Mga pagsasanay sa paghinga ng Ayurvedic. Mga diskarte sa paghinga ayon sa Ayurveda: kung paano ito gagawin. Ano ang maaaring maging reaksyon sa mga kasanayan sa paghinga?

Ayon sa Ayurveda, ang paghinga ay nagpapalusog sa katawan at isipan. Ito ang dahilan kung bakit mahalaga ang mga diskarte sa paghinga. Paano makabisado ang mga ito, ano ang kailangan upang maisagawa ang mga ito, at kailan ito gagamitin?

Paano magsanay ng paghinga ayon sa Ayurveda

Sa katunayan, walang pagpapakita ng materyal na pag-iral ang nauugnay sa mismong konsepto ng buhay na kasinglapit ng paghinga. Kung walang oxygen, ang paggana ng utak ay titigil sa loob lamang ng ilang minuto, at pagkatapos nito sa lalong madaling panahon ang ibang mga organo ay mabibigo.

Ang pangangailangan para sa hangin ay nakikilala ang pamumuhay mula sa hindi nabubuhay. Ang isang buntong-hininga ay nakikilala ang buhay mula sa kamatayan: hindi nagkataon na ang "unang sigaw" ay tanda ng simula ng isang bagong buhay para sa atin, at ang "huling hininga" ay tanda ng kamatayan.

At ang buhay mismo ay madalas na inilarawan bilang isang pagkakasunod-sunod ng mga inhalations at exhalations. Ang bilang ng mga inhalations at exhalations na inilaan sa amin ay itinakda mula sa kapanganakan, at sa aming huling hininga ay namamatay kami - binibigyan namin ang multo.

Ang batayan ng mga pagsasanay sa paghinga

Ang pag-iisip at paghinga ay laging magkasabay. Kapag pinipilit natin ang ating isip, nagiging mahirap ang paghinga; kapag ang isip ay gumagana nang maayos at mahinahon, ang paghinga ay nananatiling pantay at malalim. Ngunit ito ay mahalaga na ang kabaligtaran ay totoo rin.

Sa sandaling kalmado mo ang iyong paghinga, huminahon din ang iyong isip at emosyon, at pagkatapos nito ang iyong pisyolohiya ay nagiging balanse. Ang koordinasyon sa pagitan ng hininga, isip at katawan ay ang batayan ng lahat ng pagsasanay sa paghinga na ginagamit sa Ayurveda.

Sa isang sitwasyon ng emosyonal na krisis, kapag ang paghinga ay nagiging mahirap at ang isip ay nagsimulang magmadali, hindi makahanap ng isang paraan, madalas nating sinusubukan na pakalmahin ang ating sarili sa pamamagitan ng mga "panghihikayat" sa isip.

Maaaring gumana nang ilang sandali ang mental technique na ito, ngunit alam ng sinumang nakasubok nito na ang pagkontrol sa isang pag-iisip ay halos kasing hirap ng pagpigil sa agos ng rumaragasang ilog.

Sa halip na subukang kontrolin ang daloy ng nagbabagong pag-iisip, mas mabuting kontrolin ang daloy ng paghinga. “Ang pangangailangang huminga ay ang pinakamahalaga sa lahat ng pangunahing pangangailangan ng tao, at ito ang pinaka-kusang-loob na nasiyahan,” ang isinulat ni Ashley Montague.

Gayunpaman, nasa loob ng ating kapangyarihan na kusang pigilin ang ating hininga sa loob ng maikling panahon at sinasadyang kontrolin ang ating mga paglanghap at pagbuga. Madalas nating ginagamit ang kakayahang ito - kapag humihip tayo ng kandila, at kapag sumisid tayo, at kahit na lumulunok o nagsasalita lang tayo.

Ano ang natural na paghinga

Ano ang "natural na paghinga"? Ang pariralang ito ay maaaring mukhang isang tautolohiya. Hindi ba ang paghinga mismo ang pinaka natural sa mga proseso? Pagkatapos ng lahat, ito ang pinakapangunahing instinct. Ang kailangan lang ay paluin ang isang malusog na bagong panganak na sanggol isang beses o dalawang beses, at siya ay kukuha ng kanyang unang hininga, pagkatapos nito ay hihinga siya nang walang mga paalala sa natitirang bahagi ng kanyang buhay. di ba?

Tinatawag namin ang natural na paghinga ang tamang paraan upang maranasan, na nagbibigay ng pinakamataas na kalusugan at kagandahan. Ito ay kung paano ang isang sanggol ay likas na huminga. Panoorin ang isang natutulog na sanggol: ang itaas na bahagi ng kanyang katawan ay salit-salit na pumuputok tulad ng isang lobo at pagkatapos ay kumukuha sa isang makinis at pantay na ritmo.

Ang dibdib, likod, at mga gilid ay kasangkot sa mga paggalaw ng paghinga; Kasabay nito, ang buong katawan ay pantay na humahaba at umiikli. Sa maagang pagkabata, ang gayong natural na paghinga, gamit ang mga baga sa kanilang buong kapasidad, ay isinasagawa nang walang kaunting pagsisikap.

Ngunit pagkatapos, dahil sa stress, sakit, mahinang pustura o masamang gawi, nawawala ang kasanayang ito. Hindi natin namamalayan na pinipigilan ang ating hininga o hindi kumportableng mga posisyon na pumipigil sa libreng daloy ng hangin.

At ito ay literal na nakamamatay, dahil ang isang balakid sa paghinga ay isang balakid sa daloy ng prana, kung wala ito ay walang buhay. Sa normal na paglanghap, humigit-kumulang kalahating litro ng hangin ang pumapasok sa mga baga, at sa malalim na paglanghap, mga pitong beses pa.

Natural na pamamaraan ng paghinga sa Ayurveda

1. Kumuha ng komportableng pag-upo o nakatayo na posisyon na bahagyang nakahiwalay ang iyong mga binti. Huminga gaya ng dati, ngunit sa pamamagitan lamang ng iyong ilong.

2. Ilagay ang iyong mga palad sa iyong tiyan. Tumutok sa kung paano tumataas at bumababa ang iyong tiyan sa ritmo sa iyong normal na paglanghap at pagbuga. Kung hindi mo nararamdaman na gumagalaw ang iyong tiyan, ikiling nang bahagya ang iyong ulo pabalik at ibaluktot ang iyong leeg at balikat pabalik, nang hindi itinataas ang iyong mga palad mula sa iyong tiyan. Ipagpatuloy ang paghinga, sa pagkakataong ito ay sinusubukang sundin ang orihinal na mga tagubilin.

3. Ilagay ang iyong mga palad sa iyong dibdib, pinagsasama ang iyong mga daliri sa isang punto sa itaas ng sternum. Tumutok sa kung paano gumagalaw ang iyong mga kamay at magkakasama sa ritmo ng iyong mga normal na paglanghap at pagbuga.

Ilagay ang likod ng iyong mga kamay sa iyong mga gilid sa magkabilang panig ng iyong dibdib, itinuro ang iyong mga daliri pataas. Tumutok sa kung paano lumalawak at kumukontra ang iyong dibdib sa ritmo sa iyong mga normal na paglanghap at pagbuga.

Kung napansin mo na ang isang gilid ay lumalawak nang higit pa, pagkatapos ay itaas ang iyong kamay sa gilid na iyon, ilipat ito sa likod ng iyong ulo sa direksyon ng mas mahinang bahagi at magpatuloy sa paghinga. Gawin ang hakbang na ito mula sa simula, siguraduhin na ang mga paggalaw ng dibdib ay naging mas pare-pareho.

4. Mula sa posisyon na inilarawan sa nakaraang talata, ilipat ang iyong mga kamay 10-20 cm mas mababa - sa linya ng baywang. Tumutok sa kung paano lumalawak at kumukunot ang iyong midsection sa ritmo ng iyong mga normal na paglanghap at pagbuga.

Kung napansin mong mas lumalawak ang isang panig, itaas ang kamay sa mahinang bahagi, ilipat ito sa likod ng iyong ulo sa direksyon ng malakas na bahagi at magpatuloy sa paghinga. Gawin ang hakbang na ito mula sa simula, obserbahan kung ang mga paggalaw ng gitnang bahagi ng katawan ay naging mas pare-pareho.

5. Ilagay ang likod ng iyong mga kamay sa gitna ng iyong likod, hawakan ang iyong mga daliri. Tumutok sa kung paano gumagalaw ang iyong mga kamay at magkakasama sa ritmo ng iyong mga normal na paglanghap at pagbuga.

Kung lumalabas na ang iyong likod ay hindi lumalawak kapag huminga ka, huminga muli at, habang humihinga ka, dahan-dahang ibaba ang iyong ulo, yumuko pasulong mula sa baywang upang ang iyong mga daliri ay hawakan ang iyong mga daliri sa paa (o kasing baba ng maaari mong yumuko nang walang labis na pagsisikap ).

6. Habang humihinga ka, dahan-dahang ituwid. Kumpletuhin ang hakbang na ito mula sa simula, siguraduhin na ang iyong likod ay hindi lumalawak habang ikaw ay humihinga.

Pranayama - maingat na paghinga

Ang Pranayama ay ang Ayurvedic na pangalan para sa isang sistema ng neurorespiratory exercises. Sa literal na pagsasalin, ito ay nangangahulugang "masusing paghinga."

Kasama sa Pranayama ang iba't ibang mga diskarte para sa pagsasama-sama ng iba't ibang emosyonal na estado at ang mga dosha na nauugnay sa kanila.

Ang ilan sa mga pagsasanay ay kinabibilangan ng alternatibong-butas ng ilong na paghinga. Ang bawat butas ng ilong ay pisikal na konektado sa kabaligtaran na hemisphere ng utak: ang kanan sa kaliwa, at ang kaliwa sa kanan.

Ang koneksyon na ito ay mahalaga dahil ang bawat hemisphere ng utak ay may pananagutan para sa iba't ibang anyo ng mental na aktibidad.

Sa pangkalahatan, kinokontrol ng kaliwang hemisphere ang mga function na analytical (“linear”), responsable para sa lohikal na pag-iisip, pagsasalita, atbp., at kinokontrol ng kanang hemisphere ang mga function na konseptwal (“spatial”) gaya ng intuition at imahinasyon.

Kinukumpirma ng pananaliksik na kapag sistematikong pinasisigla ng alternatibong-butas ng ilong ang parehong hemispheres ng utak, ang utak sa kabuuan ay nagsisimulang gumana nang mas kooperatiba.

Bilang karagdagan, ang ehersisyo na ito ay nagpapataas ng kapasidad ng baga (na kadalasang bumababa sa edad) at nagpapababa ng tibok ng puso.

Paghinga ng alternatibong butas ng ilong

Alam din ng mga sinaunang masters ng Ayurveda ang tungkol sa "dibisyon ng pag-andar" sa pagitan ng mga hemispheres ng utak, ngunit inilarawan ang hindi pangkaraniwang bagay na ito sa iba't ibang mga termino.

Sa wika ng Ayurveda, ang kaliwang hemisphere ay ang sentro ng "lalaki" o solar energy, aktibo, pagkalkula at pag-init, at ang kanang hemisphere ay ang sentro ng "babae" o lunar na enerhiya, malikhain, pagpapatahimik at paglamig.

