Maslenitsa, Meat Week o Cheese Week - mga tampok ng linggo, katutubong tradisyon at kaugalian. Linggo ng karne: kung ano ang maaari mong kainin

Ang unang Ecumenical Parental Saturday ng taon ay nahuhulog sa Meat Empty Week. Sa araw na ito, inaalala ng Simbahan ang mga yumao at ginugunita ang lahat ng mga namatay mula pa noong panahon ni Adan. Ang serbisyo ngayong Sabado ay tinatawag na:

"Ang alaala ng lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso na umalis mula pa noong una, ang aming mga ama at kapatid."

Ang paggunita ng lahat ng simbahan sa Sabado ng Magulang ng Ekumenikal (at sa iba pang mga araw ng pag-alaala) ay nagpapaalala sa atin ng pangangailangan para sa kaligtasan ng lahat ng tao - ang mga buhay ay nagdarasal para sa kanilang mga namatay na kapatid. Sa ating pangangalaga sa kanila, naglilingkod tayo upang iligtas ang kanilang mga kaluluwa, at sa parehong pag-alaala na ito ay tinutulungan natin ang ating sarili. Kung tutuusin, lahat tayo ay magkakapatid, nabubuhay tayo sa isang mundo, sa isang Simbahan, mayroon tayong isang Ama.

Ang mga namatay na tao na ating ipinagdarasal ay patay na, ngunit ang kanilang mga katawan lamang ang patay, hindi ang kanilang mga kaluluwa. Ang mga kaluluwa ay nabubuhay, ibig sabihin ay mayroon pa silang panahon para sa pagsisisi.
At tayong lahat, buhay at patay, ay may panahon pa bago ang Huling Paghuhukom, ngunit walang nakakaalam kung ito ay sapat na para sa pagsisisi. Sa ating taimtim na panalangin, matutulungan natin ang yumao na magising at magkaroon ng panahon para magsisi. Ang mga himala ay nangyayari rin sa atin, dahil ang mga panalangin ay dahan-dahang gumagana sa atin, tayo mismo ay hindi mahahalata na nililinis ng kasamaan at nagsimulang mahalin ang mga tao.

Sa isang funeral meal mayroong isang obligatory dish - kutia.
Ang kutia o kolivo ay pinakuluang trigo na hinaluan ng pulot. Ang ulam na ito ay sumisimbolo sa Muling Pagkabuhay ng namatay.
Upang ang butil ay makagawa ng isang uhay, kailangan muna itong mabulok. Gayundin, ang katawan ng tao ay unang nabubulok, upang ito ay maaaring tumaas sa kalaunan buhay sa hinaharap. ( 1 Cor. 15:36-38; Juan 12:24 ). Ang ibig sabihin ng pulot ay ang tamis ng mga pagpapala sa hinaharap na buhay.

Paghahanda ng kutia: kailangan mong ibabad ang isang butil ng trigo (maaari mong bigas o uncrushed pearl barley), at pagkatapos ay magluto ng sinigang mula dito, upang ang bawat butil ay hiwalay. Dapat kang magdagdag ng isang tagapuno sa sinigang, kadalasang pulot at pasas. Maaari ka ring magdagdag ng mga pinatuyong prutas, ngunit kailangan mo munang i-steam ang mga ito at i-chop ang mga ito, pati na rin ang mga mani, buto, buto ng poppy, prutas, ang lahat ay depende sa iyong panlasa. Sa halip na pulot, maaari kang magdagdag ng sugar syrup. Ang lahat ng mga sangkap ay dapat halo-halong, ilagay sa isang mangkok at dalhin sa Simbahan para sa isang serbisyong pang-alaala at ang kutia ay dapat basbasan doon.

LINGGO NG KARNE

Ang linggo ay isang sinaunang pangalan para sa muling pagkabuhay. Ito ay nagmula sa kumbinasyon ng mga salitang "hindi" at "gawin" sa araw na ito ang mga tao ay nagpahinga at walang ginawa.
Ang huling araw ng linggo ng pagkain ng karne ay linggo ng pagkain ng karne (Linggo). Sa araw na ito bago, maaari ka pa ring kumain ng mga produktong karne ayon sa Charter. Kumakain kami ng karne sa huling pagkakataon at "hayaan mo ito." Samakatuwid ang pangalan - "walang karne".
Ngunit sa susunod na araw, ang mahigpit na pag-aayuno ay hindi pa nagsisimula;

Sa ganitong paraan, unti-unting napaghahandaan ang isang tao para sa pinakamahigpit na Kuwaresma, kahit na tuwing Miyerkules at Biyernes ay hindi na makakain ng karne, kaya naman tinatawag ng mga tao ang linggong ito na “variegated”.
Ayon sa mga palatandaan, ang mga kasalan ay hindi pinapayagan na maganap sa panahon ng "motley" na linggo sa oras na ito ay nagsisimula silang maghanda para sa Maslenitsa, maglinis ng mga bahay, at mag-imbita ng mga bisita.

