Mga konsepto ng sistematikong konstruksyon ng proseso ng edukasyon. Open Library - bukas na aklatan ng impormasyong pang-edukasyon Konstruksyon ng proseso ng edukasyon

Ang konsepto ng edukasyon.

Ang edukasyon ay ang may layuning pamamahala ng proseso ng personal na pag-unlad. Ang pangunahing bagay dito ay ang paglikha ng mga kondisyon para sa may layuning sistematikong pag-unlad ng isang tao bilang isang paksa ng aktibidad, bilang isang tao at bilang isang indibidwal. Ito ay bahagi ng proseso ng pagsasapanlipunan.

Ang layunin ng edukasyon.

Ang layunin ay isang libre, komprehensibong binuo, maayos na personalidad.
Gayunpaman, ang bawat kawani ng pagtuturo ay dapat tukuyin ito kaugnay sa sarili nitong mga kondisyon at kakayahan.

Mga gawaing pang-edukasyon:

1) pagbuo ng isang holistic na larawan ng mundo;

2) pagbuo ng kamalayang sibiko;

3) pamilyar sa mga pangkalahatang halaga ng tao;

4) pagbuo ng pagkamalikhain (pagkamalikhain) bilang isang katangian ng personalidad;

5) kamalayan ng sariling "Ako", tulong sa pagsasakatuparan sa sarili.

Mga prinsipyo ng proseso ng edukasyon:

1) personal na diskarte sa edukasyon;

2) isang humanistic na diskarte sa pagbuo ng mga relasyon sa proseso ng edukasyon;

3) diskarte sa kapaligiran sa mga aktibidad na pang-edukasyon;

4) pagkakaiba-iba ng diskarte sa pagpapalaki ng mga bata;

5) kalikasan-ayon sa edukasyon (isinasaalang-alang ang mga katangian ng kasarian at edad);

6) cultural conformity ng edukasyon;

7) aestheticization ng kapaligiran ng pamumuhay at pag-unlad ng bata.

Upang ang mga nakalistang halaga ay maging batayan para sa nilalaman at proseso ng pagtuturo sa mga mag-aaral sa kabuuan, ang mga guro ay inaalok ng ilang mga paraan upang ipakilala ang mga bata sa mga pangkalahatang halaga ng tao:

– paglikha ng isang komprehensibong programang pang-edukasyon sa isang institusyong pang-edukasyon, na binuo sa mga halagang ito;

- pagbuo ng mga indibidwal na target na programa;

– pag-unlad, kasama ng mga bata, ng mga natatanging kasunduang panlipunan na nag-aayos ng mga pamantayang pinagtibay sa isang partikular na grupo, ang batayan
na mga pangkalahatang halaga ng tao.

Mekanismo ng edukasyon

Ang pangunahing mekanismo ng edukasyon ay ang paggana ng sistema ng edukasyon institusyong pang-edukasyon, sa loob kung saan ang pinaka-kanais-nais na mga kondisyon para sa aking komprehensibong pag-unlad mga mag-aaral.

Sa pagsasagawa ng sistematikong edukasyon, ginagamit ang mga sumusunod: kasangkapang pedagogical, bilang isang mahalagang bagay (kadalasang tinatawag na "malaking dosis ng edukasyon").

Pamantayan at mga tagapagpahiwatig ng pagganap

Ang unang grupo ay pamantayan ng katotohanan (nagbibigay-daan sa iyo na sagutin ang tanong kung mayroong isang sistema ng edukasyon sa isang naibigay na paaralan).

Ang pangalawang pangkat ay pamantayan ng kalidad (pinapayagan nila kaming matukoy ang antas ng pag-unlad ng sistema ng edukasyon at ang pagiging epektibo nito). Ito ang antas ng pagiging malapit sa mga layunin na itinakda, ang pangkalahatan sikolohikal na klima, antas ng edukasyon ng mga nagtapos sa paaralan.

