Büyükanne ve Büyükbabalar: Çocuk Yetiştirmedeki Rolleri. Torun yetiştirmede büyükanne ve büyükbabanın rolü. Aile gelenekleri

Küçük bir çocuğu olan her genç aile, yaşlı nesille kendi iletişim hikayesini geliştirir: bazıları gerçek yardımın yokluğunda “değerli talimatların” bolluğundan rahatsız olur, diğerleri büyükannelerin çocukları etkilemesine izin vermez - nadiren aile ilişkilerinin hikayesi gerçekten mutlu ve uyumludur. Ebeveyn otoritesinden ödün vermeden olası karşılıklı şikayetleri en aza indirecek şekilde büyükanne ve büyükbaba ile davranış biçiminizi nasıl oluşturabilirsiniz - MedAboutMe bugün size bundan bahsedecek.

metamorfoz

Pek çok büyükanne ve büyükbabanın torunlarına karşı kendi kızlarına ve oğullarına olduğundan tamamen farklı davrandığı bir sır değil. Bir adam bir torunu görünce dönüşebilir ve daha önce ihmalkar bir baba yerine, şaşırmış akrabalar şefkatli bir büyükbaba görecekler, bir bebeğin beşiğinde titreyerek ve bebek arabasını günde iki kez mutlu bir şekilde yürütürler. Ya da başka bir durumda, anne verdi öz kızı yirmi yıl önce tüm zamanını ve çabalarını harcadı, ancak evde bir torun göründüğünde, bazen onunla oturmayı bile reddetti, davranışını kişisel planların ve çıkarların zararına motive etti. Akrabalarınızda nasıl bir dönüşüm olacağını tahmin etmek mümkün değil. Ancak haberciler hamilelik sırasında ortaya çıkabilir.

Bir kadın, bebeği kucağında taşırken, gelecekte kendisine eşlik edecek önemli bir düşünceyi ilk kez fark eder: Sonunda çocuğun sorumluluğunu yalnızca kendisi üstlenir. Dahası, ona yardım etmesi için en güçlü annelik içgüdüsü verildi. Genç annenin deneyimsiz olmasına izin verin, ancak gebe kalma ile ortaya çıkan ve doğumdan sonra durmayan bebekle her saniye bağlantı, bebeğin durumunu herkesten daha iyi anlamaya ve hissetmeye yardımcı olur. Ayrıca, zaman değişiyor ve önceki nesillerin deneyimleri o kadar alakalı olmayabilir.

Peki ya tavsiye, itirazı hoş görmeyen didaktik bir tonda telaffuz edilirse? Bebek doğmadan önce bile "i"yi noktalama alıştırması yapmanın zamanı geldi. Akrabalarınızın size söylemek istediği her şeyi bir gülümseme ve sakinlikle dinleyin, ama sonra kendi yolunuzla yapın. Sadece sevgili akrabalarınızın değil, aynı zamanda çocuk doktorlarının, öğretmenlerin, psikologların ve diğer yetkin uzmanların görüşlerini de dikkate aldığınızı söyleyin. Birini incitmekten veya incitmekten korkmayın - sonuçta, büyükanneler en çok görüşlerini ifade etmek ister, böylece size ve çocuğa olan sevgilerini ifade eder. Şimdi sıkıcı tartışmalara ve çekişmeye girmek son derece istenmeyen bir durumdur - heyecan verici anlar sağlığınızı olumsuz yönde etkileyebilir, gücünüze dikkat edin.

Bilge Hıristiyan azizi Münzevi Theophan'ı ifade etmek gerekirse, dünyada büyükannelerden daha sıcak bir yer yoktur. Torunlar için büyükanne ve büyükbaba çok gerekli ve önemlidir. Onların rolü nedir? Ve eğer çocuğun yetiştirilmesine katılmaları gerekiyorsa, o zaman ne kadar?

Öğretmen Dmitry Tyutterin şu analojiyi veriyor: Bir spor takımına gelince, taraftarların desteği ile baş antrenörün talimatları arasında bir fark var, eski nesil ve ebeveynler arasındaki fark da aşağı yukarı aynı. Oyunun taktikleri ve genel antrenman stratejisi, oyunun sonucundan (veya ebeveynlerin durumunda yetiştirilme tarzından) sorumlu olan antrenör tarafından belirlenir. Taraftarlar takım için endişelenebilir veya başarılarından heyecan duyabilir, ancak kaybetmek veya kazanmak onların kişisel başarısı olmayacaktır.

Bir "kadın" ve "dede" ile ilişkide en değerli şey nedir? Mutlak kabul! Yıllar boyunca sofistike olarak, bir insan için geçici olarak en önemli görünen şeyin belki de o kadar önemli olmadığını anlıyorlar: bir röportaj, bir ikili, mutsuz aşk, işten çıkarılma ve diğer "hayattaki küçük şeyler". Bir çocuk büyüdükçe önemli bir aksiyom gözden kaçabilir: Ebeveynlerin verebileceği en değerli şey destektir, bu birlikte geçirilen zamandır. Akılcı ve aktif yaratıklar olarak, ebeveynler bazen küçük bir kişinin duygularını unutarak "sorunu" çözmek için acele ederler. Ve burada kurtarmaya - "bir ambulans psikolojik yardım", - büyükanneler veya büyükbabalar gelir.

Bu arada, büyükanne ve büyükbabanın bebekle temasını kolaylaştıran, çocuğun kaderinden tam olarak sorumlu olmadıkları gerçeğidir. Bu, bir dereceye kadar, daha önce şanssız bir babanın sevgi dolu ve sevecen bir büyükbabaya dönüşmesini açıklar - torunuyla mutlu bir şekilde oynayabilir ve tamir edebilir ve kimse ona kesinlikle sormayacaktır.

haksız beklentiler

Psikologlar, endişelerinin bir kısmını büyükannelere "atmak" isteyen anneler için tekrar etmekten bıkmıyorlar: "Vasalımın vassalı benim vassalım değil!" Anne, büyükannenin genel olarak yardım etmek zorunda olmadığını fark eder etmez, kızgınlık derecesi hemen azalır ve durumu daha sakin bir şekilde değerlendirebilirsiniz - herhangi bir yardım sevinç ve şükranla algılanacaktır. Tekrar edelim, “annemin annesi benim annem değil”, onun statüsü temelden farklıdır ve ondan bir annelik içgüdüsünün ortaya çıkmasını beklemek tamamen verimli değildir. Ne kadar az sayar ve yardım beklersek, aile o kadar çok olur. karşılıklı aşk.

Psikolog Olga Krasnikova tamamen devrimci bir slogan ortaya koyuyor: "Büyükanneler özgür!" Acil durumlar için (örneğin, annem ağır hasta), böyle bir tez elbette uygun değildir - akrabalardan yardım beklentisi şüphesizdir. Ancak günlük yaşamda genç anne ve babaların çocuk yetiştirmek için yeterli zaman ve enerji kaynaklarına sahip olduğu varsayılmaktadır.

Başka bir durum düşünün: Kayınvalideye veya kayınvalideye ekmek vermeyin, buyurun. Nasıl olunur? Ve ebeveynlik pozisyonlarınızda kararlı olmalısınız. Baba, büyükannelerin aile hayatına girmesinin makul sınırların ötesine geçtiğini görürse, bu müdahaleyi sınırlamak için güçlü bir iradeye sahip olmalıdır. Çünkü bu durum, öncelikle annenin sarsılan ebeveyn otoritesi ve “sinirleri”, ikincisi ise anne ve babanın davranış taktiklerindeki değişiklik nedeniyle tehlikelidir. Çığlıkların ve talimatların etkisi altında, genç ebeveynler psikolojik olarak olgunlaşmamış davranışlara geri dönebilirler - çocuğun çıkarlarını tehlikeye atmaktan korkmaya başlarlar. Ve bu artık en doğru fedakarlık değil. Ebeveynler onurlandırılmalı ve saygı duyulmalı, ancak "gücü kendi ellerine almalarına" izin verilmemelidir - bu durumda tatillerde tarafsız bir bölgede iletişim oldukça yeterli olacaktır.

Yukarıdakilere ek olarak şunu da belirtelim: iyi dede ve büyükanne, çocuklarında ebeveynlerine saygı ve sevgiyi koruyan insanlardır. Ebeveynlerin ideal olmaktan uzak olabileceği gerçeğine rağmen.

Ne düşünüyorsunuz, ebeveynler ve büyükanneler arasındaki ideal ilişkiler nelerdir, yaşlı neslin tavsiyelerine kulak vermeli ve çocuklarla büyükanne ve büyükbaba ile nasıl doğru iletişim kurmalısınız? Bunu forumda tartışalım!

Uzman yorumu

Sergey Lang, psikolog

Elbette, bir çocuğun yetiştirilmesinde ana rol ebeveynlere aittir, ancak büyükanne ve büyükbaba da onların gelişimine önemli katkılarda bulunur. Pek çok çocuğun hayatında neredeyse anne ve baba kadar önemli bir yer işgal ederler. Bununla birlikte, bazen büyükanne ve büyükbabanın çocuk üzerindeki etki derecesi aşırı hale gelir ve bu etkinin kendisi ebeveyn ile ciddi şekilde çatışabilir. Ebeveynler böyle bir durumda ne yapmalıdır? Ailede barış nasıl korunur, aynı zamanda büyükanne ve büyükbabaların çocuklar için ebeveynlerinden daha önemli hale gelmesini nasıl engellersiniz?