ANG LINGGO NG HULING PAGHUHUKOM

Sa linggo ng pagkain ng karne (Linggo), naaalala ang Huling Paghuhukom (Mateo 25:31-46). Ang Simbahan ay nagpapaalala sa mga tao ng kanilang mga kasalanan, na upang mailigtas ang ating mga kaluluwa ay hindi tayo maaaring maging pabaya, hindi natin dapat kalimutan na sa usapin ng kaligtasan dapat tayong umasa sa awa ng Diyos. Ang hindi maiiwasang pagdating ng Huling Paghuhukom ay pinagtibay ng Tagapagligtas Mismo:

"Darating ang panahon na ang lahat ng nasa libingan ay makakarinig ng tinig ng Anak ng Diyos, at ang mga gumawa ng mabuti ay lalabas sa muling pagkabuhay sa buhay, at ang mga gumawa ng masama ay sa muling pagkabuhay sa kahatulan." (Juan 5:28-29).

Ang lahat ng mga patay ay mabubuhay, lahat ay haharap sa Panginoon, at tiyak na sasagutin ang kanilang mga gawa na kanilang ginawa sa kanilang buhay sa lupa.
Kung marami pang mabubuting gawa, kaluwalhatian at pinagpalang buhay ang naghihintay sa kaluluwa ng taong ito, at kung may masasamang gawa, naghihintay ang walang hanggang kapahamakan.

Ang unang pagdating ng Panginoon sa Lupa ay napakahinhin. Ipinakita Niya sa atin sa pamamagitan ng Kanyang halimbawa kung ano dapat ang mga tao - mapagpakumbaba, maamo at mabait. Iyon ang dahilan kung bakit pinahintulutan ng Tagapagligtas ang Kanyang sarili na ipako sa krus, upang walang sinuman sa Ikalawang Pagparito, sa Huling Paghuhukom, ang maaaring sisihin ang Panginoon para sa kawalan ng katarungan at pagkiling sa kanya.
Para sa bawat tao, ang araw na ito ay talagang kakila-kilabot na walang mga tao na walang kasalanan. Ang lahat ng lihim, hindi nakikitang mga aksyon at pagnanasa ay magiging malinaw, at wala tayong maaasahan, lahat ay tatanggap ayon sa kanilang mga gawa.

Sa Huling Paghuhukom, walang magtatanong kung paano tayo nanalangin, kung paano tayo nag-ayuno, kung anong mga espirituwal na aklat ang ating binabasa, kung gaano kadalas at taos-puso tayong nagtapat, atbp. Ang lahat ng ito ay magiging ganap na hindi mahalaga kumpara sa uri ng mga tao na tayo ay may kaugnayan sa mga tao sa paligid natin.

Ebanghelyo ni Mateo, ch. 25, 31-46

Kapag ang Anak ng Tao ay dumating sa Kanyang kaluwalhatian at ang lahat ng mga banal na anghel na kasama Niya, kung magkagayo'y mauupo Siya sa trono ng Kanyang kaluwalhatian, at lahat ng mga bansa ay titipunin sa harap Niya; at ihihiwalay ang isa't isa, gaya ng pagbubukod ng pastol sa mga tupa sa mga kambing; at ilalagay niya ang mga tupa sa kaniyang kanan, at ang mga kambing sa kaniyang kaliwa.
Kung magkagayo'y sasabihin ng Hari sa mga nasa kaniyang kanan: Halina kayo, kayong mga pinagpala ng Aking Ama, manahin ninyo ang kaharian na inihanda para sa inyo buhat nang itatag ang sanglibutan: sapagka't ako ay nagutom, at ako'y inyong binigyan ng pagkain; Ako ay nauhaw at binigyan ninyo Ako ng maiinom; Ako ay isang dayuhan at tinanggap ninyo Ako; Ako ay hubad at binihisan ninyo Ako; Ako ay nagkasakit at dinalaw mo Ako; Ako ay nasa bilangguan, at ikaw ay lumapit sa Akin.
Pagkatapos ay sasagutin Siya ng mga matuwid: Panginoon! kailan ka namin nakitang nagutom at pinakain ka? o sa nauuhaw at binigyan sila ng maiinom? kailan ka namin nakitang estranghero at tinanggap ka? o hubad at nakadamit? Kailan ka namin nakitang may sakit, o nasa bilangguan, at pumunta sa Iyo? At ang Hari ay sasagot sa kanila, "Katotohanang sinasabi ko sa inyo, kung paanong ginawa ninyo sa isa sa pinakamababa sa mga kapatid kong ito, ay ginawa ninyo sa Akin." Kung magkagayo'y sasabihin din Niya sa mga nasa kaliwa: Lumayo kayo sa Akin, kayong mga sinumpa, sa walang hanggang apoy na inihanda para sa diyablo at sa kanyang mga anghel: sapagka't ako ay nagutom, at hindi ninyo ako binigyan ng pagkain; Ako ay nauhaw, at hindi ninyo ako pinainom; Ako ay isang dayuhan, at hindi nila Ako tinanggap; Ako ay hubad, at hindi nila ako dinamitan; may sakit at nasa bilangguan, at hindi nila Ako dinalaw.
Pagkatapos ay sasagot din sila sa Kanya: Panginoon! kailan ka namin nakitang nagutom, o nauuhaw, o isang dayuhan, o hubad, o may sakit, o nasa bilangguan, at hindi ka namin pinaglingkuran? Pagkatapos ay sasagot siya sa kanila, "Katotohanang sinasabi ko sa inyo, kung paanong hindi ninyo ginawa sa isa sa pinakamaliit na ito, ay hindi ninyo ginawa sa Akin." At ang mga ito ay pupunta sa walang hanggang kaparusahan, ngunit ang mga matuwid sa buhay na walang hanggan.

