Crimson Tinatanggap ko ang mga patakaran. Kulay ng pulang-pula - paglalarawan, mga tampok at mga kagiliw-giliw na katotohanan. St. Cyril ng Jerusalem

> > Afghanistan

Nikolay Tyukhanov - Afghanistan Lyrics with chords

Ang audio tag ay hindi sinusuportahan ng iyong browser.

Inatasan ni Emilia (Belarus)

Orihinal na susi - humigit-kumulang Gm

Intro: Am - 2 beses Am Am ​​​​Am ​​Dm7 Dm7 E E Am Fmaj7

Am
Sino ang nangahas, sino ang nagpadala? Sana makatingin ako sa mga mata mo...
GM A7
Ano ang kailangan nila, mga lalaki - isang duffel bag at isang istasyon ng tren?
Dm7 Fm
Mula sa pag-aalaga, mula sa mapanglaw ng isang hangal na araw
Cmaj7 E
Babalik ako guys, nanay, ipagdasal mo ako!

Mga bituin ng isang daang carats, usok sa mga karwahe sa isang hanay,
May nagmumura, may tumatawa, may daing
At ang mga poplar ay nagmamadali sa hilaga na walang sapin,
Cmaj7 E
Tulad ng Oktubre, ang hangin ay lihim na umiiyak sa aking mga tainga

Am
Tanggapin mo kami, Earth asul na mata,
Ako Dm7
Ikaw ang linya kung saan hindi mo na kayang tumulong sa pagluha
Dm7E
Tanggapin mo ako, langit na may bahid ng pulang-pula,
E Am Fmaj7
At iwinagayway ng kabataan ang nahuhuli nitong panyo sa isang lugar na malayo...

Ang tahimik na paninisi ng mga bundok na may kulay abong kalungkutan,
Ngunit ang aral ay walang silbi sa atin, dahil hindi ito sa atin, kundi sa iba
Oo, mayroong konsepto ng Tungkulin, ngunit mayroong konsepto ng karangalan!
Bakit natigilan ka agad sa pagsasalita, nasaan ang bayaning kayabangan?

Umawit ngayon tungkol sa pag-ibig upang mabilis mong makalimutan ang lahat,
Ngunit hindi mo maaaring hugasan ang iyong mga kamay ng dugo sa buong buhay mo!
Itinago ng kasinungalingan ang sarili mula sa mga sugat nito sa likod ng isang pandiwang pattern...
Sino ka ngayon, Afghan, ang aming sakit at kahihiyan?

E Ako E
Tayo ba ay napakadalisay upang yurakan ang isang tao sa ilalim ng ating mga bota?

Huhugasan ng panahon ang dugo mula sa mga bundok, muling mawawala ang takot...
Bakit lumilitaw pa rin sila sa panaginip?
Yung hindi na maibabalik, yung hindi na makakalimutan?
At hindi ka na makatulog - ang kailangan mo lang gawin ay magtanong...

Patawarin mo ako, langit na may bahid ng pulang-pula!
Ikaw ang aking magiging walang hanggan, hanggang sa aking huling hininga, kadustaan
Patawarin mo kami, Lupang may asul na mga mata!
Ganyan ba tayo kalinis para yurakan ang isang tao sa ilalim ng ating mga bota...

Ang kulay ay isang tunay na himala. Nakikita at nararanasan ng bawat tao ang mundo sa mga kulay. Ngunit mayroon lamang tatlong pangunahing mga: asul, dilaw, pula. Ang iba pang mga shade ay nakuha sa pamamagitan ng paghahalo sa kanila. Ang "wika" ng mga bulaklak ay hindi nauugnay sa kultura at lahi, ito ay internasyonal.

Mainit at malamig na mga kulay

Ito mga simbolo, ngunit nakakatulong sila sa katalusan. Halimbawa, ang araw ay pula sa paglubog ng araw, at dilaw o orange sa araw. Ang mga shade na ito ay nauugnay sa init, mahalagang enerhiya, masayang emosyon. O isa pang halimbawa, ang mabituing kalangitan sa gabi at ang dagat ay tila malamig sa atin at ang asul na kulay ay pinakaangkop sa kanila. tumutukoy din sa ngunit ito ay mas malapit sa mainit-init at nagdudulot ng iba't ibang emosyon sa mga tao.

Liwanag o tono

Ito ay availability sa ilang kulay iba't ibang dami puti o itim. Sa una, ang pula ay halos parang itim, at sa pamamagitan ng pagdaragdag ng puti dito, unti-unti itong lumiliwanag at nagiging kulay-rosas at pagkatapos ay ganap na nagiging puti. Ang itim na kulay ay maaari ding mag-iba.

Hue

Ang konseptong ito ay nangangahulugan din ng kulay. Ang lahat ng parang multo na kulay ay nahahati sa mga pangunahing kulay, kung saan mayroong pito.

Sa pagitan ng mga ito ay ang tinatawag na transitional colors at ang pinakamalapit sa pangunahing isa ay tinatawag na shade. Halimbawa, sa pagitan ng pula at orange ay mayroon ding mga tono na naglalaman ng higit sa isang kulay o iba pa. Ang pinakamalapit na bagay sa pula ay ang lilim nito.

Pinagmulan ng mga pangalan ng bulaklak

Anong kulay ang crimson? Sa magkasingkahulugan na mga diksyunaryo ito ay duguan, pula, iskarlata, pulang-pula, pulang-pula, seresa, lila. Sa Church Slavonic ito ay pula, iskarlata, pula.

Mayroong dalawang pangkat ng mga pagtatalaga ng pintura o kulay: sinaunang, ito ay puti at itim; bago, mula sa mga banyagang wika.

• Crimson at crimson na kulay. Sa isang pangkalahatang salita, ginamit ang gaff upang ilarawan ang pulang pintura at ang mga kulay nito. Ang resulta ay dalawang pangalan: crimson at crimson. Ang una ay isang maliwanag na purong pula, ang pangalawa ay isang makapal na pulang kulay.
• Pula. Kulay iskarlata sa Sinaunang Rus' ay tinatawag na pula o iskarlata, dahil ang pintura ay inihanda mula sa tiyak na uri bulate (worms). Ang Old Slavonic na pangalan para sa pula ay chermnoe, i.e. kaakit-akit, maganda. Ang ugat ng salitang ito, pula, ay nangangahulugang isang bagay na walang alinlangan na nakalulugod sa mata - isang pulang kapwa, isang magandang dalaga, isang pulang araw.
• Burgundy. Ibig sabihin madilim na pula. Ang pangalan ay hiniram mula sa wikang Pranses.

Tungkol sa mga dahon

Sa mga bansa kung saan mayroong apat na panahon, mayroong isang pagkakataon na obserbahan ang isang kamangha-manghang kababalaghan - ikot ng buhay dahon, simula sa hitsura ng isang usbong at hanggang sa pagbabago ng berdeng mga dahon sa isang pulang-pula na kulay, at pagkatapos ay dilaw. Ayon sa kanila hitsura maaaring matukoy:

• Mayroon bang sapat na nutrients na ibinibigay, kabilang ang micro- at macroelements na may tubig;
• balanse ng nutrisyon;
• estado ng kalusugan ng halaman.