Ang konsepto ng "edukasyon" Ito ay may layunin na pamamahala ng proseso ng personal na pag-unlad; paglikha ng mga kondisyon para sa may layuning sistematikong pag-unlad ng isang tao bilang isang paksa ng aktibidad, personalidad at bilang isang indibidwal.

Layunin ng edukasyon Comprehensive maayos na pag-unlad pagkatao.

Mga prinsipyo ng edukasyon

1) personal na diskarte sa edukasyon: pagkilala sa personalidad ng isang umuunlad na tao bilang pinakamataas na halaga sa lipunan; paggalang sa pagiging natatangi at pagka-orihinal ng bawat bata; pagkilala sa kanilang mga panlipunang karapatan at kalayaan; tumuon sa personalidad ng taong tinuturuan bilang isang layunin, bagay, paksa, resulta at tagapagpahiwatig ng bisa ng edukasyon; saloobin patungo sa mag-aaral bilang isang paksa ng kanyang sariling pag-unlad; pag-asa sa mga aktibidad na pang-edukasyon sa buong katawan ng kaalaman tungkol sa isang tao, sa natural na proseso ng pag-unlad ng sarili ng umuusbong na personalidad, sa kaalaman sa mga batas ng prosesong ito;

2) isang humanistic na diskarte sa pagbuo ng mga relasyon sa proseso ng edukasyon, pagkatapos ng lahat, tanging ang magalang na relasyon sa pagitan ng mga guro at mga bata, pagpapaubaya sa mga opinyon ng mga bata, mabait at matulungin na saloobin sa kanila ay lumikha ng sikolohikal na kaginhawahan kung saan ang isang lumalagong personalidad ay nararamdaman na protektado, kailangan, at makabuluhan;

Pamamaraan sa kapaligiran sa mga aktibidad na pang-edukasyon,

mga. paggamit ng mga pagkakataon ng panloob at panlabas na kapaligiran ng paaralan sa pagbuo ng pagkatao ng bata;

4) magkakaibang diskarte sa pagpapalaki ng mga bata, na batay sa pagpili ng nilalaman, anyo at pamamaraan ng gawaing pang-edukasyon, una, alinsunod sa etniko at rehiyonal na kultural-kasaysayan, sosyo-ekonomiko at sosyo-sikolohikal na kondisyon, at pangalawa, na may kaugnayan sa mga katangian ng nominal at tunay na mga grupo , pangatlo, ayon sa mga nangungunang tungkulin ng mga institusyong pang-edukasyon, pang-apat, na isinasaalang-alang ang natatanging pagiging natatangi ng mga kalahok sa proseso ng edukasyon;

5) kalikasan-kaayon ng edukasyon, na nangangailangan ng mandatoryong pagsasaalang-alang sa mga katangian ng kasarian at edad ng mga mag-aaral.

6) pagkakaayon sa kultura ng edukasyon, mga. suporta sa proseso ng edukasyon sa pambansang tradisyon mga tao, kanilang kultura, pambansang-etnikong mga ritwal, mga gawi;

Aestheticization ng kapaligiran ng pamumuhay at pag-unlad ng bata.

Mga nilalaman ng gawaing pang-edukasyon Kaalaman, kakayahan, kasanayan na nagpapahintulot sa isang bata na magtrabaho sa kaalaman sa sarili, pagpapatibay sa sarili, at pagsasakatuparan sa sarili. Nakukuha ang mga ito sa mga aktibidad na pang-edukasyon at ekstrakurikular, kung saan nilikha ang mga ito. mga sitwasyong panlipunan pagsusulit, na mga pagsasanay para sa mga mag-aaral upang masuri ang kanilang mga kakayahan at pumili ng mga sapat na paraan ng pag-uugali. Dahil dito, nabuo ang pangangailangan at kakayahang magsagawa ng trabaho sa pagpapabuti ng sarili.

Implicit na konsepto ng edukasyon (

Konsepto - Ang implicit na konsepto ng edukasyong etniko ay maaaring ituring bilang isang sentral na walang malay na oryentasyon ng halaga sa panlipunang pag-uugali ng mga nasa hustong gulang na may kaugnayan sa mga nakababatang henerasyon.