Sa huling kabanata ng Typikon, mayroong isang seksyon sa Sighted Easter ayon sa mga keyword sa loob nito, para sa bawat Susi ng mga Hangganan o para sa bawat isa sa 35 araw, ang mga sumusunod na petsa at kaganapan ay isinulat kaugnay ng Pasko ng Pagkabuhay (para sa mga nakapirming holiday) o may kaugnayan sa kalendaryong Julian (para sa mga palipat-lipat na pista opisyal): araw ng linggo ng Kapanganakan ni Kristo, ang panahon ng "pag-aayuno ng karne", ang simula ng Lenten Triodion, Meat Empty, Raw Week, vrutseleto, memorya ng pagdurusa. Evdokia, memorya ng 40 Martyrs of Sebaste, memorya ni Alexei ang tao ng Diyos, Annunciation, Easter, memory of St. George the Victorious, memory of John the Theologian, Pentecost, Petrov the Meat, tagal at mga haligi ng Ebanghelyo. Kaya, sa Sighted Paschal ng Charter ng Orthodox Church, dalawang konsepto ang nakikilala:

1. Kumakain ng karne, o Mahusay na kumakain ng karne(Griyego ῾Η ἀπόκρεα ) - ito ay Meat Week;
2. sabwatan bago ang Pag-aayuno ni Pedro (Griyego. Κυριακὴ τῶν Ἁγίων Πάντων ) ay All Saints Sunday.

Ito ang mga araw kung kailan sa Orthodox Church mayroong isang pag-aayuno para sa karne, o "ang paglabas ng karne", ang huling araw kung kailan sila kumain ng karne bago magsimula sa unang kaso, at sa pangalawang kaso bago ang pagsisimula ng Pag-aayuno ni Peter.

Ayon sa mga Orthodox liturgists, ang Meat Week ay ang linggong nagsisimula sa Lunes pagkatapos ng Linggo (Linggo) ng Alibughang Anak. Schema-Archimandrite John, Master of Theology, lalo na binibigyang-diin ang:

“Ang Linggo pagkatapos ng Linggo (Linggo) tungkol sa Alibughang Anak at ang Linggo na nagtatapos dito (Linggo) ay tinatawag na Linggo ng Karne sa kadahilanang ang Linggo na ito ay nagtatapos sa pagkain ng karne. Ang Linggo mismo ay tinatawag ding "karne na walang laman" (iyon ay, paglabas ng karne, pag-agaw, pagtigil sa pagkain ng karne). Ang Linggo ng Karne ay tinatawag ding Linggo ng Huling Paghuhukom, yamang ang katumbas na Ebanghelyo ay binabasa tungkol dito sa liturhiya (Mateo, bahagi 106).”

Mga lektura sa liturgics

Tinukoy din ni S.V. Bulgakov na ang Meat-Fast Week ay nagsisimula sa Lunes pagkatapos at nagtatapos sa Meat-Fast Week. Ang parehong opinyon ay ibinahagi ng Russian liturgist at historyador ng simbahan na si K. T. Nikolsky, isa sa mga tagapagtatag ng arkeolohikong agham ng simbahan ng Russia. Sinabi rin nina Arsobispo Veniamin at Arsobispo Averky (Taushev) na ang Meat Week ay magsisimula sa Lunes, pagkatapos ng Linggo tungkol sa Alibughang Anak. Si P. Ya. Lebedev ay nagsusulat ng parehong bagay.

Ang pag-alis ng laman ng karne ay tinatawag ding huling araw ng linggo ng pag-alis ng karne, pagkatapos nito, ayon sa charter ng simbahan ng Orthodox, ipinagbabawal ang pagkain ng karne; ngayong Linggo ay 56 na araw bago ang Pasko ng Pagkabuhay - Meat Week, ang utos para sa karne, ang bisperas ng Cheese Week.