Büyükanne ve büyükbabanın çocuk yetiştirmedeki rolü

Benzer bir sorun birçok ailede görülür, çünkü çoğu çocuk için büyükanne ve büyükbaba bir dizi sıcak duygu ve büyük saygı uyandırır. Bu, çocukları genellikle bakım, muamele, hediyeler ve şefkatle şımartmaları ve çok daha az sıklıkla ebeveynlerin çocuklarla ilgili olarak sert yetiştirme yöntemlerini azarlamaları ve uygulamaları gerçeğiyle açıklanır. Aynı zamanda, oldukça sık yaşam hakkındaki görüşler, Dünya ve büyükanne ve büyükbabalarla ebeveynlik biraz modası geçmiş ve hatta kusurlu görünüyor. Ek olarak, büyükanne ve büyükbabaların bir noktada çocuk için ebeveynlerden daha yetkili hale gelme tehlikesi her zaman vardır. Buna elbette izin verilmemelidir, ancak yetişkinler çocukları ve ebeveynleri arasındaki sıcak ilişkileri sürdürmeli ve sürdürmelidir.

En önemli şey, büyükanne ve büyükbabaların torunlarının yetiştirilmesinde baskın konumun hala ebeveynlere ait olduğunu anlamalarıdır. Ebeveynlerimiz için her zaman çocuk kaldığımız için, kendimiz ebeveyn olsak bile, genellikle her şeyi bizden daha iyi bildiklerini ve yetiştirme ile ilgili olanlar da dahil olmak üzere bizim için bazı önemli sorunları çözebileceklerini düşünürler. Onlara, bunların sizin çocuklarınız olduğunu ve onları nasıl yetiştireceğinize yalnızca siz karar verdiğinizi ve yardıma veya tavsiyeye ihtiyacınız olursa, onlara kendiniz döneceğinizi açıklamak gerekir.

Yine de, bu tür sorunlar ortaya çıkarsa, yetişkinler bunları kendi aralarında çözmelidir. Çocuğu buna dahil etmeye gerek yoktur, çünkü bu gibi durumlarda yetişkinlerin eylemlerine göre hareket eder. Ebeveynler inisiyatif almalı ve genel ebeveynlik stratejisini büyükanne ve büyükbabalarla tartışmalıdır. Onlara eğitimsel tutumlarının hiçbir şekilde sizinkine ters düşmemesi gerektiğini iletmek gerekir. Çocuğa yatırım yaptığınız konusunda anlaşamıyorlarsa, bunu kendi aranızda tartışmanız ve ortak bir görüşe varmanız, ancak birbirinizle çelişmemeniz gerekir.

Büyükanne ve büyükbabanın çocukların gözündeki otoritesinin size teslim olmaması için ailede kurulması gereken temel kural, sizi bir çocuğun yanında asla eleştirmemeleridir. Çoğu zaman geçilemeyecek sınırı görmezler ve bazen doğrudan veya dolaylı olarak çocuğa ebeveynlerinin hatalı olduğunu ve bazı durumlarda onları dinlemeye değmeyeceğini söyleyebilirler. Bu tür eylemlerin eğitim süreci üzerinde çok olumsuz bir etkisi olabilir, bu nedenle hiçbir durumda buna izin verilmemelidir. Ebeveynler, gerekirse bu konuyu büyükanne ve büyükbaba ile tartışmalıdır.

Böylece ailede barış ve uyum hüküm sürer ve çocuklar mutlu büyür ve Kibar insanlar, ebeveynler, büyükanne ve büyükbabalar ve diğer akrabalar da dahil olmak üzere tüm aile, çocuğa aile yakınlığı, karşılıklı saygı ve sıcaklık örneği göstererek arkadaşça bir ekip olarak hareket etmelidir. Bu nedenle, ebeveynlerinizle iyi bir ilişkiniz olması çok önemlidir. Birbirinize karşı kırgınlıklarınız, çözülmemiş anlaşmazlıklarınız varsa, bunun hakkında konuşmanızı ve bu olumsuz anlardan bir kez ve herkes için ayrılmanızı tavsiye ederim - o zaman ebeveynleriniz torun yetiştirme konularında sizinle görüşecek ve onlarla hiçbir sorun olmayacak.

İyi çalışmalarınızı bilgi tabanına gönderin basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, yüksek lisans öğrencileri, genç bilim adamları size çok minnettar olacaktır.

Yayınlanan http://www.allbest.ru/

Yayınlanan http://www.allbest.ru/

Tanıtım

aile yetiştirme nesli

Ailede nesillerin sürekliliğini belirleyen ilişkilerin kalitesi gibi aile eğitiminin bu kadar önemli bir yönü, büyük ölçüde aile eğitiminin türüne ve belirli bir ailede hüküm süren ebeveyn otoritesinin türüne bağlıdır. Klanın büyükleri tarafından yönetilen büyük ataerkil aileler çoktan gitti. Ailenin hayatı onlara bağlıydı, yönettiler, karar verdiler, cezalandırdılar ve cesaretlendirdiler. Bu kabile topluluğunun her üyesi geleceği konusunda sakin olabilir. Genç çiftler, eski neslin temsilcileri tarafından kurulan ve büyütülen çocukları doğurdu. Ve onlar da, yaşadıkları için yaşlılıklarından endişe edemezlerdi. büyük aile birkaç genel şube ile. Kırılgan yaşlılar, yetişkin torunlarının gözetimi altındaydı. Bunun iyi mi yoksa kötü mü olduğunu tartışmayı taahhüt etmiyoruz. Bir şey açık: Modern aile, ebeveynlerden ayrılma ve kendi özerk bölgelerini yaratma eğilimindedir. Bordovskaya N., Rean A. Pedagoji. M.: Eğitim, 1997.

Ancak nesiller aile biyografisinde oldu, olacak ve olacak ve bu karmaşık yapıdaki ilişkiler sorunu bu günle alakalı. Torun yetiştirmede modern büyükanne ve büyükbabaların rolü nedir? Bize göre, çok büyük. Üstelik hepsi bir arada, bir aile olarak ya da ayrı ayrı yaşasalar da kesinlikle fark etmez. Burada oldukça farklı yönler rol oynamaktadır.

Bu çalışmanın amacı: büyükanne ve büyükbabanın aile eğitimindeki rolünü ortaya çıkarmak

Bu teorik çalışmanın amacı, büyükanne ve büyükbabanın aile eğitimi üzerindeki etkisidir.

Konu - bu etkinin genel olarak çocuk ve aile ilişkileri üzerindeki rolü

ebeveynlik aile büyükanne

1. Kuşaklar arası ilişkiler. baba ve çocuk sorunu

Eski nesil - taşıyıcılar ve koruyucular Aile değerleri ve gelenekler. Çocuğa karşı tutumları, anne ve babanınkinden tamamen farklıdır. Bu, eski neslin sahip olduğu belirli bir psikolojik özgürlükle kolaylaştırılır. Ne de olsa, iş, ev ve gençlik hobileri arasında ayrılmak zorunda kaldıkları için zor zamanlarda çocuklarını yetiştirmekle meşguldüler. Her zaman ebeveynlerinden yardım almayanların çoğu, “Çocuklarımızın yetiştirilmesinde çocuklarımıza yardım edeceğiz!” dedi. Ve kendi çocuklarını yetiştirme deneyimi, onlara küçük bir torun veya torun nasıl davranılacağını daha iyi bildiklerini düşünmeleri için sebep verir.

Torun yetiştirmede büyükanne ve büyükbabaların rolünü izlemeye çalışalım. Burada, her şeyden önce, üçüncü kuşak doğduğunda ailede ortaya çıkan aksan önemlidir. Bilim adamları, daha yaşlı bir neslin olduğu ailelerde ortaya çıkan çatışmanın büyükanneleri ve torunları etkilemediğini fark ettiler. Yaşlı ve genç ebeveynler arasında lokalizedir. Farklı motiflere dayanmaktadır. Bu, hem eski nesil hem de orta nesil açısından ebeveynlerin pedagojisiyle anlaşmazlık olabilir. Temel kıskançlık olabilir. Nesillerin temsilcileri çocuk için aşkta yarışırlar. Genellikle genç ebeveynler, çocuklarını ebeveynlerine karşı kıskanırlar. Bu ilişkileri tartışan birçok anne, çocuğun onlara göründüğü gibi büyükanneyi daha çok sevdiğinden şikayet ediyor. Bu, ziyarete gelir gelmez torununun veya torunun onu bırakmaması, okşaması, bütün günü büyükannesi veya büyükbabası veya her ikisi ile birlikte geçirmeye çalışmasıyla ifade edilir.

Bize öyle geliyor ki, bu argümanların yanı sıra eğitim alanıyla ilgili diğerleri de çocuğa yönelik olmalıdır. Onu anlamaya çalışalım. Eylemlerinin nedenlerini, dünyayla ilişkisinin kökenlerini anlayın. Bu durumda annenin çocuğa karşı tutumunu analiz etmesi gerekir. Kendinize ana ebeveyn sorusunu sorun: "Çocuğu evde rahat ettirmek için her şeyi yaptım mı?" Ve bu durumda, çocuğun giydirilmesi ve beslenmesinden bahsetmiyoruz. Ana nokta bu değil. Ana şey çocuğu anlamak, sırlarını ve çocukların endişelerini kabul etmektir.