Halimbawa, na may labis na mga acid na ibinibigay sa tubig, isang mapula-pula na tint ang bumubuo sa mga gilid ng mga dahon. Sa panahon ng taglagas na dahon ng taglagas, ang mga puno at shrubs ay napalaya mula sa maraming nakakapinsalang sangkap na naipon sa mga talim ng dahon. Ang pamumula at pagdidilaw ng mga ito ay isang malinaw na tanda pagbabago. Sa kawalan ng liwanag, ang proseso ng pagbuo ng chlorophyll ay kumukupas at ang dahon ay nawawala ang berdeng kulay nito. Sa panahong ito na aktibong lumilitaw ang mga dilaw at orange na pigment.

Ang ilang mga puno (mga ligaw na ubas, aspen, maple) ay nakakakuha ng magandang kulay ng pulang-pula na dahon. Ang pagbabagong ito ay naging posible sa pamamagitan ng nilalaman ng anthocyanin, na natutunaw sa may tubig na likido ng halaman. Sa mababang temperatura kapaligiran tumataas ang dami nito, at ang talim ng dahon ay nakakakuha ng brownish tint. Ang suplay ng mga sustansya sa panahong ito ay bumababa nang malaki at unti-unting humihinto nang buo.

Kulay ng pulang-pula: sikolohikal na katangian

Ang mga taong madaling kapitan ng kaguluhan at pangangati ay hindi maaaring tumayo sa kulay na pula sa loob ng mahabang panahon; Ang kapayapaan, pagpapahinga at pagpapahinga ay matatagpuan sa iba pang mga shade. Para sa kanila, ang pula ay itinuturing na isang banta, at hindi bilang kanilang sariling kapangyarihan at lakas. Ang pagtanggi sa pulang-pula na kulay ay maaaring nauugnay sa mental at pisikal na pagkapagod ng katawan ng indibidwal, ang kanyang pangkalahatang kahinaan.

Isinasagawa mga pagsubok sa kulay sa mga pasyente na may cardiovascular pathologies ginawang posible upang masubaybayan ang mga klinikal na pagpapakita ng sakit at mga proseso ng pag-iisip. Ang isang indibidwal na nasa ilalim ng matinding stress sa loob ng mahabang panahon at malapit nang mapinsala ang kalamnan ng puso o atake sa puso dahil dito, pinipili ang asul-berde kasama ng pulang-pula.

Ang katotohanang ito ay nagpapahiwatig ng malakas na pag-igting. Gayunpaman, ang kulay abo at kayumanggi na mga tono ay nagpapahiwatig na ang tao ay nagdurusa na sa pagkapagod ng sistema ng nerbiyos. Hindi niya nakikita ang asul na kulay, na sumisimbolo sa kapayapaan. Ang pulang kulay ay may nakapagpapasiglang epekto. Ang tono na ito ay palaging naroroon sa mga kardinal Ang bandila ng rebolusyong Ruso ay pininturahan ng pulang-pula. Ang pula ay dominasyon, rebolusyon.

Ang isang taong puno ng lakas, sigla at pinagkalooban ng pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili ay makapangyarihan. Ang mga katangiang ito ang sinasagisag ng kulay pula. Gayunpaman, ang mahina sa harap ng malakas ay nakikita siya bilang isang banta. Samakatuwid, ang mga bagay na nagpapahiwatig ng panganib ay kulay pula.

Ang mga pulang trak ng bumbero at kagamitan sa paglaban sa sunog ay itinuturing na isang malaking antas ng alarma. Sa kasong ito, ang epekto ng pulang-pula na kulay ay nagpapakita ng sarili bilang nanggagalit at kasunod na nagiging sanhi ng kaguluhan. Sa isang ilaw ng trapiko, isang pulang senyales, na nagbabala sa driver tungkol sa banta ng isang banggaan, na pinipilit siyang huminto.

1. Ang itim na kahon o kung saan ay matatagpuan sa lahat ng sasakyang panghimpapawid ay talagang pula. Ang pangkulay na ito ay nagbibigay-daan upang mas mabilis itong matukoy kung sakaling magkaroon ng sakuna.
2. Sa isang bullfight, ang toro ay tumutugon hindi sa pulang kapa ng matador, ngunit sa paggalaw. Hindi niya matukoy ang mga kulay. Ang dugo ng hayop ay hindi masyadong kapansin-pansin laban sa pulang background.
3. Sa country style ang ginagamit nila malaking bilang naka-mute na mga kulay. Ang mga interior ay ginawa sa mga kulay na malapit sa kalikasan: berde, dilaw, asul, malambot na rosas at ginintuang-pula.
4. Pininturahan ng mga sinaunang Romanong kumander ang kanilang mga mukha ng pulang pintura matapos manalo ng isang tagumpay. At ginawa nila ito bilang parangal kay Mars, ang diyos ng digmaan.
5. “Red Heart” ang tinatawag nilang outspoken person sa China.
6. Sa silangang mga bansa, lahat ng kalahok sa seremonya ng kasal ay nakasuot ng pulang damit.

Color therapy o color treatment

Ang agham na ito ay nagsimula noong 1877. Ang mga siyentipiko na sina Babbitt at Pleasanton ay nakikibahagi sa pananaliksik mga katangian ng pagpapagaling mga kulay. Ang nai-publish na mga gawaing pang-agham ay nagbigay ng mga rekomendasyon sa paggamit ng mga bulaklak sa paggamot ng iba't ibang mga pathologies. Inirerekomenda na gumamit ng isang pulang-pula na kulay para sa kawalan, at isang asul na kulay upang gamutin ang mga karamdaman ng central nervous system.

Noong ikalabinsiyam na siglo, natuklasan ng isa sa mga doktor ng Aleman na ang pulang kulay ay nagpapalawak ng mga daluyan ng dugo, at ang asul na kulay ay pumipigil sa kanila. Ang kulay ay may kakayahang magpalabas ng enerhiya na dapat gamitin para sa kapakinabangan ng iyong kalusugan. Ang pagpili ng kulay ng damit ay depende sa sikolohikal na estado ng indibidwal. Kung ang isang tao ay nakakaramdam ng pagod sa mga oras ng maagang umaga, kung gayon ang pagpipilian ay orange, pula o dilaw.

Pagkatapos ng isang mahirap at nakababahalang araw sa trabaho, at isang hindi matatag na sikolohikal na estado, na ipinakita sa pamamagitan ng nerbiyos, pagkamayamutin, sa gabi ay may pagnanais na magsuot ng mga kalmadong kulay: berde, mapusyaw na asul o madilim na asul. Ang ating estado, kapwa sa kaisipan at pisikal, ay nangangailangan ng gayong mga pagbabago dahil sa katotohanan na mayroong koneksyon sa pagitan ng mga physiological indicator ng isang indibidwal at ang mga kulay na tinitingnan ng isang tao.