Sabado ng karne

Ang Sabado ng karne ay ang araw ng pag-alaala sa mga yumaong mananampalataya bago ang "Linggo ng Karne" (Linggo ng Karne), ang una sa liturgical charter ng mga simbahang Orthodox.

Kwento

Sa Kristiyanismo, ang paggunita sa mga yumaong Kristiyano ay itinatag ngayong Sabado, dahil ito ay nauuna sa Linggo ng Huling Paghuhukom, na tinatawag ding Meat Week, na nagpapaliwanag sa pangalan ng Sabado.

Ang pagtatatag na ito ay itinayo noong panahon ng mga apostol, na nagpapatunay sa Jerusalem Charter ng Simbahan, na itinakda noong ika-5 siglo ng Monk Sava the Sanctified batay sa sinaunang tradisyon. Sa liturgical charter na ito ay tinatawag din itong Ecumenical Parental Saturday.

Ibig sabihin

Ayon sa turo ng Simbahan, ang solemneng paggunita sa mga yumaong mananampalataya ngayong Sabado (pati na rin sa Sabado ng Trinidad) ng buong Simbahang Kristiyano ay “nagdudulot ng malaking pakinabang at tulong sa ating mga yumaong ama at kapatid at kasabay nito ay nagsisilbing pagpapahayag ng kabuoan ng buhay simbahan na ating ginagalawan. Sapagkat ang kaligtasan ay posible lamang sa Simbahan - ang komunidad ng mga mananampalataya, na ang mga miyembro nito ay hindi lamang ang mga nabubuhay, kundi pati na rin ang lahat ng namatay sa pananampalataya. At ang pakikipag-usap sa kanila sa pamamagitan ng panalangin, ang kanilang madasalin na pag-alala ay isang pagpapahayag ng ating pagkakaisa sa Simbahan ni Cristo.”

Sa panahon ng serbisyo sa pag-alaala sa araw na ito, hinihiling ng mga Kristiyano sa Matuwid na Hukom na si Jesu-Kristo na ipakita sa lahat ng yumaong Kristiyano ang Kanyang awa at kapatawaran sa kanilang mga kasalanan sa "araw ng walang kinikilingan na paghihiganti." Iniaalay ang Linggo sa isang paalala ng Huling Paghuhukom, itinatag ng Simbahan upang mamagitan hindi lamang para sa mga buhay na miyembro nito, kundi pati na rin

"Para sa lahat ng namatay mula pa noong una, na namuhay sa kabanalan, sa lahat ng henerasyon, ranggo at kalagayan, lalo na sa mga namatay sa biglaang kamatayan, at manalangin sa Panginoon para sa awa sa kanila."

Mga tampok na liturhikal

Kung ang Sabado ng Karne ay sumasabay sa araw ng pag-alaala ng ilang santo, forefeast o holiday, itinatakda ng Typikon na ang pagkakasunod-sunod ng mga pagdiriwang na ito ay ipagpaliban sa ibang araw.

Kung ang Sabado ng Karne ay nag-tutugma sa Pagtatanghal ng Panginoon o isang pista opisyal sa templo, iyon ay, sa mga pista opisyal na hindi maaaring ilipat, ang serbisyo ng libing ng Triodion ay isinasagawa sa labas ng simbahan, halimbawa sa isang sementeryo, o inaawit sa iba. araw - sa nakaraang Sabado o Huwebes.

Kapaki-pakinabang na impormasyon

basura ng karne
kaluwalhatian ng simbahan Mesopoust Meat-eating week Linggo ng pagkain ng karne
Meatmaker

Etimolohiya

Ayon sa liturgist na si K. Nikolsky, ito ay isang pagsubaybay mula sa sinaunang Greek Ἀπό-κρεω "Iniiwan ko ang karne", "Inilabas ko ang karne" at mula sa Latin na carnis privium - "ang pagpapalabas ng karne".

Si V. M. Istrin, na nag-aral at naglathala ng “Chronicle of George Amartol,” isa sa mga monumento ng Slavic literature noong ika-10–11 na siglo, ay itinatag na ang Slavic na salitang “mesopoust” na ginamit sa gawain ay tumutugma sa “ἀπόκρεως” (“Aalis ako karne") sa orihinal na:

"At nangyari ang katiwalian, at ang karamihan ng mga tao ay lumikha ng Pasko ng Pagkabuhay sa harap ng hari, ang hari (Justinian) ay nag-utos na magbenta ng karne sa isang linggo, ngunit ang lahat ng mga nagbebenta ng karne ay naibenta, at wala nang bumili pa, sapagkat mayroong walang paraan, ngunit dumating ang Pasko ng Pagkabuhay. Kaya't ang hari ay nag-utos, at ang mga tao ay nag-ayuno ng dagdag na linggo."