Çocuk, evde bir büyükannenin varlığının, aile üyeleri arasındaki ilişkilerin uyumunu önceden belirlediğini sezgisel olarak anlar. Bir büyükannenin gelişi neden bir çocukta şiddetli duygulara neden olur? Çünkü ailesinin onun için sadece Cumartesi veya Pazar var. Ve büyükanne torununda veya torununda her şeyle ilgileniyor. Bilgelik ve geçmiş yıllardan dolayı büyük bir dinginlik ve sabra sahiptir. Bu, çocuğu dinlemenize, onunla sorunlarını tartışmanıza, sarılmanıza, okşamanıza, ona lezzetli bir turta beslemenize ve sonunda onu hayvanat bahçesine götürmenize olanak tanır.

Genç ebeveynlere haksızlık etmek istemiyorum. Elbette yine aynı akıl ve sabırdan yoksun oldukları için her şeyi bir an önce yapmak isterler. Her şey için zamanında olmak. Elbette çocuklarını seviyorlar ama hayatın hızlı temposu, hızlı bir tren gibi, onların üzüntülerini ve endişelerini yanından taşıyor. Ayrıca önemli bir hususu da unutmamak gerekir. Çocuklar için tüm büyükanneler ve büyükbabalar yerli halktır. Genç bir aile için kayınpeder ve kayınvalidesi veya kayınvalidesi ve kayınpederdir. Ve bu tamamen farklı bir ilişki seviyesidir. Ve insan tutkuları bu çiftleri birbirinden ayırır. Gelinler, kayınvalideyi çocukları kendilerine düşman etmekle ve ebeveyn otoritesini baltalamakla suçluyor. Kayınvalide, çocuğa güvenmedikleri, günlük deneyimlerini hesaba katmadıkları için rahatsız olur. Çoğu zaman, bu çatışmalar temel kıskançlığa dayanır. Kime? Evet, herkese - bir oğul, torun, torun, kız, koca. Bu durumda, çocuk genellikle bir tür "askeri ittifakın üyesi" olur. Büyükanne ve büyükbabaların torunlarına karşı tutumlarının, insanların zihniyetlerinden, büyüdükleri ve içinde yaşadıkları durumdan etkilendiği bilinmektedir. Likhaçev B.T. Pedagoji. Derslerin seyri: Ders kitabı. ped öğrencileri için el kitabı. çalışmak. IPK ve FPK kurumları ve öğrencileri. - E.: Eğitim, 2008

Avrupalılar ve Amerikalılar, kural olarak, genç ebeveynlere bu ayrıcalık ve sorumluluğu vererek, yetiştirme sürecine müdahale etmemeye çalışırlar. Üstelik gençler, kural olarak, oldukça uzun bir süredir ebeveynlerinden uzakta, "kendi evlerinde" yaşıyorlar. Rus zihniyeti tamamen farklı. Çoğu zaman, büyükanne ve büyükbabalarımız sadece torunları ve torunları değil, aynı zamanda oğulları ve kızları da öğretir ve onlara bakar. Aslında, kırk yaşında olsalar da, muhtemelen özgürlük hissetmek isterler. Birçok yönden, böyle bir ilişki, genç bir aile için ayrı bir daire için fon eksikliği nedeniyle birlikte yaşama ile belirlenir. Ancak büyükanne ayrı yaşasa bile, genellikle genç ailenin eylemlerini kontrol etmeye çalışır. Bu kontrol, elbette, genç bir ailenin hayatında çocuk yetiştirmek gibi önemli bir yönü de içeriyor. Öte yandan, genç ebeveynler genellikle çocuklarını tanıdık bir sıcak kucaklamaya "atmaktan" mutlu olurlar. Neden olmasın? Sonuçta, bunlar aile büyükanne ve büyükbabaları. Bizi ve çocuklarımızı seviyorlar ve buna göre torunlarına bakmakla yükümlüler. Birkaç neslin yaşadığı ailelerde bu tür belirsiz ilişkiler nadir değildir.

Elbette, en iyi seçenek- ebeveynlerden ayrı yaşamak ve tatillerde, takvimde ve ailede onlarla buluşmak. Aynı zamanda, bu üç neslin birlikte mi yoksa ayrı ayrı mı yaşadığı hiç önemli değil. Büyükanne ve büyükbabaların ayrı yaşaması, torunların onlara olan sevgisini azaltmaz. doğru yetiştirme ebeveynlerden.

2. "Büyükannenin" yetiştirilmesinin özellikleri

Ancak ebeveynlere torunlarını yetiştirmek için yardım etmek ve onları kendi başlarına yetiştirmek aynı şeyden uzaktır. Ebeveyn bakımı olmadan bırakılan çocuğun yetiştirilmesinden tüm sorumluluğu taşıyan büyükanne ve büyükbabaların yanı sıra çocuğun psikolojisi nasıl değişir? Bir çocuğun bakış açısından, büyükanne ve büyükbabalar ebeveyn olarak algılanır. Ebeveyn değişiminin daha az ağrılı hale geleceği yaşı belirlemek zordur. Çocuğun tutumu ve karakteri, yaşlı neslin böyle bir ikame için ne kadar hazır olduğuna bağlı olacaktır. Hepsi onlara bağlı. Bir çocuk büyük bir sorumluluk olarak algılanıyorsa, böyle bir tutum zararlı olabilir. Sorumluluk, herhangi bir ebeveyninkiyle aynı olmalıdır. Her birimiz çocuklarımızdan sorumluyuz, ancak aynı zamanda kişisel yaşamımızı ve kişisel çıkarlarımızı da unutmayız. İkinci ebeveyn de şöyle davranmalıdır: tam kontrol ve bir kişiyi çocuktan çıkarma arzusu değil, sevgi, bakım ve çocuğun basitçe yaşaması için fırsat.

Okuldaki yıllar boyunca sadece ebeveynlerle değil, büyükanne ve büyükbabalarla da çalışmak zorunda kaldım. Ve elbette, herkesin çocuk yetiştirmeye karşı farklı bir tutumu vardır. Rozhkov M.I., Bayborodova L.V. Eğitim teorisi ve metodolojisi. M.: ed. 2011.

Geleneksel olarak, büyükanne ve büyükbabalar beş türe ayrılabilir.

“Tiran” kategorik olarak ilan eden bir otoritedir: dediğimi yap, çünkü ben daha iyisini biliyorum. Birçok ebeveyn, bu tür büyükanne ve büyükbabalarla iletişim kurmak ve çocuklarını onlardan korumak istemez, çünkü böyle bir saldırıya dayanmak çok zordur. Zorbalık, çocukta aşırı itaat ve bağımlılığı teşvik eder.

“Bilgisayar” sürekli öğreten, her şeyi değerlendiren kişidir. Özellikle bir çocuk için böyle bir kişiyle iletişim kurmak zordur. Bu tür bir büyükanne baskındır, zorlar, doğrudan bir görevi yerine getirmez - bir uzlaşma olmayı öğretmek.

Bir "şehit", en önemli şeyin komşusuna hizmet etmek olduğu bir fedakardır. “Bana dikkat etme, asıl mesele senin için her şeyin yolunda olması” - bu tür büyükanne ve büyükbabalar sıklıkla söylüyor. Bu tür insanlar, dünyadaki her şeye izin verilen şımarık bir çocuk şeklinde sonuçları olan torunlarla uygun davranışlara sahiptir.

"Arkadaş", oyunlara ve şakalara düşkün, sorumluluk kabul etmeyen bir kişidir. "Yapabileceğim hiçbir şey yoktu. Böyle bir çocuğunuz var, ”böyle büyükanne ve büyükbabalar, ebeveynleri onları“ kafasında yürüyen ”bir çocuğa bakmamakla suçladığında kendilerini haklı çıkarırlar. “Arkadaşlar” büyüyen bir çocuğun şakalarından kısa sürede bıkar ve onlara bir alternatif bulamazlar.

“Lider ve rehber”, tüm tuzakları bilen makul bir kişidir, bu nedenle çocuğu yaşam yolunda cesurca yönlendirir. Ama belli bir anda çocuğun kendi başına bir şeyler yapabileceğini hissettiğinde kenara çekilir ve kendini ifade etme fırsatı verir. Bir kişi, çocukla ilişkileri uyumlu hale getirme, yetiştirme yöntemlerini akıllıca ve mantıklı bir şekilde nasıl dengeleyeceğini bilir. Başka bir deyişle, böyle bir kişi esnek kalır, bu da torunun farklı olmasına, kendini farklı rollerde denemesine, eğitmesine izin verir. Selivanov V.S. Genel Pedagojinin Temelleri: Eğitim Kuramı ve Yöntemleri. M.: Akademi. 2004

Muhtemelen, çoğu anne ve baba merak etti: "Yaşlanan ebeveynlere çocuk yetiştirmede güvenmek mümkün mü, çocuğu şımartacaklar mı?" Baba ve çocuk sorunu olmadığına, ailede iletişim kültürü eksikliği, diğerini anlayamama ve isteksizlik olduğuna inanıyorum. Bu, büyükannelerin bozduğu ve şımarttığı tutumlar veya kalıplarla ilgili değil, birbirlerini duyma ve kabul etme yetenekleriyle ilgili. Büyükanne ve büyükbaba için, çocuklarını ve torunlarını kabul etme ve onlardan beklentilerini yerine getirmeme yeteneğidir. Anneler ve babalar için - yaşlılıkla ilgili olarak hoşgörülü ve hoşgörülü (hoşgörülü) olma yeteneği. Bu nedenle, büyükanneler tarafından yetiştirilme konusu, her şeyden önce, yaşlılık psikolojisi ile ilişkilidir - bir kişinin kaç yaşında olduğu ve iç dünyasının nasıl değiştiği.