Samakatuwid, ang paghinga sa kaliwang butas ng ilong (na nauugnay sa kanang hemisphere) ay gumising sa enerhiya ng buwan, na nagpapalamig ng labis na apoy at nagpapagaan ng galit at pagkabigo.

Ito ay kapaki-pakinabang para sa mga may sensitibong balat at para sa mga sakit na sanhi ng paglala ng Pitta, at tumutulong din lamang na palamig ang katawan sa isang mainit na araw.

Ang paghinga sa kanang butas ng ilong (na nauugnay sa kaliwang hemisphere), sa kabilang banda, ay gumising sa solar energy, na nagpapasigla sa isip at nagpapainit ng katawan sa malamig na panahon. Ang alternatibong paghinga sa butas ng ilong ay nakakatulong sa mga sakit sa Vata tulad ng stress, pagkabalisa at takot.

Ano ang maaaring maging reaksyon sa mga kasanayan sa paghinga?

Habang gumagawa ng mga ehersisyo sa paghinga, maaari kang biglang makaramdam ng pagkabalisa, o tumawa o umiyak nang walang dahilan. Ito ay isang natural na reaksyon dahil ang walang malay na pagkabalisa ay nakakubli sa bawat paghinga natin.

Tinatawag ito ni Ashley Montague na "isang malabo na pagkabigla ng takot." Ito ay isang echo ng sandaling iyon ng pagkabalisa na nauna sa unang hininga ng iyong buhay. Itinuro ni Ketul Arnold, isang guro ng yogic breathing sa New York School of Rasa Yoga, na, bilang karagdagan sa likas na takot na ito, ang isa pang kababalaghan ay madalas na sinusunod: maraming tao, kapag nagsasalita o nagkontrata ng mga kalamnan ng dibdib at dayapragm, nang hindi sinasadya. tense ang kanilang vocal cords, sinusubukan na kaya pinipigilan ang pakiramdam ng kakulangan sa ginhawa.

Bilang resulta, ang rib cage ay nawawalan ng flexibility at humihigpit ang paghinga. Kapag ang gayong tao sa wakas ay nagsimulang huminga muli ng malalim, ang mga emosyon na matagal na niyang pinipigilan ay lumabas.

Tulad ng paulit-ulit na pagmamasid ni Arnold sa kanyang mga mag-aaral, maaari itong humantong sa isang hindi mapigil na pagsabog ng masayang-maingay na pagtawa o luha. Tandaan na ito ay isang magandang senyales, nangangahulugan ito na ikaw ay humihinga nang tama.

Huwag sumuko sa ehersisyo, kahit na ang mga katulad na damdamin ay dumarating sa iyo sa bawat oras. Unti-unti silang maglalaho. Sa paglipas ng panahon, malilinis ka sa mga lason—ang emosyonal na stress na, tulad ng hindi natutunaw na pagkain, ay humaharang sa daloy ng kamalayan sa iyong katawan.

Sa katunayan, ang paghinga, kasama ang mga pores ng balat, mga glandula ng pawis, ihi at dumi, ay isa sa limang natural na daanan ng detoxification. Sa bawat paglanghap, nililinis ng oxygenated na dugo ang katawan, at sa bawat pagbuga, ang carbon dioxide at iba pang nakakalason na basura ay inaalis sa katawan.

19.03.2012
Ang huminga ng tama ay nangangahulugang huminga upang ang mga baga ay ganap na mapuno ng hangin, upang ang katawan ay makatanggap ng pinakamataas na oxygen na kailangan nito at upang ang oxygen na ito ay ganap na masipsip ng lahat ng mga tisyu, hanggang sa bawat cell. Sa artikulong ito titingnan natin ang tatlong pangunahing pagsasanay sa paghinga: mas mababa, masiglang tiyan at puno.

19.03.2012
Ang huminga ng tama ay nangangahulugang huminga upang ang mga baga ay ganap na mapuno ng hangin, upang ang katawan ay makatanggap ng pinakamataas na oxygen na kailangan nito at upang ang oxygen na ito ay ganap na masipsip ng lahat ng mga tisyu, hanggang sa bawat cell. Ganito huminga ang mga sanggol. Ang ganitong paghinga ay likas na binalak para sa atin. At ito ay natural!

02.03.2012
Ang terminong "holotropic" ay nagmula sa mga salitang Griyego na "buo" at "lumilipat patungo sa...", at nangangahulugang "naglalayong ibalik ang kabuuan" o "lumipat patungo sa kabuuan." Stanislav Grof, batay sa tatlumpung taong karanasan sa pag-aaral ng mga therapeutic na posibilidad ng mga binagong estado ng kamalayan...

15.02.2012
Ang Ayurveda ay isa sa maraming tradisyunal na sistemang medikal na nagbibigay-diin sa paghinga sa pamamagitan ng ilong bilang isang paraan ng maayos na personal na pag-unlad. Ang mga sanggol ay humihinga sa ganitong paraan mula sa pagsilang, ngunit habang ang mga bata ay tumatanda, nagsisimula silang huminga nang mas madalas sa pamamagitan ng kanilang mga bibig. Sa tradisyunal na gamot sa paghinga sa ilong, tinuturuan ng mga magulang ang kanilang mga anak na magpatuloy sa paghinga sa pamamagitan ng ilong...

13.12.2011
Sa kanyang sistema ng natural na pagpapagaling, binibigyang pansin ni Shatalova ang paghinga. Ang paghinga ay nagtatakda ng tono para sa emosyonal na kalagayan ng isang tao, aktibidad ng kaisipan, sirkulasyon ng dugo, nutrisyon, thermoregulation - lahat ng pinakamahalagang proseso ng katawan ng tao.

18.11.2011
Ang paghinga ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa buhay ng tao. Habang tayo ay nabubuhay, tayo ay humihinga. Para sa karamihan, ang proseso ng paghinga ay nangyayari nang hindi sinasadya. Habang tayo ay humihinga, gayon din tayo nabubuhay. Ang paghinga ay isang paraan ng natural na pagpapalitan ng enerhiya sa pagitan ng isang tao at sa labas ng mundo. Samakatuwid, ang isang tao ay maaaring obserbahan ang hindi maihihiwalay na koneksyon ng paghinga na may pansin, ang proseso ng pag-iisip, ang daloy ng kamalayan, ang estado ng pisikal na katawan, ang emosyonal na estado...

14.11.2011
Ang pelikula ay nagsasalita tungkol sa 5 lihim ng paghinga, na napakahalaga para sa katawan ng tao, dahil pinapayagan ka nitong mapanatili ang kalusugan at mahabang buhay. Ang ating buhay ay nagsisimula sa paglanghap at nagtatapos sa pagbuga. Ito ay pinaniniwalaan na ang bawat tao ay inilalaan ng isang tiyak na bilang ng mga paghinga. At lumalabas na ang karamihan sa mga tao ay huminga nang hindi tama, dahil walang nagturo sa kanila kung paano gawin ito.

17.10.2011
Ang pag-unawa sa mekanismo ng paghinga sa pamamagitan ng mga butas ng ilong ay bumubuo ng batayan ng sinaunang agham ng swara yoga ("pagkakaisa sa pamamagitan ng paghinga"). Ang mga tagapagtatag at tagasunod ng sistemang ito ng pagsasakatuparan sa sarili ay napansin ang mga pagbabago sa ritmo ng paghinga, mga pagbabago sa katawan at kamalayan. Ang kanilang mga obserbasyon ay humantong sa kaalaman kung saan maaaring isabay ng sinumang tao ang kanyang sariling panloob na ritmo sa mga ritmo ng Cosmos...

03.08.2011
Kapag ginagamot ang labis na timbang, binibigyang pansin ni Dr. Swami Sivananda ang tamang paghinga at mga partikular na ehersisyo sa paghinga. Ang paghinga ay maaaring ituring bilang isang uri ng biological barometer, na sumusukat sa ating pisikal at mental na kalagayan...

11.06.2011
Ang pagiging epektibo ng ehersisyo na ito ay, nang walang pagmamalabis, kamangha-mangha. Halimbawa: Ang 70-taong-gulang na ina ng editor ng aklat na ito ay gumaling sa emphysema halos sa pamamagitan lamang ng regular na pagsasanay ng pagsasanay na ito. Ang Vrajana pranayama ay dapat isagawa sa araw-araw na paglalakad sa umaga at gabi sa mga lugar na walang alikabok at usok, kung saan ang hangin ay sariwa at ang kapaligiran ay kaaya-aya sa kaaya-ayang pagmuni-muni...

Ang Prana ay ang link sa pagitan ng katawan, isip at kamalayan. Ito ay isang patuloy na paggalaw ng kamalayan. Ang Irana ay nagdadala ng kamalayan sa bagay ng pang-unawa, at ang paggalaw na ito ng kamalayan sa pamamagitan ng prana ay tinatawag na pansin. Ang panloob na paggalaw ng prana ay ang paggalaw ng sensasyon, pag-iisip, pakiramdam at damdamin. Kaya ang prana at isip ay malalim na magkakaugnay.
Ang pisikal na pagpapakita ng prana ay paghinga, kaya ang paghinga at pag-iisip ay malapit din na nauugnay sa isa't isa. Sa Ayurveda, ang paghinga ay itinuturing na pisikal na bahagi ng pag-iisip, at pag-iisip bilang mental na bahagi ng paghinga. Ang bawat pag-iisip ay nagbabago ng ritmo ng paghinga at ang bawat paghinga ay nagbabago ng ritmo ng pag-iisip. Kapag ang isang tao ay masaya, sa kaligayahan at katahimikan, ang kanyang paghinga ay maindayog. Kung siya ay nabalisa ng takot, pagkabalisa o nerbiyos, ang kanyang paghinga ay nagiging hindi pantay at paulit-ulit.
Natuklasan ng mga Rishi, ang mga tagakita ng Vedic, ang malapit na kaugnayan sa pagitan ng paghinga at aktibidad ng pag-iisip at nilikha ang sining ng pranayama. Pranayama ay prana plus ayam. Ang ibig sabihin ng Ayam ay "kontrolin" at ang prana ay nangangahulugang "hininga". Sa pamamagitan ng pagkontrol sa paghinga, makokontrol natin ang aktibidad ng pag-iisip.