Mula noong ika-10 siglo, ang pang-uri na "myasopustny", na nabuo mula sa salitang "myasopust", ay ginagamit sa Glagolitic at Cyrillic na alpabeto sa mga matatag na expression ng Meat Saturday, Meat Week sa Aprakos Gospels, halimbawa: Assemanievo Gospel, Ostromir Gospel, Ebanghelyo ng Arkhangelsk.

Sa mga mapagkukunang Slavic ang salitang "mѧsopuscha" ay ginagamit din, na nangangahulugang: Kuwaresma, Kuwaresma. Minsan sa mga mapagkukunang Slavic ang salitang "mѧsopoust" ay ginagamit bilang isang kasingkahulugan para sa salitang "mѧsopuscha".

Ang mahigpit na mabilis ay papalapit na, na sa 2018 ay magsisimula sa Pebrero 19. Upang makapaghanda para sa Kuwaresma, kailangan mong malaman hindi lamang ang petsa kung kailan ito nagsimula, kundi pati na rin ang mga tradisyon at kaugalian ng panahon bago ito. Makakatulong ito sa iyo na makibagay sa espirituwal na paglilinis.

Simbahang Ortodokso Tatlong linggo ng paghahanda ang itinatag. Sila ay hindi lamang magkaroon ng isang natatanging nutritional kalendaryo, kundi pati na rin ang kanilang sariling mga patakaran at espesyal na kahulugan. Ang penultimate (ikatlong) linggo bago ang central fast ay tinatawag na meat fasting. Ang pangalan ay hindi sinasadya: sa oras na ito, ang isang ritwal ng pag-aayuno para sa pagkain ng karne ay nangyayari - ang mga mananampalataya na nagmamasid sa pag-aayuno ay huminto sa pagkain ng karne. Ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit na ang linggo ng Huling Paghuhukom sa Orthodoxy ay isang solong araw, Linggo, at hindi isang buong linggo. Sa araw na ito, naaalala ng mga mananampalataya ang talinghaga ng Huling Paghuhukom, na binabasa noong ika-11 ng Pebrero. Gayunpaman, ang buong linggo, na nagsisimula sa mga alaala ng pangkalahatang huling at Huling Paghuhukom ng mga buhay at patay, ay tinatawag na Karne, Keso o Maslenitsa.

Mga tampok ng linggo tungkol sa Huling Paghuhukom

Ang linggo ng Maslenitsa sa 2018 ay magaganap mula Pebrero 11 hanggang 18. Sa oras na ito, ang karne ay hindi na kinakain ng eksklusibong paggamit ng mga produkto ng pagawaan ng gatas. Ang linggo ng paghahanda bago magsimula ang Kuwaresma sa Linggo. Sa ika-11, ang bawat tao na sumailalim sa sakramento ng binyag ay obligadong alalahanin ang talinghaga na ang ikalawang pagparito ng Anak ng Diyos ay darating. Mawawala ang mundo sa bangin ng kaguluhan, abo, digmaan at kasalanan. Tinatawag ng mga karaniwang tao ang panahong ito na katapusan ng mundo, ang pagkasira ng lahat ng materyal at mababa. Magiging pantay ang bawat isa at haharap sa Panginoon na mananagot sa kanilang makasalanang mga gawa. Makukuha ng lahat ang nararapat sa kanila.

Pinapayuhan ng mga manggagawa sa simbahan na gumising sa Pebrero 11 na may pag-iisip tungkol sa mga kasalanang nagawa mo, na may pagnanais na magsisi. Subukang muling isaalang-alang ang iyong buhay at hanapin ang lahat ng mga bahid dito. Ito ay panahon ng mga panalangin ng pasasalamat sa Panginoon at sa mga banal, gayundin ng mga panalangin para sa kapatawaran ng mga kasalanan. Siyempre, kailangan mong tubusin ang iyong mga kasalanan nang taos-puso, at hindi dahil sa takot sa Huling Paghuhukom. Maging tapat sa iyong sarili at sa Diyos, na magpapatawad sa lahat ng bagay na natutunan mo sa isang aral sa buhay.

Ito ay isang espesyal na araw para sa isa at lahat, puno ng liwanag at pag-ibig, kahit na hindi mo ito napansin sa unang tingin. Ang propesiya ay hindi dapat matakot sa iyo, ito ay dapat lamang ipaalala sa iyo na mayroon lamang isang landas sa buhay ng lahat, at ang pangalan nito ay ang landas ng pananampalataya. Ang garantiya ng kaligtasan ay katuwiran, at ang linggo ng Huling Paghuhukom ay dapat maging isang pagpapakita para sa lahat. Mabuti, maaga o huli, ay maaaring manirahan sa kaluluwa ng kahit na ang pinakamasamang tao, dahil ang lahat ay nararapat sa kaligtasan at pag-ibig ng Diyos, anuman ang kanilang posisyon sa lipunan, pananaw sa mundo, mga halaga at pananaw. Iisa lang ang katotohanan, at dapat matagpuan ito ng lahat.