İşte en yaygın üç durum.

1. Büyükanne kendine bakar ve torunlarının yetiştirilmesine katılmaz. Çocuklar torunlarıyla en az bir saat oturmak istediklerinde, büyükannenin acil sorunları vardır. Bir zamanlar ebeveynlerinin bu büyükanneye çocuk yetiştirmede yardım etmemiş olması mümkündür, bu nedenle çocuklarına aynı madeni parayla ödeme yapar. Ancak aile sisteminde böyle bir düzenin sonsuza kadar ve tüm nesiller için geçerli olmadığını hatırlamalıyız. Anne-babalar, anneannelerine ona ihtiyaç duyduklarını, onun ailenin ayrılmaz bir parçası olduğunu söyleyebilecekleri sürece, torunların yetiştirilmesinde yer alma arzusu, torunların neşe kaynağı olduğu ve bunun için bir neden olmadığı anlayışı olacaktır. başka bir kavga.

2. Büyükanne ve büyükbaba kötüdür. Çoğu zaman, çocukların ebeveynlerinden uzaklaştıkları aileler vardır, çünkü bir zamanlar onlardan acı çekmişlerdir. Sarhoş bir büyükanne ve zorba bir büyükbaba ile iletişim kurmanın hiçbir şey olmadığından eminler. iyi bebek getirmeyecek. Nasıl devam edilir? Kendinizi böyle bir büyükanne ile sık sık iletişim kurmaktan koruyabilirsiniz, ancak tüm zayıflıkları ve eksiklikleri ile saygı ve onu kabul etme yeteneği oluşturulmalıdır. Kendinize şunu söylemelisiniz: “Evet, bir anne olarak bundan hoşlanmıyorum ama büyükannem kişisel tarihimin bir parçası, onu reddediyor - kendimizi reddediyoruz”. Boşanmış kadınların bir çocuğu kocasının ebeveynlerinden ve ondan saklaması da yaygındır. Bu yöntemle sadece çocukta zor bir durumda başını gizleyen bir devekuşu kompleksi oluşturmayı başarırlar. Bir çatışma durumundan çıkış yolu farklı olabilir: boyun eğmek, uzlaşmak veya işbirliği yapmak, çatışmadan kaçmak.

3. Büyükanne ve büyükbabaların yaşayan ebeveynlerin yerini almaya çalıştığı olur. Kızın, çocuğun babasıyla aile hayatı yürümedi, ama sonra ortaya çıktı. iyi adam... Büyükanne öneriyor: Çocuğu almama izin ver, sen hayatını kur ve endişelenme. Böylece büyükanne, çocuğu yetiştirme sorumluluğunu kendisine devreder. Bu bir yanlış anlamadır - herkesin kendi sorumluluğu olmalıdır.

3. Aile değerleri. Büyükanne ve büyükbabaların eğitim rolü

Dolayısıyla en önemli şey nesiller arası etkileşimi doğru bir şekilde kurmaktır. Orta neslin üzerinde büyüdüğü gelenekler ailesindeki mevcudiyet, onları ebeveyn evine, ebeveyn limanına, ebeveynlerin herhangi bir güç arzusundan daha iyi "bağlayacaktır".

Aile gelenekleri herhangi bir aile için bir turnusol testidir. Çocuğun çok ihtiyaç duyduğu atmosferi gösteriyor. Ailenin gelenekleri, yaşam tarzı, aile üyelerinin alışkanlıkları - tüm bunlar, büyük çocukların yanlarında götürdüğü ailenin aromasını yaratır ve kalplerini evden uzakta ısıtır. Sıradan, basit şeyler gelenek olarak hareket edebilir - bir veya başka bir annede Pazar çayı içmek, aile üyelerinin doğum günlerini kutlamak, ev için performanslar veya süslemeler hazırlamak. Bir ailenin birkaç nesli bir masada bir araya geldiğinde, çocuklar aile değerlerini açıkça anlar ve özümser.

Gelenek, bir çocuk için en iyi eğitimcidir. Çocuğa en önemli şeyi verdikleri için - her zaman böyle olacağına, ailenin her zaman, her koşulda bir araya geleceğine ve hep birlikte olacağına dair güven. Gelenekler, çocukta, çocukluğun, annenin nazik ellerinin, büyükannenin yüzünün, babanın ve büyükbabanın neşeli mizacının olağanüstü anılarının bir "bankasını" oluşturur. Bu anıları ömür boyu taşıyacak. Ailenle gurur duymanı sağlayacaklar. Ve elbette, ailenin farklı kuşaklarını birleştiren gelenekler üzerinde büyüyen bir çocuk, hayatının zor anlarında asla bir büyükanne veya büyükbabadan ayrılmayacaktır.

Aile gelenekleri oluşturmak bir iştir. Bunların çoğuna ihtiyacınız yok. En ilginç geleneklerden bazıları, ailenizin günlük yaşamına güvenle dahil edilebilir. Gerçekten de, çocukların gelecekte ebeveynlerine karşı tutumları büyük ölçüde buna bağlıdır. Nesillerin devamlılığı öyle bir garantidir ki, anne babaların çocuklarından yardıma ihtiyaç duydukları anlarda bunu alırlar. Ebeveyn yatırımının "geri dönüşü" yalnızca aile geleneklerinin yaratılması ve sürdürülmesiyle sağlanmaz. Ailede karşılıklı saygı ruhu hüküm sürüyorsa, yetişkinler ebeveynlerini onurlandırırsa ve çocukta büyükanne ve büyükbabalara saygı duyuyorsa, o zaman daha güvenilir bir duygu "yatırımını" hayal etmek zordur. Pekala, eğer bir çocuk yaşlı kuşağa karşı saygısız bir atmosferde büyüyorsa, o zaman ebeveynlerin kanlarının onlara farklı davranacağı gerçeğiyle kendilerini avutmalarına izin vermeyin. İyi bir tavrı hak ettiklerini söylüyorlar. “Geri tepme yasası”nın çalıştığı yer burasıdır. Ne koyduysam onu ​​aldım!

Büyükanne ve büyükbabaların eğitimdeki rolüyle ilgili konuşmanın sonunda, orta kuşak temsilcilerinin - anneler ve babalar - onlara yönelik olumlu eylemleri bir kez daha belirtmek isterim. Ebeveynlerin ebeveynlere göre konumu temel psikolojik iskeleti oluşturduğundan, çocuğun oluşumunu etkilerler. Bu, tüm aile üyelerinin yetiştirilmesinde işbirliği, birlikte yaratmadır. Erken yaşlardan itibaren bir çocukta oluşan karşılıklı anlayış, karşılıklı destek, şüphesiz sadece yaşlı nesille değil, aynı zamanda gelecekte akranlarıyla olan ilişkisinin kalitesini de etkileyecektir. Karı veya kocanın ebeveynlerine karşı hoşgörü de mevcut olacaktır. Rozhkov M.I., Bayborodova L.V. Eğitim teorisi ve metodolojisi. M.: ed. 2011.

Çocuğun aile ve genel ilişkilerin karmaşıklığını anlamadığını unutmamalıyız. Eski neslin gösterdiği dünya görüşündeki farklılıkları ve modern yaşamın gerçeklerine psikolojik tepkiyi hatırlamak ve buna saygı ve anlayışla yaklaşmak gerekir.

Birçok büyükanne ve büyükbabanın torunlarını şımartması, onlara ebeveynlerinden çok daha fazla izin vermesi bir sır değil. Her zaman yüksek yetiştirme sonuçları göstermezler. Ama bunlar aile klanının üyeleri! Ve buna göre, ortaya çıkan sorunları sakin bir şekilde nasıl çözeceğinizi öğrenmek gerekir. çatışma durumları... Üstelik bağırmak, küfretmek veya homurdanmak hiçbir şeyi değiştiremez. Ailede sıcak bir karşılıklı destek ve bakım ilişkisinin nasıl geliştirileceğini öğrenmek gerekir. Bunu yapmak için, ebeveynin dikkatini çocuğun istenen davranışına odaklamak gerekir. Ebeveynlerin görüşüne göre, yetiştirme özerkliğine çok fazla müdahale ederlerse, büyükanne ve büyükbaba ile müzakere edebilirsiniz. Sonuçta, bunlar eski nesil değil, ebeveynlerin çocuklarıdır. Onlar için torunlar ve bu "ikinci sıra". Ve yaşlı neslin de, ebeveynlerinin çocuklarının yetiştirilmesiyle ilgili gereksinimlerine karşı hoşgörülü olması gerekiyor! Aile eğitiminde ana şey, tüm aile üyelerinin gereksinimlerinin birliğidir. Gereksinimler makul olmalı ve tüm nesillerdeki tüm ailenin yaşam koşullarını yansıtmalıdır. Hem genç çiftler hem de yaşlılar, çocuğun namusuna ve haysiyetine zarar vermeden ihtiyaçlarını karşılamaya çalışmalıdır. Böyle bir uyum sadece çocuğa fayda sağlayacaktır. Ebeveynlerini, büyükanne ve büyükbabasını ve sadece etrafındaki insanları sevmeyi öğrenecek. Böyle bir sevgi, çocuğun dünyaya uyum sağlamasına ve aile ocağı dışındaki yaşamını mutlu ve onurlu hale getirmesine yardımcı olacaktır.