Lihimpranayama
Natuklasan din ng mga Rishi ang isang mahalagang pagkakaiba sa pagitan ng kanan at kaliwang paghinga. Maaaring napansin mo na kung minsan mas madali kang huminga sa pamamagitan ng iyong kaliwang butas ng ilong at kung minsan sa pamamagitan ng iyong kanan. Ang paglilipat na ito ay nangyayari nang humigit-kumulang

bawat 45 - 90 minuto. Kung paanong ang kanang bahagi ng katawan ay kinokontrol ng kaliwang bahagi ng utak at kabaliktaran, ang paghinga pangunahin sa pamamagitan ng kaliwang butas ng ilong ay nagpapagana sa kanang hemisphere ng utak, at ang paghinga pangunahin sa pamamagitan ng kanang butas ng ilong ay nagpapagana sa kaliwang hemisphere. Ang kaliwang hemisphere ng utak ay nauugnay sa panlalaking enerhiya, at ang kanang hemisphere sa pambabae na enerhiya. Ang kaliwa ay para sa lohikal na pag-iisip, pag-aaral, paggalugad, pagiging agresibo, kompetisyon at paghatol. Kapag hinuhusgahan natin ang isang bagay, nag-iimbestiga ng isang bagay, at iba pa, ang tamang respiratory cycle ay nangingibabaw sa atin at ang kaliwang hemisphere ng utak ay kasangkot sa aktibong gawain. Sa kabaligtaran, kapag ang kanang hemisphere ay aktibo at ang kaliwang ikot ng paghinga ay nangingibabaw, nagpapakita tayo ng pambabae na enerhiya, na nauugnay sa pag-ibig, pakikiramay, intuwisyon, sining, tula at relihiyon. Kaya kapag ang isang pintor ay nagpinta ng isang larawan o ang isang makata ay nagsulat ng isang tula, sila ay gumagamit ng ilang bahagi ng kanang hemisphere. At kapag ang isang siyentipiko ay nagtatrabaho sa isang laboratoryo, nagsasaliksik at nagresolba ng isang problema, ginagamit niya ang ilang bahagi ng kaliwang hemisphere sa panahong iyon.
Ang sikreto ng pranayama ay ang sikreto ng pagkontrol sa mga lakas ng lalaki at babae na tumatakbo sa ating nervous system. Kapag tayo sa Alternating Nostrils pranayama ay humihinga sa kaliwang butas ng ilong, sinisingil natin ang kanang bahagi ng utak, at kapag humihinga tayo sa kanang butas ng ilong, sinisingil natin ang kaliwang bahagi ng utak. Kapag ang mga yogi ay nagsasagawa ng Alternating Nostril Breathing, ang kanilang panlalaki at pambabae na enerhiya ay eksaktong balanse sa bawat isa. Kapag ang mga enerhiyang ito ay balanse, ang neutral na enerhiya ay gumising at ang yogi ay nakakaranas ng dalisay na kamalayan, na tinatawag na Brahman.
Kapag nagsasagawa tayo ng pranayama, ang nadis (mga banayad na channel ng sistema ng nerbiyos) ay nalilimas, ang isip ay nagiging kontrolado, at maaari tayong lumipat sa kabila ng pambabae at panlalaking enerhiya tungo sa dalisay, walang diskriminasyon, passive na kamalayan.
Ito ang batayan ng pranayama. Mayroong maraming iba't ibang mga pranayama - para sa pag-init o paglamig ng katawan, para sa paggising ng higit pang panlalaki o pambabae na enerhiya, at iba pa.

ANIMMGA Ehersisyo sa paghinga

Pranayamapapalit-palitbutas ng ilong
Ang isang simple at kasabay na epektibong ehersisyo sa paghinga ay ang Alternating Nostrils pranayama.
1. Gawin ang ehersisyo na ito habang komportableng nakaupo sa sahig na naka-cross ang iyong mga paa at tuwid ang iyong likod. Kung ang posisyong ito ay hindi komportable para sa iyo, umupo nang diretso sa harap ng isang upuan na ang iyong mga paa ay naka-flat sa sahig at ang iyong mga tuhod ay nakayuko sa tamang mga anggulo.
2. Isara ang iyong kanang butas ng ilong gamit ang iyong kanang hinlalaki at lumanghap sa pamamagitan ng iyong kaliwang butas ng ilong. Huminga ng malalim, sa pamamagitan ng iyong tiyan, hindi sa iyong dibdib.
3. Pagkatapos huminga, pigilin ang iyong hininga nang ilang sandali.
4. Huminga sa pamamagitan ng kanang butas ng ilong, isara ang kaliwang butas ng ilong gamit ang maliit na daliri at singsing na daliri ng kanang kamay.
5. Ulitin ang unang tatlong hakbang, sa pagkakataong ito ay magsisimula sa paglanghap sa kanang butas ng ilong (pag-clamping sa kaliwa gamit ang maliit at singsing na mga daliri).
Ang ehersisyo sa paghinga na ito ay maaaring isagawa sa loob ng 5 hanggang 10 minuto.

TANDAAN: Sa kabila ng maliwanag na pagiging simple nito, ang pranayama na ito, gayundin ang iba pang inilarawan sa aklat na ito, ay pinakamahusay na natutunan sa ilalim ng gabay ng isang may karanasang guro.

Sitalipranayama (paglamig ng hininga)
Igulong ang iyong dila sa isang tubo. Huminga nang dahan-dahan sa pamamagitan ng iyong baluktot na dila, lunukin, at pagkatapos ay huminga nang normal sa pamamagitan ng iyong ilong, na pinananatiling nakasara ang iyong bibig. Mararamdaman mo kung paano pinalamig ng papasok na hangin ang laway, dila at lamad ng oral mucosa.
Ang ganitong uri ng paghinga ay kapaki-pakinabang para sa pagpapatahimik ng tumaas na pitta. Pinapababa nito ang temperatura ng bibig, pinapalamig ang laway, nakakatulong na pigilan ang pagkauhaw at pinapabuti ang panunaw, pagsipsip at pagsipsip ng pagkain. Ang Sitali ay mabisa para sa altapresyon, pagkasunog ng dila o lalamunan, pananakit (nasusunog) sa mata. Pinapalamig nito ang buong katawan.
Kung hindi mo mabaluktot ang iyong dila, may isa pang paraan upang gawin ang Sitali - bahagyang ipikit ang iyong mga ngipin at idiin ang iyong dila sa kanila. Sa kasong ito, humihinga ka ng hangin sa pamamagitan ng iyong mga ngipin. Dahil ang ilang mga tao ay nakakaramdam ng kirot kapag sumisipsip sila ng malamig na hangin sa pamamagitan ng kanilang mga ngipin, ang pagdiin ng iyong dila sa iyong mga ngipin ay magpapainit sa kanila at maiiwasan ang kakulangang ito.

Bhastrikapranayama (hiningaapoy)
Ang ehersisyo sa paghinga na ito ay nagpapataas ng kapasidad ng baga, nagpapagaan ng mga allergy at hika, at nakakatulong na mapanatiling malakas at malusog ang mga baga. Bilang karagdagan, pinapainit nito ang buong katawan.
Huminga nang pasibo (sa pamamagitan ng iyong ilong) at huminga nang aktibo at may kaunting pagsisikap. Magsimula nang dahan-dahan at unti-unting taasan ang bilis. Isipin ang isang steam locomotive na, gumagalaw nang mabagal, nakakakuha ng bilis. Gumawa ng isang cycle ng 30 exhalations, pagkatapos ay magpahinga ng isang minuto. Maaari kang magsagawa ng hanggang limang cycle sa umaga at lima sa gabi.

Bhramaripranayama (humihingal)
Habang humihinga ka, higpitan ang iyong epiglottis upang magkaroon ng buzzing sound. Habang humihinga ka, ang tunog ay dapat na mababa at mahaba. Ayon sa kaugalian, ang mas mataas na tunog ng paglanghap ay sinasabing parang ugong ng bubuyog, at ang mas malalim na tunog ng pagbuga ay katulad ng ugong ng bumblebee.14
Kung nahihirapan kang gumawa ng humuhuni habang humihinga ka, huminga lang ng malalim mula sa iyong tiyan at gumawa ng humuhuni habang humihinga ka.
Habang gumaganap ng Bhramari, bahagyang hawakan ang dulo ng iyong dila sa malambot na palad malapit sa likod na dingding ng larynx. Siguraduhin na ang iyong mga ngipin ay hindi clenched.
Ginagawang mas melodic ni Bhramari ang kanyang boses. Ang paghiging ay nag-vibrate sa nervous system—isang uri ng sound therapy para sa utak. Bilang karagdagan, ito ay kapaki-pakinabang para sa thyroid, parathyroid at thymus glands. Magsagawa ng sampung ikot ng paghinga sa isang pagkakataon. 14 Kapag nagpapahayag ng pagkagulat, ang tunog na ito ay natural na nangyayari sa pamamagitan ng paglanghap sa pamamagitan ng ilong. Ito rin ay kusang nangyayari sa panahon ng inspirasyon sa panahon ng takot o biglaang pananakit, ngunit kadalasang nilalanghap sa pamamagitan ng bibig. Gagawin ang tunog na ito kung susubukan mong bigkasin ang titik na "n" habang humihinga nang nakasara ang iyong bibig. Habang humihinga ka, maaari mong bigkasin ang titik na "m" para sa layuning ito. (Tala ng editor)

Ujjayipranayama (hiningatagumpay)
Umupo sa Vajrasana o Lotus pose sa iyong mga kamay sa iyong mga tuhod, palms up. Panatilihin ang iyong dibdib, leeg at ulo sa isang tuwid na linya upang panatilihing tuwid ang iyong gulugod. Bahagyang idiin ang iyong baba sa iyong dibdib, hilahin ang iyong ulo pabalik at sabay na ibababa ito patungo sa iyong dibdib. Dalhin ang iyong kamalayan sa lugar ng lalamunan.
Ang mga karagdagang aksyon ay maaaring magdulot sa iyo ng ilang mga paghihirap. Mag-ingat ka. Nang hindi aktuwal na lumulunok, magsimula ng paggalaw ng paglunok upang iangat ang iyong larynx pataas. Kasabay nito, paigtingin ang iyong epiglottis, na parang tahimik na "binibigkas" ang titik na "i," at huminga nang dahan-dahan at malalim sa iyong tiyan. Ang nalanghap na hangin ay magbubunga ng banayad na sumisitsit na tunog.
Pagkatapos huminga, lunukin at pigilin ang iyong hininga saglit, pagkatapos ay huminga nang dahan-dahan, muling nagkontrata ang epiglottis - na parang humihigop, ngunit kasabay nito ay gumagawa ng sumisitsit na tunog sa halip na isang hugong.15
Ang pagsasagawa ng Ujjayi ay lubhang kasiya-siya. Ang isip ay huminahon, ang mga intercostal na kalamnan ay nakakarelaks at ang isang pakiramdam ng tagumpay ay talagang lumitaw. Ang Ujjayi ay may kapaki-pakinabang na epekto sa lahat ng tatlong dosha at tumutulong na maibalik ang kanilang orihinal na balanseng kumbinasyon - prakriti. Ang pranayama na ito ay nagtataguyod ng mahabang buhay. Magsagawa ng labindalawang ikot ng paghinga nang sabay-sabay. 15 Ang sumisitsit na tunog na ito ay hindi mahirap gawin kapwa sa panahon ng paglanghap at pagbuga, ngunit mas mahirap ipaliwanag kung paano ito gagawin. Maaari nating sabihin na ito ay katulad ng tunog sa Bhramari, ngunit ginawa sa isang bulong. (Tala ng editor)

Surya bhedi pranayama (paghinga sa kanang butas ng ilong)
Upang huminga lamang sa pamamagitan ng kanang butas ng ilong, isaksak ang kaliwang butas ng ilong ng koton o pindutin ito nang bahagya gamit ang maliit at singsing na mga daliri ng iyong kanang kamay. Huminga at huminga sa pamamagitan ng kanang butas ng ilong. Magsagawa ng sampung ikot ng paghinga sa isang pagkakataon. Ang pranayama na ito ay nagpapagana ng panlalaki, aktibong aspeto sa katawan at isipan at nagpapabuti ng panunaw.

Sa Ayurveda, ang paghinga ay itinuturing na pisikal na bahagi ng pag-iisip, at ang pag-iisip ay itinuturing bilang mental na bahagi ng paghinga.