Target - Pagpapalakas ng pagpapatuloy ng mga henerasyon batay sa mga itinatag na tradisyon; ang proseso ng pakikibagay sa lipunan (socialization).

Mga Prinsipyo - Stereotyping, pag-uulit ng mga pananaw, kaalaman, pamamaraan ng edukasyon.

Maraming mga siyentipiko, kapwa dito at sa ibang bansa, ay dumating sa konklusyon na ang pagpapalaki ay isang espesyal na lugar at hindi maaaring ituring bilang isang karagdagan sa pagsasanay at edukasyon. Ang pagtatanghal ng pagpapalaki bilang bahagi ng istraktura ng edukasyon ay minamaliit ang papel nito at hindi tumutugma sa mga katotohanan ng panlipunang kasanayan ng espirituwal na buhay. Ang mga gawain ng pagsasanay at edukasyon ay hindi mabisang malulutas kung hindi pumapasok ang guro sa larangan ng edukasyon. Kaugnay nito, ang modernong paaralan ay itinuturing na isang kumplikadong sistema kung saan ang edukasyon at pagsasanay ay kumikilos bilang pinakamahalagang bahagi nito sistema ng pedagogical.

Ang sistema ng pedagogical ng paaralan ay isang may layunin, sistema ng pag-aayos sa sarili kung saan ang pangunahing layunin ay ang pagsasama ng mga nakababatang henerasyon sa buhay ng lipunan, ang kanilang pag-unlad bilang malikhain, aktibong mga indibidwal na pinagkadalubhasaan ang kultura ng lipunan. Ang layuning ito ay natanto sa lahat ng mga yugto ng paggana ng sistema ng pedagogical ng paaralan, sa mga didactic at pang-edukasyon na mga subsystem nito, pati na rin sa larangan ng propesyonal at libreng komunikasyon ng lahat ng mga kalahok sa proseso ng edukasyon.

Ang axiological na batayan ng sistemang pedagogical ng paaralan ay isang teoretikal na konsepto, na kinabibilangan ng mga nangungunang ideya, layunin, layunin, prinsipyo, at teoryang pedagogical.

Ang teoretikal na konsepto ay ipinatupad sa tatlong magkakaugnay, interpenetrating, interdependent na mga subsystem: pang-edukasyon, didactic at komunikasyon, na, habang umuunlad, nakakaimpluwensya sa teoretikal na konsepto. Ang komunikasyong pedagogical bilang isang paraan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga guro at mag-aaral ay nagsisilbing isang nag-uugnay na bahagi ng sistema ng pedagogical ng paaralan. Ang papel na ito ng komunikasyon sa istraktura ng sistema ng pedagogical ay dahil sa ang katunayan na ang pagiging epektibo nito ay nakasalalay sa mga relasyon na nabuo sa pagitan ng mga may sapat na gulang at mga bata (relasyon ng kooperasyon at humanismo, karaniwang pangangalaga at pagtitiwala, pansin sa lahat) sa panahon ng magkasanib na aktibidad.

Ang anumang sistema ng pedagogical ng isang paaralan ay nailalarawan hindi lamang sa pagkakaroon ng mga koneksyon at ugnayan sa pagitan ng mga elemento ng bumubuo nito (isang tiyak na organisasyon), kundi pati na rin ng isang hindi maihihiwalay na pagkakaisa sa kapaligiran, sa relasyon kung saan ang sistema ay nagpapakita ng integridad nito. Kaugnay nito, ang subsystem na pang-edukasyon ay malapit na konektado sa micro- at macroenvironment. Ang microenvironment ay ang kapaligirang pinagkadalubhasaan ng paaralan (kapitbahayan, pamayanan), at ang macroenvironment ay lipunan sa kabuuan. Ang sistemang pang-edukasyon ng isang paaralan ay maaaring higit na mapailalim sa impluwensya nito kapaligiran. Sa kasong ito, ang paaralan ay nagiging isang tunay na sentro ng edukasyon.