Çözüm

Çocuk yetiştirmekten bahsettiğimizde, doğal olarak ana rolü ebeveynlere - annelere ve babalara - veriyoruz. Ama sonuçta, diğer yakın akrabalar - büyükanneler ve büyükbabalar - kişiliğin oluşumunda ve gelişmesinde önemli bir rol oynamaktadır. Aileleriyle yaşasınlar ya da yaşamasınlar, çocuklar üzerindeki etkileri önemlidir. Her şeyden önce, bu, büyükanne ve büyükbaba tarafından sağlanan yardım, ebeveynler işteyken onlara bakmak; Hastalık sırasında onlara dikkat edin. Bu, ebeveynlerin stresini ve aşırı yükünü hafifletmeye büyük ölçüde yardımcı olur.

Günümüzde anne-babadan yoksun bırakılan çocukların büyükanne ve büyükbabalar tarafından büyütüldüğü, torunların yetiştirilmesini büyükannelerin üstlendiği, anne-babaların sabahtan gece geç saatlere kadar çalıştığı birçok aile var. Ebeveynlerimiz çocuklarımızı nasıl etkiler?

Birçok anne ve baba, ebeveynlerimizin torunlarını yetiştiremediklerini, sadece çocuğu şımartarak ona özgürlükler sağladıklarına inanır. Bence bu, gerçeklikle pek ilgisi olmayan bir klişe. Ne de olsa, insanların bir kişinin yalnızca torunların ortaya çıkmasıyla gerçek bir ebeveyn olduğunu söylemesi tesadüf değildir. Bilgeliğin arka planına, yıllar içinde ortaya çıkan günlük deneyimlere karşı, çocuğu koşulsuz olarak kabul etmeye başlarız, onun aracılığıyla bir oğlun veya kızın ne olması gerektiğine dair anlayışımızı anlamaya çalışmadan. Çoğu zaman, kendine güven veren, yaşamı yeterli şekilde kabul eden büyükanne ve büyükbabadır.

Eğitim bir deneme yanılma yöntemidir, ancak her şeyden önce bilgidir ve bu bilgiyi pratikte uygulama yeteneğidir. Özel olarak eğitmeye gerek yok, çocuklarımızın büyümesine ve gelişmesine yardımcı olmamız gerekiyor. Ve en başarılı sonuç, iki neslin - yaşlı ve genç - saygı, güven, anlayış hüküm sürmesi durumunda elde edilecektir.

bibliyografya

1. Bordovskaya N., Rean A. Pedagoji. M.: Eğitim, 1997.

2. Likhachev B.T. Pedagoji. Derslerin seyri: Ders kitabı. ped öğrencileri için el kitabı. çalışmak. IPK ve FPK kurumları ve öğrencileri. - E.: Eğitim, 2008

3. Makarenko A.Ş. Yetiştirme hakkında - M.; Politizdat, 1990.

4. Malenkova L.I. Modern bir okulda eğitim. - M.: "Moosfera" Yayınevi, 2009

5. Rozhkov M.I., Bayborodova L.V. Eğitim teorisi ve metodolojisi. M.: ed. 2011.

6. Selivanov V.S. Genel Pedagojinin Temelleri: Eğitim Kuramı ve Yöntemleri. M.: Akademi. 2004

7. Brockhaus ve Efron Ansiklopedisi. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 2005.

Allbest.ru'da yayınlandı

benzer belgeler

Ailenin çocuk üzerindeki eğitim etkisi. Ebeveynlerin kasıtlı olarak çocuğu etkilediği eğitim yöntem ve teknikleri. Eğitimde cezanın rolü. Kardeşler arasındaki ilişki. Çocuk yetiştirmede büyükanne ve büyükbabanın rolü.

özet, 18/05/2010 eklendi


Aile hayatının temel anlamı çocuk yetiştirmektir. inşa etme ihtiyacı aile ilişkileri karşılıklı sevgi ve saygı, karşılıklı yardım ve sorumluluk duyguları üzerine. Aile ortamı, çocuğun ilk kültürel nişidir. Eğitimde taktik hatlar.

dönem ödevi, eklendi 02/13/2012


Felsefi bağlamda "hoşgörü" kavramı. Pedagojik bir sorun olarak hoşgörü oluşumu. Kıdemli okul öncesi çağının özgüllüğü. organizasyon öğretim faaliyetleri içinde kıdemli grup hoşgörü oluşumu için anaokulu.

dönem ödevi, 18/02/2011 eklendi


Kuşaklar arasındaki bağlantının tarihsel deneyimi, erkeklerin günlük yaşamdaki ve yetiştirme süreçlerindeki rolü. Ebeveyn bakımı olmadan bırakılan yetimler ve çocuklar için bir kamu eğitim kurumunda aile içi ilişkileri teşhis etme yöntemleri. Çocukların aile hakkındaki fikirleri, yetiştirilmelerinde babanın rolü.

dönem ödevi, eklendi 04/12/2012


"BM Çocuk Haklarına Dair Sözleşme" uyarınca genç neslin yetiştirilmesinde yer alan tarafların rolü. Çocukların değer-anlamsal yetkinliğinin oluşumu sorunu. Ailenin değeri ve okul tatilleriöğrencilerin yaratıcı potansiyelini gerçekleştirmede.

özet, eklendi 11/04/2010


Modern çocuk yetiştirme kavramlarında hoşgörü eğitimi. Daha büyük okul öncesi çocuklarda seviye III konuşmanın genel olarak az gelişmiş olduğu konuşma bozuklukları. Okul öncesi çocuklarda hoşgörü eğitiminin yöntem ve koşulları.

tez, eklendi 04/07/2013


Çocuklarda hoşgörü kültürünü teşvik etmek genç yaş... Hoşgörülü ilişkiler becerilerinin oluşumu. İstisnasız tüm insanların insanlık onuruna saygı ilkesi ile çocukların tanışması. Karşılıklı bağımlılık ilkesi ve barış kültürüne giriş.

kılavuz, 19/12/2009 eklendi


Bileşenlerden biri olarak pedagojik koşulların analizi pedagojik sistem... Öğrencilerin manevi ve ahlaki gelişim ve eğitiminin uygulanması. Birinci sınıf öğrencilerinin hoşgörü, hoşgörü ve saygı oluşturma yolları, yetiştirme hedefleri.

01/17/2015 tarihinde eklenen rapor


Bir okul öncesi çocuğun yetiştirilmesinde televizyonun rolü. Çocukların TV izlemesine ebeveyn müdahalesi düzeyleri. Bir okul öncesi çocuğun yetiştirilmesinde ev bilgisayarının rolü. Aile eğitiminde ses demektir. Küçükler için eğlenceli dersler, alfabe ve sayma.

özet, eklendi 02/17/2010


Aile eğitimi teorisinin gelişimi ve özgüllüğü. Araştırma P.F. Kaptereva, ailede çocuk yetiştirmenin içeriği, biçimleri ve yöntemleri hakkında. Aile eğitimi ilkelerinin özellikleri ve özellikleri. Aile eğitiminin ilk ansiklopedisinin oluşturulması.

Bir zamanlar bir anne ve baba varmış ve onların bir oğulları ve bir kızları varmış. Baba ve anne yorulmadan çalışırken, büyükanne çocuklara baktı. Torunlarına masallar anlatır, onlara börek yapar, onları müziğe götürürdü. Ve hepsi neşe içinde, iyi ve dostça yaşadılar. Tanıdık bir hikaye, değil mi? Gerçek bir idil. Gerçek hayatta her şey bu kadar pürüzsüz mü?

Büyükanne ve büyükbabaların katılımı olmadan çocukların hayatını hayal etmek zor. Muhtemelen, bu büyük ölçüde geleneklerimizden kaynaklanmaktadır, çünkü Batı'da büyükanneler çocukların yetiştirilmesini çok fazla etkilemez. Aksine, modern yabancı büyükanne bağımsız ve "ayrı" bir kişidir. Emekli olduktan sonra, o ve büyükbabası, elbette, sonunda hayallerini gerçekleştirme ve gerçekten kendileri için yaşama şansı yakalar.

Tabii ki, bir büyükanneyi bir çocukla oturmaya ikna etmenin neredeyse imkansız olduğu ve onun rolü farklı aileler eşitsiz, ama çoğu zaman kültürümüz için kesinlikle geleneksel olan büyükanneler var ...

"Taç kadar çocuklar, sonuna kadar torunlar"

Nadir bir anne dans kulüplerine veya spor bölümüne uçar. Babalar hakkında ne söyleyebiliriz. Kültür Sarayları ve diğer çocuk eğlence ve eğitim kurumlarının koridorlarında çoğunlukla büyükanneler sınıflardan çocukları beklemektedir. Dolayısıyla günlük gerçekliğimizde en yaygın olanı özverili ve fedakar bir büyükannedir. Çocukların aileleri olur olmaz büyükanneler torunlarını beklerler ve bu beklentileri karşılanır karşılanmaz fırtınalı bir faaliyete başlarlar. Ve genç ebeveynler bu aktivite olmadan nasıl yapardı! Sonuçta, ne deneyimleri ne de zamanları var.