Ang sumusunod na kadena ay nangyayari sa katawan. Ang madilim, madilim na mga lilim ay nagpapadala ng ilang mga impulses sa endocrine system nang naaayon, ang synthesis ng mga hormonal na sangkap na may direktang epekto sa sigla ay bumababa. Bumababa ang resistensya ng katawan, lumalala ang mga malalang sakit.

Inirerekomenda din ni Avicenna ang pagsusuot ng pulang damit sa panahon ng sakit o asul. Pula - nag-aalis negatibong emosyon, mapanglaw, ay may nakapagpapasigla na epekto sa paggana ng kalamnan at mga panloob na organo. Upang mapasigla ang iyong espiritu, kadalasan ay sapat na ang paglalagay ng mga pulang napkin o isang pulang platito.

Ang isang pulang sinulid na lana ay itinali sa paligid ng pasa upang mapawi ang sakit at mapabilis ang paggaling. Ang Crimson ay gumaganap bilang isang analgesic para sa sakit sa gulugod, nagpapagaling ng mga ulser sa tiyan, at ginagamot ang pamamaga ng mga panlabas na genital organ. Ang mga benepisyo ng kulay na ito ay makikita sa maraming gulay at prutas. Ito ay epektibo sa paggamot ng mga depressive disorder at depression.

Ang mga pulang lilim ay hindi inirerekomenda para sa sanguine at choleric na mga tao. Maipapayo na magsuot ng mga damit na may ganitong kulay sa loob ng maikling panahon. Ang enerhiya ng pulang kulay ay nakakatulong upang ipagtanggol ang iyong mga karapatan, itakwil ang mga hindi kasiya-siyang karanasan, makamit ang mga layunin, at nagbibigay ng kumpiyansa.

Sa konklusyon

Ano ang hitsura ng kulay purple? Ito ay madilim na pula na may lilac o mala-bughaw na kulay, malalim na pula na may mala-bughaw na kulay, ito mismo ang hitsura ng kulay na ito sa pamamagitan ng mga mata ng mga artista. Mayroon silang bahagyang magkakaibang mga pangalan ng mga kulay at ang kanilang pang-unawa. Halimbawa, ang salitang "hemorrhoidal," na uso sa simula ng ikadalawampu siglo, ay nangangahulugang pulang kulay ng isang hindi malusog na indibidwal. Sa madaling salita, ang crimson ay isang malawak na hanay ng lahat ng kulay ng pula.

Ivan Pavlovich Bagryany(ukr. Ivan Pavlovich Bagryaniy; tunay na pangalan Lozovyaga o Lozovyagin, Ukrainian Lozov "yaga, Lozov" yagin; -) - Ukrainian prosa writer, makata, publicist, playwright, political figure.

Kabataan

Sa panahon ng Digmaang Sibil at noong unang bahagi ng 1920s, nasangkot siya sa gawaing sosyo-politikal ng Sobyet, ngunit noong 1925 ay umalis siya sa hanay ng Komsomol. Mula noong 1926, nagsimula siyang makisali sa mga aktibidad sa panitikan (debut sa Kiev magazine na "Globus"), sumali sa pangkat na "MARS", kung saan naging malapit siya sa E. Pluzhnik, G. Kosynka, V. Pidmogilny. Nai-publish sa "Globus", "Vsesvit", "Life and Revolution", "Chervoniy Shlyakh", atbp.

Mga pag-aresto, mga pagkakulong

Noong 1920 - 1930, lumahok si Ivan Bagryany sa mga aktibidad ng asosasyong pampanitikan na "Workshop ng Rebolusyonaryong Salita". Noong Abril 16, 1932, siya ay inaresto sa Kharkov sa paratang ng "pagsasagawa ng kontra-rebolusyonaryong pagkabalisa" sa kanyang mga akdang pampanitikan, tulad ng tula na "Ave Maria" (1929), ang makasaysayang nobelang "Skelka", ang mga tula na "Tin" , “Vendee”, “Gutenberg” , social satire “Batig”. Ilang buwang nakakulong sa panloob na bilangguan ng OGPU. Noong Oktubre 25, 1932, ipinadala siya sa isang espesyal na paninirahan sa Malayong Silangan sa loob ng 3 taon. Hindi niya matagumpay na sinubukang tumakas, pinalawig ang kanyang sentensiya ng 3 taon, ngunit kailangan niyang pagsilbihan ito sa kampo ng BAM.

Pangingibang-bayan

Noong 1945, bago pa man matalo ang mga tropang Nazi, lumipat si Bagryany sa Alemanya sa pamamagitan ng OUN.

Pagkatapos ng digmaan, sumulat ako ng brosyur na "Bakit ayaw kong bumalik sa USSR?" (“Bakit ayaw kong bumalik sa USSR?”), kung saan binalangkas niya ang isang pampulitikang deklarasyon sa ngalan ng isang dating ostarbeiter at bilanggo ng digmaan. Sa polyeto, ang USSR ay ipinakita bilang isang "stepmother" na inang bayan na gumawa ng genocide laban sa sarili nitong mga tao. Noong 1948, itinatag ni Bagryany ang Ukrainian Revolutionary Democratic Party (URDP). Mula sa parehong taon hanggang sa kanyang kamatayan, na-edit niya ang pahayagan na "Ukrainian News", kung saan nakipagtulungan siya kay F. P. Pigido. Pinamunuan niya ang executive committee ng Ukrainian National Council, at naging representante sa "presidente ng UPR sa pagkatapon" na si S. Vitvitsky.

Mga parangal

Mga sanaysay

Mga nobela

• "Marevo" (pinagbawalan para sa paglalathala sa pamamagitan ng censorship)
• "Skelka", isang nobela sa taludtod (Kharkov, 1930)
• "Mga Manghuhuli ng Tigre" (Lviv - Krakow, 1944)
• "Minamahal" (1944; winasak ng may-akda)
• "Hardin ng Getsemani" (New Ulm, 1950)
• "Marusya Boguslavka", ang unang bahagi ng epikong "Stormy Wind" (Munich, 1957)
• "A Man Runs Over an Abyss" (New Ulm - New York, 1965; posthumously)

Mga kwento

• "Pagkasira", isang kwento ng den (1948)
• "Circle of Fire" (New Ulm, 1953)

Mga kwento

• "Mga itim na silhouette: limang maikling kwento" (Okhtyrka, 1925; komposisyon: "Etude", "Bourgeois", "Madonna", "Petro Kamenyar", "Hare")
• "Mula sa Mga Kuwento ng Isang Matandang Mangingisda" (1927)
• "Sa Twilight" (1927)
• "Bata" (1928)
• "Kamay" (1928)
• "Sa Mount Mithridates" (1929)

Mga dula

• "Lilac"
• "Ang Heneral" (1944)
• "Morituri" (1947)

Mga koleksyon ng mga tula

• "Tungo sa Ipinagbabawal na Hangganan" (Kyiv, 1927)
• "Sa pamamagitan ng pawis ng iyong noo" (1929) (pinagbawalan para sa publikasyon sa pamamagitan ng censorship)
• "Golden Boomerang" (1946)

Mga tula

• "Mongolia" (1927)
• “Pista ng Aso” (Kyiv, 1928)
• "Vendee" (1928)
• "Ave Maria" (Kharkov, 1929)
• "Latigo" (1928-1930)
• "Gutenberg" (1928-1930, nawala noong unang bahagi ng 1930s)
• "Kometa", satirical epic (1928-1930, hindi ganap na napanatili)
• "Gulyai-Pole" (Ternopil, 1944)
• "Anton Beda, bayani ng paggawa: ang kwento ng DP", satirical na tula (New Ulm, 1947)
• "Pabrika ng Asukal (Tula ng Apat)"
• "Mga Tagapagdala ng Espada"

Pamamahayag

• "Mga Rafter sa ibabaw ng kampo" (Kharkov, 1932)
• "Bakit ayaw kong bumalik sa USSR?"

