความสุขของมารดาของลูกสาว, ที่มองเห็นได้ต่อบุคคลภายนอก, ทำให้ความเศร้าโศกของพ่อแก่ในสายตาของผู้อ่านแย่ลงเท่านั้น ทำไมในตอนท้ายของเรื่องเธอโค้งอย่างชัดเจนภายใต้น้ำหนักของการกลับใจที่ล่าช้า

บทสรุป: ความเมตตาและความอ่อนไหวของ Dunya ซึ่งฝังอยู่ในตัวละครของเธอโดยพ่อแม่ที่รักหายไปภายใต้อิทธิพลของความรู้สึกอื่น ไม่ว่า Minsky จะมีความรู้สึกอย่างไรต่อ Duna ในที่สุดเขาก็ยังแสดงความชั่วร้าย ความชั่วร้ายนี้ทำลายครอบครัวความชั่วร้ายนี้ทำให้ Dunya ไม่มีความสุขนำไปสู่ความตายของ Samson Vyrin

M.Yu Lermontov "Mtsyri"

Lermontov ถูกเนรเทศในฤดูใบไม้ผลิปี 1837 ไปยังคอเคซัส เดินทางไปตามทางหลวงทหารจอร์เจีย ใกล้สถานี Mtskheta ใกล้ Tiflis ครั้งหนึ่งเคยเป็นอาราม

ที่นี่กวีได้พบกับชายชราที่ทรุดโทรมพเนจรอยู่ท่ามกลางซากปรักหักพังและป้ายหลุมศพซึ่งเล่าเรื่องราวของเขาให้เขาฟัง

แปดปีผ่านไป Lermontov ได้รวบรวมแผนเก่าของเขาไว้ในบทกวี "Mtsyri" บ้าน, ปิตุภูมิ, อิสรภาพ, ชีวิต, การต่อสู้ - ทุกสิ่งรวมอยู่ในกลุ่มดาวที่เปล่งประกายและเติมเต็มจิตวิญญาณของผู้อ่านด้วยความโหยหาความฝัน เพลงสวด "ความเร่าร้อนอันเร่าร้อน" เพลงสวดที่โรแมนติก - นี่คือบทกวี "Mtsyri"

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าความรู้สึกของความเมตตาและความเมตตาในบทกวี "Mtsyri" นั้นชัดเจน พระรับเด็กป่วยที่น่าสงสารและฝึกฝนพวกเขาพาเขาออกไปรักษาเขาล้อมรอบเขาด้วยความเอาใจใส่และเอาใจใส่ใคร ๆ ก็พูดได้ว่าให้ชีวิตเขา ... และนั่นคือทั้งหมดที่ดี อย่างไรก็ตามพระสงฆ์กีดกัน Mtsyri จากสิ่งที่สำคัญที่สุด - อิสรภาพพวกเขาห้ามไม่ให้เขากลับไปหาญาติเพื่อน ๆ ค้นหาพวกเขาพบพวกเขาอีก ...พระสงฆ์คิดว่า Mtsyri พร้อมที่จะสละชีวิต แต่เขาฝันถึงชีวิตเท่านั้น นานมาแล้วเขาตัดสินใจหนีเพื่อตามหาบ้านเกิด ญาติและเพื่อนของเขา

ในโบสถ์มืดๆ แคบๆ ในช่วงเวลาพิธีเช้าตรู่ ชายหนุ่มร่างผอมอ่อนแอยืนขึ้นแต่ยังไม่ตื่นเต็มตา ถูกปลุกให้ตื่นด้วยเสียงระฆังดังจากความฝันยามเช้าอันแสนหวาน และดูเหมือนว่าวิสุทธิชนมองเขาจากผนังด้วยความมืดมนและเป็นใบ้คุกคามขณะที่พระสงฆ์มอง และบนหน้าต่างขัดแตะดวงอาทิตย์เล่น:

โอ้ ฉันอยากไปที่นั่นจัง

จากความมืดในห้องขังและคำอธิษฐาน

สู่โลกแห่งความรักและการต่อสู้ที่แสนวิเศษ...

ดังนั้นเมื่อชายหนุ่มต้องแก้บน เขาก็หายตัวไปภายใต้ความมืดมิด เขาหายไปสามวันแล้ว เขาพบว่าเหนื่อยและหมดแรง "และจุดจบของเขาก็ใกล้เข้ามาแล้ว แล้วปีศาจก็มาหาเขา”คำสารภาพที่กำลังจะตายเริ่มต้นขึ้น - สิบเอ็ดบท เล่าถึงสามวันแห่งอิสรภาพ ซึ่งมีทั้งโศกนาฏกรรมและความสุขทั้งหมดในชีวิตของเขา

คำสารภาพของ Mtsyri กลายเป็นคำเทศนา การโต้เถียงกับผู้สารภาพว่าการเป็นทาสโดยสมัครใจนั้นต่ำกว่า "โลกแห่งความกังวลและการต่อสู้อันมหัศจรรย์" ที่เปิดกว้างด้วยอิสรภาพ Mtsyri ไม่กลับใจจากการกระทำของเขาไม่พูดถึงความบาปของความปรารถนาความคิดและการกระทำของเขา ภาพของพ่อและน้องสาวของเขาเหมือนความฝันยืนอยู่ต่อหน้า Mtsyri และเขาพยายามหาทางกลับบ้าน เป็นเวลาสามวันที่เขาอาศัยอยู่และมีความสุขในถิ่นทุรกันดาร เขามีความสุขกับทุกสิ่งที่เขาขาดไป - ความสามัคคี ความสามัคคี ภราดรภาพ เด็กสาวชาวจอร์เจียที่เขาพบก็เป็นส่วนหนึ่งของอิสรภาพและความสามัคคี ผสานเข้ากับธรรมชาติ แต่เขากลับหลงทางกลับบ้าน ระหว่างทาง Mtsyri ได้พบกับเสือดาว ชายหนุ่มรู้สึกถึงพลังและความปิติยินดีแห่งอิสรภาพ ได้เห็นความเป็นหนึ่งเดียวของธรรมชาติ ฉันเข้าร่วมการต่อสู้กับหนึ่งในผลงานของเธอ มันเป็นการแข่งขันที่เท่าเทียมกันซึ่งทุกชีวิตได้รับการปกป้องสิทธิ์ในการทำในสิ่งที่ธรรมชาติกำหนดไว้สำหรับเขา Mtsyri ชนะในขณะที่ได้รับบาดแผลฉกรรจ์จากกรงเล็บของเสือดาว พวกเขาพบว่าเขาหมดสติ เมื่อสัมผัสได้เขาก็ไม่กลัวความตายเขาเสียใจเพียงความจริงที่ว่าเขาจะไม่ถูกฝังในดินแดนบ้านเกิดของเขา

Mtsyri ผู้เห็นความงามของชีวิต ไม่เสียใจกับช่วงเวลาสั้น ๆ ที่เขาอยู่บนโลก เขาพยายามที่จะแยกออกจากพันธนาการของเขา วิญญาณของเขาไม่แตกสลาย เจตจำนงเสรีมีชีวิตอยู่ในร่างกายที่กำลังจะตาย M. Yu. Lermontov ด้วยบทกวีนี้ทำให้เราเข้าใจชัดเจนว่าความปรารถนาของผู้คนนั้นเป็นไปได้คุณเพียงแค่ต้องปรารถนาบางสิ่งอย่างกระตือรือร้นและอย่ากลัวที่จะตัดสินใจอย่างเด็ดขาด หลายคนเช่นเดียวกับชายชราที่ได้พบกับ Lermontov ไม่พบความแข็งแกร่งที่จะพยายามกอบกู้อิสรภาพกลับคืนมา

บทสรุป:

น่าเสียดายที่งานนี้ความชั่วร้ายชนะเพราะคน ๆ หนึ่งเสียชีวิตโดยไม่ได้รับอิสรภาพ ความดีเป็นที่ประจักษ์ด้วยความเมตตากรุณาต่อเพื่อนบ้าน อย่างไรก็ตาม ความกรุณาที่ครอบงำมากเกินไปนี้กลายเป็นความทุกข์ทรมาน ความเศร้าโศก และท้ายที่สุดคือความตายสำหรับ Mtsyri เราสามารถมองหาข้อแก้ตัวสำหรับพระสงฆ์ได้โดยการเจาะลึกแนวคิดและประเพณีทางศาสนา แต่สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าศาสนาคริสต์ตั้งอยู่บนเสรีภาพและศรัทธา และ Mtsyri เชื่อในอิสรภาพของเขา ปรากฎว่าพระสงฆ์ "ต้องการทำให้ดีที่สุด แต่กลับกลายเป็นเช่นเคย"

ตารางเปรียบเทียบและจำแนกประเภท

บทสรุป:

อะไรดีและอะไรชั่วบนโลก? อย่างที่คุณทราบ กองกำลังฝ่ายตรงข้ามสองฝ่ายไม่สามารถต่อสู้กันเองได้ ดังนั้นการต่อสู้ระหว่างพวกเขาจึงเป็นนิรันดร์ ตราบเท่าที่ยังมีมนุษย์อยู่บนโลก ย่อมมีทั้งความดีและความชั่ว ด้วยความชั่วร้ายเราจึงเข้าใจว่าความดีคืออะไร และในทางกลับกันความดีก็เผยให้เห็นความชั่วร้ายทำให้บุคคลเห็นเส้นทางสู่ความจริง จะมีการต่อสู้ระหว่างความดีกับความชั่วอยู่เสมอ

ฉันค้นคว้าวรรณกรรมหลายเล่ม ผลงานทั้งหมดนี้เป็นสื่อการเรียน พวกเขาสะท้อนความเป็นจริงอย่างเต็มที่ ในแต่ละงานศิลปะที่ศึกษามีปัญหาของความดีและความชั่ว ยิ่งกว่านั้น ความดีต้องเผชิญหน้ากับความชั่วตลอดเวลา

สมมติฐานของฉันที่ว่าในงานศิลปะวรรณกรรมคลาสสิกทุกชิ้นมีการต่อสู้ระหว่างสองปรากฏการณ์ของชีวิต - ความดีและความชั่ว - ได้รับการยืนยัน อย่างไรก็ตาม สมมติฐานข้อที่สองที่ฉันหยิบยกขึ้นมาเกี่ยวกับชัยชนะของความดีเหนือความชั่วกลับกลายเป็นข้อหักล้าง ในงานศึกษาเกือบทั้งหมดความชั่วร้ายกลายเป็นจุดสูงสุดของชื่อเสียง ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือเทพนิยาย ทำไม อาจเป็นเพราะความฝันของผู้คนเกี่ยวกับชีวิตที่มีความสุขชั่วนิรันดร์นั้นรวมอยู่ในเทพนิยาย

ด้วยเหตุนี้ ข้าพเจ้าจึงได้ข้อสรุปว่าพลังแห่งความดีและความชั่วในโลกของวรรณกรรมมีสิทธิเท่าเทียมกัน ดำรงอยู่ในโลกเคียงข้างกัน เป็นปฏิปักษ์ โต้เถียงกันตลอดเวลา และการต่อสู้ของพวกเขาก็เป็นนิรันดร์ เพราะไม่มีใครบนโลกที่ไม่เคยทำบาปในชีวิตของเขา และไม่มีใครที่สูญเสียความสามารถในการทำความดีโดยสิ้นเชิง

โอกาสในการวิจัย:งานชิ้นนี้ทำให้ฉันสงสัยว่ามีแนวคิดเรื่องความดีและความชั่วในวรรณกรรมของศตวรรษที่ 20 และในวรรณกรรมสมัยใหม่หรือไม่ หรือมีเพียงแนวคิดเรื่องความชั่วร้ายในวรรณกรรมสมัยใหม่เท่านั้น และความดีได้กำจัดตัวมันเองจนหมดสิ้น? การศึกษาเหล่านี้สามารถใช้สำหรับ ชั่วโมงเรียน, บทเรียนการอ่านนอกหลักสูตรในระดับประถมศึกษา.

รายการบรรณานุกรม

1. N.I. Kravtsov ประวัติวรรณคดีรัสเซีย ตรัสรู้ม.-2509
2. ผลงานทั้งหมด ของหลักสูตรสถานศึกษา (โดยสังเขป) ม.-2539.
3. E. Borokhov สารานุกรมคำพังเพย M. - 2544
4. ประวัติวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ม. การตรัสรู้, 2530

   ภาคผนวก 1

   คำพูดเกี่ยวกับความดีและความชั่ว

   ไม่ใช่คนฉลาดที่รู้จักแยกแยะความดีออกจากความชั่ว แต่เป็นคนที่รู้จักเลือกความชั่วน้อยกว่าสองอย่าง คำพูดภาษาอาหรับ

   อย่าคิดทำดีแต่จงทำดี โรเบิร์ต วอลเซอร์ อย่าปล่อยให้ความอกตัญญูของหลายคนขัดขวางคุณจากการทำดีต่อผู้อื่น เพราะนอกจากการทำความดีโดยตัวมันเองแล้วไม่มีจุดประสงค์อื่นใดก็เป็นการดีที่ประเสริฐ แต่การทำความดี บางครั้งคุณก็พบคนๆ ฟรานเชสโก้ กุยชาดินี่ ความเมตตาและความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นคุณสมบัติสองประการที่ไม่ควรเบื่อหน่าย โรเบิร์ต ลูอิส บอลโฟร์ สตีเวนสัน ความชั่วร้ายมากเกินไปก่อให้เกิดความดี เพอร์ซี บิชเช เชลลีย์ ธรรมชาติจัดการเพื่อให้การดูหมิ่นถูกจดจำนานกว่าการกระทำที่ดี เมื่อทำความชั่วแล้วคน ๆ หนึ่งกลัวว่าผู้คนจะรู้เรื่องนี้เขายังสามารถหาทางไปสู่ความดีได้ เมื่อทำความดีแล้ว คน ๆ หนึ่งพยายามทำให้ผู้คนรู้เรื่องนี้ เขาก็สร้างความชั่ว หงจื้อเฉิง ความดีและความชั่วจะรวมเป็นหนึ่งเดียวในความจริงที่ว่าในท้ายที่สุดแล้ว พวกเขาจะกลับไปหาผู้ที่สร้างมันขึ้นมาเสมอ เบาร์ซาน ทอยชิเบคอฟ ถ้าคุณทำความดี ผู้คนจะกล่าวหาคุณว่าเห็นแก่ตัวและเห็นแก่ได้ และยังทำความดี. แม่ชีเทเรซา

ตั้งแต่วัยเด็กเราคุ้นเคยกับแนวคิดเรื่องความดีและความชั่ว ผู้ใหญ่อธิบายให้เราฟังทุกวันว่า ทำดีได้ดี ทำชั่วได้ชั่ว ทหารรักษาการณ์เอาแต่พูดกันว่าจะข้ามถนนเฉพาะไฟเขียวหรือทางม้าลายเท่านั้น หมอโน้มน้าวเราว่าการป่วยเป็นเรื่องไม่ดี ทำไมไม่ดี? หากคุณไม่ไปโรงเรียน ให้นอนอยู่บนเตียงและรับประทานอาหารอร่อยๆ มากมายที่ปรุงโดยแม่ผู้ห่วงใย นักผจญเพลิงเตือนว่าไม้ขีดไม่ใช่ของเล่นและเป็นสิ่งชั่วร้ายหากตกอยู่ในมือคนผิด

ที่โรงเรียนพวกเขาบอกว่าสี่เป็นสิ่งที่ดีและสามไม่ดี แต่ไม่มีใครตอบคำถามได้ว่าใครเป็นคนตัดสินใจเรื่องนี้และทำไม

ตลอดชีวิตของพวกเขา ผู้คนต่างตกอยู่ในสถานการณ์ที่พวกเขาถูกต่อต้านจากสิ่งต่างๆ ในแบบขาวดำ ดีและชั่ว ดีและชั่ว และบุคคลมีหน้าที่ต้องเลือกฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งเขาไม่มีสิทธิ์ที่จะเป็นกลางเพราะในสังคมคุณเป็นพลเมืองที่สมควรหรือไม่

แม้แต่ศาสนาก็มีทั้งดีและชั่ว เทพนิยายไม่สามารถเกิดขึ้นได้ด้วยตัวอย่างที่ดีเท่านั้น แน่นอนว่าพวกเขาต้องการด้านที่ชั่วร้ายของชีวิตในรูปแบบของ Serpent Gorynych และ Nightingale the Robber

การช่วยเหลือผู้ขัดสนเป็นสิ่งที่ดี การเหยียดหยามผู้อ่อนแอเป็นสิ่งชั่วร้าย ทุกอย่างเรียบง่ายและชัดเจน และไม่ยากที่จะแยกแยะความแตกต่างระหว่างแนวคิดทั้งสองนี้ ตอนนี้ใครของพวกเขาแข็งแกร่งขึ้นโดยธรรมชาติและโดยธรรมชาติ? ทุกวันนี้ความชั่วร้ายถูกนำเสนอเป็นความดี ถ้าพูดให้ชัดเจนกว่านี้ ถ้าคนก่อนหน้านี้พูดอย่างเด็ดขาดว่า “stole หมายถึงขโมย!” ตอนนี้พวกเขาพบข้อโต้แย้งมากมายเพื่อสานต่อห่วงโซ่ตรรกะ: “stole หมายถึงขโมย หมายถึงเจ้าเล่ห์ หมายถึงร่ำรวย สามารถซื้อชีวิตที่สุขสบายให้ตัวเองและคนที่เขารักได้ ถ้าอย่างนั้นก็ทำได้ดี!”