Kural olarak, çocuğun gelişiyle anne işini bırakır, ancak uzun sürmez. Ve iş günleri yeniden başlar başlamaz, elbette bebeği büyükannesine bırakmayı ve onu bir kreşe vermemeyi veya ona bir dadı bakmayı tercih ediyor. Büyükanne olmasa bile çocuğa bu kadar özen, şefkat ve şefkat gösterecek, onunla daha dikkatli ilgilenecek, her türlü arzu ve kaprislerini önleyecek, en sevdiği yemekleri pişirmek için zaman ve emek harcayacak olan kim? en sevdiği kitapları okudu mu? Ancak, garip bir şekilde, bu andan itibaren çatışmalar ve yanlış anlamalar başlıyor.

Çok geçmeden annem, büyükannenin "battaniyeyi üzerine çektiğini" düşünmeye başlar. Asgari yasaklar - ve çocuk büyükannenin yanına gider! Annem, işten kısa bir süre sonra düzeni ve disiplini yeniden sağlamaya çalışan bir jandarma rolüyle baş başa kalır. Doğru, bütün bunlar yarın sabah ayrıldıktan sonra tekrar yok edilecek. Büyükannelerin ebeveynlerden çok daha az katı olduğunu söyleyebiliriz! Bazen genç anneler ve babalar, yetiştirilmelerini eğitim karşıtı olarak görüyor! Tam bir kendini beğenmişlik, kaprislere düşkünlük, kişiliğinin gelişiminin ve oluşumunun engellenmesi olarak. Anlaşmazlıklar genellikle, en iyi "taş üzerinde bulunan tırpan" sözüyle karakterize edilen bir çatışmaya dönüşür.

İyi niyetle...

Her iki tarafta da mücadelenin yalnızca iyi niyetle yürütüldüğü durumlar belki de en zorudur. Hem ebeveynlerin hem de büyükannelerin motivasyonu aynıdır - çocuk için iyi olma arzusu. Anneler ve babalar onu akıllı, iyi huylu ve maksatlı, tek kelimeyle başarılı yetiştirmek isterler. Eğitim fikirleri geleceğe yöneliktir. Ayrıca onlar için bir çocuk aynı zamanda hırsları tatmin etmek için bir arenadır. Kıymetli çocuğunun en iyi okuduğunu, en çok yediğini ve en yükseğe zıpladığını anlamak çok önemli ve keyifli. Büyükanneler torunlarına çok daha sadıktır. Günümüz sorunlarıyla daha çok ilgileniyorlar. Çocuğun bakımı, ruh hali ve sağlığı şimdi ve bir gün değil, büyüdüğünde üniversiteden mezun olur ve parlak bir kariyer yapar. Yaşam tecrübesi olan bir insan için, hayatta çok fazla olmayan basit sevinçler ve asla tekrarlanmayacak çocukluğun dikkatsizliği, uzun vadeli - en iyi de olsa - hedeflerden ölçülemeyecek kadar değerlidir.

Yüzleşmek Gündelik Yaşam, bu iki davranışın neredeyse uyumsuz olduğu ortaya çıkıyor. Çocuk küçükken - üç yaşına kadar - büyükanneler ve ebeveynler arasındaki diyalog hala şekilleniyor. Küçük olan büyüdüğünde, ebeveynler ona bağımsız olmayı öğretmeye çalışır. Bir büyükanne için, torun veya torun hala kaşıkla beslenmesi, ellerini yıkaması ve bir tencereye koyması gereken kırıntılardır.

Bir veya başka bir varyasyonla, bu durum, büyükannenin çocuk yetiştirmede büyük rol oynadığı aileler için oldukça tipiktir. Sonuç olarak, çocuklar şaşkına dönüyor - ebeveynleri işteyken, gerçek kaprisli "lyalks" olabilirler ve baba ve anne dairenin eşiğini geçer geçmez acilen ineklere ve hızlandırıcılara dönüşmeleri gerekiyor mu?! Büyükanne ayrı yaşıyorsa ve çocuklar hafta sonunu onunla geçiriyorsa, o zaman Pazar akşamı, kendi yetişkin ve bağımsız kırıntılarınız yerine, sınırsız miktarda tatlı yiyen, her yere şeker sarmalayıcıları, elma çekirdekleri saçan erkek fatma ve tembel insanlar bulacaksınız. narin bir büyükanne tarafından toplanıp atılır... Nasıl olunur?

Bağışıklığın diğer yüzü

Çocuklar küçükken, elbette, onları şımartan büyükanneye o kadar bağlılar ki, ebeveynleri onu kıskanıyor bile. Ancak, büyüdükçe çocuğun kendisi bağımsızlık ihtiyacını hisseder, kendi hırsları vardır, bir yetişkin gibi görünmek ister. Ve burada torunlarına hoşgörülü olmayı ve bağışlamayı öğreten büyükanneler, otoritelerini kaybetme riskiyle karşı karşıyalar. Ya da, aslında çok daha kötü olan, çocuk ona gerekli saygıyı bile göstermeden "boynuna oturabilir ve bacaklarını sarkıtabilir". Bu öncelikle büyükannelerin kendilerine bir darbedir. Torunlarına o kadar çok emek, zaman ve duygu harcarlar ki, onlardan saygı, minnet ve sempati beklemeyi kendilerine hak görürler! Ama ne yazık ki böylesine ihmal edilmiş bir durumu düzeltmek o kadar kolay değil. Şaşırtıcı görünebilir, ancak büyükanneler için pek hoş olmayan olayların açık tahmin edilebilirliğine rağmen, nesilden nesile torunlarını şımartmaya devam ediyorlar.

Büyükanneler nelerden yapılmıştır?

Anneanneler torunlarını neden bu kadar şımartır? Sonsuz bağlılıklarının ve özverilerinin nedeni nedir? Alternatif olarak, torunlarının büyümesine bilinçaltında direndikleri varsayılabilir. Yaşlı bir kişi için, özellikle emekli olmuş ve yıllar içinde gelişen alışılmış yaşam biçimini kaybetmişse, özgüven, gereklilik ve önem duygusunu kaybetmemesi önemlidir. En azından aile için. Ve torun yetiştirmeye yardım etmiyorsanız, kendinizi başka nasıl kanıtlayabilirsiniz? Ne yazık ki, büyükannelerin sağlık sorunları nadir değildir, ancak bu yalnızca onların yetiştirme ve bakım yükünü mümkün olduğunca üstlenme isteklerini güçlendirir. Bu yüzden kendilerine ve başkalarına hala çok şey yapabileceklerini kanıtlamaya çalışırlar. Ve sonra, büyükanneler için torunlar gerçekten yaşam sevinci, parlak bir ışın, günlük yaşamın ortasında bir tatil, sadece güneşli bir gülümseme görmek ve çınlayan bir kahkaha duymak için dünyadaki her şeyi vermek üzücü değil.

Gerekliliğini ve etkisini kanıtlamaya gerek duymayan, çocuğu kimin daha iyi giydireceği ve besleyeceği konusunda ebeveynleri ile rekabet etmek için hiçbir nedeni olmayan bir büyükanne, onu çok fazla şımartmayacaktır. Her şey dengede olacak ve yetişkin çocuklar onun boynuna oturmayacak.

Favori yaratıcılık

Bununla birlikte, büyükannenin yetiştirme ilkelerine ne kadar direnirsek direnelim, ortaya çıktığı gibi, çocuklarımızın yaratıcı yeteneklerinin makul ve doğru ebeveyn teorilerinden çok daha iyi gelişmesini mümkün kılan onlardı. Bize zararlı ve rahatlatıcı görünen serbestlik, tamamen standart dışı fikir ve girişimler için uygun bir ortam yaratır. Hareket özgürlüğüne alışmış bir insan hem düşüncede hem de yaratıcılıkta özgür olacaktır. Rusya Bilimler Akademisi Psikoloji Enstitüsü'nün bir çalışanı olan Tatyana Tikhomirov, sıradan bir deneyde bir dizi deney yaptı. ilkokul, büyükannelerinin evcil hayvanlarının, bir nedenden dolayı büyükannelerinin sevgisinden yoksun bırakılan akranlarından çok daha iyi geliştiğini tam olarak doğruladı. Kötü şöhretli IQ'ları bile önemli ölçüde daha yüksekti. Anne babalarımız tarafından şımartılan çocuklar, kalıplaşmış düşüncelerden tamamen yoksundur. Örneğin, araştırmacının isteği üzerine, zaten açık olan tamamlama seçeneğinin yerleştirildiği bir resmi tamamlamak, en fantastik arsaları ortaya çıkarır. Ve sadece anne ve baba tarafından yetiştirilen çocuklar, çizimi tamamen standart bir şekilde bitirdiler. “Ebeveynler, gerçekleşmemiş hayallerini ve arzularını çocukları aracılığıyla ifade ederler. Ve büyükanneler çocuğun isteklerini ve hayallerini dikkatle dinliyor ”diyor Tatiana Tikhomirov. Buradaki mesele, muhtemelen, çocuğun büyükanneyle yakın teması olup olmadığı değil, daha çok, sevdiklerinin standart dışı cesur kararlara eğilimi destekleyen çocuğun yaratıcı olarak geliştiği gerçeğidir. Genel olarak, bu bizim için, ebeveynler, bir notta!