Ang Prana ay ang link sa pagitan ng katawan, isip at kamalayan. Ito ay isang patuloy na paggalaw ng kamalayan. Ang Irana ay nagdadala ng kamalayan sa bagay ng pang-unawa, at ang paggalaw na ito ng kamalayan sa pamamagitan ng prana ay tinatawag na pansin. Ang panloob na paggalaw ng prana ay ang paggalaw ng sensasyon, pag-iisip, pakiramdam at damdamin. Kaya ang prana at isip ay malalim na magkakaugnay.

Ang pisikal na pagpapakita ng prana ay paghinga, kaya ang paghinga at pag-iisip ay malapit din na nauugnay sa isa't isa. Sa Ayurveda, ang paghinga ay itinuturing na pisikal na bahagi ng pag-iisip, at ang pag-iisip ay itinuturing bilang mental na bahagi ng paghinga. Ang bawat pag-iisip ay nagbabago ng ritmo ng paghinga at ang bawat paghinga ay nagbabago ng ritmo ng pag-iisip. Kapag ang isang tao ay masaya, sa kaligayahan at katahimikan, ang kanyang paghinga ay maindayog. Kung siya ay nabalisa ng takot, pagkabalisa o nerbiyos, ang kanyang paghinga ay nagiging hindi pantay at paulit-ulit.

Natuklasan ng mga Rishi, ang mga tagakita ng Vedic, ang malapit na kaugnayan sa pagitan ng paghinga at aktibidad ng pag-iisip at nilikha ang sining ng pranayama. Pranayama ay prana plus ayam. Ang ibig sabihin ng Ayam ay "kontrolin" at ang prana ay nangangahulugang "hininga". Sa pamamagitan ng pagkontrol sa paghinga, makokontrol natin ang aktibidad ng pag-iisip.

ANIM NA PAGSASANAY SA PAGHINGA

Pranayama alternating butas ng ilong

Ang isang simple at kasabay na epektibong ehersisyo sa paghinga ay ang Alternating Nostrils pranayama.

1. Gawin ang ehersisyo na ito habang komportableng nakaupo sa sahig na naka-cross ang iyong mga paa at tuwid ang iyong likod. Kung ang posisyong ito ay hindi komportable para sa iyo, umupo nang diretso sa harap ng isang upuan na ang iyong mga paa ay naka-flat sa sahig at ang iyong mga tuhod ay nakayuko sa tamang mga anggulo.

2. Isara ang iyong kanang butas ng ilong gamit ang iyong kanang hinlalaki at lumanghap sa pamamagitan ng iyong kaliwang butas ng ilong. Huminga ng malalim, sa pamamagitan ng iyong tiyan, hindi sa iyong dibdib.

3. Pagkatapos huminga, pigilin ang iyong hininga nang ilang sandali.

4. Huminga sa pamamagitan ng kanang butas ng ilong, isara ang kaliwang butas ng ilong gamit ang maliit na daliri at singsing na daliri ng kanang kamay.

5. Ulitin ang unang tatlong hakbang, sa pagkakataong ito ay magsisimula sa paglanghap sa kanang butas ng ilong (pag-clamping sa kaliwa gamit ang maliit at singsing na mga daliri).

Ang ehersisyo sa paghinga na ito ay maaaring isagawa sa loob ng 5 hanggang 10 minuto.

TANDAAN: Sa kabila ng maliwanag na pagiging simple nito, ang pranayama na ito, gayundin ang iba pang inilarawan sa aklat na ito, ay pinakamahusay na natutunan sa ilalim ng gabay ng isang may karanasang guro.

Sitali pranayama (nagpapalamig ng hininga)

Igulong ang iyong dila sa isang tubo. Huminga nang dahan-dahan sa pamamagitan ng iyong baluktot na dila, lunukin, at pagkatapos ay huminga nang normal sa pamamagitan ng iyong ilong, na pinananatiling nakasara ang iyong bibig. Mararamdaman mo kung paano pinalamig ng papasok na hangin ang laway, dila at lamad ng oral mucosa.

Ang ganitong uri ng paghinga ay kapaki-pakinabang para sa pagpapatahimik ng tumaas na pitta. Pinapababa nito ang temperatura ng bibig, pinapalamig ang laway, nakakatulong na pigilan ang pagkauhaw at pinapabuti ang panunaw, pagsipsip at pagsipsip ng pagkain. Ang Sitali ay mabisa para sa altapresyon, pagkasunog ng dila o lalamunan, pananakit (nasusunog) sa mata. Pinapalamig nito ang buong katawan.

Kung hindi mo mabaluktot ang iyong dila, may isa pang paraan upang gawin ang Sitali - bahagyang ipikit ang iyong mga ngipin at idiin ang iyong dila sa kanila. Sa kasong ito, humihinga ka ng hangin sa pamamagitan ng iyong mga ngipin. Dahil ang ilang mga tao ay nakakaramdam ng kirot kapag sumisipsip sila ng malamig na hangin sa pamamagitan ng kanilang mga ngipin, ang pagdiin ng iyong dila sa iyong mga ngipin ay magpapainit sa kanila at maiiwasan ang kakulangang ito.

Bhastrika pranayama (hininga ng apoy)

Ang ehersisyo sa paghinga na ito ay nagpapataas ng kapasidad ng baga, nagpapagaan ng mga allergy at hika, at nakakatulong na mapanatiling malakas at malusog ang mga baga. Bilang karagdagan, pinapainit nito ang buong katawan.

Huminga nang pasibo (sa pamamagitan ng iyong ilong) at huminga nang aktibo at may kaunting pagsisikap. Magsimula nang dahan-dahan at unti-unting taasan ang bilis. Isipin ang isang steam locomotive na, gumagalaw nang mabagal, nakakakuha ng bilis. Gumawa ng isang cycle ng 30 exhalations, pagkatapos ay magpahinga ng isang minuto. Maaari kang magsagawa ng hanggang limang cycle sa umaga at lima sa gabi.

Bhramari pranayama (humming hininga)

Habang humihinga ka, higpitan ang iyong epiglottis upang magkaroon ng buzzing sound. Habang humihinga ka, ang tunog ay dapat na mababa at mahaba. Ayon sa kaugalian, ang mas mataas na tunog ng paglanghap ay sinasabing katulad ng ugong ng isang bubuyog, at ang mas malalim na tunog ng pagbuga ay katulad ng ugong ng isang bumblebee. 14

Kung nahihirapan kang gumawa ng humuhuni habang humihinga ka, huminga lang ng malalim mula sa iyong tiyan at gumawa ng humuhuni habang humihinga ka.

Habang gumaganap ng Bhramari, bahagyang hawakan ang dulo ng iyong dila sa malambot na palad malapit sa likod na dingding ng larynx. Siguraduhin na ang iyong mga ngipin ay hindi clenched.

Ginagawang mas melodic ni Bhramari ang kanyang boses. Ang paghiging ay nag-vibrate sa nervous system - isang uri ng sound therapy para sa utak. Bilang karagdagan, ito ay kapaki-pakinabang para sa thyroid, parathyroid at thymus glands. Magsagawa ng sampung ikot ng paghinga sa isang pagkakataon.

14 Kapag nagpapahayag ng pagkagulat, ang tunog na ito ay natural na nangyayari sa pamamagitan ng paglanghap sa pamamagitan ng ilong. Ito rin ay kusang nangyayari sa panahon ng inspirasyon sa panahon ng takot o biglaang pananakit, ngunit kadalasang nilalanghap sa pamamagitan ng bibig. Gagawin ang tunog na ito kung susubukan mong bigkasin ang titik na "n" habang humihinga nang nakasara ang iyong bibig. Habang humihinga ka, maaari mong bigkasin ang titik na "m" para sa layuning ito. (Tala ng editor)

Ujjayi pranayama (hininga ng tagumpay)

Umupo sa Vajrasana o Lotus pose sa iyong mga kamay sa iyong mga tuhod, palms up. Panatilihin ang iyong dibdib, leeg at ulo sa isang tuwid na linya upang panatilihing tuwid ang iyong gulugod. Bahagyang idiin ang iyong baba sa iyong dibdib, hilahin ang iyong ulo pabalik at sabay na ibababa ito patungo sa iyong dibdib. Dalhin ang iyong kamalayan sa lugar ng lalamunan.

Ang mga karagdagang aksyon ay maaaring magdulot sa iyo ng ilang mga paghihirap. Mag-ingat ka. Nang hindi aktuwal na lumulunok, magsimula ng paggalaw ng paglunok upang iangat ang iyong larynx pataas. Kasabay nito, paigtingin ang iyong epiglottis, na parang tahimik na "binibigkas" ang titik na "i," at huminga nang dahan-dahan at malalim sa iyong tiyan. Ang nalanghap na hangin ay magbubunga ng banayad na sumisitsit na tunog.

Pagkatapos huminga, lunukin at pigilin ang iyong hininga saglit, pagkatapos ay huminga nang dahan-dahan, muling kumontra ang epiglottis - na parang humuhuni, ngunit sa parehong oras ay gumagawa ng sumisitsit na tunog sa halip na isang paghiging. 15

Ang pagsasagawa ng Ujjayi ay lubhang kasiya-siya. Ang isip ay huminahon, ang mga intercostal na kalamnan ay nakakarelaks at ang isang pakiramdam ng tagumpay ay talagang lumitaw. Ang Ujjayi ay may kapaki-pakinabang na epekto sa lahat ng tatlong dosha at tumutulong na maibalik ang kanilang orihinal na balanseng kumbinasyon - prakriti. Ang pranayama na ito ay nagtataguyod ng mahabang buhay. Magsagawa ng labindalawang ikot ng paghinga nang sabay-sabay.

Surya bhedi pranayama (paghinga sa kanang butas ng ilong)

Upang huminga lamang sa pamamagitan ng kanang butas ng ilong, isaksak ang kaliwang butas ng ilong ng koton o pindutin ito nang bahagya gamit ang maliit at singsing na mga daliri ng iyong kanang kamay. Huminga at huminga sa pamamagitan ng kanang butas ng ilong. Magsagawa ng sampung ikot ng paghinga sa isang pagkakataon. Ang pranayama na ito ay nagpapagana ng panlalaki, aktibong aspeto sa katawan at isipan at nagpapabuti ng panunaw.

Ang Prana ay ang link sa pagitan ng katawan, isip at kamalayan. Ito ay isang patuloy na paggalaw ng kamalayan. Ang Irana ay nagdadala ng kamalayan sa bagay ng pang-unawa, at ang paggalaw na ito ng kamalayan sa pamamagitan ng prana ay tinatawag na pansin. Ang panloob na paggalaw ng prana ay ang paggalaw ng sensasyon, pag-iisip, pakiramdam at damdamin. Kaya ang prana at isip ay malalim na magkakaugnay.

Ang pisikal na pagpapakita ng prana ay paghinga, kaya ang paghinga at pag-iisip ay malapit din na nauugnay sa isa't isa. Sa Ayurveda, ang paghinga ay itinuturing na pisikal na bahagi ng pag-iisip, at ang pag-iisip ay itinuturing bilang mental na bahagi ng paghinga. Ang bawat pag-iisip ay nagbabago ng ritmo ng paghinga at ang bawat paghinga ay nagbabago ng ritmo ng pag-iisip. Kapag ang isang tao ay masaya, sa kaligayahan at katahimikan, ang kanyang paghinga ay maindayog. Kung siya ay nabalisa ng takot, pagkabalisa o nerbiyos, ang kanyang paghinga ay nagiging hindi pantay at paulit-ulit.