เส้นบางๆ ระหว่างความสว่างและความมืดถูกลบออกไป และไม่ใช่สถานการณ์ที่ลบมันออกไป แต่เป็นคนที่มีส่วนร่วมในการแทนที่แนวคิด ถ้าการเป็นคนมีเมตตามีประโยชน์ ฉันก็จะทำ ถ้าการเป็นคนชั่วนั้นเป็นประโยชน์ ฉันก็จะทำ คนตีสองหน้ามันน่ากลัว มันไม่ชัดเจนว่าหายไปไหน ความดีที่บริสุทธิ์ เงียบสงบ และไม่แยแส แม้ว่าคุณจะคิดหนัก แต่คำตอบก็คือ ความชั่วกลืนกินความดี

การจะเป็นคนดีได้นั้นต้องผ่านความชั่วทั้ง 7 ขั้น ขโมย โกง ทำลาย จากนั้นสร้างโบสถ์ ช่วยเหลือเด็กป่วย และยิ้มให้กล้อง ยิ้มไม่รู้จบ และเพลิดเพลินไปกับตัวตนที่สวยงามและใจดี ชายผู้ใจดีที่ฆ่าวิญญาณนับพันก่อนที่เขาจะตัดสินใจวางรากฐานสำหรับวัดหรือโรงพยาบาลแห่งใหม่

ตอนนี้ไม่มีแนวคิดเรื่องความดีและความชั่ว พวกเขาไม่ได้ทำหน้าที่เป็นแนวรบที่แยกจากกัน พวกเขาเป็นกำปั้นเดี่ยวที่ทุบเมื่อไม่จำเป็น และทุบเมื่อไม่จำเป็นอีกต่อไป

องค์ประกอบเหตุผลของความดีและความชั่ว

แก่นเรื่องความดีและความชั่วนั้นเก่าแก่พอ ๆ กับโลก ตั้งแต่สมัยโบราณ แนวคิดสองแนวคิดที่ตรงข้ามกันอย่างรุนแรงนี้ได้ต่อสู้เพื่อสิทธิในการมีชัยเหนือกันและกัน ตั้งแต่ไหน แต่ไรมา ความดีและความชั่วทำให้ผู้คนโต้เถียงกันเกี่ยวกับวิธีแยกสีดำออกจากสีขาว ทุกสิ่งในชีวิตเป็นสิ่งสัมพัทธ์

แนวคิดเรื่องความดีและความชั่วเป็นส่วนรวม บางครั้งการกระทำดีที่ดูเหมือนใจดีก็นำไปสู่ผลลัพธ์ด้านลบ เช่นเดียวกับการกระทำที่ไร้ความปรานี บางคนหาข้อดีให้ตัวเอง

ความดีและความชั่วเป็นสิ่งที่แยกจากกันไม่ได้ ตัวอย่างเช่น หากข่าวบางประเภทนำความสุขมาให้กับคนๆ หนึ่งและมีสิ่งดีอยู่ในตัว สำหรับอีกคนหนึ่ง ข่าวนี้อาจทำให้เกิดความเศร้าโศกและอารมณ์ด้านลบ ตามลำดับ ก็จะนำพาความชั่วร้ายไปในตัว บางครั้งผู้คนระบุวัตถุและปรากฏการณ์บางอย่างด้วยความชั่วร้าย: “เงินเป็นสิ่งชั่วร้าย แอลกอฮอล์เป็นสิ่งชั่วร้าย สงครามเป็นสิ่งชั่วร้าย” แต่ถ้าคุณมองสิ่งเหล่านี้จากอีกด้านหนึ่งล่ะ? ยังไง เงินมากขึ้นยิ่งบุคคลมีอิสระและปลอดภัยมากเท่าไร เขาก็จะอิ่มและมีความสุข เขาพร้อมที่จะนำสิ่งดี ๆ มาสู่โลกใบนี้ แอลกอฮอล์ในปริมาณเล็กน้อยอาจขัดแย้งกันได้ดี - หนึ่งร้อยกรัมในแนวหน้าทำหน้าที่ในสงครามแทนการยกระดับขวัญกำลังใจของทหารและทำหน้าที่เป็นยาสลบสำหรับบาดแผลฉกรรจ์

และแม้กระทั่งตัวสงครามเอง ซึ่งดูเหมือนจะเป็นปรากฏการณ์เชิงลบอย่างสิ้นเชิง ก็ยังมีบางส่วนที่หากไม่ดี แต่มีประโยชน์บางประการ: การพิชิตดินแดนใหม่ ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและภราดรภาพของพันธมิตร และการศึกษาของเจตจำนงที่จะชนะ

ตามธรรมเนียมแล้ว ในเทพนิยายและภาพยนตร์ ความดีมักมีชัยเหนือความชั่ว แต่ความยุติธรรมไม่ได้ชนะในชีวิตเสมอไป แต่ถ้าคุณกำลังจะทำสิ่งที่ใจร้ายกับใครสักคน คุณต้องจำไว้เสมอเกี่ยวกับ "กฎบูมเมอแรง" ทั่วโลก - "ความชั่วร้ายที่แผ่ออกมาจากคุณจะกลับมาหาคุณอย่างแน่นอน" เริ่มที่ตัวเรา เมตตาและกรุณาซึ่งกันและกันให้มากขึ้น และบางทีอาจจะเป็นความโหดร้ายของเราก็ได้ โลกสมัยใหม่ความดีจะมากกว่าความชั่วเล็กน้อย

เรียงความที่น่าสนใจ

ไชโย! ฤดูร้อนมาถึงแล้ว นี่เป็นช่วงเวลาที่โปรดปรานที่สุดของปี ขณะที่คุณตั้งตารอ ฉันตั้งตารอวันหยุดเหล่านี้มาก เพราะในฤดูร้อนมีโอกาสพักผ่อนและรับพลังใหม่สำหรับปีการศึกษาหน้า

• การวิเคราะห์องค์ประกอบ Duel Pechorin และ Grushnitsky ของฉาก

  หนึ่งในตัวละครหลักในนวนิยายเรื่อง "A Hero of Our Time" โดย M.Yu Lermontov คือ Grigory Aleksandrovich Pechorin งานนี้สร้างขึ้นในลักษณะที่สามารถเปิดเผยตัวละครของฮีโร่ตัวนี้ได้อย่างเต็มที่

แม่ไปโรงเรียนประจำหมู่บ้าน เธอไม่ใหญ่ มันมี 2 ชั้น ผนังเป็นอิฐ หน้าต่างทาสี สีขาว. โรงเรียนมีสนามฟุตบอลและวอลเลย์บอล การพลศึกษามักเกิดขึ้นข้างนอก ถ้าอากาศเอื้ออำนวย

• องค์ประกอบ Peter 1 และ Karl 12 ในบทกวี Poltava Pushkin Grade 7

  งาน "Poltava" เขียนโดย Pushkin ในรูปแบบของกวีนิพนธ์ พุชกินเรียกมันว่าไม่ได้ชี้ไปที่ความสำเร็จของคนคนเดียว แต่เป็นความสำเร็จของคนรัสเซียทั้งหมด

เดือนที่เลวร้ายที่สุดสำหรับนกคือกุมภาพันธ์ ฤดูหนาวกำลังทำสงครามกับฤดูใบไม้ผลิที่กำลังจะมาถึง ไม่มีความปรารถนาที่จะยอมแพ้ และเพื่อนตัวเล็ก ๆ ของเราต้องทนทุกข์ทรมานจากสิ่งนี้