Çocukluğa geri dön

Beş yaşındaki kızım büyükannesine telefonda “Baba, seni çok özledim” diyor. Birkaç gün sonra hafta sonu görüşecekler. Ben hafta sonunu yetişkin ev işleriyle geçirirken, kızım da büyükannesiyle birlikte çocukluğunun tadını sonuna kadar çıkarabilecek. Sonunda çok sevdikleri gizli oyunlarını oynayacaklar, birbirlerine hikayeler ve hayaller anlatacaklar, parkta yürüyüşe çıkacaklar, burada istediklerini yapabilecekler. Son olarak sabah istediğiniz kadar yatakta uzanabilir, oyuncakları dağıtabilir ve küçük parçalara ayırabilirsiniz. renkli kağıt daire boyunca. Boyalarla boyamak, mutfak masasında oturmak, büyükannenin beyaz un elleriyle börekleri nasıl yonttuğunu izlemek, en az yarım gün çizgi film izlemek ve akşam yemeğinde çorba yemeyi bile bitirmemek mümkün olacak! Ve akşamları tatlı bir şekilde uykuya dalmak, masalları dinlemek. Sadece çocuklukta duyulabilen masallar. Büyükannenin masalları. Mutlu sonla biten masallar.

Bir gençte baskı.

Fizyolojik büyümenin büyüme ile eşleşmemesi nedeniyle basınç atlar. iç organlar... Doktorunuza görünün - kan damarlarını, vitamin tedavisini, orta derecede fiziksel aktiviteyi güçlendirmeyi amaçlayan bir tedavi yazacaktır.

Anneannesiz çocukluk, karsız kışa benzer. Yeni yıl ağaçsız. Öyle oldu ki, kız kardeşim ve benim aynı anda üç büyükannemiz oldu. Büyükannelerin her birinin oynayacak bir rolü vardı. Bir örülmüş çorap ve pişmiş börek, bize hayran kaldı ve her şeyi affetti. İkinci büyükanne (babanın teyzesi) öğretti ingilizce dili ve yaşam bilgeliği. Üçüncüsü, genç ve şık bir büyükanne güzel elbiseler verdi ve gençliğinin komik hikayelerini anlattı. Ablam ve ben en mutlu çocukluk geçirdik, bu sadece büyükannelere değil, aynı zamanda “büyükannenin şımartılması” ve “ebeveyn katılığı” arasında doğru dengeyi bulmayı başaran ebeveynlere de teşekkür etti.

Olgunlaştıktan sonra, ne yazık ki, herkes için değil, böyle bir uyumun elde edildiğini fark ettim. Üç kuşak arasındaki ilişkilerin gelişimi için birkaç "tipik" senaryo vardır.

Senaryo 1. Aşırı ilgili bir büyükanne

Neyin iyi neyin kötü olduğunu tam olarak bilen “aşırı duyarlı” bir büyükanne, genellikle ebeveyn rolünü üstlenmeye çalışır.

Bu tür ailelerde genç ebeveynler, büyükannelerinden aynı zamanda aile işlerine sınırsız yardım ve "müdahale etmeme" beklerler. Daha fazla çatışmaya neden olan hatalar her iki nesilden de gelir. Yaşlı insanlar gereksiz sorumluluklar alıyor, ebeveynlerini yabancılaştırıyor, torunlarının sevgisi için onlarla rekabet ediyor. Genç ebeveynler tüm i'leri noktalamazlar, bir tür ikili oyun oynarlar, yani ebeveynlerinin hizmetlerini kullanırlar, ancak şükran yerine onlara karşı küskünlük hissederler “ yanlış yetiştirme"Onların çoçukları.

Anneanneler çocukluğu çocukluk yapar

Genç bir annenin, annesine rağmen, ona rağmen çocuk yetiştirirken bir şeyler yaptığı zamanlar vardır. Bazen bir büyükanne (kendi annesi ya da kayınvalidesi), gizli bir mücadelenin rehinesi haline gelen bebeğin gözünde annenin rolünü kasten küçümser. Bu sağlıksız ilişkilerde, çocuğun sevgisi için kıskançlık ve rekabet çok önemlidir.

En tatsız olan şey, çocukların çok hızlı ve ustaca böyle bir durumu hissetmeye ve bundan yararlanmaya başlamasıdır. Bir arkadaşım ailede benzer bir durumdan bahsetmişti. Kızı evde disipline çağrılır çağrılmaz, "nazik" büyükanneye başvurdu ve onu kendisine götürmesini istedi. Aynı şey "gereksiz" hediyeler için de geçerliydi. Annenin satın almasına izin vermediği her şey - büyükanne çocuk için memnuniyetle satın aldı.

Senaryo iki. müstakil büyükanne

Bazı ailelerde büyükanneler (ve büyükbabalar) çocuk yetiştirmede pek rol oynamazlar. Bazen bu, uzun mesafeler nedeniyle olur. Kayınvalide, kayınvalidesinden hoşlanmaz ve oğlunun çocuklarıyla iletişim kurmak istemez.

Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşayan bir arkadaşım annesinden şikayet etti: "Çocuğumla oturmak yerine sabahtan akşama kadar çalışıyor ve geceleri hala blogunu tutuyor." Arkadaşımın annesi sevgi dolu bir büyükanne, ancak yaşam koşulları onun işten ayrılmasına ve torunlarına bakmasına izin vermiyor.

Senaryo üç. "Çağdaş büyükanne"

Annem böyle modern bir büyükannenin bir örneğidir. Kendi ilgi alanları ve kişisel zamanı olan genç, çalışan bir kadın. Kızım büyükannesini ziyaret etmeyi sever. Ve sadece her zaman güzel bir elbise veya bebek vereceği için değil, aynı zamanda büyükannesiyle iletişim kurmanın ilginç olduğu için. Bir eğitimci olarak çocuklara bir yaklaşım bulabilir. Ve çocuklar onunla asla sıkılmazlar.

"Modern büyükanne", bütün gün çorba ve komposto pişirmek yerine, çocuğu bir yürüyüşe veya müzedeki bir sergiye götürecektir.

Dolu bir hayat yaşayan bir büyükanne her şeye yeter. Çocukların yaşamlarında “ebeveyn” bir niş işgal etmeye çalışmaz, torunlarına “her şeyi vermek” için değil, yaşam tarzına saygı duyulan, sevilen ve saygı duyulan bir büyükannenin rolünden memnundur.

Senaryo 4. Uzlaşma

Kuşaklar arası ilişkilerin dostane olduğu ve bebeğin en az haftada bir kez sevgili büyükanne ve büyükbabasını ziyaret ettiği bir durum hayal edin. Ancak, "büyükannenin bakımı" ve "dedenin şımartılması"nın bir başka bölümünden sonra eve geldiğinde kontrol edilemez hale gelir. Çocuğun durumla başa çıkması zordur. Bir partide mümkün olan her şey - aniden evde imkansız hale geldi. Eski neslin otoritesini sorgulamadan haklı olan bir çocuğa nasıl açıklanır?

Anneanneler çocukları yaşlarına özgü bir bilgelikle sever ve anne babanın yerine geçmeye çalışmazlarsa, üç kuşak da mutlu olur.

Kız kardeşimin örneği bu anlamda dikkat çekicidir. En büyük oğlu iki yaşındayken işe gitti ve bebek günlerini büyükannelerden biriyle geçirdi. Ve böylece kız kardeşim, çocuk ziyaret ederken, kuralları büyükannelerin dikte etmesine karar verdi, çocuğu ne besleyeceklerine, yürüyüşe ne giyeceklerine, hangi saatte yatağa koyacaklarına kendileri karar verdiler. Bebek eve geldiğinde anne ve babanın kurallarına göre oyun başlar. Çocuk bu güç uyumunu fark eder ve kabul eder etmez, onun için daha kolay hale gelir. Psikologlar, erken çocukluk döneminde bununla karşılaşan çocukların gelecekteki yaşam durumlarında yeni emirleri kabul etmelerinin çok daha kolay olduğuna ikna olmuşlardır.

Geleneklerin koruyucusu olarak büyükanne ve büyükbaba

Psikologlar, büyükannelerin yetiştirdiği çocukların daha başarılı, duyarlı ve duygusal olduğunu söylüyor. Ahlakın, mutluluğun, dostluğun ne olduğunu daha iyi bilirler.

Büyükanne ve büyükbabalar sadece masal anlatmakla kalmaz, onlar ailenin yaşayan tarihidir. "Yaşlılar ve çocuklar arasında bir tür" mistik bağlantı "olduğunu söylüyorlar: büyükbabanın anlattığı hikaye, babanın anlattığından çok daha ilginç" - diyor Elena Kazantseva http://shkolazhizni.ru/archive /0 / n-43036 /

Küçük bir kızken, büyükannelerimin askerlik gençlikleriyle ilgili hikayelerini dinlemeyi çok severdim. İki büyükannem işçi cephesinde görev yaptı. 1920'lerdeki çocukluklarını duymayı çok severdim.

Bazen pratik deneyimlerinin modası geçmiş gibi görünüyor - yavaşlar ve bilmiyorlar en son teknoloji... Bazen ifadeleri komik veya saf görünüyor. Ancak büyüklere saygıyı, geçmişe saygıyı, ailenin, kültürün, ülkenin geçmişine saygıyı öğreten anneannelerdir.

Aile psikolojisi ve aile eğitimi.

Konu: "Aile ilişkileri sisteminde atalar (dedesi)."

Yaşlı ve genç kuşaklar arasındaki ilişkinin tarihsel yönü.