^ Rishi, Natuklasan ng mga tagakita ng Vedic ang malapit na kaugnayan sa pagitan ng paghinga at aktibidad ng pag-iisip at nilikha ang sining ng pranayama. Pranayama- Ito prana plus ayam. Ang ibig sabihin ng Ayam ay "kontrolin" at ang prana ay nangangahulugang "hininga". Sa pamamagitan ng pagkontrol sa paghinga, makokontrol natin ang aktibidad ng pag-iisip.

^ Ang Lihim ng Pranayama

Natuklasan din ng mga Rishi ang isang mahalagang pagkakaiba sa pagitan ng kanan at kaliwang paghinga. Maaaring napansin mo na kung minsan mas madali kang huminga sa pamamagitan ng iyong kaliwang butas ng ilong at kung minsan sa pamamagitan ng iyong kanan. Ang paglilipat na ito ay nangyayari halos bawat 45 hanggang 90 minuto. Kung paanong ang kanang bahagi ng katawan ay kinokontrol ng kaliwang bahagi ng utak at kabaliktaran, ang paghinga pangunahin sa pamamagitan ng kaliwang butas ng ilong ay nagpapagana sa kanang hemisphere ng utak, at ang paghinga pangunahin sa pamamagitan ng kanang butas ng ilong ay nagpapagana sa kaliwang hemisphere. Ang kaliwang hemisphere ng utak ay nauugnay sa panlalaking enerhiya, at ang kanang hemisphere sa pambabae na enerhiya. Ang kaliwa ay para sa lohikal na pag-iisip, pag-aaral, paggalugad, pagiging agresibo, kompetisyon at paghatol. Kapag hinuhusgahan natin ang isang bagay, nag-iimbestiga ng isang bagay, at iba pa, ang tamang respiratory cycle ay nangingibabaw sa atin at ang kaliwang hemisphere ng utak ay kasangkot sa aktibong gawain. Sa kabaligtaran, kapag ang kanang hemisphere ay aktibo at ang kaliwang ikot ng paghinga ay nangingibabaw, nagpapakita tayo ng pambabae na enerhiya, na nauugnay sa pag-ibig, pakikiramay, intuwisyon, sining, tula at relihiyon. Kaya kapag ang isang pintor ay nagpinta ng isang larawan o ang isang makata ay nagsulat ng isang tula, sila ay gumagamit ng ilang bahagi ng kanang hemisphere. At kapag ang isang siyentipiko ay nagtatrabaho sa isang laboratoryo, nagsasaliksik at nagresolba ng isang problema, ginagamit niya ang ilang bahagi ng kaliwang hemisphere sa panahong iyon.

Ang sikreto ng pranayama ay ang sikreto ng pagkontrol sa mga lakas ng lalaki at babae na tumatakbo sa ating nervous system. Kapag tayo sa Alternating Nostrils pranayama ay humihinga sa kaliwang butas ng ilong, sinisingil natin ang kanang bahagi ng utak, at kapag humihinga tayo sa kanang butas ng ilong, sinisingil natin ang kaliwang bahagi ng utak. Kapag ang mga yogi ay nagsasagawa ng Alternating Nostril Breathing, ang kanilang panlalaki at pambabae na enerhiya ay eksaktong balanse sa bawat isa. Kapag ang mga enerhiyang ito ay balanse, ang neutral na enerhiya ay gumising at ang yogi ay nakakaranas ng purong kamalayan, na tinatawag na Brahman.

Kapag nagsagawa kami ng pranayama, ang nadi(mga banayad na channel ng sistema ng nerbiyos), ang isip ay nagiging kontrolado at maaari tayong lumipat sa kabila ng pambabae at panlalaking enerhiya tungo sa dalisay, walang diskriminasyon, passive na kamalayan.

Ito ang batayan ng pranayama. Mayroong maraming iba't ibang mga pranayama - para sa pag-init o paglamig ng katawan, para sa paggising ng higit pang panlalaki o pambabae na enerhiya, at iba pa.

^ ANIM NA PAGSASANAY SA PAGHINGA

Pranayama alternating butas ng ilong

Ang isang simple at kasabay na epektibong ehersisyo sa paghinga ay ang Alternating Nostrils pranayama.

1. Gawin ang ehersisyo na ito habang komportableng nakaupo sa sahig na naka-cross ang iyong mga paa at tuwid ang iyong likod. Kung ang posisyong ito ay hindi komportable para sa iyo, umupo nang diretso sa harap ng isang upuan na ang iyong mga paa ay naka-flat sa sahig at ang iyong mga tuhod ay nakayuko sa tamang mga anggulo.

2. Isara ang iyong kanang butas ng ilong gamit ang iyong kanang hinlalaki at lumanghap sa pamamagitan ng iyong kaliwang butas ng ilong. Huminga ng malalim, sa pamamagitan ng iyong tiyan, hindi sa iyong dibdib.

3. Pagkatapos huminga, pigilin ang iyong hininga nang ilang sandali.

4. Huminga sa pamamagitan ng kanang butas ng ilong, isara ang kaliwang butas ng ilong gamit ang maliit na daliri at singsing na daliri ng kanang kamay.

5. Ulitin ang unang tatlong hakbang, sa pagkakataong ito ay magsisimula sa paglanghap sa kanang butas ng ilong (pag-clamping sa kaliwa gamit ang maliit at singsing na mga daliri).

Ang ehersisyo sa paghinga na ito ay maaaring isagawa sa loob ng 5 hanggang 10 minuto.

TANDAAN: Sa kabila ng maliwanag na pagiging simple nito, ang pranayama na ito, gayundin ang iba pang inilarawan sa aklat na ito, ay pinakamahusay na natutunan sa ilalim ng gabay ng isang may karanasang guro.

^ Sitali pranayama (nagpapalamig ng hininga)

Igulong ang iyong dila sa isang tubo. Huminga nang dahan-dahan sa pamamagitan ng iyong baluktot na dila, lunukin, at pagkatapos ay huminga nang normal sa pamamagitan ng iyong ilong, na pinananatiling nakasara ang iyong bibig. Mararamdaman mo kung paano pinalamig ng papasok na hangin ang laway, dila at lamad ng oral mucosa.

Ang ganitong uri ng paghinga ay kapaki-pakinabang para sa pagpapatahimik ng tumaas na pitta. Pinapababa nito ang temperatura ng bibig, pinapalamig ang laway, nakakatulong na pigilan ang pagkauhaw at pinapabuti ang panunaw, pagsipsip at pagsipsip ng pagkain. Ang Sitali ay mabisa para sa altapresyon, pagkasunog ng dila o lalamunan, pananakit (nasusunog) sa mata. Pinapalamig nito ang buong katawan.

Kung hindi mo mabaluktot ang iyong dila, may isa pang paraan upang gawin ang Sitali - bahagyang ipikit ang iyong mga ngipin at idiin ang iyong dila sa kanila. Sa kasong ito, humihinga ka ng hangin sa pamamagitan ng iyong mga ngipin. Dahil ang ilang mga tao ay nakakaramdam ng kirot kapag sumisipsip sila ng malamig na hangin sa pamamagitan ng kanilang mga ngipin, ang pagdiin ng iyong dila sa iyong mga ngipin ay magpapainit sa kanila at maiiwasan ang kakulangang ito.

^ Bhastrika pranayama (hininga ng apoy)

Ang ehersisyo sa paghinga na ito ay nagpapataas ng kapasidad ng baga, nagpapagaan ng mga allergy at hika, at nakakatulong na mapanatiling malakas at malusog ang mga baga. Bilang karagdagan, pinapainit nito ang buong katawan.

Huminga nang pasibo (sa pamamagitan ng iyong ilong) at huminga nang aktibo at may kaunting pagsisikap. Magsimula nang dahan-dahan at unti-unting taasan ang bilis. Isipin ang isang steam locomotive na, gumagalaw nang mabagal, nakakakuha ng bilis. Gumawa ng isang cycle ng 30 exhalations, pagkatapos ay magpahinga ng isang minuto. Maaari kang magsagawa ng hanggang limang cycle sa umaga at lima sa gabi.

^ Bhramari pranayama (humming hininga)

Habang humihinga ka, higpitan ang iyong epiglottis upang magkaroon ng buzzing sound. Habang humihinga ka, ang tunog ay dapat na mababa at mahaba. Ayon sa kaugalian, ang mas mataas na tunog ng paglanghap ay sinasabing katulad ng ugong ng isang bubuyog, at ang mas malalim na tunog ng pagbuga ay katulad ng ugong ng isang bumblebee. 14

Kung nahihirapan kang gumawa ng humuhuni habang humihinga ka, huminga lang ng malalim mula sa iyong tiyan at gumawa ng humuhuni habang humihinga ka.

Habang gumaganap ng Bhramari, bahagyang hawakan ang dulo ng iyong dila sa malambot na palad malapit sa likod na dingding ng larynx. Siguraduhin na ang iyong mga ngipin ay hindi clenched.

Ginagawang mas melodic ni Bhramari ang kanyang boses. Ang paghiging ay nag-vibrate sa nervous system - isang uri ng sound therapy para sa utak. Bilang karagdagan, ito ay kapaki-pakinabang para sa thyroid, parathyroid at thymus glands. Magsagawa ng sampung ikot ng paghinga sa isang pagkakataon.

14 Kapag nagpapahayag ng pagkagulat, ang tunog na ito ay natural na nangyayari sa pamamagitan ng paglanghap sa pamamagitan ng ilong. Ito rin ay kusang nangyayari sa panahon ng inspirasyon sa panahon ng takot o biglaang pananakit, ngunit kadalasang nilalanghap sa pamamagitan ng bibig. Gagawin ang tunog na ito kung susubukan mong bigkasin ang titik na "n" habang humihinga nang nakasara ang iyong bibig. Habang humihinga ka, maaari mong bigkasin ang titik na "m" para sa layuning ito. (Tala ng editor))

^ Ujjayi pranayama (hininga ng tagumpay)

Umupo sa Vajrasana o Lotus pose sa iyong mga kamay sa iyong mga tuhod, palms up. Panatilihin ang iyong dibdib, leeg at ulo sa isang tuwid na linya upang panatilihing tuwid ang iyong gulugod. Bahagyang idiin ang iyong baba sa iyong dibdib, hilahin ang iyong ulo pabalik at sabay na ibababa ito patungo sa iyong dibdib. Dalhin ang iyong kamalayan sa lugar ng lalamunan.

Ang mga karagdagang aksyon ay maaaring magdulot sa iyo ng ilang mga paghihirap. Mag-ingat ka. Nang hindi aktuwal na lumulunok, magsimula ng paggalaw ng paglunok upang iangat ang iyong larynx pataas. Kasabay nito, paigtingin ang iyong epiglottis, na parang tahimik na "binibigkas" ang titik na "i," at huminga nang dahan-dahan at malalim sa iyong tiyan. Ang nalanghap na hangin ay magbubunga ng banayad na sumisitsit na tunog.