ธีมนิรันดร์สำหรับทุกคนที่เกี่ยวข้องมากที่สุดในยุคของเรา - "ความดีและความชั่ว" - แสดงออกอย่างชัดเจนในงานของ Gogol เรื่อง "Evenings on a Farm near Dikanka" เราพบหัวข้อนี้แล้วในหน้าแรกของเรื่อง "May Night หรือ the Drowned Woman" - สวยงามและเป็นบทกวีที่สุด การดำเนินเรื่องเกิดขึ้นในตอนเย็น เวลาพลบค่ำ ระหว่างการหลับใหลกับความเป็นจริง หมิ่นความเป็นจริงและมหัศจรรย์ ธรรมชาติรอบตัวฮีโร่นั้นน่าทึ่ง ความรู้สึกที่พวกเขาได้รับนั้นสวยงามและน่านับถือ อย่างไรก็ตามในภูมิประเทศที่สวยงามมีบางอย่างที่ทำลายความสามัคคีนี้ รบกวน Galya ผู้ซึ่งรู้สึกว่ามีกองกำลังชั่วร้ายอยู่ใกล้ ๆ มันคืออะไร? ความชั่วร้ายได้เกิดขึ้นที่นี่ ความชั่วร้ายที่แม้แต่บ้านก็เปลี่ยนไปจากภายนอก พ่อภายใต้อิทธิพลของแม่เลี้ยงขับไล่ลูกสาวออกจากบ้านผลักเธอให้ฆ่าตัวตาย แต่ความชั่วร้ายไม่ได้เป็นเพียงการทรยศอย่างเลวร้ายเท่านั้น ปรากฎว่า Levko มีคู่แข่งที่น่ากลัว พ่อของเขาเอง. คนเลวทรามผู้ชั่วร้ายที่เป็นหัวหน้าเทน้ำเย็นลงบนคนที่อยู่ในความหนาวเย็น เลฟโกไม่สามารถรับคำยินยอมจากบิดาให้แต่งงานกับกัลยาได้ ปาฏิหาริย์มาช่วยเขา: pannochka ผู้หญิงที่จมน้ำสัญญาว่าจะให้รางวัลใด ๆ หาก Levko ช่วยกำจัดแม่มด Pannochka หันไปขอความช่วยเหลือจาก Levko เนื่องจากเขาเป็นคนใจดีเห็นอกเห็นใจต่อความโชคร้ายของคนอื่นเขาฟังเรื่องราวที่น่าเศร้าของ pannochka ด้วยอารมณ์ที่จริงใจ Levko พบแม่มด เขาจำเธอได้เพราะ "มองเห็นบางสิ่งสีดำในตัวเธอ ในขณะที่ตัวอื่นๆ ส่องแสง" และตอนนี้ ในยุคของเรา การแสดงออกเหล่านี้มีชีวิตอยู่กับเรา: "ชายผิวดำ", "ภายในสีดำ", "ความคิดสีดำ, การกระทำ" เมื่อแม่มดพุ่งเข้าหาหญิงสาว ใบหน้าของเธอเปล่งประกายด้วยความปิติยินดีและมุ่งร้าย และไม่ว่าปีศาจจะปลอมตัวมาอย่างไร คนที่มีจิตใจดีและใจดีก็สามารถสัมผัสและรับรู้ได้ ความคิดของปีศาจในฐานะศูนย์รวมที่เป็นตัวเป็นตนของหลักการชั่วร้ายทำให้จิตใจของผู้คนกังวลมาตั้งแต่ไหน แต่ไร มันสะท้อนให้เห็นในหลายด้านของการดำรงอยู่ของมนุษย์: ในศิลปะ ศาสนา ไสยศาสตร์ และอื่นๆ หัวข้อนี้ยังมีประเพณีอันยาวนานในวรรณคดี ภาพของลูซิเฟอร์ - ทูตสวรรค์แห่งแสงที่ตกสู่บาป แต่ไม่กลับใจ - ราวกับว่าพลังเวทย์มนตร์ดึงดูดจินตนาการของนักเขียนที่ไม่อาจระงับได้ทุกครั้งที่เปิดจากด้านใหม่ ตัวอย่างเช่น Lermontov's Demon เป็นภาพที่มีมนุษยธรรมและประเสริฐ มันไม่ได้ทำให้เกิดความสยดสยองและความขยะแขยง แต่เป็นความเห็นอกเห็นใจและเสียใจ ปีศาจของ Lermontov เป็นศูนย์รวมของความเหงาอย่างแท้จริง อย่างไรก็ตาม เขาไม่ประสบความสำเร็จด้วยตนเอง เสรีภาพไม่จำกัด ตรงกันข้าม เขาโดดเดี่ยวโดยไม่สมัครใจ เขาทนทุกข์อย่างหนัก ราวกับต้องคำสาป อ้างว้าง และเต็มไปด้วยความโหยหาความใกล้ชิดฝ่ายวิญญาณ เมื่อถูกทิ้งลงมาจากสวรรค์และประกาศตัวเป็นศัตรูกับดวงดาว เขาไม่สามารถเป็นของตนเองในยมโลกและไม่สามารถเข้าใกล้ผู้คนได้ ปีศาจกำลังใกล้เข้ามา โลกที่แตกต่างกัน ดังนั้น Tamara จึงนำเสนอเขาดังนี้: ไม่ใช่เทวดาจากสวรรค์ ผู้พิทักษ์ของเธอ: พวงหรีดสายรุ้งไม่ได้ประดับลอนผมของเขา มันไม่ใช่วิญญาณที่น่ากลัวแห่งนรก ผู้พลีชีพที่ดุร้าย - ไม่นะ! มันเป็นเหมือนตอนเย็นที่ชัดเจน ไม่มีทั้งกลางวันและกลางคืน ไม่มีทั้งความมืดและแสงสว่าง! ปีศาจโหยหาความสามัคคี แต่เขาเข้าไม่ถึงและไม่ใช่เพราะความภาคภูมิใจในจิตวิญญาณของเขาต่อสู้กับความปรารถนาที่จะคืนดี ในความเข้าใจของ Lermontov โดยทั่วไปแล้วความปรองดองไม่สามารถเข้าถึงได้: เพราะโลกแตกแยกและมีอยู่ในรูปแบบของสิ่งที่ตรงกันข้ามที่เข้ากันไม่ได้ แม้แต่ตำนานโบราณก็เป็นพยานถึงสิ่งนี้: เมื่อโลกถูกสร้างขึ้น แสงสว่างและความมืด สวรรค์และโลก ท้องฟ้าและน้ำ เทวดาและปีศาจถูกแยกออกจากกันและต่อต้าน ปีศาจทนทุกข์ทรมานจากความขัดแย้งที่ฉีกทุกสิ่งรอบตัวเขา พวกเขาสะท้อนอยู่ในจิตวิญญาณของเขา เขามีอำนาจทุกอย่าง - เกือบเหมือนพระเจ้า แต่ทั้งคู่ไม่สามารถคืนดีกับความดีและความชั่ว ความรักและความเกลียดชัง แสงสว่างและความมืด คำโกหกและความจริง ปีศาจโหยหาความยุติธรรม แต่มันก็เข้าไม่ถึงเช่นกัน: โลกที่อยู่บนพื้นฐานของการต่อสู้ของฝ่ายตรงข้ามจะไม่ยุติธรรม คำแถลงความยุติธรรมสำหรับฝ่ายหนึ่งกลายเป็นความอยุติธรรมจากมุมมองของอีกฝ่ายเสมอ ในความแตกแยกนี้ซึ่งก่อให้เกิดความขมขื่นและความชั่วร้ายอื่น ๆ ล้วนเป็นโศกนาฏกรรมสากล ปีศาจดังกล่าวไม่เหมือนกับวรรณกรรมรุ่นก่อนใน Byron, Pushkin, Milton, Goethe ภาพของหัวหน้าปีศาจใน Faust ของเกอเธ่นั้นซับซ้อนและมีหลายแง่มุม นี่คือซาตาน ภาพจากตำนานพื้นบ้าน เกอเธ่ทำให้เขามีลักษณะของบุคลิกลักษณะที่มีชีวิตที่เป็นรูปธรรม เบื้องหน้าเราเป็นคนขี้ระแวงและขี้ระแวง เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีไหวพริบ แต่ปราศจากสิ่งศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด ดูหมิ่นมนุษย์และมนุษยชาติ หัวหน้าปีศาจในขณะเดียวกันก็เป็นสัญลักษณ์ที่ซับซ้อน ในแง่สังคม หัวหน้าปีศาจทำหน้าที่เป็นศูนย์รวมของหลักการที่ชั่วร้ายและเกลียดชังมนุษย์ อย่างไรก็ตาม หัวหน้าปีศาจไม่ได้เป็นเพียงสัญลักษณ์ทางสังคมเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ทางปรัชญาด้วย หัวหน้าปีศาจเป็นศูนย์รวมของการปฏิเสธ เขาพูดเกี่ยวกับตัวเองว่า: "ฉันปฏิเสธทุกสิ่ง - และนี่คือสาระสำคัญของฉัน" ภาพลักษณ์ของหัวหน้าปีศาจต้องได้รับการพิจารณาในความสามัคคีที่แยกกันไม่ออกกับเฟาสท์ หากเฟาสท์เป็นศูนย์รวมของพลังสร้างสรรค์ของมนุษยชาติ หัวหน้าปีศาจก็เป็นสัญลักษณ์ของพลังแห่งการทำลายล้าง นั่นคือคำวิจารณ์เชิงทำลายล้างที่ทำให้คุณก้าวไปข้างหน้า เรียนรู้ และสร้างสรรค์ ใน "Unified Physical Theory" โดย Sergei Belykh (Miass, 1992) เราสามารถหาคำศัพท์เกี่ยวกับสิ่งนี้: "ความดีนั้นคงที่ ความสงบสุขเป็นองค์ประกอบที่มีศักยภาพของพลังงาน ความชั่วร้ายคือการเคลื่อนไหว พลศาสตร์เป็นองค์ประกอบจลน์ของพลังงาน” พระเจ้ากำหนดหน้าที่ของหัวหน้าปีศาจใน "อารัมภบทในสวรรค์" ในลักษณะนี้: คนอ่อนแอ: ยอมจำนนต่อกลุ่มของเขา เขายินดีที่จะแสวงหาความสงบสุข - ดังนั้นฉันจะให้สหายที่ไม่สงบแก่เขา: เหมือนปีศาจ แกล้งเขา ให้เขากระตุ้นให้เขาทำงาน แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับ "อารัมภบทในสวรรค์" N. G. Chernyshevsky เขียนในบันทึกของเขาถึง "Faust": "การปฏิเสธนำไปสู่ความเชื่อมั่นใหม่ที่บริสุทธิ์กว่าและเป็นจริงมากขึ้นเท่านั้น ... ด้วยการปฏิเสธ ความสงสัย จิตใจจะไม่เป็นศัตรู ในทางกลับกัน ความสงสัยจะตอบสนองเป้าหมายของมัน ... " ดังนั้นการปฏิเสธจึงเป็นเพียงหนึ่งในจุดเปลี่ยนของการพัฒนาที่ก้าวหน้า การปฏิเสธ "ความชั่วร้าย" ซึ่งมีหัวหน้าปีศาจเป็นศูนย์รวม กลายเป็นแรงผลักดันสำหรับการเคลื่อนไหวที่มุ่งต่อต้านความชั่วร้าย ฉันเป็นส่วนหนึ่งของกองกำลังที่ต้องการความชั่วและทำความดีอยู่เสมอ - นี่คือสิ่งที่หัวหน้าปีศาจพูดเกี่ยวกับตัวเขาเอง และคำเหล่านี้ถูกใช้โดย M. A. Bulgakov เป็นบทประพันธ์ของนวนิยายเรื่อง The Master and Margarita ของเขา ในนวนิยายเรื่อง The Master and Margarita Bulgakov บอกผู้อ่านเกี่ยวกับความหมายและคุณค่าเหนือกาลเวลา บุลกาคอฟติดตามโกกอลในการอธิบายความโหดร้ายอย่างไม่น่าเชื่อของตัวแทนปีลาตที่มีต่อเยชูอา ความขัดแย้งระหว่างตัวแทนโรมันแห่งแคว้นยูเดียกับนักปรัชญาพเนจรเกี่ยวกับว่าจะมีอาณาจักรแห่งความจริงหรือไม่ บางครั้งก็เผยให้เห็นถึงความเท่าเทียมกันทางสติปัญญาระหว่างผู้ประหารชีวิตและเหยื่อ บางครั้งดูเหมือนว่าคนแรกจะไม่ก่ออาชญากรรมกับคนที่ดื้อรั้นที่ไม่มีที่พึ่ง รูปภาพของปีลาตแสดงให้เห็นถึงการต่อสู้ของแต่ละคน ในบุคคล หลักการขัดแย้งกัน: เจตจำนงส่วนบุคคลและพลังของสถานการณ์ เยชูอามีชัยทางวิญญาณ ปีลาตไม่ได้รับสิ่งนี้ พระเยซูถูกประหารชีวิต แต่ผู้เขียนต้องการประกาศว่า: ชัยชนะของความชั่วร้ายเหนือความดีไม่สามารถเป็นผลสุดท้ายของการเผชิญหน้าทางสังคมและศีลธรรม ตามที่ Bulgakov ไม่ได้รับการยอมรับโดยธรรมชาติของมนุษย์เองไม่ควรได้รับอนุญาตจากอารยธรรมทั้งหมด ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับความเชื่อดังกล่าวคือ ผู้เขียนเชื่อมั่น การกระทำของตัวแทนโรมันเอง ท้ายที่สุดเขาเองที่ประณามอาชญากรผู้เคราะห์ร้ายถึงตายซึ่งเป็นผู้สั่งการสังหารยูดาสอย่างลับ ๆ ซึ่งทรยศต่อพระเยซู: ในซาตานมนุษย์ถูกซ่อนเร้นและแม้ว่าจะเป็นคนขี้ขลาดก็ตาม การลงโทษสำหรับการทรยศกำลังเกิดขึ้น หลังจากผ่านไปหลายศตวรรษ เหล่าพาหะแห่งความชั่วร้ายที่โหดร้าย เพื่อชดใช้ความผิดของตนในที่สุดต่อหน้าผู้พเนจรชั่วนิรันดร์และนักพรตทางจิตวิญญาณ ผู้ซึ่งมักไปแสวงหาผลประโยชน์จากแนวคิดของพวกเขา จำเป็นต้องกลายเป็นผู้สร้างความดี ผู้ชี้ขาดความยุติธรรม ความชั่วร้ายที่แพร่กระจายไปทั่วโลกได้รับขนาดนี้ Bulgakov ต้องการจะบอกว่าซาตานเองถูกบังคับให้เข้าแทรกแซงเพราะไม่มีพลังอื่นใดที่สามารถทำเช่นนี้ได้ นี่คือลักษณะที่ Woland ปรากฏใน The Master และ Margarita สำหรับ Woland แล้วผู้เขียนจะให้สิทธิ์ในการดำเนินการหรือให้อภัย ทุกอย่างเลวร้ายในมอสโคว์ที่วุ่นวายของเจ้าหน้าที่และชาวเมืองชั้นประถมศึกษาได้สัมผัสกับ Woland ที่พังยับเยิน Woland ชั่วร้ายเงา พระเยซูดีแสง ในนวนิยายมีการต่อต้านแสงและเงาอย่างต่อเนื่อง แม้แต่ดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ก็เกือบจะมีส่วนร่วมในเหตุการณ์ ดวงอาทิตย์ - สัญลักษณ์แห่งชีวิต, ความสุข, แสงที่แท้จริง - มาพร้อมกับ Yeshua และดวงจันทร์ - โลกแห่งเงาความลึกลับและผีอันน่าอัศจรรย์ - อาณาจักรของ Woland และแขกของเขา Bulgakov แสดงให้เห็นถึงพลังแห่งแสงผ่านพลังแห่งความมืด และในทางกลับกัน Woland ในฐานะเจ้าชายแห่งความมืดสามารถสัมผัสถึงความแข็งแกร่งของเขาได้ก็ต่อเมื่อมีแสงบางอย่างที่ต้องต่อสู้เป็นอย่างน้อย แม้ว่าตัวเขาเองจะยอมรับว่าแสงซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความดีมีข้อได้เปรียบอย่างหนึ่งที่เถียงไม่ได้นั่นคือพลังสร้างสรรค์ Bulgakov แสดงแสงผ่าน Yeshua Yeshua Bulgakov ไม่ใช่ข่าวประเสริฐของพระเยซู เขาเป็นแค่นักปรัชญาพเนจร แปลกนิดหน่อยและไม่ได้ชั่วร้ายเลย “พี่เป็นผู้ชาย!” ไม่ใช่พระเจ้า ไม่ใช่รัศมีศักดิ์สิทธิ์ แต่เป็นผู้ชาย แต่เป็นผู้ชาย! ศักดิ์ศรีที่แท้จริงทั้งหมดของเขาอยู่ในตัวเขา ในจิตวิญญาณของเขา Levi Matthew ไม่เห็นข้อบกพร่องแม้แต่ข้อเดียวใน Yeshua ดังนั้นเขาจึงไม่สามารถแม้แต่จะเล่าซ้ำคำพูดง่ายๆ ของอาจารย์ของเขา ความโชคร้ายของเขาคือเขาไม่เข้าใจว่าแสงไม่สามารถอธิบายได้ Matthew Levi ไม่สามารถคัดค้านคำพูดของ Woland:“ คุณจะใจดีไหมที่จะคิดถึงคำถาม: คุณจะทำอะไรดีถ้าความชั่วร้ายไม่มีอยู่จริงและโลกจะมีลักษณะอย่างไรถ้าเงาทั้งหมดหายไปจากมัน? ท้ายที่สุดแล้วเงาได้มาจากวัตถุและผู้คน? คุณไม่ต้องการที่จะถลกหนังสิ่งมีชีวิตทั้งหมดเพราะจินตนาการของคุณเพื่อเพลิดเพลินไปกับแสงอย่างเต็มที่? คุณโง่". เยชูอาคงจะตอบทำนองนี้: “การจะมีเงาได้ เราไม่ได้ต้องการเพียงสิ่งของและผู้คนเท่านั้น ก่อนอื่น เราต้องการแสงสว่างที่ส่องสว่างแม้ในความมืด” และนี่คือเรื่องราวของ Prishvin "แสงและเงา" (ไดอารี่ของนักเขียน): "ถ้าดอกไม้ต้นไม้ลุกขึ้นทุกที่ในแสงจากนั้นคน ๆ หนึ่งจากมุมมองทางชีววิทยาเดียวกันโดยเฉพาะอย่างยิ่งมุ่งขึ้นสู่แสงและแน่นอนเขาเรียกการเคลื่อนไหวนี้ขึ้นไปสู่ความก้าวหน้าของแสง ... แสงมาจากดวงอาทิตย์เงาจากโลกและชีวิตที่เกิดจากแสงและเงาผ่านการต่อสู้ตามปกติของหลักการทั้งสองนี้: แสงและเงา ดวงอาทิตย์ ขึ้นและออก เข้าใกล้และถอยกลับ กำหนดระเบียบของเราบนโลก: สถานที่และเวลาของเรา และความงามทั้งหมดบนโลก, การกระจายของแสงและเงา, เส้นและสี, เสียง, โครงร่างของท้องฟ้าและเส้นขอบฟ้า - ทุกสิ่ง ทุกสิ่งเป็นปรากฏการณ์ของคำสั่งนี้ แต่: ขอบเขตของระเบียบสุริยะและมนุษย์อยู่ที่ไหน? ป่าไม้ ทุ่งนา น้ำที่มีไอระเหย และทุกชีวิตบนโลกต่างแสวงหาแสงสว่าง แต่ถ้าไม่มีเงา ก็ไม่อาจมีชีวิตบนโลกได้ ทุกอย่างจะมอดไหม้เพราะแสงแดด ... เรามีชีวิตอยู่ได้ด้วยเงา แต่เราไม่ขอบคุณเงาและเรียกทุกสิ่งที่เลวร้ายว่าด้านมืดของชีวิต และสิ่งที่ดีที่สุด: เหตุผล ความดี ความงาม - ด้านสว่าง ทุกอย่างแสวงหาแสงสว่าง แต่ถ้ามีแสงสว่างสำหรับทุกคนในคราวเดียว ก็จะไม่มีชีวิต: เมฆบังแสงแดดด้วยเงาของมัน และผู้คนก็บังเงาซึ่งกันและกัน มันมาจากตัวเราเอง เราปกป้องลูก ๆ ของเราจากแสงที่ท่วมท้นด้วย เราร้อนหรือเย็น - ดวงอาทิตย์สนใจเราอย่างไร มันทอดและทอดโดยไม่คำนึงถึงชีวิต แต่ชีวิตถูกจัดเรียงในลักษณะที่สิ่งมีชีวิตทั้งหมดถูกดึงดูดเข้าหาแสงสว่าง หากไม่มีแสง ทุกอย่างจะจมดิ่งสู่ความมืดมิด” ความจำเป็นของความชั่วร้ายในโลกนั้นเท่าเทียมกับกฎทางกายภาพของแสงและเงา แต่เนื่องจากแหล่งกำเนิดของแสงอยู่ภายนอก และมีเพียงวัตถุทึบแสงเท่านั้นที่ส่งเงา ความชั่วร้ายจึงมีอยู่ในโลกเพียงเพราะการปรากฏตัวของ "ดวงวิญญาณทึบแสง" ที่ไม่ให้แสงจากสวรรค์ผ่าน ความดีและความชั่วไม่มีในโลกยุคบรรพกาล ความดีและความชั่วปรากฏในภายหลัง สิ่งที่เราเรียกว่าความดีและความชั่วเป็นผลมาจากความไม่สมบูรณ์ของสติ ความชั่วร้ายเริ่มปรากฏขึ้นในโลกเมื่อหัวใจปรากฏขึ้นซึ่งสามารถรู้สึกชั่วร้ายได้ซึ่งเป็นสิ่งที่ชั่วร้ายโดยเนื้อแท้ ในขณะที่หัวใจยอมรับเป็นครั้งแรกว่ามีความชั่วร้ายความชั่วร้ายเกิดขึ้นในใจนี้และหลักการสองประการเริ่มต่อสู้กัน “คนๆ หนึ่งได้รับมอบหมายให้ค้นหาขนาดที่แท้จริงในตัวเอง ดังนั้น ท่ามกลาง “ใช่” และ “ไม่ใช่” ท่ามกลาง “ความดี” และ “ความชั่ว” เขาจึงต่อสู้กับเงา ความโน้มเอียงที่ชั่วร้าย - ความคิดที่ชั่วร้าย, การกระทำที่หลอกลวง, คำพูดที่ไม่ชอบธรรม, การล่าสัตว์, สงคราม เช่นเดียวกับปัจเจกบุคคล การไม่มีความสงบในจิตใจเป็นบ่อเกิดของความวิตกกังวลและความโชคร้ายมากมาย ดังนั้นสำหรับคนทั่วไปแล้ว การไม่มีคุณธรรมนำไปสู่ความอดอยาก สงคราม ภัยพิบัติโลก อัคคีภัย และภัยพิบัติทุกประเภท ด้วยความคิด ความรู้สึก และการกระทำ คนๆ หนึ่งจะเปลี่ยนไป โลก