Sumulat ng pagsusuri sa artikulong "Baryany, Ivan Pavlovich"

Mga Tala

Panitikan

• Zagrebelny P. Bagryaniy Ivan // ULE - P. 108.
• Encyclopedia of Ukrainian Studies. Bahagi ng Slovnikova. - T. 1. - P. 81.
• MU-97 - P. 33.
• Shugai O.V. Bagryaniy Ivan // Encyclopedia ng modernong Ukraine. - T. 2. - K., 2003. - P. 65-66.
• Shevchenko L. A. Bagryaniy Ivan Pavlovich // Encyclopedia of Ukrainian History. - Kyiv: Naukova Dumka, 2003. - T. 1 - P. 162.
• Shevchenko laureates 1962-2001: Encyclopedic guide. - K., 2001. - P. 29-31.
• Alive at Kamyantsi sings // Prapor Zhovtnya (Kam’yanets-Podilsky). - 1990. - 18 karit. - P. 4.
• Shugai O. Sa pamamagitan ng mga tinik ng Getsemane Garden // Literary Ukraine. - 1990. - Ika-6 na tagsibol. - P. 6.
• Shugai O. Sa pamamagitan ng mga tinik ng Getsemane Garden: Bago mula sa talambuhay ni Ivan Bagryany // Ukraine. - 1991. - No. 18. - P. 30-35, 3-4 na mga tab.
• Gavrilchenko O., Kovalenko A. Nakakaantig sa larawang pampanitikan ni Ivan Bagryany // Bagryaniy I. Getsiman Garden. - K., 1992. - P. 3-18.
• Cherevatenko L."Maglakad lamang sa linya ng pinakadakilang suporta - at malalaman mo ang liwanag" // Bagryaniy I. Ang mga tao ay tumatakbo sa ibabaw ng ilog. - K., 1992. - P. 293-319.
• Dzyuba I. Pamamahayag ni Ivan Bagryany // Suchasnist. - 1992. - Bilang 4. - P. 64-70.
• Shugai Oleksandr. Ivan Bagryaniy (1906-1963), manunulat, pinuno ng komunidad // 100 pinakasikat na Ukrainians. - K., 2005. - P. 564-571.

Mga link

• (Ukrainian)
• (Ukrainian)
• // “Vitchizna” No. 1-2, 2005

Sipi na nagpapakilala kay Bagryany, Ivan Pavlovich

Ang mga heneral ni Napoleon - sina Davout, Ney at Murat, na nasa paligid ng lugar na ito ng apoy at kahit minsan ay nagmaneho papunta dito, ilang beses na nagdala ng payat at malaking masa ng mga tropa sa lugar na ito ng apoy. Ngunit salungat sa kung ano ang palaging nangyari sa lahat ng nakaraang mga labanan, sa halip na ang inaasahang balita ng paglipad ng kaaway, ang maayos na masa ng mga tropa ay bumalik mula doon na may galit at takot na mga tao. Muli nilang inayos ang mga ito, ngunit kakaunti ang mga tao. Sa tanghali, ipinadala ni Murat ang kanyang adjutant kay Napoleon na humihingi ng mga reinforcements.
Si Napoleon ay nakaupo sa ilalim ng punso at umiinom ng suntok nang ang adjutant ni Murat ay humarap sa kanya na may mga kasiguruhan na ang mga Ruso ay matatalo kung ang Kanyang Kamahalan ay magbibigay ng isa pang dibisyon.
- Mga pampalakas? - sabi ni Napoleon na may matinding pagtataka, na parang hindi naiintindihan ang kanyang mga salita at nakatingin gwapong lalaki adjutant na may mahaba, kulot na itim na buhok (katulad ng buhok ni Murat). “Mga pampalakas! - isip ni Napoleon. "Bakit sila humihingi ng mga reinforcement kung nasa kamay nila ang kalahati ng hukbo, na naglalayong sa mahina, hindi napatibay na pakpak ng mga Ruso!"
“Dites au roi de Naples,” mahigpit na sabi ni Napoleon, “qu"il n"est pas midi et que je ne vois pas encore clair sur mon echiquier. Allez... [Sabihin mo sa haring Neapolitano na hindi pa tanghali at hindi ko pa nakikita nang malinaw sa aking chessboard. Sige...]
Gwapong adjutant boy kasama mahabang buhok, nang hindi binibitawan ang kanyang sumbrero, bumuntong-hininga siya, muli siyang tumakbo patungo sa kung saan pinapatay ang mga tao.
Tumayo si Napoleon at, tinawag sina Caulaincourt at Berthier, nagsimulang makipag-usap sa kanila tungkol sa mga bagay na walang kinalaman sa labanan.
Sa gitna ng pag-uusap, na nagsimulang maging interesado kay Napoleon, ang mga mata ni Berthier ay lumingon sa heneral at sa kanyang mga kasama, na tumatakbo patungo sa punso sa isang pawisang kabayo. Ito ay Belliard. Bumaba siya sa kanyang kabayo, mabilis na lumakad papunta sa emperador at matapang, sa malakas na boses, nagsimulang patunayan ang pangangailangan para sa mga pampalakas. Siya ay nanumpa sa kanyang karangalan na ang mga Ruso ay mamamatay kung ang emperador ay magbibigay ng isa pang dibisyon.
Nagkibit balikat si Napoleon at, nang hindi sumasagot, nagpatuloy sa kanyang paglalakad. Si Belliard ay nagsimulang magsalita nang malakas at masigla sa mga heneral ng kanyang retinue na nakapaligid sa kanya.
"Napaka-masigasig mo, Belliard," sabi ni Napoleon, muling lumapit sa paparating na heneral. "Madaling magkamali sa init ng apoy." Pumunta at tingnan, at pagkatapos ay lumapit sa akin.
Bago pa mawala sa paningin ni Beliar, isang bagong mensahero mula sa larangan ng digmaan ang sumulpot mula sa kabilang panig.
– Eh bien, qu"est ce qu"il y a? [Well, what else?] - sabi ni Napoleon sa tono ng lalaking naiirita sa walang tigil na pakikialam.
“Sir, le prince... [Sovereign, Duke...],” panimula ng adjutant.
- Humihiling ng mga reinforcement? – sabi ni Napoleon na may galit na kilos. Ang adjutant ay yumuko ng kanyang ulo at nagsimulang mag-ulat; ngunit ang emperador ay tumalikod sa kanya, gumawa ng dalawang hakbang, huminto, bumalik at tinawag si Berthier. "Kailangan nating magbigay ng mga reserba," sabi niya, bahagyang ibinuka ang kanyang mga kamay. – Sino sa tingin mo ang dapat ipadala doon? - lumingon siya kay Berthier, sa oison que j"ai fait aigle na ito [ang gosling na ginawa kong agila], gaya ng tawag niya sa kanya kalaunan.
"Sir, dapat ko bang ipadala ang dibisyon ni Claparède?" - sabi ni Berthier, na kabisado ang lahat ng dibisyon, regimento at batalyon.
Tumango si Napoleon sa kanyang ulo bilang pagsang-ayon.
Tumakbo ang adjutant patungo sa dibisyon ni Claparede. At makalipas ang ilang minuto ang batang guwardiya, na nakatayo sa likod ng punso, ay lumipat sa kanilang lugar. Tahimik na tumingin si Napoleon sa direksyong ito.
"Hindi," bigla niyang nilingon si Berthier, "Hindi ko maipapadala si Claparède." Send Friant’s division,” aniya.
Bagama't walang kalamangan sa pagpapadala ng dibisyon ni Friant sa halip na kay Claparède, at nagkaroon pa nga ng halatang abala at pagkaantala sa pagpapahinto kay Claparède ngayon at pagpapadala kay Friant, ang utos ay natupad nang may katumpakan. Hindi nakita ni Napoleon na may kaugnayan sa kanyang mga tropa ay ginagampanan niya ang papel ng isang doktor na nakakasagabal sa kanyang mga gamot - isang tungkulin na tama niyang naunawaan at kinondena.