Pagkatapos huminga, lunukin at pigilin ang iyong hininga saglit, pagkatapos ay huminga nang dahan-dahan, muling kumontra ang epiglottis - na parang humuhuni, ngunit sa parehong oras ay gumagawa ng sumisitsit na tunog sa halip na isang paghiging. 15

Ang pagsasagawa ng Ujjayi ay lubhang kasiya-siya. Ang isip ay huminahon, ang mga intercostal na kalamnan ay nakakarelaks at ang isang pakiramdam ng tagumpay ay talagang lumitaw. Ang Ujjayi ay may kapaki-pakinabang na epekto sa lahat ng tatlong dosha at tumutulong na maibalik ang kanilang orihinal na balanseng kumbinasyon - prakriti. Ang pranayama na ito ay nagtataguyod ng mahabang buhay. Magsagawa ng labindalawang ikot ng paghinga nang sabay-sabay.

15 Ang sumisitsit na tunog na ito ay hindi mahirap gawin kapwa sa panahon ng paglanghap at pagbuga, ngunit mas mahirap ipaliwanag kung paano ito gagawin. Maaari nating sabihin na ito ay katulad ng tunog sa Bhramari, ngunit ginawa sa isang bulong. (Tala ng editor)

^ Surya bhedi pranayama (paghinga sa kanang butas ng ilong)

Upang huminga lamang sa pamamagitan ng kanang butas ng ilong, isaksak ang kaliwang butas ng ilong ng koton o pindutin ito nang bahagya gamit ang maliit at singsing na mga daliri ng iyong kanang kamay. Huminga at huminga sa pamamagitan ng kanang butas ng ilong. Magsagawa ng sampung ikot ng paghinga sa isang pagkakataon. Ang pranayama na ito ay nagpapagana ng panlalaki, aktibong aspeto sa katawan at isipan at nagpapabuti ng panunaw.

^ Kabanata 7 Pagninilay at Disiplina sa Pag-iisip

Ang pagmumuni-muni ay ang sining ng paglikha ng pagkakaisa sa katawan, isip at kamalayan. Ang buhay na puno ng pagninilay ay puno ng kaligayahan at kagandahan. Ang buhay na walang pagmumuni-muni ay mabigat, abala at maling akala.

Noong sinaunang panahon, ang pagmumuni-muni ay madalas na itinuturing na isang paraan ng pamumuhay. Sa katunayan, ang pagmumuni-muni ay hindi isang bagay na hiwalay sa pang-araw-araw na buhay. Una, ang pagsasanay ng pagmumuni-muni ay nangangailangan ng regular na pagsasanay at samakatuwid ay bahagi ng pang-araw-araw na buhay. Pangalawa, kung nakapagsanay ka na ng ilang uri ng pagmumuni-muni at pinagkadalubhasaan ito, ang karanasang natamo mo ay mananatili sa iyo at nagpapakita ng sarili sa bawat aspeto ng iyong buhay.

Anuman ang paraan ng pagninilay-nilay ang iyong gamitin, anuman ang sistema na iyong sinusunod ayon sa mga tagubilin ng iyong guro, mangyaring ipagpatuloy ito.

^ Ano ang at ano ang hindi pagmumuni-muni?

Ang pagmumuni-muni ay hindi konsentrasyon. Sa konsentrasyon ang isip ay makitid, at ang makitid na isip ay isang limitadong pag-iisip. Ang isang limitado, nakadirekta at nakatutok na isip ay kailangan upang tingnan ang mga bagay, lutasin ang mga problema, matuto ng isang wika, magpatakbo ng mga makina, atbp. Kailangan natin siya. Ngunit hindi sa pagmumuni-muni.

Kapag nagconcentrate tayo, bumubuo tayo ng pader ng paglaban at sa mga pagtatangka na kontrolin ang isip ay nawawalan tayo ng enerhiya. Ang ilang mga tao ay nagmumuni-muni sa ganitong paraan sa loob ng isang oras at kapag natapos na sila ay nakakaramdam sila ng pagod dahil ginugol nila ang oras na iyon sa patuloy na pakikibaka, tinatanggihan ang lahat, sinasabing hindi sa lahat ng mga iniisip at mga pananaw at sinusubukang ituon ang kanilang isip.

Ang konsentrasyon ay hindi kasama ang lahat, ngunit ang pagmumuni-muni, sa kabaligtaran, ay kinabibilangan ng lahat. Ang pagmumuni-muni ay bukas, walang diskriminasyong kamalayan. Sa pagninilay, lahat ay may karapatang umiral. Ang pagmumuni-muni ay nagsasabi ng oo sa lahat, habang ang konsentrasyon ay nagsasabi ng hindi sa lahat.

Ang konsentrasyon ay pagsisikap. Pero kahit saan may effort, may gumagawa. Ang pagsisikap ay ginawa ng ego. Samakatuwid ang konsentrasyon ay nagpapakain sa ego - mas maraming konsentrasyon, mas malaki ang ego.

Sa pagninilay ay walang pagsisikap at walang gumagawa nito. At samakatuwid ang pagmumuni-muni ay kalayaan. Tahimik ka lang at nakikinig sa lahat, maging huni ng ibon, sigaw ng bata, o kaluskos ng mga dahon. Ang bawat tunog ay ninanais, hayaan itong makarating sa iyo. Kapag nakikinig ka sa tunog, ikaw ang nagiging sentro, at ang tunog ay nagiging isang bagay na panlabas, na nagmamadali patungo sa iyo upang salubungin ka.

Sa pamamagitan ng pakikinig sa anumang tunog nang walang paghuhusga o pagpuna, nang walang simpatiya o antipatiya, ikaw ay nagiging sentro at lahat ng tunog ay nagmamadali patungo sa iyo upang matunaw sa iyo. Sumuko sa tunog. Hayaan itong dumaan sa iyo. Huwag kang lumaban.

At pagkatapos ay isang mahiwagang mangyayari. Nagiging walang laman ka. Ikaw ay naging isang tahimik na dalisay na nilalang.

Kapag dumampi sa iyo ang banayad na simoy ng hangin, hayaan itong tumagos sa iyo. Walang pagsisikap, walang pagtutol. Tandaan na ang kapayapaan at katahimikan ay hindi kabaligtaran ng tunog. Ang bawat tunog ay nalulusaw sa katahimikan. Ang katahimikang ito ay ikaw, at ang tunog ay sasalubong sa iyo at natunaw sa iyo.

Tumingin sa anumang bagay - isang puno, isang bulaklak o isang pader. Hayaang walang pagpipilian, walang paghatol - walang kinikilingan lamang na pagmamasid.

Ang kamalayan ay ang pagkilos ng pakikinig, ang pagkilos ng pagtingin. Hindi ito nangangailangan ng pagsisikap, walang konsentrasyon. Sa pamamagitan ng kamalayan, sa pagmumuni-muni, ang konsentrasyon ay natural na nangyayari. Ito ay ibinibigay bilang isang regalo. Ngunit kapag nag-concentrate ka sa pamamagitan ng pagpili, nakakaligtaan mo ang pagmumuni-muni.

Sa isang pinalawak, walang laman na estado ng kamalayan, huminto ang pag-iisip, ang paghinga ay nagiging kalmado, at ang isa ay umiiral lamang bilang purong kamalayan. Ang estadong ito ay puno ng kagalakan, kagandahan at pagmamahal. Ang indibidwal na kamalayan ay sumasama sa Cosmic Consciousness at lumalampas sa mga limitasyon ng oras at pag-iisip.

Sa ganitong estado, hindi mahalaga kung ang iyong mga mata ay nakabukas o nakapikit. Dumarating ito nang hindi inanyayahan, tulad ng isang simoy, dahil ang estado na ito ay ang iyong tunay na kalikasan: pag-ibig, kaligayahan, kagandahan at kamalayan. Walang takot, walang depresyon, walang pagkabalisa, walang pag-aalala, walang stress. Ang isang tao ay nagiging isang walang kinikilingan na saksi sa mga alalahanin, alalahanin at stress. Sa ganitong estado nangyayari ang pagpapagaling.

Ang pagmumuni-muni ay malapit na nauugnay sa disiplina. Ang disiplina ay nangangahulugang pag-aaral, at ang natututo ay tinatawag na isang mag-aaral. Kailangan nating matutunan ang sining ng disiplina. Disiplina ay nangangahulugan ng kaayusan. Ang pag-iisip ay may tamang lugar, ang pagnanasa ay may tamang lugar, ang trabaho ay may tamang lugar, at ang tungkulin ay may tamang lugar. Ang disiplina ay nagdudulot ng pagkakaisa sa buhay. Samakatuwid, ang disiplina at pagmumuni-muni ay hindi mapaghihiwalay. Walang pagninilay kung walang disiplina, at walang disiplina kung walang pagmumuni-muni. Sa totoo lang iisa sila. Ang pagmumuni-muni ay isang disiplinadong pag-iisip.

Ang tinatawag na concentrated mind ay ang controlling mind. Ang abalang isipan ay naghahari. Ngunit ang isang malaya, alerto at mulat na isip ay puno ng kaligayahan. Ito ay isang disiplinadong pag-iisip. Ang disiplina ay ang bango ng buhay. Kung wala ang aroma na ito, ang buhay ay hindi magiging isang holiday.

Kapag nagmumuni-muni, umupo nang tuwid ang iyong likod. Kung kaya mo, umupo sa posisyong Lotus (o Half Lotus, kung iyon ay mas komportable para sa iyo). Kung hindi ka komportable, maaari kang umupo sa isang upuan, ngunit panatilihing tuwid ang iyong gulugod.

Sa patuloy na pagsasanay, maaari mong pahabain ang iyong oras sa posisyon ng Lotus sa isa, dalawa, o kahit tatlong oras. Ang isang nakaupo nang maayos sa posisyong Lotus sa loob ng tatlong oras araw-araw ay malapit nang makamit ang kaliwanagan.

Ang pag-upo sa posisyong Lotus ay nakakatulong na buksan ang espirituwal na puso. Ang paghinga ay nagiging kalmado, ang pag-iisip ay awtomatikong bumagal at humihinto. Ang paglampas sa pag-iisip ay nangangahulugan ng paglampas sa pagdurusa, dahil ang pag-iisip ang lumilikha ng pagdurusa.

^ WALANG laman ang mangkok MEDITATION

Umupo nang tahimik at kumportable, ilagay ang iyong mga kamay sa iyong mga tuhod, buksan ang iyong mga palad at iangat ang mga ito, tulad ng mga walang laman na mangkok. Buksan ang iyong bibig nang bahagya at idikit ang iyong dila sa bubong ng iyong bibig sa likod ng iyong mga ngipin sa harap.

Dalhin ang iyong pansin sa iyong paghinga. Pahintulutan ang iyong mga baga na huminga nang walang anumang pagsisikap sa iyong bahagi. Panoorin lamang ang paggalaw ng iyong hininga.

Kapag huminga ka, ang hangin ay dumadampi sa mga daanan ng ilong. Magkaroon ng kamalayan dito. Kapag huminga ka, muling dumadaan ang hangin sa mga butas ng ilong. Malamig ang papasok na hangin, mainit ang papalabas na hangin. Pumasok sa iyong ilong, ilipat ang spotlight doon! Manatili sa butas ng ilong at obserbahan ang iyong paghinga: huminga, huminga, huminga, huminga. Hayaang gawin ng iyong mga baga ang kanilang trabaho. Umupo ka lang at manood.