ทำให้สวรรค์หรือนรกขึ้นอยู่กับระดับภายในของมัน" (Yu. Terapiano. "Mazdeism") นอกเหนือจากการต่อสู้ของแสงและเงาแล้วปัญหาสำคัญอีกประการหนึ่งได้รับการพิจารณาในนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" - ปัญหาของมนุษย์และศรัทธา คำว่า "ศรัทธา" ได้ยินซ้ำแล้วซ้ำเล่าในนวนิยายเรื่องนี้ ไม่เพียงแต่ในบริบทปกติของคำถามของปอนเทียส ปีลาตที่มีต่อเยชูอา ฮา-โนซรี: "... คุณเชื่อในเทพเจ้าใดๆ หรือไม่" “มีพระเจ้าองค์เดียวเท่านั้น” เยชูอาตอบ “ฉันเชื่อในพระองค์” แต่มีความหมายกว้างกว่านั้นคือ “แต่ละคนจะได้รับตามความเชื่อของเขา” โดยเนื้อแท้แล้ว ความศรัทธาในความหมายสุดท้ายที่กว้างขึ้น ในฐานะคุณค่าทางศีลธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด อุดมคติ และความหมายของชีวิต เป็นหนึ่งในหลักมาตรฐานที่ใช้ทดสอบระดับศีลธรรมของตัวละครใดๆ ความเชื่อในอำนาจทุกอย่างของเงินความปรารถนาที่จะคว้ามากขึ้นไม่ว่าด้วยวิธีใด ๆ - นี่เป็นลัทธิของ Barefoot บาร์เทนเดอร์ ความศรัทธาในความรักคือความหมายของชีวิตของ Margarita ศรัทธาในความเมตตาเป็นหลักกำหนดคุณลักษณะของพระเยซู มันแย่มากที่จะสูญเสียศรัทธา เช่นเดียวกับที่ปรมาจารย์สูญเสียศรัทธาในพรสวรรค์ของเขา ในนวนิยายที่คาดเดาได้อย่างชาญฉลาดของเขา มันแย่มากที่ไม่มีศรัทธานี้ซึ่งเป็นเรื่องปกติเช่นของ Ivan Bezdomny สำหรับการเชื่อในค่าจินตภาพสำหรับความไร้ความสามารถและความเกียจคร้านทางจิตใจในการค้นหาศรัทธาบุคคลหนึ่งจะถูกลงโทษเช่นเดียวกับในนวนิยายของ Bulgakov ตัวละครจะถูกลงโทษด้วยความเจ็บป่วย ความกลัว ความรู้สึกผิดชอบชั่วดี แต่มันค่อนข้างน่ากลัวเมื่อคน ๆ หนึ่งให้บริการคุณค่าในจินตนาการอย่างมีสติโดยตระหนักถึงความเท็จของพวกเขา ในประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย A.P. Chekhov ได้สร้างชื่อเสียงของนักเขียนอย่างมั่นคงหากไม่เชื่อว่าไม่มีพระเจ้าอย่างสมบูรณ์อย่างน้อยก็ไม่สนใจเรื่องความเชื่อ มันเป็นความเข้าใจผิด เขาไม่สามารถเฉยเมยต่อความจริงทางศาสนาได้ เชคอฟเติบโตขึ้นมาในกฎทางศาสนาที่เข้มงวดในวัยหนุ่มของเขาพยายามที่จะได้รับอิสรภาพและความเป็นอิสระจากสิ่งที่เขากำหนดโดยพลการก่อนหน้านี้ เขายังรู้เช่นเดียวกับคนอื่นๆ อีกหลายคน ความสงสัย และข้อความของเขาที่แสดงความสงสัยเหล่านี้ถูกเขียนขึ้นโดยผู้ที่เขียนเกี่ยวกับเขาในภายหลัง ถ้อยแถลงใดๆ แม้จะไม่ชัดเจนนัก แต่ก็ถูกตีความในแง่ที่แน่นอนอย่างยิ่ง สำหรับเชคอฟ การทำเช่นนี้ง่ายกว่าทั้งหมดเพราะเขาแสดงความสงสัยอย่างชัดเจน แต่เขาไม่รีบร้อนที่จะนำเสนอผลลัพธ์ของความคิดการค้นหาทางจิตวิญญาณอย่างเข้มข้นต่อการตัดสินของผู้คน Bulgakov เป็นคนแรกที่ชี้ให้เห็นความสำคัญของโลกของความคิด" และความคิดทางศิลปะของนักเขียน: "ด้วยความแข็งแกร่งของภารกิจทางศาสนาของเขา Chekhov ทิ้งแม้แต่ Tolstoy ไว้ข้างหลังเพื่อเข้าใกล้ Dostoevsky ซึ่งไม่มีใครเทียบได้" Chekhov มีเอกลักษณ์เฉพาะในงานของเขาที่เขาค้นหาความจริงพระเจ้าจิตวิญญาณความหมายของชีวิตการสำรวจไม่ใช่การสำแดงอันสูงส่งของจิตวิญญาณมนุษย์ งานศิลป์ที่ซับซ้อน “ เชคอฟอยู่ใกล้กับแนวคิดหลักที่สำคัญของศีลธรรมของคริสเตียนซึ่งเป็นรากฐานทางจริยธรรมที่แท้จริงของระบอบประชาธิปไตยทั้งหมด“ ว่าทุกจิตวิญญาณที่มีชีวิตการดำรงอยู่ของมนุษย์ทุกคนเป็นอิสระไม่เปลี่ยนแปลงและมีค่าสัมบูรณ์ที่ไม่สามารถและไม่ควรถือเป็นวิธีการ สิทธิในการเรียกร้องความสนใจของมนุษย์” แต่ตำแหน่งดังกล่าวการกำหนดคำถามดังกล่าวต้องการความตึงเครียดทางศาสนาอย่างรุนแรงจากบุคคลเพราะมันเต็มไปด้วยอันตรายโศกนาฏกรรมสำหรับวิญญาณและ - อันตรายจากการตกสู่ความสิ้นหวังของการมองโลกในแง่ร้าย ความผิดหวังในคุณค่าชีวิตหลายประการ มีเพียงศรัทธา ศรัทธาที่แท้จริง ซึ่งต้องผ่านการทดสอบอย่างจริงจังระหว่างการตั้งค่า "ความลึกลับของมนุษย์" ของเชคอฟเท่านั้นที่สามารถช่วยบุคคลให้พ้นจากความสิ้นหวังและความสิ้นหวังได้ แต่มิฉะนั้นก็ไม่อาจเปิดเผยความจริงของศรัทธาได้ ผู้เขียนบังคับให้ผู้อ่านเข้าใกล้แนวที่การมองโลกในแง่ร้ายอย่างไร้ขอบเขตครอบงำ ความอวดดีมีพลัง "ในที่ราบลุ่มและหนองน้ำที่เน่าเปื่อยของจิตวิญญาณมนุษย์ ในงานชิ้นเล็กๆ เรื่อง The Tale of a Senior Gardener เชคอฟให้เหตุผลว่าระดับจิตวิญญาณที่ความเชื่อได้รับการยืนยันนั้นสูงกว่าระดับของการโต้เถียงที่มีเหตุมีผลและมีเหตุผลซึ่งความไม่เชื่อมีอยู่อย่างสม่ำเสมอ มาดูเนื้อหาของเรื่องกัน ในเมืองแห่งหนึ่ง มีแพทย์ผู้ชอบธรรมผู้อุทิศชีวิตอย่างไร้ร่องรอยเพื่อรับใช้ผู้คน ครั้งหนึ่งเขาเคยเป็น ถูกพบว่าถูกฆาตกรรม และหลักฐานที่ปฏิเสธไม่ได้ประณาม varmint "มีชื่อเสียงในเรื่องชีวิตที่ต่ำช้า" ซึ่งปฏิเสธข้อกล่าวหาทั้งหมด แม้ว่าเขาจะไม่สามารถแสดงหลักฐานที่น่าเชื่อถือเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ของเขาได้ และในการพิจารณาคดี เมื่อหัวหน้าผู้พิพากษากำลังจะประกาศโทษประหาร เขาก็ตะโกนใส่ทุกคนและเพื่อตัวเขาเองโดยไม่คาดคิดว่า “ไม่! ถ้าฉันตัดสินผิด ก็ขอให้พระเจ้าลงโทษฉัน แต่ฉันสาบาน เขาไม่โทษใคร! ฉันไม่ยอมรับความคิดที่ว่าอาจมีคนกล้าฆ่าเพื่อนของเรา หมอ! มนุษย์จะตกลึกขนาดนี้ไม่ได้! “ใช่ ไม่มีบุคคลเช่นนั้น” ผู้พิพากษาคนอื่นๆ เห็นด้วย - เลขที่! ฝูงชนตอบกลับ - ปล่อยให้เขาไป! การพิจารณาคดีของฆาตกรเป็นการทดสอบไม่เพียง แต่สำหรับชาวเมืองเท่านั้น แต่ยังสำหรับผู้อ่านด้วย: พวกเขาจะเชื่ออะไร - "ข้อเท็จจริง" หรือบุคคลที่ปฏิเสธข้อเท็จจริงเหล่านี้ ชีวิตมักกำหนดให้เราต้องเลือกในทำนองเดียวกัน และบางครั้งชะตากรรมของเราและชะตากรรมของผู้อื่นก็ขึ้นอยู่กับทางเลือกดังกล่าว ทางเลือกนี้เป็นการทดสอบเสมอ: คนๆ หนึ่งจะรักษาศรัทธาในผู้คนหรือไม่ ดังนั้นในตัวเอง และในความหมายของชีวิตของเขา เชคอฟยืนยันว่าการรักษาศรัทธาเป็นสิ่งที่มีค่าสูงสุดเมื่อเทียบกับความปรารถนาที่จะแก้แค้น ในเรื่องชาวเมืองนิยมศรัทธาในมนุษย์ และเพราะความเชื่อในมนุษย์เช่นนี้ พระเจ้าจึงทรงยกโทษบาปให้กับชาวเมืองทั้งหมด เขาชื่นชมยินดีเมื่อพวกเขาเชื่อว่าคนๆ หนึ่งคือภาพลักษณ์และอุปมาอุปไมยของพระองค์ และรู้สึกโศกเศร้าหากพวกเขาลืมศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ ผู้คนถูกตัดสินว่าเลวร้ายยิ่งกว่าสุนัข เป็นเรื่องง่ายที่จะเห็นว่าเรื่องราวไม่ได้ปฏิเสธการมีอยู่ของพระเจ้า ศรัทธาในมนุษย์กลายเป็นสัญลักษณ์แห่งศรัทธาในพระเจ้าสำหรับเชคอฟ “ท่านสุภาพบุรุษทั้งหลายจงตัดสินด้วยตัวท่านเอง: หากผู้พิพากษาและคณะลูกขุนเชื่อในตัวบุคคลมากกว่าหลักฐาน หลักฐานทางกายภาพและสุนทรพจน์ ศรัทธาในตัวบุคคลในตัวเองจะสูงกว่าการพิจารณาทางโลกทั้งหมดมิใช่หรือ? การเชื่อพระเจ้าไม่ใช่เรื่องยาก ผู้สอบสวน Biron และ Arakcheev ก็เชื่อในตัวเขาเช่นกัน ไม่คุณเชื่อในบุคคล! ศรัทธานี้เข้าถึงได้เฉพาะผู้ที่เข้าใจและรู้สึกถึงพระคริสต์เท่านั้น” เชคอฟระลึกถึงพระบัญญัติของพระคริสต์ที่แยกกันไม่ออก: ความรักต่อพระเจ้าและมนุษย์ ดังที่ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ Dostoevsky มีอำนาจในการแสวงหาทางศาสนาไม่เท่ากัน วิธีที่จะบรรลุความสุขที่แท้จริงใน Dostoevsky คือการเข้าร่วมความรู้สึกสากลแห่งความรักและความเท่าเทียมกัน มุมมองของเขาผสานเข้ากับคำสอนของคริสเตียน แต่ศาสนาของ Dostoevsky ไปไกลเกินกว่ากรอบความเชื่อของคริสตจักร นักเขียนในอุดมคติของคริสเตียนคือศูนย์รวมของความฝันแห่งอิสรภาพความกลมกลืนของความสัมพันธ์ของมนุษย์ และเมื่อดอสโตเยฟสกีพูดว่า: "จงถ่อมตนเถิด คนหยิ่งยโส!" - เขาไม่ได้หมายถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนเช่นนี้ แต่ต้องการให้ทุกคนปฏิเสธการล่อลวงบุคลิกภาพความโหดร้ายและความก้าวร้าวที่เห็นแก่ตัว ผลงานที่ทำให้นักเขียนมีชื่อเสียงไปทั่วโลกซึ่ง Dostoevsky เรียกร้องให้เอาชนะความเห็นแก่ตัว, ความอ่อนน้อมถ่อมตน, เพื่อความรักของคริสเตียนที่มีต่อเพื่อนบ้าน, เพื่อชำระความทุกข์ให้บริสุทธิ์คือนวนิยายเรื่อง Crime and Punishment ดอสโตเยฟสกีเชื่อว่ามนุษยชาติจะได้รับการช่วยเหลือจากความสกปรกและออกจากความอับจนทางศีลธรรมเท่านั้นโดยผ่านความทุกข์ยาก มีเพียงเส้นทางนี้เท่านั้นที่จะนำไปสู่ความสุขได้ ความสนใจของนักวิจัยหลายคนที่ศึกษาเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" คือคำถามเกี่ยวกับแรงจูงใจในการก่ออาชญากรรมของ Raskolnikov อะไรผลักดันให้ Raskolnikov ก่ออาชญากรรมนี้ เขาเห็นว่าปีเตอร์สเบิร์กน่าเกลียดแค่ไหนกับท้องถนน คนขี้เมาชั่วนิรันดร์น่าเกลียดแค่ไหน โรงรับจำนำเก่าน่าเกลียดแค่ไหน ความอัปยศทั้งหมดนี้ขับไล่ Raskolnikov ที่ชาญฉลาดและหล่อเหลาและปลุกเร้าในจิตวิญญาณของเขา จากความรู้สึกเหล่านี้ทำให้เกิด "ความฝันที่น่าเกลียด" ที่นี่ Dostoevsky ที่มีพลังพิเศษแสดงให้เห็นถึงความเป็นคู่ของจิตวิญญาณมนุษย์แสดงให้เห็นว่ามีการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่วในจิตวิญญาณของมนุษย์ ความรักและความเกลียดชัง สูงและต่ำ ศรัทธาและไม่เชื่อ เสียงเรียก "จงถ่อมตนเถิด คนหยิ่งยโส!" เช่นเดียวกับที่เป็นไปได้ Katerina Ivanovna ผลัก Sonya ไปที่ถนน เธอทำตามทฤษฎีของ Raskolnikov จริงๆ เธอเช่นเดียวกับ Raskolnikov ไม่เพียงกบฏต่อผู้คน แต่ยังต่อต้านพระเจ้าด้วย ด้วยความสงสารและความเมตตาเท่านั้นที่ Katerina Ivanovna ช่วย Marmeladov ได้ จากนั้นเขาจะช่วยเธอและลูก ๆ ซึ่งแตกต่างจาก Katerina Ivanovna และ Raskolnikov Sonya ไม่มีความเย่อหยิ่งเลย แต่มีเพียงความอ่อนโยนและความอ่อนน้อมถ่อมตนเท่านั้น Sonya ต้องทนทุกข์ทรมานมาก “ความทุกข์…เป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่ มีความคิดเกี่ยวกับความทุกข์” Porfiry Petrovich กล่าว Sonya Marmeladova ปลูกฝังความคิดในการชำระล้างความทุกข์อย่างต่อเนื่องใน Raskolnikov ซึ่งเธอแบกกางเขนของเธออย่างอ่อนโยน “การทนทุกข์เพื่อยอมรับและแลกตัวเองกับมัน นั่นคือสิ่งที่คุณต้องการ” เธอกล่าว ในตอนจบ Raskolnikov ทิ้งตัวลงแทบเท้าของ Sonya: ชายผู้นี้ตกลงกับตัวเองแล้วโดยละทิ้งความกล้าหาญและความหลงใหลที่เห็นแก่ตัว Dostoevsky กล่าวว่า Raskolnikov กำลังรอ "การเกิดใหม่อย่างค่อยเป็นค่อยไป" การกลับมาสู่ชีวิตของผู้คน และศรัทธาของ Sonya ก็ช่วย Raskolnikov Sonya ไม่ขมขื่นไม่แข็งกระด้างภายใต้ชะตากรรมที่ไม่ยุติธรรม เธอยังคงศรัทธาในพระเจ้า ในความสุข รักผู้คน ช่วยเหลือผู้อื่น คำถามเกี่ยวกับพระเจ้า มนุษย์ และศรัทธายิ่งสะเทือนใจในนิยายเรื่อง The Brothers Karamazov ของดอสโตเยฟสกี ใน The Brothers Karamazov ผู้เขียนได้สรุปเรื่องราวหลายปีแห่งการค้นหา การไตร่ตรองเกี่ยวกับมนุษย์ ชะตากรรมของบ้านเกิดเมืองนอนของเขา และมนุษยชาติทั้งหมด ดอสโตเยฟสกีพบความจริงและปลอบใจในศาสนา พระคริสต์สำหรับเขาเป็นเกณฑ์สูงสุดของศีลธรรม Mitya Karamazov เป็นผู้บริสุทธิ์ในการฆาตกรรมพ่อของเขาแม้จะมีข้อเท็จจริงที่ชัดเจนและหลักฐานที่หักล้างไม่ได้ก็ตาม แต่ที่นี่ผู้พิพากษาชอบที่จะเชื่อข้อเท็จจริงซึ่งแตกต่างจากของเชคอฟ ความไม่เชื่อในมนุษย์ของพวกเขาทำให้ผู้พิพากษาตัดสินว่า Mitya มีความผิด ประเด็นสำคัญของนวนิยายเรื่องนี้คือคำถามเกี่ยวกับความเสื่อมถอยของปัจเจกบุคคล การตัดขาดจากผู้คนและแรงงาน การละเมิดหลักการของการทำบุญ ความดี และมโนธรรม สำหรับ Dostoevsky เกณฑ์ทางศีลธรรมและกฎแห่งมโนธรรมเป็นพื้นฐานของพฤติกรรมมนุษย์ การสูญเสียหลักการทางศีลธรรมหรือการหลงลืมมโนธรรมเป็นความโชคร้ายสูงสุด นำมาซึ่งการลดทอนความเป็นมนุษย์ของบุคคล ทำให้บุคลิกของมนุษย์แต่ละคนแห้งเหือด นำไปสู่ความโกลาหลและการทำลายชีวิตของสังคม หากไม่มีเกณฑ์ความดีและความชั่วทุกอย่างก็ได้รับอนุญาตตามที่ Ivan Karamazov กล่าว อีวาน คารามาซอฟอยู่ภายใต้ความเชื่อ ความเชื่อของคริสเตียน ความเชื่อไม่เพียงแต่ในสิ่งมีชีวิตที่มีอำนาจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความมั่นใจทางจิตวิญญาณด้วยว่าทุกสิ่งที่ผู้สร้างทำคือความจริงและความยุติธรรมสูงสุด และทำเพื่อประโยชน์ของมนุษย์เท่านั้น “พระเจ้าทรงชอบธรรม ศิลาของข้าพเจ้า ไม่มีความอธรรมในพระองค์” (สดุดี 91; 16) พระองค์ทรงเป็นที่มั่น พระราชกิจของพระองค์สมบูรณ์ และวิถีทั้งสิ้นของพระองค์ชอบธรรม พระเจ้าทรงสัตย์ซื่อและไม่มีความอธรรมอยู่ในพระองค์ พระองค์ทรงชอบธรรมและสัตย์จริง… ผู้คนมากมายแตกสลายกับคำถามที่ว่า “พระเจ้าจะดำรงอยู่ได้อย่างไรหากมีความอยุติธรรมและความอยุติธรรมมากมายในโลกนี้” มีกี่คนที่สรุปอย่างมีเหตุผล: "ถ้าเป็นเช่นนั้น แสดงว่าพระเจ้าไม่มีอยู่จริง หรือพระองค์ไม่ได้มีอำนาจทุกอย่าง" มันเป็นไปตามรอยหยักนี้ที่จิตใจ "กบฏ" ของ Ivan Karamazov เคลื่อนไหว การกบฏของเขาลดลงจนเป็นการปฏิเสธความกลมกลืนของโลกของพระเจ้า เพราะเขาปฏิเสธความยุติธรรมของผู้สร้าง ดังนั้นเขาจึงแสดงความไม่เชื่อของเขา: “ฉันเชื่อว่าความทุกข์จะเยียวยาและคลี่คลายลง ความตลกขบขันของความขัดแย้งของมนุษย์จะหายไป เหมือนภาพลวงตาที่น่าสมเพช เหมือนสิ่งประดิษฐ์ที่ชั่วร้ายของคนที่อ่อนแอและตัวเล็ก เหมือนอะตอมของความคิดแบบยุคลิดของมนุษย์ ซึ่งในที่สุด ตอนจบของโลก ในช่วงเวลาแห่งความสามัคคีชั่วนิรันดร์ สิ่งล้ำค่าจะเกิดขึ้นและ ดูเหมือนว่ามันจะเพียงพอสำหรับหัวใจทุกอย่าง กลบความขุ่นเคืองทั้งหมด เพื่อชดใช้ความชั่วร้ายทั้งหมดของผู้คน เลือดทั้งหมดที่พวกเขาหลั่งออกมาก็เพียงพอแล้วที่ไม่เพียงแต่จะสามารถให้อภัยได้ แต่ยังปรับทุกอย่างที่เกิดขึ้นกับผู้คนด้วย - ปล่อยให้มันเป็นและปรากฏขึ้น แต่ฉันไม่ยอมรับสิ่งนี้และไม่ต้องการยอมรับมัน! » บุคคลไม่มีสิทธิที่จะถอนตัวออกไปใช้ชีวิตเพื่อตนเองเท่านั้น บุคคลไม่มีสิทธิ์ที่จะผ่านความโชคร้ายที่ครองโลก บุคคลต้องรับผิดชอบไม่เพียง แต่สำหรับการกระทำของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความชั่วร้ายทั้งหมดที่เกิดขึ้นในโลกด้วย ความรับผิดชอบร่วมกันของแต่ละคนต่อทุกคนและทั้งหมดต่อแต่ละคน แต่ละคนแสวงหาและพบศรัทธา ความจริงและความหมายของชีวิต ความเข้าใจเกี่ยวกับคำถาม "นิรันดร์" ของการเป็น ถ้าเขาได้รับคำแนะนำจากมโนธรรมของตนเอง จากความศรัทธาส่วนบุคคล ความศรัทธาร่วมกัน อุดมคติของสังคม เวลาก่อตัวขึ้น! และความไม่เชื่อกลายเป็นสาเหตุของปัญหาและอาชญากรรมทั้งหมดที่เกิดขึ้นในโลก