At ang sinumang nabautismuhan ay tila nalinis kapwa ayon sa batas at ayon sa Ebanghelyo. Sa kautusan - yamang winisikan ni Moises ang dugo ng kordero gamit ang isang bungkos ng hisopo; alinsunod sa Ebanghelyo - dahil ang mga damit ni Kristo ay kasing puti ng niyebe nang ipakita Niya ang kaluwalhatian ng Kanyang muling pagkabuhay sa Ebanghelyo. Ang pinatawad sa kasalanan ay mas maputi pa sa niyebe.

Tungkol sa mga sakramento.

St. Basil the Great

At halika, at tayo'y mangapagod, sabi ng Panginoon. At bagaman ang iyong mga kasalanan ay mapula, sila ay magiging kasing puti ng niyebe; Kahit na sila ay tulad ng iskarlata, ako ay magiging kasing puti ng lana

Sa maraming lugar sa Banal na Kasulatan ay nakatagpo tayo ng mga katulad na pagpapahayag, na para bang ang Diyos ay bumaba sa paghatol at inilalagay ang Kanyang sarili sa parehong antas ng mga tao. Ito ay, halimbawa, ang mga sumusunod: Ang Panginoon mismo ay darating sa paghatol kasama ang mga matatanda ng bayan at ang kanilang mga prinsipe( Isa. 3:14 ). Ang parehong bagay sa Micah ay nagbabasa ng ganito: Pakinggan ang salita ng Panginoon, sabi ng Panginoon: Bumangon ka, hatulan mo ang mga bundok, sapagkat ang kahatulan ng Panginoon ay laban sa Kanyang bayan, at maging kontento sa Kanyang bayan. Aking mga tao! Ano ang nagawa ko sa iyo, o paano kita nasaktan, o paano kita binigyan ng sipon? sagot ni Mi(cf.: Mic. 6, 1-3). At nararapat na ang paghatol ng Diyos ay hindi dapat maging marahas, ngunit, sa kabaligtaran, ay dapat magkaroon ng higit na karaniwan sa mga pagsubok na mayroon ang mga tao, at bigyan ang mga nasasakdal ng puwang para sa katwiran, upang ang isang tao, na makita ang kanyang kaso ay dinala sa kalinawan, at kapag pinarusahan, ay nagpapatunay ng hindi masasagot na mga paghatol ng Diyos, na sumasang-ayon na ang kaparusahan ay ipinataw sa kanya sa buong katarungan, at gayundin sa panahon ng pagpapatawad, nakita na ang kapatawaran ay ibinigay sa kanya ayon sa batas at kaayusan. Inilalahad ng Banal na Kasulatan ang personipikasyon na ito, hindi dahil tatanungin ng Hukom ang bawat isa sa atin ng mga katanungan o magbibigay ng mga sagot sa hinatulan, ngunit upang maitanim sa atin ang pagmamalasakit at upang hindi natin makalimutang isipin ang ating katwiran. Malamang na sa pamamagitan ng ilang hindi masabi na puwersa, sa isang sandali ng panahon, ang lahat ng mga gawa ng ating buhay, tulad ng sa isang larawan, ay itatak sa alaala ng ating kaluluwa. At sa gayon ay maririnig natin ito: ngayon na dumaan sa kanila, payuhan mo sila, laban sa mukha ni Mi(Hos. 7, 2). At ang mga aklat na binanggit sa Daniel (tingnan ang: Dan. 7, 10), ano pa ang ibig sabihin ng mga ito kung hindi ang Panginoon ay nagmulat sa alaala ng tao ng mga larawan ng lahat ng nagawa, upang maalala ng lahat ang kanilang mga gawa at upang makita natin kung bakit pinaparusahan tayo.