Pagkaraan ng humigit-kumulang limang minuto, simulang sundan ang iyong paghinga: kapag huminga ang iyong mga baga, lumipat kasama ang hangin sa lalamunan, trachea, baga, patungo sa lugar ng puso at dayapragm. Ibaba ang iyong sarili nang malalim lampas sa iyong pusod kung saan ito ay natural na huminto. Para sa isang segundo, huminto ang paghinga. Manatili sa puntong ito ng paghinto, at pagkatapos habang humihinga ang mga baga, sundan ang paghinga sa kabilang direksyon. Tumaas mula sa pusod hanggang sa dayapragm, puso, baga, trachea at lalamunan, pabalik sa ilong at sa wakas ay lumabas sa katawan.

Kapag huminga ka, ang hangin ay umalis sa katawan mga siyam na pulgada (humigit-kumulang 23 cm) mula sa dulo ng ilong at huminto sa pangalawang pagkakataon. Tumigil sandali sa lugar na ito.

Ang parehong paghinto ng paghinga ay napakahalaga. Ang una sa kanila ay nangyayari sa likod ng pusod, ang pangalawa - sa espasyo sa labas ng katawan. Kapag naroon ang kamalayan, humihinto ang oras, dahil ang oras ay ang paggalaw ng hininga. Kapag huminto ang hininga, humihinto din ang isip, dahil ang isip ay ang paggalaw ng hininga. Kapag ang isip ay tumigil, ikaw ay umiiral lamang, walang katawan, walang isip at walang hininga.

Ikaw ay naging tulad ng isang tasang walang laman, at kapag ikaw ay naging isang tasa na walang laman, ang mga banal na labi ay maaaring hawakan ka. Dumating sa iyo ang Diyos upang ibuhos ang kanyang pagmamahal. Hindi mo kailangang hanapin ang Diyos, dahil hinahanap ka mismo ng Diyos. Ang Diyos ay naghahanap ng isang basong walang laman upang punan ng kanyang pag-ibig. Ngunit ang lahat ng mga mangkok ay puno ng pagnanais, ambisyon, negosyo, kompetisyon, tagumpay at kabiguan.

Umupo lang ng tahimik at tumahimik. Itong hintuan ay ang pinto. Pumasok sa pintong ito at tumalon sa inner abyss. Mararamdaman mong napapalibutan ka ng hindi kapani-paniwalang kapayapaan at katahimikan.

Sanayin ang meditasyong ito sa loob ng 15 minuto sa umaga at gabi. Habang lumilipas ang mga araw, linggo at buwan, makikita mo na ang oras na ginugugol sa mga paghinto ay tumataas hanggang sa kalaunan ay nagsanib ang panloob at panlabas na mga paghinto at lahat ay nangyayari sa loob mo.

TANDAAN: Kung mas komportable ka, maaari mong sanayin ang meditasyong ito habang nakahiga.

^ SO-HUM MEDITATION

Kapag nagmumuni-muni, si So-Hum ay tahimik na nakaupo at sinusubaybayan ang kanilang paghinga, tulad ng sa Empty Bowl meditation, ngunit magdagdag ng tunog dito. ^Co huminga at tumunog Hum habang humihinga ka (ito ay ginagawa nang tahimik - ang mga tunog ay hindi binibigkas nang malakas).

Kapag ang tunog, hininga at kamalayan ay nagtagpo, sila ay nagiging magaan. Alam natin na ang anumang atom ay naglalabas ng wave quanta - liwanag at thermal energy. Sa sandaling nalaman natin ang So-Hum sa pamamagitan ng pagbibigay pansin sa ating paghinga, ang hininga ay nagiging quantum wave at naglalabas ng liwanag. Ang liwanag ng buhay na ito ay makikita sa pamamagitan ng ikatlong mata.

Ang paglanghap ay muling pagbabangon, ang pagbuga ay namamatay. Kapag ipinanganak ang isang bata, ang kanyang unang hininga ay nagpapahayag ng inspirasyon ng buhay. Kapag may namatay, sinasabi nila na isinuko na niya ang multo. Nawala ang hininga. l 6

^ Hum nangangahulugang "ako", o indibidwal na kaakuhan. Co nangangahulugang "Siya, ang Banal." Samakatuwid, sa panahon ng natural na kurso ng pagmumuni-muni na ito, kasama si So, ang enerhiya ng buhay ay pumapasok sa atin, at kasama si Hum, ang ego, limitadong indibidwalidad, ay lumalabas. Ito ang kahulugan ng So-Hum meditation. Kapag huminga ka sa So, huminga ka sa buhay. Kapag huminga ka ng Hum, inilalabas mo ang ego at limitasyon.

Ang wastong ginawang So-Hum meditation ay humahantong sa koneksyon ng indibidwal sa unibersal na Cosmic Consciousness. Lalampas ka sa pag-iisip, lampas sa espasyo at oras, sanhi at epekto. Ang lahat ng mga paghihigpit ay mawawala.

Ang iyong kamalayan ay mawawalan ng laman mismo, at kapag ito ay walang laman, ito ay magsisimulang lumawak. Ito ay sasamahan ng kagalakan at kapayapaan.

16 Ang teksto sa Ingles ay gumagamit ng mga salita inspirasyon At pag-expire, ibig sabihin hindi lang paglanghap At pagbuga, ngunit din inspirasyon At pag-expire, at sa gayon ay mas tumpak na naihatid ang kahulugan ng sinabi. Sa Russian ay maaaring gamitin ng isa ang mga salita inspirasyon At pagkapagod, ngunit ang unang salita ay hindi ginagamit upang tukuyin ang paglanghap, at ang pangalawa ay hindi ginagamit sa lahat (bagaman sinasabi nila, halimbawa, namatay ang mare). (Tala ng editor))

^ BI-DIRECTIONAL ATTENTION (PAGSAKSI)

Sa agham ng Vedic, ang pagsaksi ay tinatawag samyag darshan. Nangangahulugan ito ng "pagtingin sa labas at sa loob nang sabay."

Kapag tumitingin tayo sa isang puno, bituin, bundok o bulaklak, may lumalabas sa mata, humipo sa bagay at bumabalik. Kung ano ang lumalabas sa mga mata upang hawakan ang bagay ng pang-unawa ay tinatawag nating pansin. Ayon sa Ayurveda, ang atensyon ay ang paglipat ng vibration ng kamalayan na papalabas ng prana sa isang bagay. Kaya, ang atensyon ay isang kumbinasyon ng kamalayan at prana (paggalaw).

Sa panahon ng samyag darshan, habang ang isang palaso ng atensyon ay lumalabas at dumampi sa bagay, ang pangalawang palaso ng atensyon ay papasok sa loob, sa gitna ng puso at pinagmamasdan ang nagmamasid. Habang tumitingin ka sa panlabas na bagay, sabay tingin sa tumitingin, obserbahan ang nagmamasid. Kung pagmamasdan mo ang nagmamasid, ang tagamasid na ito ay nawawala. Ang simpleng pagmamasid - walang tagamasid - ay tinatawag na pagsaksi. Kapag nagpapatotoo, may mas malapit na koneksyon sa object of perception at mas mauunawaan mo ito.

^ Kabanata 8. Ayurvedic nutritional rekomendasyon.

Ang layunin ng kabanatang ito ay tulungan kang pumili ng pinakamainam na diyeta upang mapanatili ang balanse, pagkakaisa at kalusugan. Karamihan sa mga taong may kamalayan sa kalusugan ngayon ay naiintindihan na na ang mabuting nutrisyon ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa pagpapagaling at pagpapanatili ng kalusugan, habang ang mahinang nutrisyon ay kadalasang humahantong sa mahinang kalusugan at mababang sigla.

Kasama sa tradisyon ng Ayurvedic ang kaalaman tungkol sa kung anong pagkain ang angkop para sa isang partikular na tao upang mapanatili ang balanse ng kanyang doshas, ​​kung paano maayos na maghanda ng pagkain, kung anong mga kumbinasyon ng pagkain ang dapat iwasan, kung anong mga gawi sa pagkain ang dapat na binuo at kung alin ang dapat alisin. Ang mga paksang ito, maliban sa mga detalyadong tip sa pagluluto, ay tatalakayin sa kabanatang ito. (Ang mga interesadong mambabasa ay makakahanap ng mga tip sa pagluluto sa aklat "Ayurveda. Nakakagamot na pagkain" Ushi Lad at Vasanta Lad 17.)

17 Inihahanda ang aklat para sa paglalathala sa wikang Ruso. (Tala ng editor)

^ PAGKAIN PARA SA IBA'T IBANG URI NG KONSTITUSYON

Ang iyong kinakain ay dapat na angkop sa iyong konstitusyon. Sa isip, dapat mong malaman nang eksakto ang iyong konstitusyon at maunawaan kung paano ito nauugnay sa mga katangian ng pagkain, lalo na kung paano makakaapekto ang pagkain sa balanse ng mga dosha. Upang gawin ito, kailangan mong isaalang-alang ang lasa ng pagkain, ang mga katangian nito tulad ng bigat at gaan, kahalumigmigan at pagkatuyo, likido at tigas, alamin kung ang pagkain ay lumalamig o umiinit, at alam ang epekto nito pagkatapos ng panunaw.

Kung mayroon kang pagnanais na makabisado ang kaalamang ito, maaari mong pag-aralan ang teorya ng Ayurveda nang mas malalim (tingnan ang seksyong "Karagdagang pagbabasa"). Kung hindi, maaari kang umasa sa mga rekomendasyon sa ibaba, na isinasaalang-alang na ang mga salik na ito.

Ang pagkain na may markang "hindi" ay may posibilidad na pukawin ang kaukulang dosha, habang ang pagkain na may markang "oo" ay binabalanse ito. Kapag nagpaplano ng iyong diyeta, pumili ng mga pagkain na nagtataguyod ng balanse at iwasan ang mga pagkain na nagpapataas ng mga dosha na kasalukuyang nabalisa o nadaragdagan sa iyong katawan, o kung wala, ang mga dosha na nangingibabaw sa iyong konstitusyon.

Ang ibig sabihin ng "hindi" ay dapat mong iwasan ito sa karamihan ng mga kaso, at kung hinahangad mo ito, dapat kang magsanay ng pag-moderate o gumawa ng mga hakbang upang mabayaran ang mga epekto nito. Halimbawa, ang mga mansanas, kung kinakain nang hilaw, ay lubhang nakakairita kay Vata. Ngunit kung lutuin mo ang mga ito at kakainin nang mainit-init, na may kaunting ghee at pampainit na pampalasa tulad ng cardamom o cinnamon, kung gayon sa katamtaman ang ulam na ito ay angkop para sa mga indibidwal na Vata.

Isaalang-alang ang oras ng taon. Halimbawa, ang tag-araw ay panahon ng pitta, at sa oras na ito ay hindi ito malusog, lalo na para sa mga tao na ang konstitusyon ay pinangungunahan ng pitta, na kumain ng masyadong maraming mainit na maanghang na pagkain, na lubhang nagpapataas ng pitta. Katulad nito, sa taglagas, kapag ang hangin ay tuyo at malamig at ang kapaligiran ay puspos ng vata, lahat, at lalo na ang mga taong may konstitusyon ng vata, ay dapat na umiwas sa mga pinatuyong prutas, salad, malamig na pinggan at iba pang mga pagkain na nakakairita sa vata. Sa taglamig at unang bahagi ng tagsibol, sa panahon ng mabigat, malamig at basang panahon ng kapha, hindi ka dapat kumain ng malalamig na pagkain at inumin, sorbetes, keso, yogurt, melon at iba pang mga pagkain na nagpapataas ng kapha.