ธีมของความดีและความชั่วเป็นธีมนิรันดร์ มีผู้สนใจตลอดระยะเวลาการดำรงอยู่ของมนุษย์ อะไรดี? ความชั่วร้ายคืออะไร? พวกเขาเกี่ยวข้องกันอย่างไร? มีความสัมพันธ์กันอย่างไรในโลกและในจิตวิญญาณของแต่ละคน? นักเขียนแต่ละคนตอบคำถามเหล่านี้แตกต่างกัน

ดังนั้น F. Goethe ในโศกนาฏกรรม "Faust" ของเขาจึงแสดงให้เห็นถึงการต่อสู้ระหว่าง "ผู้โหดร้าย" และ "พระเจ้า" ในจิตวิญญาณของฮีโร่ คำว่า "ปิศาจ" ไม่ได้หมายถึงเพียงพลังแห่งความชั่วร้ายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความไม่เชื่อของบุคคล (และมวลมนุษยชาติ) ในความแข็งแกร่งของตนเอง การจำกัดตนเอง การมองโลกในแง่ร้าย “พระเจ้า” คือจิตวิญญาณที่กล้าหาญของการค้นพบ การแสวงหาผลประโยชน์ ความคิดสร้างสรรค์ นี่คือการสร้าง ความไม่พอใจนิรันดร์ต่อตนเองและโลกรอบตัว ความปรารถนาที่จะทำให้ชีวิตดีขึ้น

ตัวละครหลักผลงาน - เฟาสต์เป็นผู้แสวงหาความจริงที่กระตือรือร้น เขาต้องการที่จะเข้าใจ "การเชื่อมต่อภายในของจักรวาล" และในขณะเดียวกันก็ดื่มด่ำกับกิจกรรมภาคปฏิบัติอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย เพื่อดำเนินชีวิตในการพัฒนาพลังทางศีลธรรมและพลังทางร่างกายอย่างเต็มที่

ด้วยเหตุนี้เขาจึงพร้อมที่จะขายวิญญาณให้กับปีศาจ หัวหน้าปีศาจไม่สามารถเกลี้ยกล่อมฮีโร่คนนี้ด้วยความสุขทางกามารมณ์ที่เรียบง่าย - ความปรารถนาของเฟาสท์นั้นลึกซึ้งกว่านั้นมาก แต่ปีศาจยังคงหาทาง - เขาสรุปข้อตกลงกับฮีโร่ ด้วยแนวคิดที่กล้าได้กล้าเสียในการเปิดตัวกิจกรรมที่มีชีวิตชีวาและครอบคลุมทั้งหมดด้วยความช่วยเหลือของหัวหน้าปีศาจ เฟาสต์จึงตั้งเงื่อนไขของเขาเอง: หัวหน้าปีศาจต้องรับใช้เขาจนกว่าจะถึงวินาทีแรกที่เฟาสท์สงบลงและพอใจกับสิ่งที่เขาประสบความสำเร็จ

"การล่าถอย" อีกครั้งจากความดีนั้นทำโดยฮีโร่ในความสัมพันธ์ของเขากับมาร์การิต้า ความรู้สึกที่มีต่อผู้หญิงคนนี้ค่อยๆหยุดเป็นสิ่งที่ประเสริฐฮีโร่ล่อลวงเธอ เราเข้าใจดีว่าเฟาสท์เล่นกับความรักเท่านั้น และด้วยวิธีนี้เขาจะทำให้คนรักของเขาถึงแก่ความตาย

แต่ในตอนท้ายของการทำงาน Faust ก็ยังรู้ความจริง เขาสรุปได้ว่าความคิดทั้งหมด ความคิดที่ยอดเยี่ยมทั้งหมดมีเหตุผลก็ต่อเมื่อสามารถนำไปใช้ได้จริง เราสามารถพูดได้ว่าเขาเข้าข้างความดี วิทยาศาสตร์ ชีวิต

M. Bulgakov พัฒนาธีมของความดีและความชั่วในนวนิยายเรื่อง The Master and Margarita ธีมของความดีและความชั่วในนวนิยายเชื่อมโยงโดยตรงกับภาพลักษณ์ของ Woland และผู้ติดตามของเขา ซาตานเองพร้อมกับ Azazello, Koroviev และ Behemoth ปรากฏตัวในมอสโกวของโซเวียตร่วมสมัย จุดประสงค์ของการเยี่ยมชม Woland คือเพื่อค้นหาว่าคน ๆ หนึ่งเปลี่ยนไปในช่วงหลายศตวรรษหรือไม่ สิ่งที่ขับเคลื่อนการกระทำของเขาในวันนี้ จิตวิญญาณของเขาดำเนินชีวิตอย่างไร

บทสรุปของนวนิยายเรื่องนี้มีเนื้อหาจาก Faust ของเกอเธ่: "ฉันเป็นส่วนหนึ่งของพลังที่ต้องการความชั่วและทำความดีเสมอ" พวกเขาช่วยให้เข้าใจความคิดของผู้เขียน - โดยการเปิดเผยความชั่วร้าย Woland จึงทำหน้าที่ที่ดีและสวยงามนั่นคือคืนความสมดุลระหว่างความดีและความชั่วในโลก

ซาตานต่อต้านพระเจ้ามาโดยตลอด Bulgakov ปฏิบัติต่อเขาอย่างอิสระและทำให้ Woland เป็นผู้พิทักษ์ของพระเจ้าในฐานะเกณฑ์เดียวของความดีและความชั่วศีลธรรมและการผิดศีลธรรมในมนุษย์ แต่สิ่งสำคัญคือตัวฮีโร่เองตัดสินผู้คนอย่างไร้ความปรานีไม่รักพวกเขา

Bulgakov แสดงให้เห็นว่าหลักการ "ปีศาจ" มีอยู่ในตัวทุกคน ดังนั้นผู้เขียนจึงอธิบายวิถีชีวิตของสมาคมนักเขียนให้กับเราซึ่งธุรกิจหลักของชีวิตคือการกินอาหารอร่อยและการเต้นรำ ความอิจฉา, อาชีพ, ความสามารถในการหางาน, ความเกลียดชังของผู้มีพรสวรรค์ - นี่คือภาพพจน์ทางศีลธรรมของผู้ที่สร้างวรรณกรรมเพื่อระเบียบสังคม

โดยการปรากฏตัวเท่านั้น ด้านมืดในใจของฉันสามารถอธิบายการติดสินบนของ Nikanor Bosogo ประธานสมาคมที่อยู่อาศัยได้ ใครบังคับให้เขาลงทะเบียนเพื่อรับเงินเพื่อปลูกฝังในห้องว่างเพื่อรับสินบน?

"เซสชั่นมนต์ดำ" นำวีรบุรุษเหล่านี้และชาวมอสโกคนอื่น ๆ มาพบกัน การสะกดจิตจำนวนมากแสดงให้เห็นในทุกคนว่า "ฉัน" ภายในของเขา - เป็นคนโลภและหยาบคายที่มีรสนิยมพื้นฐานเป็นคนรักขนมปังและละครสัตว์ แต่ Bulgakov ซึ่งตกใจกับความวิตถารที่ไร้ความปรานีของเขา "ช่วยชีวิต" ผู้ชมด้วยเสียงร้องของเบงกอลสกี้ ตัวแสบและตัวตลกที่ถูกแมวเบฮีมอธฉีกหัว

ผู้เขียนสั่งให้ Woland ออกเสียง "คำตัดสิน": "มนุษยชาติรักเงิน...