Samakatuwid, matapos mahugasan at malinis mula sa karumihan ng kasalanan, na alisin ang kasamaan sa kaluluwa sa paningin ng Diyos, na huminto sa masasamang gawa at tumanggap ng kaalaman sa mabubuting gawa: nang humanap ng katarungan, nailigtas ang mali, hinatulan at pinawalang-sala. ang balo, ang Israel ay tinawag sa kumpetisyon, tinatanggap ang pangako, na ito ay magiging puti na parang niyebe o parang alon. Kaya, ang paghuhugas mismo ay hindi sapat upang dalhin ang hinugasan sa kaputian ng niyebe o mga alon, ngunit kailangan ang trabaho at malaking pangangalaga; upang ang paghuhugas ay nagbubunga ng paglilinis mula sa karumihan, at siru court At katwiran ng balo Naghahatid din sila ng kaputian na katumbas ng kaputian ng snow o alon. Para sa ibang bagay at iskarlata ay maaaring dalisay, ngunit hindi karapat-dapat na gawing puti. Dahil ang pulang-pula ay may maputlang pulang kulay, at ang iskarlata ay mas pula at ganap na pula, ang kaugnayan ng una sa niyebe, at ang huli sa isang puting alon, ay nabanggit. Kaya, ang ating mga kasalanan ay inihalintulad sa kulay na pula, dahil ito ay nakamamatay sa mga kaluluwa. At kung paanong ang isang bagay na paulit-ulit at lubusang nilulubog sa isang solusyon sa pangkulay ay tumatanggap ng isang kulay na mas matibay at hindi mabubura, habang ang isang bagay na bahagyang pininturahan at gaano man ito ay may kulay na kumukupas at madaling nahuhugasan, gayon din ang kaluluwa. , lasing sa kasalanan at pagkakaroon ng ugali ng kasamaan, imprints sa kanyang sarili ang hindi mababawasan at kung paano magiging isang pinaso makasalanang mantsa; at ang kaluluwa, mas mababa at parang bahagyang nasa kasamaan, ay mas mahina ang kulay at nabahiran ng kasalanan, dahil sa proporsyon sa mga kasalanan ang kulay ay lumalabas na mas malakas o mas mahina. Ngunit bakit pinili ang niyebe at alon bilang mga puting sangkap para sa paghahambing? Dahil ang alon, na likas na puti, ay nagiging mas puti sa pamamagitan ng maingat na pagproseso. Samakatuwid, ang buhay ng tao, sa pamamagitan ng pagpapasakdal sa mga likas na benepisyo nito sa pamamagitan ng asetisismo, ay makakamit ang higit na higit na tagumpay sa kabutihan. Gayundin, ang niyebe, sa kakanyahan nito ay tubig, ay nagiging puti mula sa tumataas na hangin, kapag ang halumigmig, na ibinagsak sa mga ulap sa pamamagitan ng bugso ng hangin, dahil sa malakas na paggalaw, ay napalaki sa bula, na tumigas mula sa paglamig sa hangin at pagkakaroon ng nakatanggap ng ilang pagkakaisa at kabigatan, ito ay nagmamadaling bumaba sa pamamagitan ng natural na atraksyon . Gayundin, ang kaluluwa, na nadagdagan ang mga likas na pakinabang nito sa pamamagitan ng sarili nitong asetisismo at tulong ng Espiritu, sa matuwid na paghatol ng Diyos ay iginawad ang panginoon sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos na ibinigay sa mga banal.

Interpretasyon ng propetang si Isaias.

Ang dakilang Manggagamot ng mga kaluluwa ay handang pagalingin ang iyong kahinaan, ang handang Tagapagligtas na ito hindi lamang ng iyong kaluluwa, kundi ang lahat ng kaluluwang naalipin sa kasalanan. Ito ang Kanyang mga salita, ang Kanyang nagliligtas na mga labi ay nagpropesiya.

Mga mensahe.

St. John Chrysostom

Pagkatapos ay halika at mangatuwiran tayo, sabi ng Panginoon. Bagaman ang iyong mga kasalanan ay mapula, sila ay magiging kasing puti ng niyebe; kung sila ay pula bilang pulang-pula, sila ay magiging puti na parang lana

Kung magkagayo'y halika at tayo'y mangatuwiran, sabi ng Panginoon.. Dapat pansinin na saanman sa mga propeta ang Diyos ay hindi humihingi ng anuman maliban sa proteksyon ng nasaktan. Kaya sa ibang lugar, tulad ng kay Mikas, nang sabihin ng mga Hudyo: "Ibibigay ko ba sa kanya ang aking panganay dahil sa aking pagsalangsang, at ang bunga ng aking sinapupunan para sa kasalanan ng aking kaluluwa?" Idinagdag niya: “oh tao! Nasabi na sa iyo kung ano ang mabuti at kung ano ang hinihingi sa iyo ng Panginoon: kumilos nang makatarungan, ibigin ang awa at lumakad nang may kababaang-loob na kasama ng iyong Diyos.”(Mic. 6:7-8) . Sinabi rin ng propetang si David: “Aawit ako ng awa at kahatulan; Sa iyo, Panginoon, aawit ako"( Awit 100:1 ) .

At halika. Nagharap siya ng mga dahilan nang maaga, pagkatapos ay tumawag para sa paglilitis; Itinuro niya nang maaga kung paano mapupuksa ang mga singil, at pagkatapos ay humingi ng isang account, upang hindi makondena sila, na walang depensa. At mauubos tayo, sabi niya, magdedemanda kami. Sa paghusga, Siya ay parehong tagapagtanggol at isang doktor.

Dagdag pa, sa pagnanais na ipakita na kahit nakagawa tayo ng mga dakilang gawa, kailangan pa rin natin ang Kanyang pagmamahal sa sangkatauhan upang maalis ang mga kasalanan, sabi niya: bagaman ang iyong mga kasalanan ay mapula, sila ay magiging kasing puti ng niyebe; tumatagal ng ganap na magkasalungat na mga katangian at nangangako na baguhin ang isa sa mga ito sa kabaligtaran.

Kung sila ay pula bilang lila, sila ay magiging puti bilang lana. Ang kapangyarihan ng pagtangkilik para sa mga balo ay mahusay kung ito ay hindi lamang nagpapalaya ng isang kaluluwa, na napakadungis na para bang natatakpan ng pintura ng kasamaan, mula sa kasamaan, ngunit ginagawa rin itong napakaliwanag.

Interpretasyon ng propetang si Isaias.

Samakatuwid, kahit na nahulog ka sa lahat ng uri ng mga bisyo, sabihin sa iyong sarili: Mahal ng Diyos ang sangkatauhan at ninanais ang ating kaligtasan: kung,- nagsasalita, - Ang iyong mga kasalanan ay magiging parang iskarlata, ngunit sila'y magiging puti na parang niyebe; kung sila ay pula na parang pulang-pula, sila ay magiging puti na parang lana, ibig sabihin, babaguhin ko ito sa kabaligtaran ng estado. Huwag tayong mawalan ng pag-asa: hindi kasing delikado ang madapa gaya ng paghiga pagkatapos madapa; hindi kasing delikado ang masugatan gaya ng pagkasugat, hindi ang pagnanais na gumaling... Sinasabi ko ito hindi para mas maging pabaya ka, kundi para ilayo ka sa kawalan ng pag-asa.

Mga diskurso sa 1 Corinto.

At bakit mo pinalamutian ang katawan, samantalang ang kaluluwa ay nananatiling napapabayaan at nababalot ng karumihan? Bakit hindi mo masyadong pinapahalagahan ang kaluluwa kundi ang katawan? Kung tutuusin, mas dapat natin siyang alagaan, pero at least, mahal, kahit papaano ay may pag-aalaga tayo sa kanya. Sabihin mo sa akin: kung may nagtanong sa iyo kung ano ang mas gusto mo - ang magkaroon ng malinis, malusog at magandang katawan, at magsuot ng mahihirap na damit, o magkaroon ng pangit at may sakit na katawan, ngunit lumakad sa ginto at maningning na mga dekorasyon? Hindi mo ba mas gugustuhin na magkaroon ng kagandahan sa mismong kalikasan ng iyong katawan kaysa sa karangyaan ng iyong mga damit? Gusto mo ba talaga ito na may kaugnayan sa katawan, ngunit may kaugnayan sa kaluluwa - ang kabaligtaran? Ang pagkakaroon ng isang kasuklam-suklam, pangit at itim na kaluluwa, sa tingin mo ba ay maaari kang manalo ng kahit ano sa pamamagitan ng gintong alahas? Hindi ba ito matinding kabaliwan? Mas mainam na ilagay ang mga dekorasyong ito sa loob at alisin ang iyong kaluluwa gamit ang mga kuwintas na ito. Kapag nakahiga sila sa katawan, hindi nila nagsisilbi ang kalusugan o kagandahan nito. Pagkatapos ng lahat, hindi sila gagawa ng itim na puti, ni pangit - maganda at maganda.