Sa buong susunod na linggo, ang mga simbahan ay magsasagawa ng mga serbisyo na nakatuon sa linggo ng Huling Paghuhukom. Magbabasa ng mga sermon ang kaparian tungkol sa halaga ng pakikiapid, kasalanan, kawalan ng pananampalataya at kung ano ang kahihinatnan ng gayong landas.

Linggo ng Karne 2018

Linggo ng Karne kung hindi man ay tinatawag na keso o Maslenitsa. Simula sa Pebrero 11 at hanggang ika-18, hindi ka makakain ng karne, kaya sulit na isipin ang isang menu na susunod sa lahat ng canon ng simbahan. Ang Linggo ng Pebrero 18 ay itinuturing na huling araw bago ang Kuwaresma at tinatawag na Pagpapatawad. Sa oras na ito, maaari mong tikman ang pagkain ng karne sa huling pagkakataon bago ang mahabang pag-iwas, ngunit hindi ito ang pangunahing kaugalian ng panahong ito. Sa ika-18, ang lahat ng tao ay dapat humingi ng kapatawaran sa isa't isa upang makapasok sa pinakamahigpit na pag-aayuno ng taon na may kasamang na may malinis na puso at kahandaang harapin ang Maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo.

Lahat ng tao ay makasalanan, ngunit sinuman sa atin ay makakatagpo ng lakas sa ating sarili na aminin ang ating mga pagkakamali at sagutin ang ating mga kasalanan, pagsisihan ang mga ito. Inirerekomenda ng mga pari ang pagpunta sa simbahan upang magbasa ng mga panalangin sa mahirap ngunit maliwanag na araw na ito. Kung hindi posible na bisitahin ang templo ng Diyos, basahin ang iyong mga panalangin sa bahay. Nawa'y tulungan ka ng linggo ng Huling Paghuhukom na linisin ang iyong kaluluwa at puso ng dumi bago ang pinakamahalagang bagay Orthodox holiday— Maligayang Pasko ng Pagkabuhay. Hinihiling namin sa iyo ang kapayapaan sa iyong kaluluwa,at huwag kalimutang pindutin ang mga pindutan at

10.02.2018 05:05

Ang Huwebes Santo ay isa sa pinaka mahahalagang araw Semana Santa. Ito ay may malalim na kahulugan at...

Ang huling linggo ng paghahanda ay Oil Week, Cheese Week. Mga tampok ng pagsamba, kahulugan at kasaysayan Linggo ng Maslenitsa, katutubong tradisyon at mga kaugalian, kung ano ang maaari at hindi maaaring gawin sa Maslenitsa, mga gawi sa pandiyeta.

Sinimulan ng mga Kristiyanong Ortodokso ang Kuwaresma sa 2018 noong Pebrero 19. Sa Pebrero 12, magsisimula ang Linggo ng Maslenitsa, Keso at Meat, na kilala bilang Maslenitsa. Ang panahong ito ay magtatapos sa ika-18 ng Pebrero Linggo ng pagpapatawad. Sa buong linggong ito maaari kang kumain ng mga pagkaing dairy, isda at itlog, ngunit hindi ka na makakain ng karne sa anumang anyo. Ayon sa lumang kaugalian ng Russia, ang mga pancake ay inihurnong sa Maslenitsa at lahat ng uri ng libangan ay ginaganap.

Ang mga pag-awit ng Cheese Week ay nagpapaalala sa mga mananampalataya sa pagbagsak nina Adan at Eba, na naganap mula sa kawalan ng pagpipigil. Bilang karagdagan, ang pag-aayuno ay pinupuri, na may nagliligtas na mga prutas. Ang mga pagbasang ito ay naglalayong ipaalala sa atin na dapat tayong gumawa ng mabubuting gawa at magsisi sa mga kasalanang nagawa natin, kung saan kailangan nating sagutin sa Huling Paghuhukom.

Ito ay kilala na ang Linggo ng Keso ay ang pinaka sinaunang ng linggo ng paghahanda bago ang Kuwaresma. Ang mga monghe ng Palestinian ay may tradisyon ng pagtitipon ng ilang sandali bago pumunta sa kanilang mga selda sa disyerto para sa panahon ng pag-aayuno. Sa oras na ito, ang mahigpit na pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes ay kinansela upang makaipon ng lakas bago ang mga asetiko na gawain ng pag-iwas sa pagkain.

Maslenitsa, Meat Week o Cheese Week - mga tampok ng linggo, katutubong tradisyon at kaugalian

Sa linggong ito maaari kayong bumisita sa isa't isa, magsaya, makipag-usap sa mga mahal sa buhay, at buong pagmamahal na humingi ng kanilang kapatawaran. Ngunit ang mga kasalan ay hindi pinagpapala sa panahong ito;

Ang Maslenitsa ay isa sa pinakamahalagang sinaunang Slavic holidays. Pansinin ng mga mananaliksik na ang ating mga ninuno ay nag-attach ng maraming kahulugan sa holiday na ito.