หนังสือเล่มโปรดเล่มหนึ่งที่เปลี่ยนมุมมองของฉันในหลายๆ ด้านคืออุปมาเชิงปรัชญา Jonathan Livingston Seagull โดย Richard Bach ตัวเอกของงานคือนกนางนวล Jonathan Livingston ไม่เหมือนคนอื่น เขาต้องการที่จะบินให้สูงที่สุด ไกลที่สุด เขาต้องการที่จะดีที่สุดในทุกสิ่ง ไม่มีใครเชื่อในตัวเขา นกนางนวลทุกตัวในฝูงหัวเราะเยาะเขา

โจนาธานบินโดยไม่ฟังใครเลยในตอนกลางคืน ทั้งๆ ที่ก่อนหน้านี้ไม่มีใครทำมาก่อน ฮีโร่พัฒนาความเร็วที่เหลือเชื่อ - 214 ไมล์ต่อชั่วโมง - และใฝ่ฝันให้มากกว่านี้ โจนาธานถูกเนรเทศออกจากฝูงแต่ไม่แตกสลายในตอนจบพบอิสรภาพและพบคนที่มีใจเดียวกัน

ผู้เขียนได้เขียนข้อความต่อไปนี้ถึง "นกนางนวลโจนาธาน-นกนางนวลที่อาศัยอยู่ในตัวเราแต่ละคน" หนังสือเล่มนี้ปลูกฝังให้เรามีศรัทธาในตนเองว่าคน ๆ หนึ่งสามารถทำทุกอย่างได้หากเขามุ่งมั่นเพื่อเป้าหมายและเรียนรู้ที่จะไม่ขึ้นอยู่กับความคิดเห็นของสาธารณชน

ดังนั้น ความดีและความชั่วจึงเป็นแนวคิดพื้นฐานที่ไม่เพียงกำหนดสาระสำคัญของบุคคลเท่านั้น โลกภายในแต่ระเบียบโลกทั้งใบ นักเขียนจากทั่วโลกพยายามนิยาม ค้นหา ทำความเข้าใจ... แต่การค้นหานี้จะดำเนินต่อไปตราบเท่าที่ยังมีสันติภาพและมนุษย์อยู่บนโลก

ธีมของความดีและความชั่วใน The Master and Margarita

ธีมของความดีและความชั่วในนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" ของ Mikhail Bulgakov เป็นหนึ่งในประเด็นสำคัญและในความคิดของฉันอัจฉริยะของผู้เขียนนั้นเหนือกว่ารุ่นก่อน ๆ ทั้งหมดในการเปิดเผย

ความดีและความชั่วในการทำงานไม่ใช่สองปรากฏการณ์ที่สมดุลซึ่งเข้าสู่ความขัดแย้งอย่างเปิดเผยโดยยกประเด็นเรื่องความศรัทธาและความไม่เชื่อ พวกเขาเป็นคู่ แต่ถ้าในวินาทีที่ด้านลึกลับของเขาซึ่งแสดงเป็นตัวเป็นตนในภาพลักษณ์ของ Woland ลักษณะสำคัญคือ "สั่งการ" อีกฝ่าย - ความชั่วร้ายของมนุษยชาติกระตุ้นให้ระบุตัวตนของพวกเขา ("ฝนเงินหนาขึ้นถึงที่นั่งและผู้ชมเริ่มจับกระดาษ" "ผู้หญิงรีบคว้ารองเท้าโดยไม่มีความเหมาะสม") จากนั้นมิคาอิลอาฟานาเซวิชก็มอบบทบาทนำให้กับผู้คนที่ต้องการเห็นความสามารถในการคิดอย่างอิสระเชื่อความกล้าหาญความสามารถในการเสียสละใน ความยืดหยุ่นเมื่อเผชิญกับสิ่งล่อใจความกล้าหาญในการกระทำเป็นค่านิยมหลักของการเป็น ("ฉัน ... เปลือยเปล่าทั้งคืนเมื่อวานฉันสูญเสียธรรมชาติของฉันและแทนที่ด้วยสิ่งใหม่ ... ฉันร้องไห้หนัก ๆ ตา")

ผู้เขียนใส่ความหมายที่ลึกซึ้งลงในคำว่า "ดี" นี่ไม่ใช่ลักษณะเฉพาะของบุคคลหรือการกระทำแต่เป็นวิถีชีวิตหลักการซึ่งไม่น่าเสียดายที่ต้องทนความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมาน ความคิดของ Bulgakov ที่พูดผ่านปากของ Yeshua มีความสำคัญและสดใสมาก: "ทุกคนใจดี" ความจริงที่ว่าเธอแสดงออกในคำอธิบายของเวลาที่ปอนติอุสปีลาตมีชีวิตอยู่นั่นคือ "ดวงจันทร์หมื่นสองพันดวง" ที่แล้วเมื่อพูดถึงมอสโกวในวัยยี่สิบและสามสิบเผยให้เห็นศรัทธาของนักเขียนและการต่อสู้เพื่อความดีนิรันดร์แม้จะมีความชั่วร้ายที่มาพร้อมกับมันซึ่งมีชั่วนิรันดร์เช่นกัน "ชาวเมืองเหล่านี้มีการเปลี่ยนแปลงภายในหรือไม่" ซาตานถาม และแม้ว่าจะไม่มีคำตอบ แต่ผู้อ่านก็รู้สึกได้อย่างชัดเจนถึงความขมขื่น "ไม่ พวกเขายังเป็นคนขี้งก โลภ เห็นแก่ตัว และโง่เขลา" ความสงสารในธรรมชาติของมนุษย์และความไร้ค่าของการมีอยู่ของลัทธิปัจเจกบุคคลที่ไม่มีตัวตน: "ยินดีด้วย พลเมือง คุณถูกล่อลวง!" "ตอนนี้ฉันเข้าใจแล้วว่าทำไมคนธรรมดาคนนี้ถึงได้รับบทบาทเป็นหลุยส์!" "คุณเป็นนักเทศน์ที่กระตือรือร้นเสมอเกี่ยวกับทฤษฎีที่ว่าหลังจากนั้น ตัดศีรษะ ชีวิตของคนๆ หนึ่งก็หยุดลง เขากลายเป็นขี้เถ้าและหายไปสู่การลืมเลือน”

ดังนั้นธีมของความดีและความชั่วของ Bulgakov คือปัญหาของการเลือกหลักการของชีวิตของผู้คนและจุดประสงค์ของความชั่วร้ายลึกลับในนวนิยายเรื่องนี้คือการให้รางวัลแก่ทุกคนตามตัวเลือกนี้ ปากกาของนักเขียนมอบแนวคิดเหล่านี้ด้วยความเป็นสองเท่าของธรรมชาติ: ด้านหนึ่งคือการต่อสู้ที่แท้จริง "ทางโลก" ของปีศาจและพระเจ้าในตัวบุคคลใด ๆ และอีกด้านที่น่าอัศจรรย์ช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจความตั้งใจของผู้เขียนเพื่อแยกแยะวัตถุและปรากฏการณ์ของถ้อยคำกล่าวหาเชิงกล่าวหาความคิดเชิงปรัชญาและความเห็นอกเห็นใจของเขา ฉันเชื่อว่าคุณค่าหลักของ The Master และ Margarita อยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่า Mikhail Afanasyevich พิจารณาเฉพาะบุคคลที่สามารถเอาชนะความชั่วร้ายได้แม้จะมีสถานการณ์และการล่อลวงก็ตาม

ดังนั้นความรอดของคุณค่าที่ยั่งยืนตาม Bulgakov คืออะไร? ด้วยชะตากรรมของ Margarita เขานำเสนอเส้นทางแห่งความเมตตาสู่การเปิดเผยตนเองด้วยความช่วยเหลือจากความบริสุทธิ์ของหัวใจด้วยความรักที่จริงใจและจริงใจซึ่งมีความแข็งแกร่งอยู่ในนั้น Margarita ของนักเขียนเป็นอุดมคติ นายยังเป็นผู้ถือความดีเพราะเขากลายเป็นคนเหนืออคติของสังคมและดำเนินชีวิตด้วยจิตวิญญาณของเขา แต่ผู้เขียนไม่ยกโทษให้เขาด้วยความกลัว ความไม่เชื่อ ความอ่อนแอ ความจริงที่ว่าเขาถอยกลับ ไม่ได้ต่อสู้เพื่อความคิดของเขาต่อไป: "นวนิยายของคุณถูกอ่าน ... และพวกเขาพูดเพียงสิ่งเดียว น่าเสียดายที่มันยังไม่จบ" ภาพลักษณ์ของซาตานในนิยายก็ไม่ธรรมดาเช่นกัน เหตุใดกองกำลังนี้จึง "คิดชั่ว ทำดีเสมอตัว"? ฉันเห็นปีศาจใน Bulgakov ไม่ใช่เรื่องที่ชั่วร้ายและเต็มไปด้วยตัณหา แต่ตั้งแต่เริ่มต้นให้บริการที่ดีและกอปรด้วยจิตใจที่ยิ่งใหญ่ซึ่งชาวมอสโกสามารถอิจฉาได้: "เราพูดกับคุณใน ภาษาที่แตกต่างกันเช่นเคย ... แต่สิ่งที่เรากำลังพูดถึงจะไม่เปลี่ยนไปจากนี้ " เขาลงโทษความชั่วร้ายของมนุษย์อย่างใดช่วยจัดการกับมัน

ดังนั้นการปรากฏตัวของ "Messire" จึงเปลี่ยนจิตสำนึกของ Ivan Bezdomny ผู้ซึ่งได้เข้าสู่วิธีการเชื่อฟังระบบโดยไม่รู้ตัวอย่างสงบและสะดวกที่สุดแล้วและเขาได้ให้คำมั่นว่า: "ฉันจะไม่เขียนบทกวีอีกต่อไป" และกลายเป็นศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์และปรัชญา เกิดใหม่ยิ่งใหญ่! และความสงบสุขที่มอบให้กับเจ้านายและ Margarita?

ปัญหาของนวนิยายโดย M. A. Bulgakov "The Master and Margarita"

ชะตากรรมของงานของ Bulgakov ไม่ใช่เรื่องง่าย ในช่วงชีวิตของผู้แต่งมีเพียงส่วนแรกของนวนิยายเรื่อง "The White Guard" หนังสือร้อยแก้วที่น่าอัศจรรย์และเหน็บแนมวงจรของเรื่องราว "Notes of a Young Doctor" และ feuilletons ในหนังสือพิมพ์หลายฉบับเท่านั้น เฉพาะในอายุหกสิบเศษเท่านั้นที่นักเขียนได้รับชื่อเสียงอย่างกว้างขวางและอนิจจาชื่อเสียงมรณกรรม Mikhail Afanasyevich เกิดที่ Kyiv บนถนน Vozdvizhenskaya ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2434 พ่อของเขาเป็นครูที่ Theological Academy แม่ของเขาทำงานเป็นครูในวัยเยาว์ บ้านบน Andreevsky Spusk บรรยากาศของความอบอุ่นในครอบครัว ความเฉลียวฉลาด และการศึกษายังคงอยู่ในใจของผู้เขียนตลอดไป

หลังจากจบการศึกษาจาก First Kyiv Gymnasium แล้ว Bulgakov ก็เข้าสู่คณะแพทย์ของมหาวิทยาลัย เช่นเดียวกับบุคคลอื่น ๆ ของวัฒนธรรมรัสเซียซึ่งมาจากสภาพแวดล้อมที่แตกต่างกันและได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยม Mikhail Bulgakov มีความคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับเกียรติของปัญญาชนชาวรัสเซียซึ่งเขาไม่เคยทรยศ

เราสามารถพูดได้อย่างปลอดภัยว่างานสุดท้ายของ Bulgakov ซึ่งดูดซับความคิดและความคิดทั้งหมดของนักเขียนที่ฟังในผลงานก่อนหน้านี้คือนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" ไม่น่าแปลกใจที่นวนิยายเรื่องนี้เป็นเพลงโพลีโฟนิก เต็มไปด้วยปัญหาทางปรัชญาและศีลธรรมที่ซับซ้อน และครอบคลุมหัวข้อที่หลากหลาย มีการเขียนบทความเชิงวิจารณ์มากมายเกี่ยวกับ The Master และ Margarita นวนิยายเรื่องนี้ได้รับการศึกษาโดยนักวิจารณ์วรรณกรรมจากทั่วโลก นวนิยายเรื่องนี้มีความหมายหลายชั้นซึ่งลึกซึ้งและซับซ้อนผิดปกติ

ลองอธิบายลักษณะปัญหาของงานโดยสังเขปและความเชื่อมโยงกับตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้ ปัญหาทางปรัชญาที่ลึกซึ้งที่สุด - ปัญหาของความสัมพันธ์ระหว่างอำนาจกับบุคลิกภาพ อำนาจและศิลปิน - สะท้อนให้เห็นในโครงเรื่องต่างๆ นวนิยายเรื่องนี้มีบรรยากาศแห่งความหวาดกลัว การประหัตประหารทางการเมืองในช่วงทศวรรษที่ 1930 ซึ่งผู้เขียนเองต้องเผชิญ ที่สำคัญที่สุด ธีมของการกดขี่ การประหัตประหารบุคคลที่มีความสามารถพิเศษโดยรัฐอยู่ในชะตากรรมของปรมาจารย์ ไม่น่าแปลกใจที่ภาพนี้ส่วนใหญ่เป็นอัตชีวประวัติ อย่างไรก็ตาม แก่นเรื่องของอำนาจซึ่งมีผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อจิตวิทยาและจิตวิญญาณของบุคคล ก็ปรากฏให้เห็นในเรื่องราวของเยชูอาและปีลาตเช่นกัน

ความไม่ชอบมาพากลขององค์ประกอบของนวนิยายเรื่องนี้อยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่าเรื่องราวที่สร้างจากพระกิตติคุณนั้นถูกถักทอเป็นโครงเรื่องของเรื่องราวเกี่ยวกับชะตากรรมของชาวมอสโก - เรื่องราวของ Yeshua Ha-Nozri และ Pontius Pilate จิตวิทยาที่ลึกซึ้งของ Bulgakov ถูกเปิดเผยที่นี่ ปีลาตเป็นผู้กุมอำนาจ นี่เป็นเพราะความเป็นคู่ของฮีโร่ละครจิตวิญญาณของเขา อำนาจที่ตัวแทนมอบให้ขัดแย้งกับแรงกระตุ้นของจิตวิญญาณของเขา ซึ่งไม่ได้ปราศจากความยุติธรรม ความดีและความชั่ว เยชูวา ผู้ซึ่งเชื่ออย่างสุดหัวใจในการเริ่มต้นที่สดใสในตัวมนุษย์ ไม่สามารถตระหนักและยอมรับการกระทำของผู้มีอำนาจ ซึ่งก็คือการกดขี่ข่มเหงอย่างมืดบอดของพวกเขา เมื่อต้องเผชิญกับพลังหูหนวก นักปรัชญาผู้น่าสงสารก็เสียชีวิตลง อย่างไรก็ตาม พระเยซูทรงตั้งข้อสงสัยและความสำนึกผิดในจิตวิญญาณของปีลาต ซึ่งทรมานผู้แทนมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ ดังนั้นแนวคิดเรื่องอำนาจจึงเชื่อมโยงกับปัญหาเรื่องความเมตตาและการให้อภัยในนวนิยายเรื่องนี้

เพื่อทำความเข้าใจประเด็นเหล่านี้ ภาพลักษณ์ของ Margarita และชะตากรรมหลังมรณกรรมของฮีโร่สองคนที่รักกันจึงมีความสำคัญ สำหรับ Bulgakov ความเมตตาสูงกว่าการแก้แค้น สูงกว่าผลประโยชน์ส่วนตัว Margarita ทุบอพาร์ตเมนต์ของนักวิจารณ์ Latunsky ซึ่งเป็นผู้สังหาร Master แต่ปฏิเสธข้อเสนอที่จะทำลายศัตรูของเธอ หลังจากลูกบอลกับซาตานนางเอกขอความทุกข์ทรมานจาก Frida เป็นอย่างแรกโดยลืมความปรารถนาอันแรงกล้าของเธอที่จะกลับมาเป็นอาจารย์