Ang mga taong may dalawahang konstitusyon (iyon ay, isang konstitusyon kung saan mayroong humigit-kumulang pantay na proporsyon ng dalawang nangingibabaw na dosha) ay kailangang isaalang-alang ang ilang karagdagang pagsasaalang-alang. Ang mga ito ay medyo simple at binubuo sa katotohanan na, halimbawa, ang isang vata-pitta na indibidwal ay kailangang iwasan ang mga pagkain na nagpapataas ng vata sa taglagas at taglamig (habang hindi pinapayagan ang labis na pagtaas sa pitta), at sa tag-araw, bawasan ang pagkonsumo. ng mga pagkaing nakakairita sa pitta (siguraduhing hindi rin excited ang vata). Sa madaling salita, maaari itong ipahayag sa ganitong paraan: sa taglagas, ang kagustuhan ay dapat ibigay sa pagkain na nagbabalanse ng vata, at sa tag-araw, ang pagkain na nagpapaginhawa sa pitta.

Sa ibaba ay magbibigay ako ng mga pangkalahatang alituntunin para sa paglikha ng diyeta upang balansehin ang mga dosha.

bulak

50% na mga produkto ng butil - buong lugaw na butil, ilang tinapay

20% protina - mga itlog, mataas na kalidad na pagawaan ng gatas, manok, isda, pagkaing-dagat, karne, tofu, pula at itim na lentil

PITTA

50% na mga produktong butil - whole grain wheat bread, mga cracked grain na produkto (corn flakes, atbp.), oatmeal, nilutong butil

20% protina - legumes (maliban sa lentils), tofu, tempeh, cottage cheese, ricotta cheese, sariwang gatas, manok at pabo (puting karne lamang), hipon, kuneho, karne ng usa

20 - 30% gulay at, kung ninanais, 10% sariwang prutas

Kapha

30 - 40% ng mga produkto ng butil - dry rye bread, dry grain semi-tapos na mga produkto, na sumasailalim sa culinary processing ng butil.

20% protina - manok, pabo, malambot o pinakuluang itlog, maliit na halaga ng gatas ng kambing, karamihan sa mga munggo (kabilang ang mga chickpeas, aduki, kidney beans, red lentils, black and white beans, mung beans, split peas, black- mga gisantes sa mata)

40 - 50% sariwang gulay, kung nais 10% tuyo o sariwang prutas. Masarap kumain ng salad araw-araw.

^ ANIM NA LASA

Ang lasa ng pagkain ay napakahalaga dahil direktang nakakaapekto ito sa doshas. Ayon sa Ayurveda, ang bawat produktong pagkain (pati na rin ang bawat halaman) ay may tiyak na lasa. Kapag ginamit sa wastong dami, ang mga lasa ay nagdudulot ng balanse sa mga sistema ng katawan.

Ang panlasa sa dila ay bumubuo ng anim na grupo, na tumutugma sa anim na panlasa na natukoy sa Ayurveda: matamis, maasim, maalat, mapait, maanghang at astringent. Ang anim na pangunahing panlasa ay nagmula sa limang elemento:

Lupa + Tubig = Matamis

Lupa + Apoy = Maasim

Tubig + Apoy = Maalat

Apoy + Hangin = Maanghang

Hangin + Eter = Mapait

Hangin + Lupa = Astringent

Ang iba't ibang grupo ng mga taste bud sa dila ay nakakakita ng iba't ibang panlasa at nagpapadala ng kaukulang mga signal sa utak, kung saan ang mga utos ay inilabas na nakakaapekto hindi lamang sa panunaw, kundi pati na rin sa lahat ng mga selula, tisyu, organo at mga sistema ng katawan.

matamis

Ang matamis na lasa ay naroroon sa mga pagkain tulad ng bigas, asukal, gatas, trigo, datiles, at maple syrup. Ang mga pagkaing may matamis na lasa ay karaniwang moisturize, nagpapalamig, at mabigat. Muling nabubuhay ang matamis na lasa. Kapag natupok sa katamtaman, ito ay kapaki-pakinabang sa katawan at nagtataguyod ng paglaki ng lahat ng pitong dhatus (plasma, dugo, kalamnan, taba, buto, bone marrow at nervous tissue, reproductive tissue). Ang wastong paggamit ng lasa na ito ay nagbibigay ng lakas at mahabang buhay. Pinatalas nito ang mga pandama, pinapabuti ang hitsura, boses, at nagtataguyod ng magandang kondisyon ng balat at buhok. Ang matamis na lasa ay binabawasan ang pagkauhaw, pinapawi ang heartburn at nagbibigay ng lakas. Itinataguyod nito ang katatagan.

Sa kabila ng mga positibong katangiang ito, ang labis na pagkonsumo ng matamis ay maaaring magdulot ng maraming sakit. Ang matamis na pagkain ay nagpapataas ng kapha at maaaring magdulot ng sipon, ubo, kasikipan, bigat, kawalan ng gana, katamaran at labis na katabaan. Bilang karagdagan, maaari itong pukawin ang pagsisikip ng lymph, tumor, dropsy, diabetes at fibrocystic mastopathy.

Maasim

Kasama sa mga pagkaing may maasim na lasa ang mga citrus fruit, sour cream, yogurt, suka, keso at mga fermented na pagkain. Ayon sa kanilang likas na katangian, ang mga maaasim na pagkain ay may posibilidad na maging likido, magaan, pampainit, at basa-basa. Kapag natupok sa katamtaman, ang mga ito ay nagre-refresh, nagpapalakas ng gana, nagpapataas ng laway, nagpapabuti ng panunaw, nagpapasigla sa katawan, nagpapalusog sa puso at nagbibigay ng liwanag sa isip.

Kung labis ang paggamit, ang maasim na lasa ay maaaring magdulot ng uhaw, hyperacidity, heartburn, hindi pagkatunaw ng pagkain, peptic ulcer at sensitivity ng ngipin. Dahil sa fermenting action nito, kapag natupok sa labis na dami maaari itong maging toxic sa dugo at maging sanhi ng mga sakit sa balat, kabilang ang dermatitis, acne, eczema, furunculosis at psoriasis. Ang mainit na kalidad nito ay maaaring mag-acid sa katawan at magdulot ng nasusunog na pandamdam sa lalamunan, dibdib, puso, pantog at urethra.

Maalat

Ang mga halimbawa ng mga substance na may maalat na lasa ay sea salt, rock salt, at seaweed. Ang mga katangian ng maalat na lasa ay warming, mabigat at moisturizing. Kapag natupok sa katamtaman, binabawasan nito ang vata at pinapataas ang pitta at kapha. Ang elemento ng tubig ay nagbibigay ito ng isang laxative effect, at salamat sa elemento ng apoy, binabawasan nito ang mga spasms at sakit sa colon. Sa katamtaman, ito ay nagtataguyod ng paglaki at nagpapanatili ng balanse ng likido at electrolyte, pinasisigla ang paglalaway at tumutulong sa panunaw at pagsipsip, pati na rin ang pag-alis ng basura.

Ang sobrang asin sa diyeta ay maaaring magpalala ng pitta at kapha, maging makapal at malapot ang dugo, maging sanhi ng pamamaga, altapresyon at lumala ang kondisyon ng balat. Ang mga hot flashes, nahimatay, kulubot at pagkakalbo ay maaari ding sanhi ng labis na pag-inom ng asin. Ang ilang iba pang mga karamdaman, kabilang ang tagpi-tagpi na pagkawala ng buhok, mga ulser, mga sakit sa hemorrhagic, mga pantal sa balat at hyperacidity, ay maaaring resulta ng labis na paggamit ng maalat na lasa.

Maanghang

Ang mainit na lasa ay naroroon sa iba't ibang uri ng paminta (itim, cayenne, sili), sibuyas, labanos, bawang, mustasa, luya. Sa likas na katangian, ito ay magaan, nagpapatuyo at nagpapainit. Kapag ginamit sa katamtaman, pinapabuti nito ang panunaw at pagsipsip, nililinis ang oral cavity. Nililinis nito ang kasikipan sa nasopharynx sa pamamagitan ng pagpapasigla sa pagbuo ng mga luha at paglabas ng ilong. Ang masangsang na lasa ay nagtataguyod ng sirkulasyon ng dugo, nakakasira ng mga namuong dugo, tumutulong sa pag-alis ng basura at may antiseptikong epekto. Nagbibigay ito ng kalinawan ng pang-unawa.

Sa kabilang banda, ang sobrang maanghang na lasa sa iyong pang-araw-araw na pagkain ay maaaring magdulot ng mga negatibong reaksyon. Maaari itong maging sanhi ng pagkahapo, magpahina sa sekswal at reproductive power at humantong sa kawalan ng katabaan sa kapwa babae at lalaki. Maaari itong magdulot ng pagka-suffocation, pagkasunog, pagkahilo, at matinding pagkapagod na sinamahan ng lagnat at pagkauhaw. Ang labis na pagkonsumo ng maanghang na panlasa ay nagpapasigla sa pitta at maaaring magdulot ng pagtatae, heartburn at pagduduwal. Dahil ang masangsang na lasa ay naglalaman ng elemento ng hangin, maaari itong pasiglahin ang vata, na nagiging sanhi ng pagkahilo, panginginig sa mga paa, hindi pagkakatulog at pananakit sa mga binti. Bilang karagdagan, ang resulta ng labis na pagkonsumo ng mga maanghang na pagkain ay maaaring maging ulser sa tiyan, hika, colitis, at mga sakit sa balat.

Bitter

May mapait na lasa ang kape, aloe, rhubarb, at mga halamang gamot tulad ng curly dock, fenugreek, turmeric, dandelion root, at sandalwood. Ang mapait na lasa ay karaniwang kulang sa pagkain ng mga residente ng hilagang latitude. Ito ay malamig, magaan at tuyo sa kalikasan, pinapataas ang vata at binabawasan ang pitta at kapha. Kahit na ang mapait na lasa mismo ay hindi masyadong kaaya-aya, pinapanumbalik nito ang panlasa sa pamamagitan ng pagpapahusay ng sensasyon ng iba pang panlasa. Ito ay may bactericidal effect, nag-aalis ng mga toxin, nakakatulong na mapupuksa ang nasusunog at pangangati na mga sensasyon, mga kondisyon ng pagkahimatay at hindi maaalis na mga sakit sa balat. Ang mapait na lasa ay nagpapababa ng lagnat at nagbibigay ng pagkalastiko sa balat at mga kalamnan. Sa maliit na dami, ito ay nagtataguyod ng panunaw at pinipigilan ang pagbuo ng gas sa bituka. Ang pagkakaroon ng drying effect sa katawan, binabawasan nito ang dami ng taba, bone marrow, ihi at dumi.

Ang labis na pagkonsumo ng mapait na lasa ay maaaring magdulot ng pagkaubos ng lahat ng dhatus ng katawan, matinding panunuyo, pagkahapo at pagkapagod. Minsan may pagkahilo at pagkawala ng malay.