Mga Pag-uusap sa Ebanghelyo ni Juan.

Hindi tumanggi ang Diyos na ipagtanggol ang sarili sa harap ng mga tao, ngunit sumisigaw sa pamamagitan ng propeta: . At hindi lamang niya ipinagtatanggol ang kanyang sarili at napunta sa paglilitis, ngunit tinuturuan din tayo kung paano maiwasan ang pagkondena. Hindi lang niya sinabi: "Halika at tayo'y mapagod", ngunit ipinakita sa amin nang maaga kung ano ang sasabihin at kung ano ang gagawin, at pagkatapos ay kinaladkad kami sa paglilitis. Makinig sa sinabi ng propeta sa itaas. “Maghugas ka [at] maging malinis, alisin mo ang kasamaan sa iyong mga kaluluwa... matutong gumawa ng mabuti,... hatulan ang ulila at bigyang-katwiran ang balo.”(Isa. 1:16–17). At pagkatapos ay sasabihin niya: "Halikayo at tayo'y mangapagod, sabi ng Panginoon". Hindi ko nais, sabi niya, na dalhin ka (sa paglilitis) na ganap na walang pagtatanggol, ngunit upang bigyan ka ng paraan upang bigyang-katwiran ang iyong sarili. Nananawagan ako ng pananagutan, at gusto kitang kasuhan hindi para hatulan ka, kundi para iligtas ka. Ito ang sinabi ng (Diyos) sa ibang lugar: "Sinabi mo bago ang iyong kasamaan upang ikaw ay matuwid"( Isa. 43:26 ) . Mayroon kang isang malupit at walang awa na nag-aakusa; babalaan siya na pumalit sa kanyang lugar; pigilan ang kanyang walanghiyang labi.

Walong salita sa aklat ng Genesis. Unang salita.

St. Kirill ng Alexandria

Pagkatapos ay halika at mangatuwiran tayo, sabi ng Panginoon. Bagaman ang iyong mga kasalanan ay mapula, sila ay magiging kasing puti ng niyebe; kung sila ay pula bilang pulang-pula, sila ay magiging puti na parang lana

St. Cyril ng Jerusalem

Pagkatapos ay halika at mangatuwiran tayo, sabi ng Panginoon. Bagaman ang iyong mga kasalanan ay mapula, sila ay magiging kasing puti ng niyebe; kung sila ay pula bilang pulang-pula, sila ay magiging puti na parang lana

At uupo ang Ama, at ang Kanyang balabal ay maputi gaya ng niyebe, at ang buhok ng Kanyang ulo ay parang dalisay na lana.(Dan 7:9) Ito ay ipinakita sa paraang humanoid. bakit naman Dahil Siya ang Hari ng mga tao na hindi nadungisan ng mga kasalanan. Sapagkat sinasabi Niya: iyong mga kasalanan… Magiging kasing puti ako ng niyebe… at parang alon. Sa pamamagitan ng kung ano ang ibig sabihin ay ang kapatawaran ng mga kasalanan o kahit isang walang kasalanan na estado.

Kateketikal na mga salita para sa naliwanagan.

Sinabi ni Mch. Justin Philosopher

Pagkatapos ay halika at mangatuwiran tayo, sabi ng Panginoon. Bagaman ang iyong mga kasalanan ay mapula, sila ay magiging kasing puti ng niyebe; kung sila ay pula bilang pulang-pula, sila ay magiging puti na parang lana

At ang propetang si Isaias, gaya ng nabanggit ko noon, ay nagpahayag kung paano mapalaya ang mga nagkasala at nagsisi sa kanilang mga kasalanan.

Paghingi ng tawad.

St. Ephraim Sirin

Pagkatapos ay halika at mangatuwiran tayo, sabi ng Panginoon. Bagaman ang iyong mga kasalanan ay mapula, sila ay magiging kasing puti ng niyebe; kung sila ay pula bilang pulang-pula, sila ay magiging puti na parang lana

At halika, at tayo'y makipagpayapaan sa isa't isa

ibig sabihin, kung humatol ka ng tama at makinig sa tinig ng mga ulila at mga balo, pagkatapos ay lumapit sa Akin at magtanong; Pakikinggan kita, sabi ng Panginoon.

At kahit na ang iyong mga kasalanan ay mapula, sila ay magiging kasing puti ng niyebe

Ang kulay na pulang-pula ay nangangahulugan ng marumi at makasalanang laman, at ang niyebe ay ang kulay ng kadalisayan at kawalang-kasalanan. “Ang iyong mga kasalanan ay magiging kasing puti ng niyebe” ang hisopo ng aking awa.

Interpretasyon ng aklat ni propeta Isaias.

Kung nakikita mo ang dami ng iyong mga lihim na kasalanan, hindi ito dapat magpabaya sa iyong kaligtasan, dahil ang iyong Panginoon ay maaaring maglinis sa iyo at magpaputi ng iyong kadiliman. Kung ang kasalanan ay tumagos nang malalim sa iyo, tulad ng pintura sa mga alon, kung gayon, ayon sa isinulat ng propeta (Is. 1:18), gagawin ka ng Panginoon na parang niyebe. Tanging, makasalanan, talikuran mo ang iyong mga kasamaan, magsisi sa mga kasalanang nagawa mo noon, at tatanggapin ka Niya nang may kagandahang-loob.

Interpretasyon ng ilang sipi ng panaghoy ni Jeremias.

St. Juan ng Damascus

Pagkatapos ay halika at mangatuwiran tayo, sabi ng Panginoon. Bagaman ang iyong mga kasalanan ay mapula, sila ay magiging kasing puti ng niyebe; kung sila ay pula bilang pulang-pula, sila ay magiging puti na parang lana

Sa gayong mga pangako mula sa Diyos, ikaw, tao, nang walang pag-aalinlangan o pagkaantala, ay bumaling kay Kristo, ang ating makataong Diyos, at ang iyong espiritu ay liliwanagan, at ang iyong mukha ay hindi magdidilim. Kasabay ng paglulubog sa tubig ng font sa banal na binyag, lahat ng kahihiyan mo bilang dating tao at lahat ng bigat ng mga kasalanang nagpapabigat sa iyo ay ililibing magpakailanman. Pagkatapos ay magsisimula ka bagong buhay malaya sa bawat bahid at dumi ng kasalanan.

Tungkol kay Barlaam at Joasaph.