Bulgakov แสดงให้ฮีโร่ของเขาเห็นเส้นทางของการต่ออายุจิตวิญญาณการเปลี่ยนแปลง นิยายเรื่องนี้มีเวทย์มนต์และเรื่องราวที่น่าอัศจรรย์ ท้าทายลัทธิเหตุผลนิยม ลัทธินิยมนิยม ความหยาบคายและความถ่อย ตลอดจนความเย่อหยิ่งและความหูหนวกทางจิตใจ ดังนั้น Berlioz ด้วยความมั่นใจที่พึงพอใจในอนาคตผู้เขียนจึงนำไปสู่ความตายใต้ล้อรถราง ในทางกลับกัน Ivan Bezdomny กลับกลายเป็นว่าสามารถเปลี่ยนแปลงได้โดยละทิ้งภาพลวงตาในอดีต ที่นี่มีแรงจูงใจที่น่าสนใจอีกประการหนึ่งเกิดขึ้น นั่นคือแรงจูงใจของการตื่นรู้ทางจิตวิญญาณ ซึ่งมาพร้อมกับการสูญเสียสิ่งที่ถือว่าเป็นเหตุผลในสังคมที่เข้มงวด ในโรงพยาบาลจิตเวช Ivan Bezdomny ตัดสินใจที่จะไม่เขียนบทกวีที่น่าสังเวชของเขาอีกต่อไป Bulgakov ประณามกลุ่มผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าซึ่งไม่มีพื้นฐานทางศีลธรรมที่แท้จริง ความคิดที่สำคัญของผู้แต่งซึ่งได้รับการยืนยันจากนวนิยายของเขาคือแนวคิดเกี่ยวกับความเป็นอมตะของศิลปะ “ต้นฉบับไม่ไหม้” Woland กล่าว แต่ความคิดที่สดใสมากมายอาศัยอยู่ท่ามกลางผู้คนด้วยนักเรียนที่สานต่องานของครู นี่คือแมทธิว เลวี นั่นคือ Ivanushka ซึ่งอาจารย์สั่งให้ "เขียนความต่อเนื่อง" ของนวนิยายของเขา ดังนั้นผู้เขียนจึงประกาศความต่อเนื่องของความคิด การสืบทอดของพวกเขา การตีความการทำงานของ "พลังชั่วร้าย" ของ Bulgakov ซึ่งเป็นปีศาจนั้นผิดปกติ Woland และผู้ติดตามของเขาในขณะที่อยู่ในมอสโกวนำความดีงามความซื่อสัตย์สุจริตการลงโทษความชั่วร้ายและความเท็จกลับมาสู่ชีวิต

Woland คือผู้ที่พาอาจารย์และแฟนสาวของเขาไปที่ "บ้านนิรันดร์" ทำให้พวกเขาสงบสุข แรงจูงใจในการพักผ่อนก็มีความสำคัญในนวนิยายของ Bulgakov

เราต้องไม่ลืมภาพที่สดใสของชีวิตในมอสโกวซึ่งโดดเด่นในเรื่องการแสดงออกและความฉุนเฉียวเหน็บแนม มีแนวคิดของ "มอสโกของ Bulgakov" ซึ่งปรากฏขึ้นเนื่องจากความสามารถของนักเขียนในการสังเกตรายละเอียดของโลกรอบข้างและสร้างขึ้นใหม่ในหน้าผลงานของเขา

ปัญหาของนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" นั้นซับซ้อนและหลากหลายและความเข้าใจของพวกเขาต้องการการวิจัยอย่างจริงจัง อย่างไรก็ตามอาจกล่าวได้ว่าผู้อ่านแต่ละคนเจาะเข้าไปในส่วนลึกของความตั้งใจของ Bulgakov ในแบบของเขาเองโดยค้นพบแง่มุมใหม่ของพรสวรรค์ของนักเขียน ผู้อ่านที่มีจิตวิญญาณที่ละเอียดอ่อนและจิตใจที่พัฒนาแล้วจะตกหลุมรักงานที่ไม่ธรรมดา สดใส และน่าดึงดูดนี้ไม่ได้ นั่นคือเหตุผลที่พรสวรรค์ของ Bulgakov ชนะใจผู้ชื่นชมอย่างจริงใจมากมายทั่วโลก

เรื่องราวความรักของอาจารย์และมาร์การิต้า

นวนิยายของ Bulgakov The Master และ Margarita นั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เขาทำให้ผู้อ่านและนักวิจารณ์ทึ่งและทึ่งกับความแปลกประหลาดของเขา อัตโนมัติวาดโครงเรื่องสามเรื่องในนั้น - เรื่องราวทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับปอนติอุสปีลาต, กลอุบายเหน็บแนมที่ยอดเยี่ยมของ Woland และผู้ติดตามของเขาและในที่สุด, แนวโคลงสั้น ๆ - ประสบการณ์ทางอารมณ์ของอาจารย์, โศกนาฏกรรมของเขาและความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวของ Margarita ที่มีต่อเขา

ในตอนแรกเขาเป็นนักประวัติศาสตร์ จากนั้นจู่ๆ เขาก็รู้สึกถึงอาชีพนักเขียน อาจารย์ไม่แยแสกับความสุข ชีวิตครอบครัวเขาจำชื่อภรรยาไม่ได้ด้วยซ้ำ เมื่ออาจารย์ยังแต่งงานอยู่ เขาใช้เวลาว่างทั้งหมดไปกับพิพิธภัณฑ์ที่เขาทำงานอยู่ เขาอยู่คนเดียวและเขาชอบมัน

ดอกไม้สีเหลืองในมือของ Margarita เมื่อคู่รักพบกันเป็นครั้งแรกเป็นสัญลักษณ์ของลางร้าย ดูเหมือนพวกเขาจะเตือนว่าความสัมพันธ์ระหว่างอาจารย์กับมาร์การิตาจะไม่ง่าย

อาจารย์เป็นนักปรัชญาที่แสดงถึงความคิดสร้างสรรค์ในนวนิยายของ M. A. Bulgakov และ Margarita เป็นตัวตนของความรัก เมื่อได้พบกับ Margarita อาจารย์ก็ตระหนักว่าเขาได้พบวิญญาณที่เป็นญาติกัน เขารู้สึกประทับใจกับ "ความเหงาที่มองไม่เห็นในสายตาของเธอ" เขายอมรับว่า "ความรักพุ่งออกมาต่อหน้าเราและกระแทกเราทั้งคู่ทันที!" “ในวันแรก พวกเขาได้ข้อสรุปว่าโชคชะตาได้ผลักดันให้พวกเขามาพบกัน และพวกเขาถูกสร้างมาเพื่อกันและกันตลอดไป”

นวนิยายที่อาจารย์เขียนได้กลายเป็นเป้าหมายหลักในชีวิตของเธอสำหรับ Margarita เมื่ออาจารย์ทำงาน Margarita "สวดมนต์และพูดวลีที่เธอชอบซ้ำแล้วซ้ำอีกและบอกว่าชีวิตของเธออยู่ในนิยายเรื่องนี้" “ฉันทุ่มเททั้งชีวิตให้กับงานชิ้นนี้ของคุณ” มาร์การิตาพูดกับอาจารย์ นั่นเป็นเหตุผลที่เธอรู้สึกเกลียดชังทุกคนที่ปฏิเสธนวนิยายของอาจารย์ การเป็นแม่มดเธอทุบอพาร์ตเมนต์ของนักวิจารณ์ Latunsky และผู้อยู่อาศัยคนอื่น ๆ ใน "บ้านดรัมลิท"

เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับหนังสือของอาจารย์ยังส่งผลกระทบต่อความสัมพันธ์ระหว่างอาจารย์กับมาร์การิต้า: “วันที่สิ้นหวังมาถึงแล้ว นิยายถูกเขียนขึ้น ไม่มีอะไรทำอีกแล้ว เราทั้งคู่ใช้ชีวิตด้วยการนั่งบนพรม บนพื้นข้างเตาไฟ และมองเข้าไปในกองไฟ อย่างไรก็ตาม ตอนนี้เราแยกทางกันมากกว่าเมื่อก่อน เธอเริ่มออกไปเดินเล่น

โศกนาฏกรรมเกิดขึ้น: นวนิยายของอาจารย์ไม่ได้ถูกกำหนดให้เผยแพร่ แต่ถูกวิจารณ์โดยนักวิจารณ์ งานนี้หยุดชีวิตคู่รัก จากนั้นจึงติดตามอาการป่วยหนักของอาจารย์และการหายตัวไปอย่างกระทันหันเป็นเวลาหลายเดือน

Margarita ไม่สามารถแยกทางกับอาจารย์ได้แม้แต่นาทีเดียวแม้ว่าเขาจะจากไปแล้วก็ตามและต้องคิดว่าเขาจะไม่มีวันอยู่ เธอรักคนที่เธอเลือกมากจนเธอพร้อมสำหรับทุกอย่าง เพียงเพื่อพบคนๆ นี้อีกครั้งหรืออย่างน้อยก็ได้ยินบางอย่างเกี่ยวกับเขา แม้ในราคาที่เหลือเชื่อที่สุดก็ตาม “โอ้ จริงสิ ฉันจะฝากวิญญาณไว้กับปีศาจเพื่อดูว่าเขายังมีชีวิตอยู่หรือไม่!” เธอคิด.

เธอตกลงตามข้อเสนอของ Azazello เพื่อพบกับ Woland เพื่อความรักของเธอผู้หญิงคนนี้จึงกลายเป็นแม่มดด้วยวิธีที่น่าอัศจรรย์ที่สุด

การบินของ Margarita วันสะบาโต และลูกบอลที่ซาตานคือบททดสอบที่ Woland บังคับให้ Margarita ต้องเผชิญ แต่ไม่มีอุปสรรคในการ รักแท้! เธอเลี้ยงดูพวกเขาอย่างสมศักดิ์ศรี และรางวัลคือมาสเตอร์และมาร์การิตาด้วยกัน

Margarita ขายวิญญาณของเธอให้กับปีศาจและปลอมตัวเป็นแม่มดสามารถช่วยนายจากการถูกจองจำ แต่เมื่อได้รับทุกอย่างกลับมา: โอกาสที่จะได้อยู่ในบ้านของเขาอีกครั้ง, ต้นฉบับที่ไม่ถูกไฟไหม้, อาจารย์ปฏิเสธที่จะเขียนเกี่ยวกับอะไรเลย ทั้งพระเยซูและปีลาตไม่ดึงดูดเขาอีกต่อไป มาสเตอร์และมาร์การิต้าจ่ายเงินสำหรับการพบปะกับซาตานด้วยชีวิตทางโลกของพวกเขา

ช่วงเวลาที่ต้องจากไปสู่อีกชีวิตหนึ่งช่างน่าเศร้า: "พระเจ้าข้า! โลกยามเย็นเศร้าเพียงใด! หมอกเหนือหนองน้ำลึกลับแค่ไหน ใครท่องไปในหมอกเหล่านี้ ใครทรมานมากก่อนตาย ใครบินเหนือโลกนี้ แบกภาระเหลือทน เขารู้อย่างนี้ รู้อย่างนี้ว่าเหนื่อย และออกจากหมอกของโลกโดยไม่เสียใจ เพราะรู้ว่าความตายจะทำให้เขาสงบลง...”

มาสเตอร์และมาร์การิตาจะอยู่ด้วยกันตลอดไป และความรักนิรันดร์ที่ยั่งยืนของพวกเขาได้กลายเป็นอุดมคติสำหรับผู้คนมากมายที่อาศัยอยู่บนโลกนี้!

ความประทับใจของฉันต่อนวนิยายเรื่อง The Master and Margarita ของ M. Bulgakov

สำหรับฉันแล้วนวนิยายเรื่อง The Master and Margarita ของ Bulgakov เป็นหนึ่งในผลงานที่ลึกลับและน่าสนใจที่สุดในวรรณคดีรัสเซีย แต่ละชั้นของนวนิยายไม่ว่าจะเป็นโครงเรื่อง, ระบบภาพของตัวละคร, องค์ประกอบ, ภาษาของการบรรยาย - ทุกอย่างผิดปกติ, ผิดปกติสำหรับสายตาของผู้อ่าน จินตนาการและความเป็นจริง บทกวีแห่งความรู้สึกและการเสียดสีถูกพันไว้ที่นี่

นวนิยายเรื่องนี้มีความทะเยอทะยานในแนวคิด ลุ่มลึก หลายแง่มุม ซึ่งตอบคำถาม "นิรันดร์" มากมายที่เกี่ยวข้องกับผู้เขียนและมนุษย์โดยทั่วไป ในความคิดของฉัน เกือบทุกหัวข้อที่สนใจคลาสสิกของศตวรรษที่ 19 และ 20 พบภาพสะท้อนพิเศษในนวนิยายเรื่องนี้ นี่คือธีมของความรัก ความกรุณาและความเมตตา เสรีภาพ ทางเลือก ธีมของชะตากรรมของศิลปินและศิลปะ ธีมของผู้คนและอำนาจ ธีมของความศรัทธาและความไม่เชื่อ ในงานนี้ผู้เขียนพิจารณาปัญหาทางปรัชญาที่ซับซ้อนและขัดแย้งกันเช่นความเป็นอมตะและการฟื้นคืนชีพของวิญญาณการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่ว

องค์ประกอบของนวนิยายเรื่องนี้น่าสนใจเป็นพิเศษ เราสามารถแยกสถานที่ของการกระทำสามแห่งในเวลาเดียวกันออกเป็นสามชั้นเวลา: มอสโกในช่วงปี 1920-1930, Yershalaim โบราณ และโลกแฟนตาซีที่กองกำลังมืดครอบงำ นวนิยายเกี่ยวกับปอนติอุส ปีลาตและเยชูอา ฮา-โนซรีใช้พื้นที่ข้อความน้อยกว่านวนิยายเกี่ยวกับชะตากรรมของปรมาจารย์ แต่นวนิยายเรื่องนี้มีบทบาททางความหมายที่สำคัญ เนื่องจากมีข้อความย่อยทางปรัชญาที่ลึกซึ้ง ประกอบด้วยสี่บทซึ่งกระจัดกระจายอยู่ในเนื้อหาของเรื่องราวเกี่ยวกับอาจารย์และมาร์การิต้า นวนิยายเกี่ยวกับปีลาตได้รับการแนะนำเข้าสู่การเล่าเรื่องด้วยความช่วยเหลือของตัวละครที่รวมอยู่ในระบบภาพของนวนิยายหลักอันเป็นผลมาจากบทเกี่ยวกับปอนติอุสปีลาตกลายเป็นส่วนหนึ่งของนวนิยายเกี่ยวกับปรมาจารย์และมาร์การิตา Bulgakov ผสมผสานพื้นที่ชั่วคราวและพื้นที่จัดงานอย่างชำนาญจนเราไม่ต้องสังเกตราวกับอยู่ในความฝันจากการสนทนาระหว่าง Yeshua และ Pontius Pilate ไปยังคำอธิบายของการเล่นตลกของผู้ติดตาม Woland และตอนนี้เรากำลังอ่านเกี่ยวกับความรักของอาจารย์และ Margarita นั่นคือเหตุผลที่โครงเรื่องดูเหมือนมือถือของเราหลายมิติ

แน่นอนว่าผู้อ่านทุกคนจะได้พบกับหัวข้อที่น่าสนใจหรือตัวละครโปรดในงานนี้ บุคคลที่ลึกลับและน่าสนใจที่สุดในนวนิยายสำหรับฉันคือ Woland ซึ่งปรากฏตัวพร้อมกับ Azazello, Koroviev และ Behemoth ในมอสโกวโซเวียตร่วมสมัย จุดประสงค์ของการเยี่ยมชม Woland คือเพื่อค้นหาว่าคน ๆ หนึ่งเปลี่ยนไปในช่วงหลายศตวรรษหรือไม่ สิ่งที่ขับเคลื่อนการกระทำของเขาในวันนี้ จิตวิญญาณของเขาดำเนินชีวิตอย่างไร บทประพันธ์ของนวนิยายเรื่อง "ฉันเป็นส่วนหนึ่งของพลังที่ต้องการความชั่วและทำดีเสมอ" ช่วยให้เข้าใจความคิดของผู้เขียน ด้วยการเปิดเผยความชั่วร้าย Woland จึงทำหน้าที่ที่ดีและสวยงามนั่นคือคืนความสมดุลระหว่างความดีและความชั่ว ซาตานต่อต้านพระเจ้ามาโดยตลอด Bulgakov ปฏิบัติต่อเขาอย่างอิสระและทำให้ Woland เป็นผู้พิทักษ์ของพระเจ้าในฐานะเกณฑ์เดียวของความดีและความชั่วศีลธรรมและความชั่วในมนุษย์ แต่ตัวเขาเองตัดสินผู้คนอย่างไร้ความปรานีโดยปราศจากความรัก

Bulgakov แสดงให้เห็นว่าหลักการ "ปีศาจ" อาศัยอยู่ในทุกคน ผู้เขียนแสดงให้เราเห็นถึงวิถีชีวิตของสมาคมนักเขียนซึ่งสิ่งแรกคือการกินอาหารอร่อยและเต้นรำ ความอิจฉา, อาชีพ, ความสามารถในการหางาน, ความเกลียดชังของผู้มีพรสวรรค์ - นี่คือภาพพจน์ทางศีลธรรมของผู้ที่สร้างวรรณกรรมเพื่อระเบียบสังคม

มีเพียงด้านมืดในจิตวิญญาณเท่านั้นที่สามารถอธิบายการติดสินบนของประธานสมาคมที่อยู่อาศัย Bosogo ใครบังคับให้เขาลงทะเบียนเพื่อรับเงินเพื่อปลูกฝังในห้องว่างเพื่อรับสินบน?