• Noong sinaunang panahon, ang Maslenitsa ay ipinagdiriwang sa paligid ng araw ng balanse ng tagsibol at sa kanilang maingay na pagdiriwang sinubukan nilang baligtarin ang balanse patungo sa huling pagtatatag ng init ng tagsibol.
• Ang isa pang pagtingin sa Maslenitsa ay ang pagsasagawa ng mga ritwal upang ihanda ang lupain para sa gawaing tagsibol sa wikang pamilyar sa panahong iyon.
• Ang ikatlong kahulugan ng holiday ay upang suportahan ang pag-aanak. Nadama ng mga Proto-Slav na ang kanilang sarili ay isang mundo kasama ang lahat ng nakapaligid na kalikasan at iniugnay ang muling pagkabuhay ng mundo pagkatapos ng taglamig na dormancy sa pagpapatuloy ng sangkatauhan.
• Ang huling sagradong bahagi ng sinaunang holiday ay nito. Naniniwala ang ating mga ninuno na ang mga ninuno, na ang mga katawan ay nananatili sa lupa, ay maaaring makaimpluwensya sa pagkamayabong nito. Samakatuwid, sa oras na ito, ang mga namatay na kamag-anak ay lalo na iginagalang at ang masaganang mga libing ay ginanap.

Sa katunayan, ang sinaunang Maslenitsa ay isa sa mga unang pagtatangka ng tao na mapalapit sa misteryo ng buhay at kamatayan, sa kamalayan ng buong nakapalibot na kalawakan bilang isang walang katapusang serye ng pagkamatay at muling pagkabuhay, pagkalanta at pag-usbong, kadiliman at liwanag, malamig. at init, pagkakaisa at pakikibaka ng magkasalungat.

Maslenitsa, Meat Week o Cheese Week - mga tampok ng linggo, katutubong tradisyon at kaugalian

Hindi isinama ng Simbahan ang holiday ng Maslenitsa sa kalendaryo nito, ngunit sa paanuman ay pinagsama ito sa isang mahalagang panahon - paghahanda para sa Kuwaresma, unti-unting pinapalitan ang sinaunang sagradong kahulugan ng bagong nilalaman. Ngayon ito ay isang linggo ng pagpapahinga, kasiyahan, komunikasyon sa mga mahal sa buhay at isang kapistahan ng mga pancake upang palakasin ang lakas ng katawan bago ang mahabang pag-aayuno.

Ang linggo ng karne ay isa sa isang bilang ng mga kaganapan sa paghahanda bago ang Kuwaresma, na, naman, ay ang threshold ng pangunahing Orthodox at sinaunang Kristiyanong bakasyon Pasko ng Pagkabuhay, na nagpapakilala sa pinakadakilang kaganapan - ang muling pagkabuhay ni Jesu-Kristo mula sa mga patay.

Ang buong panahon ng paghahanda bago ang Pasko ng Pagkabuhay

Ang kahalagahan ng dakilang holiday ay binibigyang-diin ng naunang Great Lent, kung saan ang isang tao ay naghahanda sa moral at pisikal para sa kaganapang ito.

Ang Great Lent mismo ay nauuna sa mga linggo ng paghahanda (mayroong tatlo sa kanila) at Linggo (kung saan mayroong apat). Kaagad na kailangang gumawa ng reserbasyon na, isinalin mula sa Old Church Slavonic na wika, ang isang linggo ay isang linggo sa kasalukuyang pag-unawa, at ang isang Linggo ay Linggo. Ang salita ay pinaniniwalaang nagmula sa pandiwa na "hindi gawin", na nangangahulugang pagbabawal sa paggawa at pag-aalay ng sarili sa Diyos. Ang buong yugto ng paghahanda bago ang Pasko ng Pagkabuhay, sa modernong wika, ay tumatagal ng 70 araw. Nagsisimula ito sa Linggo (ang Linggo ng Publikano at Pariseo) at nagtatapos sa Banal na Sabado, na nagtatapos sa Semana Santa - ang huling linggo. Ang Kuwaresma sa paggamit sa simbahan ay may ibang pangalan - Banal na Pentecostes. Ito ay nauuna, tulad ng nabanggit sa itaas, ng tatlong linggo, kung saan ang isang mahigpit na tinukoy na pagkakasunud-sunod ng mga serbisyo ay isinasagawa.