Ang pagkakaugnay at magkaparehong impluwensya ng mga didaktiko at pang-edukasyon na mga subsystem sa loob ng balangkas ng isang pinag-isang sistemang pedagogical ng paaralan ay iba-iba. Ang likas na katangian ng pagkakaisa ng mga subsystem ay higit na tinutukoy ng teoretikal na konsepto at iba pang mga kondisyon para sa pag-unlad ng sistema ng pedagogical. Mayroong dialectical na relasyon sa pagitan ng likas na katangian ng subsystem na pang-edukasyon at ang estado ng sistema ng pedagogical ng paaralan sa kabuuan: ang isang umuunlad na paaralan ay nangangailangan ng dinamikong pag-unlad ng sistema ng edukasyon.

Ang sistemang pang-edukasyon ay isang mahalagang panlipunang organismo na gumaganap na napapailalim sa pakikipag-ugnayan ng mga pangunahing bahagi ng edukasyon (mga paksa, layunin, nilalaman at pamamaraan ng aktibidad, mga relasyon) at may mga integrative na katangian tulad ng paraan ng pamumuhay ng pangkat, ang sikolohikal na klima nito.(L.I. Novikova).

Ang pagiging posible ng paglikha ng isang sistema ng edukasyon ay tinutukoy ng mga sumusunod na kadahilanan:

· pagsasama-sama ng mga pagsisikap ng mga paksa ng mga aktibidad na pang-edukasyon, pagpapalakas ng ugnayan sa pagitan ng mga bahagi ng proseso ng pedagogical (target, nilalaman, organisasyon at batay sa aktibidad, evaluative at epektibo);

· pagpapalawak ng hanay ng mga pagkakataon sa pamamagitan ng pag-unlad at pakikilahok sa kapaligirang pang-edukasyon ng natural at kapaligirang panlipunan;

· pag-save ng oras at pagsisikap ng mga kawani ng pagtuturo, dahil ang pagpapatuloy at dialecticity sa nilalaman at pamamaraan ng pagpapatupad ng edukasyon ay nagsisiguro sa pagkamit ng mga itinakdang gawaing pang-edukasyon;

· paglikha ng mga kondisyon para sa pagsasakatuparan sa sarili at pagpapatibay sa sarili ng pagkatao ng isang mag-aaral, guro, magulang, na nag-aambag sa kanilang malikhaing pagpapahayag ng sarili at paglago, pagpapakita ng natatanging indibidwalidad, humanization ng negosyo at interpersonal na relasyon sa isang team.

Ang axiological na batayan ng sistemang pedagogical ng paaralan ay isang teoretikal na konsepto, na kinabibilangan ng mga nangungunang ideya, layunin, layunin, prinsipyo, at teoryang pedagogical.

Ang anumang sistema ng pedagogical ng isang paaralan ay nailalarawan hindi lamang sa pagkakaroon ng mga koneksyon at ugnayan sa pagitan ng mga elemento ng bumubuo nito (isang tiyak na organisasyon), kundi pati na rin ng isang hindi maihihiwalay na pagkakaisa sa kapaligiran, sa relasyon kung saan ang sistema ay nagpapakita ng integridad nito. Kaugnay nito, ang subsystem na pang-edukasyon ay malapit na konektado sa micro- at macroenvironment. Ang microenvironment ay ang kapaligirang pinagkadalubhasaan ng paaralan (kapitbahayan, pamayanan), at ang macroenvironment ay lipunan sa kabuuan. Ang sistemang pang-edukasyon ng isang paaralan ay may kakayahang higit na ipailalim ang kapaligiran sa impluwensya nito. Sa kasong ito, ang paaralan ay nagiging isang tunay na sentro ng edukasyon.