"เซสชั่นมนต์ดำ" รวบรวมวีรบุรุษเหล่านี้และชาวมอสโกคนอื่น ๆ การสะกดจิตจำนวนมากแสดงให้เห็นในทุกคนว่า "ฉัน" ภายในของเขา - เป็นคนโลภและหยาบคายที่มีรสนิยมพื้นฐานเป็นคนรักขนมปังและละครสัตว์ แต่ Bulgakov ซึ่งตกใจกับความแปลกประหลาดที่ไร้ความปรานีของเขา "ช่วย" ผู้ชมด้วยเสียงร้องของ Bengalsky, trepache และตัวตลกที่แมว Behemoth ฉีกหัวออกสั่งให้ Woland ออกเสียง "ประโยค": "มนุษยชาติรักเงิน ... พวกเขาเป็นคนเหลาะแหละ ... ดีดี ... และความเมตตาบางครั้งก็เคาะหัวใจของพวกเขา ... คนธรรมดา ... " แต่การลงโทษที่แท้จริงรอหลายคนอยู่ที่ Great Ball ของซาตาน ในความคิดของฉัน ฉากบอลเป็นสถานที่ที่อลังการที่สุดในนิยาย ตอนนี้เป็นไคลแมกซ์สำหรับการดำเนินเนื้อเรื่องทั้งหมด Woland ต้องประเมินสิ่งที่เขาเห็นในช่วงสามวันในเมืองหลวง มันจำเป็นสำหรับชีวิตในมอสโกวที่จะปรากฏในกระจกแห่งนิรันดร คำอธิบายของการตกแต่งภายในห้องบอลรูม, ผู้เข้าร่วมบอล, บทสนทนาของพวกเขาทำให้ฉันนึกถึงชีวิตทางโลกทันที: ผนังของดอกทิวลิป, น้ำพุ, เตาผิง, แม่น้ำแห่งแชมเปญและคอนญัก, การเต้นรำที่ความชั่วร้ายของมนุษย์ทั้งหมดพันกัน - ความทะเยอทะยานและการประณาม, ความตะกละ, ความหึงหวง เสียงและสีสันของลูกบอลถูกควบแน่นราวกับว่าผู้เขียนตั้งใจจะพรรณนาแบบจำลองของโลกทั้งใบที่มีวงออเคสตร้าแจ๊สทั้งหมด ไวน์ทั้งหมดที่มนุษย์ดื่ม อาหารทุกจานที่ท้องหลายพันล้านคนกิน ความฟุ่มเฟือยทั้งหมดที่บริโภคโดยธรรมชาติในนามของความสะดวกสบายและความฟุ้งเฟ้อ ชายผู้เฉลิมฉลองชีวิตอันแสนสั้นของเขาอย่างตะกละตะกลาม อ้างอิงจาก Bulgakov แลกเปลี่ยนจิตวิญญาณของเขากับครรภ์ โครงกระดูกเถ้าถ่านที่เหลือจากความงามและความงามในอดีตบอกผู้อ่านเกี่ยวกับกิจการของมนุษย์: เกี่ยวกับการปลอมแปลง, คนทรยศ, ฆาตกรและผู้ประหารชีวิต (Caligula, Messalina, Malyuta Skuratov เป็นตัวละครในประวัติศาสตร์) การเต้นที่ประสานกันเป็นสัญลักษณ์แสดงถึงความสามัคคีของไอดอลนักเต้นทุกคน เช่น อำนาจ หน้าที่การงาน เงินทอง ความรัก ความสะดวกสบาย ทฤษฎีอเทวนิยมของ Berlioz ที่ว่า "หลังจากตัดหัว ชีวิตก็หยุด" ถูก Woland หักล้าง เขาเตือนทุกคนว่าหลังจากความตาย "ทุกคนจะได้รับตามความเชื่อของเขา" แนวคิดหลักที่มีอยู่ในนวนิยายเรื่องนี้ถูกเปิดเผยในฉากบอล - บุคคลมีอิสระในการเลือกทางศีลธรรมระหว่างพระเจ้าและปีศาจ ไม่มีอะไรทำให้เขาเป็นอิสระจากความรับผิดชอบต่อสิ่งที่ดีบนโลก

โลกของนวนิยายของ Bulgakov นั้นสดใสและยอดเยี่ยม ชีวิตในสีสันที่หลากหลายด้วยความเฉลียวฉลาดที่ไม่เหมือนใครโดดเด่นเหนือจินตนาการและกระตุ้นจินตนาการในการเดือดของเปลือกหอยที่แปลกประหลาด "ความลึกลับ" - นี่คือองค์ประกอบของ Bulgakov ฉันคิดว่านี่เป็นหนึ่งในผลงานสร้างสรรค์ที่สว่างไสวและมีพรสวรรค์ที่สุดในวรรณคดีรัสเซีย

ธีมของความรักในนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" ของ M. Bulgakov

ยังไม่มีงานวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียสักชิ้นเดียวที่ทำเสร็จโดยไม่อุทิศธีมอมตะแห่งความรักไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง นักเขียนเห็นความรู้สึกนี้ในรูปแบบต่างๆ สำหรับบางคนมันเป็นคำสาปสำหรับคนอื่น - พรสำหรับคนอื่น ๆ - ความรักชาติสำหรับสี่ - ความเป็นแม่ ... แต่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งไม่มีใครปฏิเสธความสุขแห่งความรักของฮีโร่ของพวกเขา

เป็นที่ทราบกันว่า I.S. โดยทั่วไป Turgenev นำตัวละครหลักทั้งหมดของเขาผ่านการทดสอบความรักความแข็งแกร่ง และเนื้อเรื่องของการทดสอบนี้ได้กำหนดชะตากรรมของฮีโร่เหตุผลหรือการตำหนิในสายตาของผู้อ่านและผู้เขียน การปฏิเสธความรักหมายถึงการตายฝ่ายวิญญาณ และการไม่สามารถรักได้หมายถึงการไม่มีชีวิตอยู่เลย

สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่า Mikhail Bulgakov จะจัดการกับหัวข้อนี้เป็นพิเศษในนวนิยายเรื่อง The Master and Margarita ของเขา คุณสมบัติอย่างหนึ่งของนักเขียนคือธีมของความรักในงานนั้นถูกเปิดเผยในสองภาวะซึมเศร้า ด้านหนึ่งโฆษกของมันคือ Yeshua Ha-Nozri ในทางกลับกันคือ Margarita และ Master

ในความเห็นของฉัน ความรักที่มีพระเยซูเป็นร่างทรงได้รับการเปิดเผยอย่างเต็มที่ที่สุดในตอนต่อไปนี้: "ฉันคิดว่า" ตัวแทนตอบด้วยรอยยิ้มแปลก ๆ "มีคนอื่นในโลกที่คุณควรสงสารมากกว่ายูดาสแห่งคีริอาท และใครจะต้องเลวร้ายกว่ายูดาสอีกมาก! ... คนที่ฉันเห็น - ตัวแทนชี้ไปที่ใบหน้าที่ขาดวิ่นของ Yeshua - คุณถูกทุบตีเพราะคำเทศนาของคุณ พวกโจร Dismas และ Gestas ที่ฆ่าทหารสี่นายพร้อมกับญาติของพวกเขา และในที่สุด Judas ผู้ทรยศที่สกปรก - พวกเขาทั้งหมดเป็นคนดีหรือไม่ - ใช่ - นักโทษตอบ

มันไม่ใช่แค่ความรัก สำหรับความรักนั้น ในความเห็นของฉัน มีรางวัลให้ด้วย อย่างไรก็ตาม มันไม่ได้อยู่ในโลกนี้แล้ว นี่ไม่ใช่พลังอันยิ่งใหญ่ที่จะรักศัตรูของคุณ รักผู้ที่หักหลังและทำให้คุณต้องอับอาย?

ปัญหาเหล่านี้ได้รับการแก้ไขในพระคัมภีร์ไบเบิล และพระคริสต์ได้กลายเป็นตัวตนของการให้อภัยและความเมตตา ตอนนี้ Bulgakov กำลังพูดถึงหัวข้อเดียวกัน แง่มุมทางศีลธรรมของการเปิดเผยธีมของความรักในนวนิยายคือทุกคนได้รับรางวัลตามทะเลทราย สิ่งนี้ก็แสดงให้เห็นตามพระคัมภีร์และภูมิปัญญาที่สูงขึ้นเช่นกัน พระเจ้าทรงเมตตาและให้อภัยคนบาปเพราะพระองค์ทรงรักพวกเขา

นี่คือการเปิดเผยความรักที่มีภาวะ hypostasis สูงสุดในฐานะพลังงานจักรวาล ที่นี่ความรักนี้เป็นทัศนคติที่ถูกต้องเพียงอย่างเดียวต่อผู้คนและการกระทำของพวกเขา แสดงโดย Yeshua Go-Nozri ฮีโร่ของนวนิยายของอาจารย์เกี่ยวกับปอนติอุสปีลาต

และนี่คืออีกหนึ่งคำพูดที่น่าสนใจจากนวนิยายเรื่อง The Master and Margarita มันสะท้อนถึงอีกรูปแบบหนึ่งของความรักระหว่างชายและหญิง: "ความรักพุ่งออกมาต่อหน้าเราราวกับนักฆ่ากระโดดจากพื้นดินในตรอกและโจมตีเราทั้งคู่ในคราวเดียว! นี่คือสายฟ้าฟาด นี่คือวิธีที่มีดฟินแลนด์โจมตี!

นี่คือคำพูดของอาจารย์เกี่ยวกับการพบกับ Margarita เราเห็นว่าความรู้สึกของพวกเขาคือรักแรกพบ มันไม่เพียงนำมาซึ่งความสุขเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเศร้าด้วย มันไม่ได้ไร้เหตุผลที่จะเปรียบเทียบกับฆาตกร แต่ถึงกระนั้นความรู้สึกนี้ก็ยังหลีกเลี่ยงไม่ได้และถูกกำหนดโดยโชคชะตาเช่นมีดฟินแลนด์ในตรอกมืด

ที่น่าสนใจคือการพบกันของฮีโร่ทั้งสองเกิดขึ้นในตรอกที่ไม่มีวิญญาณ Bulgakov เน้นเรื่องนี้เป็นพิเศษ การประชุมครั้งนี้เกิดขึ้นในตอนบ่าย ณ ใจกลางกรุงมอสโก ถัดจาก Tverskaya ที่พลุกพล่าน แต่ไม่มีใครอยู่บนถนน... ขอให้ระลึกว่าไม่มีวิญญาณอยู่บนพระสังฆราชในฉากที่นักเขียนคุ้นเคยกับปีศาจ แต่ที่นั่น "การทิ้งร้าง" ถูกจัดโดย "แก๊งค์" ของ Woland อย่างชัดเจน เส้นขนานที่โดดเด่นนี้สามารถถือเป็นอย่างอื่นได้นอกจากเป็นการบ่งชี้ว่าการประชุมของอาจารย์กับ Margarita นั้นตั้งขึ้นโดย Woland หรือไม่? ฉันคิดว่าคุณสามารถพูดได้เพราะในที่สุดความรู้สึกนี้ก็นำความตายมาสู่เหล่าฮีโร่ ... แรงจูงใจแห่งโชคชะตาและสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ฟังขึ้นในความรักของพวกเขาตั้งแต่เริ่มต้น

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าความรักของ Margarita และการเสียสละของเธอเป็นรางวัลสำหรับความทุกข์ทรมานทั้งหมดที่เขาประสบกับอาจารย์ แต่ในความคิดของฉันในท้ายที่สุดแล้ววีรบุรุษสามารถมีความสุขได้หลังจากความตายเท่านั้นโดยออกไปพักผ่อน "ห้องใต้ดินของคฤหาสน์" แต่หลังจากนั้นก็มีริ้วสีดำปรากฏขึ้น อาจนำไปสู่การตายอย่างโดดเดี่ยวของเหล่าฮีโร่ หากวิญญาณชั่วร้ายไม่ได้เข้ามาแทรกแซง จากข้อมูลของ Bulgakov ปรากฎว่าการแก้แค้นเพื่อความรักนั้นเป็นไปได้ในโลก "นิรันดร์" เท่านั้น

แต่ถึงกระนั้นความรักซึ่งนำมาซึ่งความเศร้าโศกอย่างมากมายก็ช่วยให้ท่านอาจารย์และมาร์การิตาฝ่าฟันความยากลำบากทั้งหมดที่พบระหว่างทางได้ ความรักชำระล้างเหล่าฮีโร่และเปลี่ยนแปลงพวกเขา และในที่สุดพวกเขาก็กลายเป็นเหมือนพระเยซู ดังนั้น Bulgakov จึงเชื่อมโยงหนังสือสองเล่มของเขาเข้าด้วยกัน ปิดวงกลมของรูปภาพ เชื่อมโยงทั้งหมดเข้าด้วยกัน

เป็นสิ่งสำคัญที่ M.A. Bulgakov โดยทั่วไปแล้วทุกอย่างเชื่อมโยงถึงกัน และจุดจบสำหรับเขาคือจุดเริ่มต้นเสมอ เช่นเดียวกับการตายคือการเกิดเสมอ และรักเดียวเท่านั้นที่ยั่งยืน

ความเฉพาะเจาะจงของการเปิดเผยหัวข้อความรักใน Bulgakov คือความรู้สึกนี้ถือเป็นความรู้สึกคงที่ซึ่งเป็นหนึ่งในอารมณ์ของมนุษย์ที่คงที่ที่สุดโดยไม่ขึ้นกับเวลาหรือสถานการณ์