Apat na Linggo - apat na milestone

Sa totoo lang, hindi lahat ng araw ng mga linggong ito ay mahalaga, ngunit ang mga Linggo lamang, na binibigyan ng mga pangalan - tungkol sa publikano at Pariseo, tungkol sa alibughang anak, linggo ng karne at linggo ng keso. Ang huling Linggo ay kasabay ng sinaunang, pagano at minamahal na holiday - Maslenitsa, kaagad pagkatapos nito, sa Lunes, magsisimula ang Kuwaresma. Ang kakanyahan ng mga paghahandang ito ay upang maghanda para sa isang unti-unting paglipat sa matinding pag-iwas. Ang mismong order na ito ay napakaluma at kilala mula noong ika-4 na siglo.

Ang linggo ng pagkain ng karne, na nagpapatuloy sa espirituwal na pagsisisi ng isang tao, ay nagsisimulang ihanda siya sa pisikal. Ito ang huling araw kung kailan ka makakain ng karne. Ang araw na ito ay tinatawag ding Linggo ng Huling Paghuhukom, dahil lahat ng 6 na araw bago ang Linggo na ito, ang mga pahina mula sa Ebanghelyo na nakatuon sa Araw ng Paghuhukom ay binabasa sa liturhiya.

Simula ng pag-aayuno para sa karne

Ano ang ibig sabihin ng linggo ng karne? Ito ang araw pagkatapos kung saan huminto ang "bakasyon" ng karne, kaya kinakailangan na kumain ng marami nito. Ito ay pinaniniwalaan na sa araw na ito ay kaugalian na mag-slurp ng sopas ng repolyo ng 12 beses at kumain ng karne ng 12 beses. Ito ang Linggo na nagtatapos sa Linggo ng Karne, na magsisimula sa Lunes, pagkatapos ng Linggo (Linggo) ng Alibughang Anak. Ang linggong ito ay sikat din na tinatawag na motley o pockmarked. Nangyayari ito dahil sa dalawa sa anim na araw nito (Miyerkules at Biyernes) ay “nag-aayuno na sila para sa karne,” iyon ay, nag-aayuno. Kaya, ito ay naiiba mula sa nakaraang linggo, kapag ang karne ay kinakain araw-araw, at mula sa kasunod na linggo ng keso, kapag hindi ito kinakain.

Sabado ng Ekumenikal na Magulang

Ang linggo ng karne ay nagtatapos sa linggo, na may ibang pangalan - sikat na tinatawag itong linggo ng libing. Sa Meat Saturday, na tinatawag ding Ecumenical Parental Saturday, kaugalian na pumunta sa sementeryo upang alalahanin ang namatay na ama at ina (sa Belarus, ang mga araw ng alaala ay nahulog sa Huwebes at Biyernes). Mayroong ilang iba pang mga tradisyon na nauugnay sa panahong ito. Ang mga araw na ito ay tumigil Maraming mga salawikain upang kumpirmahin ito. Ang isa sa mga ito ay "Ang pakasalan si Motley ay magiging kamag-anak sa kamalasan." Bilang karagdagan, ito ay sa panahon ng linggo ng karne na ang mga tao ay pumunta sa kanilang mga kapitbahay at inanyayahan sila sa kanilang lugar upang ipagdiwang ang Maslenitsa. Ang araw bago, sa ilang mga rehiyon ay kaugalian na lubusan na linisin ang bahay, magluto mesang maligaya, ibig sabihin, maghintay ng mga bisita.

Mga tradisyon at kaugaliang nauugnay sa linggong ito

Ano ang ibig sabihin ng linggo ng karne? Ito, sa isang banda, ay ang bisperas at, sa kabilang banda, Linggo, pagkatapos nito ay may eksaktong 56 na araw na natitira bago ang Pasko ng Pagkabuhay. Ang shadow side nito ay kinabibilangan ng ilang kalabuan at kawalang-tatag, hindi mapagkakatiwalaan na nauugnay sa mga pangalang "motley" at "pockmarked". Samakatuwid, may mga pagbabawal sa ilang mga aksyon at pag-uugali sa mga araw na ito. Ang mga tao ay palaging may maraming mga palatandaan at tradisyon na nauugnay sa anumang holiday. Minsan sila ay kakaiba. Kaya, sa ilang mga lalawigan nagsimula silang ipagdiwang ang "Little Maslenka" sa Meat Saturday. Nagluto sila ng mga unang pancake at iniwan ang ilan sa mga ito para sa mga namatay na kamag-anak. Ang mga bata ay may sariling mga kaugalian sa araw na ito, halimbawa, pagkolekta ng mga lumang sapatos na bast sa buong nayon, ang kanilang sariling mga "chant", sa tulong ng kung saan sila ay tumawag para sa tagsibol.

Lumalabas na ang linggong kumakain ng karne, ang susunod na linggo, tulad ng dalawang naunang linggo, ay hindi lamang panahon ng paghahanda para sa Kuwaresma, kundi panahon din ng mga pista opisyal, kasiyahan at mga kaugnay na katutubong paniniwala, mga palatandaan at kaugalian, tungkol sa kung saan, sa turn, dose-dosenang mga salawikain at kasabihan ay binubuo.