Blzh. Hieronymus ng Stridonsky

Pagkatapos ay halika at mangatuwiran tayo, sabi ng Panginoon. Bagaman ang iyong mga kasalanan ay mapula, sila ay magiging kasing puti ng niyebe; kung sila ay pula bilang pulang-pula, sila ay magiging puti na parang lana

Kung ang iyong mga kasalanan ay tulad ng pulang-pula, sila ay magiging puti na parang niyebe, at kung sila ay pula bilang iskarlata, sila ay magiging puti na parang balahibo ng tupa. Ang pagkakasunud-sunod ng mga pag-iisip ay kapansin-pansin: sapagkat hindi sapat na sinabi niya: hugasan mo ang iyong sarili, kung hindi mo dagdagan, maging malinis (Isa. 1:16), upang pagkatapos mahugasan ng tubig ay magkaroon ka ng kadalisayan ng puso, sapagkat Ang mga pinagpala ay malinis ang puso, sapagkat makikita nila ang Diyos( Mat. 5:8 ); kapag nakatanggap sila ng kadalisayan ng puso, dapat nilang alisin ang kasamaan sa kanilang mga pag-iisip, hindi sa mata ng mga tao, kundi sa mata ng Diyos, na mula sa Kanya ay walang maitatago. Sa mga salita: itigil ang paggawa ng mali(Isa. 1:16), maririnig ng isang tao ang ebanghelyo: Narito, ikaw ay malusog: huwag magkasala ang sinoman, baka mangyari sa iyo ang anomang masama(Juan 5:14) . At sa gayon, ang paglayo sa mga bisyo, hayaan siyang matuto ng kabutihan at pangalagaan ang katarungan, tulungan ang naaapi, suportahan ang ulila at ang balo (Isa. 1:17), at kung gagawin mo ito, kung gayon ang mga kasalanan na dati ay madugo. ang kulay ube ay patatawarin, at ang mga gawa ng pagpatay at dugo ay mapapalitan ng damit ng Panginoon, na ginawa mula sa balahibo ng Kordero (Apoc. 7:14), na sa Apocalypse ay sinusundan ng pagkabirhen na nagniningning sa kaputian.

Interpretasyon ng aklat ni propeta Isaias. Book one.

Blzh. Augustine

Pagkatapos ay halika at mangatuwiran tayo, sabi ng Panginoon. Bagaman ang iyong mga kasalanan ay mapula, sila ay magiging kasing puti ng niyebe; kung sila ay pula bilang pulang-pula, sila ay magiging puti na parang lana

Nakakapagtaka ba kung ang mga damit na puti ng niyebe ay kumakatawan sa Simbahan?

Mga Sermon.

Para sa isang tao, kinakailangan na ang biyaya ng Diyos ay hindi lamang nagbibigay-katwiran sa masama, iyon ay, ginagawa siyang matuwid mula sa masama, ginagantimpalaan siya ng mabuti para sa kanyang kasamaan, ngunit gayundin na, kapag siya ay inaring-ganap na sa pamamagitan ng pananampalataya, siya ay nabubuhay. sa biyayang ito at sumandal dito, upang hindi mahulog. Samakatuwid sa aklat Awit ng mga Awit tungkol sa Simbahan mismo ay nakasulat: Sino itong aakyat puti, nakasandal sa kanyang minamahal?(Awit 8:5) ? Ang hindi maaaring pumuti sa kanyang sarili ay pumuti. At sa pamamagitan kanino ito pinaputi, kung hindi sa pamamagitan Niya na nagsasalita sa pamamagitan ng propeta: Bagama't ang iyong mga kasalanan ay kasing pula, sila ay magiging kasing puti ng niyebe? Kaya, hindi siya karapat-dapat sa katotohanan na siya ay pinaputi ng anumang kabutihan, ngunit sa pagiging puti, siya ay nabubuhay na sa kabutihan, kung siya ay patuloy na umaasa sa Isa na kung saan siya ay pinaputi. Kaya't si Jesus Mismo, na sandalan ng puting babae, ay nagsabi sa Kanyang mga alagad: Wala kang magagawa kung wala Ako(Juan 15:5) .

Tungkol sa biyaya at malayang kalooban.

Tertullian

Pagkatapos ay halika at mangatuwiran tayo, sabi ng Panginoon. Bagaman ang iyong mga kasalanan ay mapula, sila ay magiging kasing puti ng niyebe; kung sila ay pula bilang pulang-pula, sila ay magiging puti na parang lana

Isinasaad ni Isaias ang dugo ng mga propeta sa pulang-pula, at ang dugo ng Panginoon sa pula (bilang mas maluwalhati).

Laban kay Marcion.

Lopukhin A.P.

Art. 18-20 Kung magkagayo'y halika at tayo'y mangatuwiran, sabi ng Panginoon. Bagaman ang iyong mga kasalanan ay mapula, sila ay magiging kasing puti ng niyebe; kung sila ay pula bilang pulang-pula, sila ay magiging puti na parang lana. Kung gusto at susundin mo, kakainin mo ang mga pagpapala ng lupa; Nguni't kung ikaw ay tumanggi at magpapatuloy, lalamunin ka ng tabak: sapagka't ang bibig ng Panginoon ay nagsasalita

Tanging sa gayong aktibo at taos-pusong pagsisisi mapapahintulutan ng Panginoon ang mga makasalanang Judio na lumapit sa Kanya at ayusin ang kanilang kaso sa kanila. Siyempre, pahihirapan sila ng kanilang budhi; maaabot nila ang kawalan ng pag-asa, inaalala ang mga krimen na kanilang ginawa, at samakatuwid ay pinapakalma sila ng Diyos na may pag-asa ng pagkakataong tumanggap ng kapatawaran mula sa alinman, kahit na ang pinakamalubhang, kasalanan.

Bagryanytsya ayon sa euro schantm mula sa salitang schani. Ito ang pangalang ibinigay ng mga Hudyo sa isang makapal na pulang pintura na nakuha mula sa mga testicle ng isang mollusk, na matatagpuan sa kasaganaan sa kahabaan ng baybayin ng Phoenicia at sa pangkalahatan sa Dagat Mediteraneo. Ang mga Phoenician lamang ang nakakaalam ng sikreto ng paghahanda ng pinturang ito.

Lila ayon sa euro Ang ibig sabihin din ng tofe ay pulang pintura. Ang parehong magkasingkahulugan na mga pananalitang ito ay nagsisilbing mga simbolo ng dugo, kung saan, gaya ng nabanggit sa itaas, ang mga kamay ng mga Hudyo ay nabahiran, at sama-samang nagpapahiwatig ng kanilang matinding kasalanan, na hindi maaaring gumaling sa parehong paraan na ang kulay ube o pulang-pula ay hindi maaaring hugasan. mula sa tela.

niyebe At kumaway(lana ng tupa, ganap na puti) - mga simbolo ng kadalisayan, na sa lahat ng mga tao ay simbolikong ipinahiwatig ng puting kulay ng mga damit (cf. Awit 50:9; Dan. 7:9).

kakain ka – lalamunin ng espada. Mayroong isang malinaw na laro sa mga salita dito: maaaring ang mga Hudyo ay kakain ng mga bunga ng lupa o sila mismo ay lalamunin ng tabak, na, gaya ng sinasabi nila, ay kumakain sa katawan ng isa kung kanino ito nahuhulog (Deut. 32). :42).

Bibliya na nagpapaliwanag.