Ang pagiging posible ng paglikha ng isang sistema ng edukasyon ay tinutukoy ng mga sumusunod na kadahilanan:

· pagpapalawak ng hanay ng mga pagkakataon sa pamamagitan ng pag-unlad at paglahok ng natural at panlipunang kapaligiran sa kapaligirang pang-edukasyon;

· paglikha ng mga kondisyon para sa pagsasakatuparan sa sarili at pagpapatibay sa sarili ng personalidad ng isang mag-aaral, guro, magulang, na nag-aambag sa kanilang malikhaing pagpapahayag ng sarili at paglago, ang pagpapakita ng natatanging sariling katangian, ang humanization ng negosyo at interpersonal na relasyon sa koponan.

Ang konsepto ng sistematikong konstruksyon ng prosesong pang-edukasyon (V.A. Karakovsky, L.I. Novikova, N.L. Selivanova) Sa konseptong ito, ang edukasyon ay tinitingnan bilang may layunin na pamamahala ng proseso ng personal na pag-unlad, binibigyang-diin na ang pamamahala ay nangyayari hindi sa personalidad ng mag-aaral, ngunit sa ang proseso ng kanyang pag-unlad. Ito ay nagsasangkot ng pag-abandona sa mga pangharap na pamamaraan, mga islogan at apela, pagpapatibay, at mga diyalogong pamamaraan ng komunikasyon, isang magkasanib na paghahanap para sa katotohanan. pag-unlad sa pamamagitan ng mga sitwasyong pang-edukasyon, iba't ibang malikhaing aktibidad. Ang nilalaman ng prosesong pang-edukasyon ay batay sa mga pangunahing halaga ng tao. V.A. Kinilala ni Karakovsky ang 8 halaga: Tao, Pamilya, Trabaho, Kaalaman, Kultura, Amang Bayan, Lupa, Kapayapaan, na inilalantad ang kanilang nilalaman at kahalagahan sa edukasyon ng mataas na moral na mga pangangailangan at pagkilos ng mga mag-aaral. Ipinapalagay ng mga halagang ito ang pagbuo ng isang humanistic na sistema ng edukasyon sa paaralan. Mga paraan upang ipakilala sa mga mag-aaral ang pangkalahatang pagpapahalaga ng tao: 1. Paglikha ng isang komprehensibong programang pang-edukasyon sa isang institusyong pang-edukasyon, na binuo sa mga pagpapahalagang ito. 2. Pagbubuo ng mga indibidwal na target na programa ng mga guro, guro sa klase, tagapagturo. 3. Pag-unlad, kasama ang mga bata, ng mga natatanging kontrata sa lipunan na nag-aayos ng pag-aampon sa isang partikular na grupo ng mga pamantayan ng komunikasyon at mga relasyon, ang batayan nito ay ang mga pangkalahatang halaga ng tao. Ang pangunahing mekanismo ng edukasyon ay ang paggana ng sistema ng edukasyon institusyong pang-edukasyon, kung saan nangyayari ang komprehensibong pag-unlad ng mag-aaral. Ang sistemang pang-edukasyon ng isang paaralan ay isang mahalagang panlipunang organismo na lumitaw sa proseso ng pakikipag-ugnayan ng mga pangunahing bahagi ng edukasyon (mga layunin, paksa, kanilang mga aktibidad, komunikasyon, relasyon, materyal na batayan) at may mga integrative na katangian bilang paraan ng pamumuhay ng ang koponan, ang sikolohikal na klima nito. Ang mga may-akda ng konsepto ay naniniwala na para sa pinakamainam na paggana ng isang paaralan, ang paggamit ng iba't ibang uri at anyo ng aktibidad ay hindi sapat, ngunit ang isang malawak na hanay ng mga aktibidad ay kinakailangan din, kung saan ang isang uri ay dapat itangi bilang pangunahing, systematizing isa, gumaganap ng isang pangunahing papel. Sa kasong ito, ang paaralan ay bumubuo ng natatanging indibidwalidad ng komunidad ng paaralan.

Ang mga pangunahing ideya ng humanistic na sistema ng edukasyon ay ibinigay sa konsepto ang papel ng mga prinsipyo prosesong pang-edukasyon. Kabilang dito ang mga sumusunod:

A) personal na diskarte sa edukasyon: pagkilala sa personalidad ng isang umuunlad na tao bilang pinakamataas na halaga sa lipunan;

paggalang sa pagiging natatangi at pagka-orihinal ng bawat bata; pagkilala sa kanilang mga panlipunang karapatan at kalayaan; oryentasyon tungo sa personalidad ng taong tinuturuan bilang layunin, bagay, paksa, resulta at tagapagpahiwatig ng bisa ng edukasyon; saloobin patungo sa mag-aaral bilang isang paksa ng kanyang sariling pag-unlad; pag-asa sa mga aktibidad na pang-edukasyon sa buong katawan ng kaalaman tungkol sa isang tao, sa natural na proseso ng pag-unlad ng sarili ng umuusbong na personalidad, sa kaalaman sa mga batas ng prosesong ito;

b) isang humanistic na diskarte sa pagbuo ng mga relasyon sa proseso ng edukasyon, pagkatapos ng lahat, tanging ang magalang na relasyon sa pagitan ng mga guro at mga bata, pagpapaubaya sa mga opinyon ng mga bata, mabait at matulungin na saloobin sa kanila ay lumikha ng sikolohikal na kaginhawahan kung saan ang isang lumalagong personalidad ay nararamdaman na protektado, kailangan, at makabuluhan;

c) diskarte sa kapaligiran sa mga aktibidad na pang-edukasyon,

paggamit ng mga pagkakataon ng panloob at panlabas na kapaligiran ng paaralan sa pagbuo ng pagkatao ng bata;

G ) magkakaibang diskarte sa edukasyon mga bata V na batay sa pagpili ng nilalaman, mga anyo at pamamaraan ng gawaing pang-edukasyon, una, alinsunod sa etniko at rehiyonal na kultural-kasaysayan, sosyo-ekonomiko at sosyo-sikolohikal na kondisyon, pangalawa, na may kaugnayan sa mga katangian ng nominal at tunay na mga grupo, pangatlo, ayon sa mga nangungunang tungkulin ng mga institusyong pang-edukasyon, pang-apat, na isinasaalang-alang ang natatanging pagiging natatangi ng mga kalahok sa proseso ng edukasyon;

d ) kalikasan-kaayon ng edukasyon, na nangangailangan ng mandatoryong pagsasaalang-alang sa mga katangian ng kasarian at edad ng mga mag-aaral at ang pagpapatupad ng mga probisyon tulad ng:

Pagtukoy sa antas ng pag-unlad ng mga personal na ari-arian na posible para sa isang naibigay na kasarian at edad ng mga mag-aaral, ang pagbuo nito ay dapat na nakatuon;

Pagtitiwala sa kanilang pagbuo sa mga motibo at pangangailangan ng mga mag-aaral ng isang partikular na kasarian at edad;

Pagtagumpayan ang mga kontradiksyon na katangian ng isang naibigay na edad at ipinakita sa panlipunang sitwasyon ng pag-unlad at sa nangungunang uri ng aktibidad ng mag-aaral;

Pag-aaral at edukasyon ng mga indibidwal at personal na pag-aari ng mag-aaral sa pangkalahatang istruktura ng mga pagpapakita ng edad at kasarian;

Konstruksyon ng sikolohikal at pedagogical diagnostics, pagwawasto ng pag-uugali, isinasaalang-alang ang periodization ng mga edad na tinanggap sa agham;

Tinitiyak ang kaugnayan sa pagitan ng sikolohikal at pedagogical na diagnostic, konsultasyon at pagwawasto; -

e) kultural na pagkakaayon ng edukasyon, mga. pag-asa sa proseso ng edukasyon sa mga pambansang tradisyon ng mga tao, kanilang kultura, pambansang-etnikong ritwal, mga gawi;