Sözde geleneksel toplumlarda, yaşlı neslin bir kişinin imajı, yaşam deneyimi kategorisi, kademeli birikimi ve gençlere aktarılması ile yakından ilişkiliydi. Gelenekler, gelenekler, süreklilik, miras - tüm bu sosyal varoluş mekanizmaları, atalara saygıyı ve yaşlıların yüksek otoritesini gerektirir. Bununla birlikte, nesiller arasındaki ilişkilerin doğası değişmeden kalmaz. Özellikle 20. yüzyılın ikinci yarısında önemli değişiklikler meydana geldi.

Ünlü Amerikalı etnograf M. Mead, üç tarihsel kültür türünü ayırt etmeyi önerir:postfigüratif, konfigüratif ve prefigüratif.Postfigüratif kültürde (geleneksel, ataerkil), değişiklikler o kadar yavaş ve kademeli olarak gerçekleşir ki, yeni doğan torunlarını ellerinde tutan büyükbabalar, geleceklerini kendi geçmişlerinin görüntüsünde hayal ederler. Böyle bir toplumda yaşlı neslin bir temsilcisi "olduğu gibi tam bir yaşam modelidir", yaşadığı şey çocukları için bir gelecek planıdır. Yaş tabakaları arasındaki ilişki açıkça düzenlenir, herkes yerini bilir.

Modern toplumun gelişme hızı hızlıdır. Geleceğin bilinmediği bir dünyada, büyüklerin bilgi ve deneyimleri çoğu zaman uygulama bulmakta, hatta bazen tamamen değişen şartlar, koşullar, yasalar nedeniyle zararlı hale gelmektedir. Aksine, bir kişi, çağdaşlarının görüş ve davranışları tarafından yönlendirilmek üzere bilim adamlarının görüşlerini dikkate almaya zorlanır; hem çocuklar hem de yetişkinler akranlarından öğrenir ve daha fazlasını yetişkinler çocuklarından öğrenir. Yaşlıların otoritesi artık gençlerin ana desteği olamaz.

İnsanın doğal dünyaya ve insana karşı tutumunu geri dönülmez biçimde değiştiren olaylar (bilgisayarlaşma, nükleer enerji, küresel bilişim, canlıların klonlanmasına kadar genetik alanındaki keşifler, uzay araştırmaları ve kitle imha silahları), hayatın devamlılığında kırılma, nesiller arası çatışma.

XX yüzyılda. Ortalama yaşam beklentisindeki artış bağlamında, yetişkin çocukların ve onların yaşlı ve yaşlı ebeveynlerinin gerçek bir birlikte yaşamalarına ilişkin yeni bir tarihsel durum oldukça uzun bir süredir gelişmiştir. uzun dönem(19. yüzyıldan yaklaşık bir buçuk kat daha uzun). Toplum, farklı kuşaklardan insanlar arasında yeni ilişki normları geliştirme ihtiyacı ile karşı karşıyadır. Yaşlıların yetki ve bilgeliğinin tanınması ve deneyimlerine saygı, yeniliğin değerine ilişkin bir farkındalıkla tamamlanmalıdır. Sadece bir karşı hareket, nesiller arasında anlamlı bir diyaloga, karşılıklı anlayışa ulaşmamıza izin verecektir.

Çağdaşımız olan yaşlı bir Rus, çocukların ve torunların hayatı ve kaderi hakkında çok endişeli, sorunlarını kendi sorunları olarak görüyor. Yaşlı insanların ifadeleri, sevdiklerinin sorunlarına karıştıklarını, genellikle hayatlarının amaçlarını ve planlarını gençlerin olaylarıyla ilişkilendirdiklerini gösterir (“Torunlarıma bakmakta yardım etmek istiyorum”, “Ben istiyorum”. torunumun eğitimi için para biriktirmek”, “torunumun düğününe kadar yaşamak”).

Ve bu olumlu bir gerçek olarak kabul edilebilir. Kendini analiz ederken ve karakterize ederken benlik kavramları yaşlı bir kişi genellikle başarılarına ve başarılarına odaklanan çocukların ve torunların tanımlarını, yaşamlarıyla ilgili hikayeleri bulabilir. Bu yönelim perspektifi korur. kişisel Gelişim, kişinin ben değerinin farkındalığını arttırır. zihinsel yaşam yaşlı bir kişi (I.F.Shakhmatov, 1996). Aile yaşamının organizasyonu ve günlük çalışma biçiminin seçimi bu aşamada yaşamın ana içeriğini oluşturur. Dar bir sosyal alanın (aile) çıkarlarına kapanmaktan oluşan birleşme süreçleri, yaşlı bir kişinin modern duruma uyum mekanizmalarından biri olarak hareket edebilir (O. V. Krasnova, 2000).

Peki ya aile, yakın sosyal çevre? Profesyonel bir rolün yanı sıra kıdemli üyesine psikolojik destek, kendini gerçekleştirmesi için bir yaşam alanı sağlıyor, hayatta yeni anlamlar yaratıyor mu? Kesin bir cevap yok. Birçok yaşlı insan genellikle ailede kendilerinden ne beklendiği konusunda kesin bir şey söyleyemezler. Diğerleri, ailelerinin kendilerine yönelik beklentilerini hanehalkı desteği, evin etrafında yardım olarak algılar ve pratik olarak yaşam deneyimlerinin alaka düzeyini, kişisel niteliklerini belirtmezler.

Modern kentleşmiş toplumda ödev statüsünün düşük olduğu, genellikle dışarıdan dayatılan bir şey olarak algılandığı ve modern yaşlı insanlar için bu tür bir kendini gerçekleştirmenin yetersiz olduğu ve tatmin getirmediği bilinmektedir. Aile yapısında değerli bir yer de dahil olmak üzere, bir yaşam biçimi seçme, yaşlılıkta kendi kaderini tayin etme sorunu açık kalmaktadır.

Toplumda ve ailede yaşlı ve genç kuşaklar arasındaki bağlantı

psikolojik mirasın bir mekanizması olarak.

Carl Gustav Jung, insan ruhunun bilinçsiz alanını hayati bir bilgelik, normlar, değerler, kurallar kaynağı olarak anlama fikrine ilk dönenlerden biriydi. düşündü"Kolektif bilinçdışı"insan kişiliğinin yapısının bileşenlerinden biri olarak. Bu derin kişilik katmanı, tarihsel atalarımızın ve belki de sadece insanların değil, hatta daha eski evrimsel atalarımızın anılarının izlerinin bir deposudur. "Kolektif bilinçdışı" kalıtsal olarak önceden belirlenir ve tüm insanlık için aynıdır, arketipleri içerir - birincil algı ve davranış modelleri. Jung'a göre, bu tür yapıların varlığı, farklı zamanların ve halkların, masalların, mitlerin ve efsanelerin resimlerinde ve edebi eserlerindeki sembollerin çarpıcı benzerliği ile doğrulanır. "Kolektif bilinçdışının" zihinsel imgeleri, insanları bireysel olaylara benzer şekilde tepki vermeye teşvik eder; genellikle rüyalara yansır.

Jung'un "kolektif bilinçdışının" ve onu oluşturan arketiplerin varlığına ilişkin fikirleri henüz deneysel doğrulamaya uygun olmasa da, modern psikologlar, filozoflar ve teologlar tarafından bunlara olan ilgi zayıflamıyor.

Buna karşılık, İsviçreli psikolog A. Zondi, "genel bilinçdışından" bir zihinsel kalıtım biçimi olarak bahseder. Hayattaki bir kişi atalarının - ebeveynleri, büyükbabaları, büyük büyükbabaları - iddialarını gerçekleştirmeye çalışır. Etkileri, yazara göre, hayatın kaderi olan önemli anlarında özellikle canlıdır: bir kişi mesleki seçimini yaptığında veya bir iş yeri, bir hayat arkadaşı aradığında. Böylece karar vermek kritik meseleler kendi kaderini tayin, tamamen "özgür" değildir, çünkü onun kişiliğinde klanı, kendisine "görevler" veren atalarını temsil eder. Ancak bu, bir kişinin kaderinin katı bir şekilde programlandığı ve geriye kalan tek şeyin belirli içgüdüsel dürtüleri takip etmek olduğu anlamına gelmez. Kişi dayatılan eğilimlerin üstesinden gelebilir, kendi iç rezervlerine güvenebilir ve kaderini bilinçli olarak inşa edebilir.

Rol hakkında yakın fikirler"Ebeveyn programlama"Amerikalı psikoterapist E. Bern bir kişinin kaderini geliştirir. Açıklama farklı seçenekler ailenin, bireysel üyelerinin çocuğun kişiliği üzerindeki etkisi, kavram-metafor "senaryo" kullanır: "Bir senaryo, yavaş yavaş gelişen bir hayat planı oluşan ... erken çocukluk döneminde, esas olarak ebeveynlerin etkisi altında. Bu zihinsel

ile dürtü büyük güç bir kişiyi kaderine doğru ve çoğu zaman direnişinden veya özgür seçiminden bağımsız olarak ileriye doğru iter ”1 (italiklerimiz. - ES). Bu, bir çocuğun gelecekteki yetişkin yaşamın kuralcı bir “imgesinin” - “kazanan” veya “mağlup”, “kaybeden” kaderinin bir tür bilinçsiz kabulüdür. Berne'e göre birçok yaşam senaryosunun kökenleri ebeveyn ailesinde bile değil, daha önceki nesillerde yatmaktadır. Yazar, senaryonun yayınını beş kuşak boyunca izleyebildi ("Oğlum doktor olacak" özel versiyonundaki "kazanan" senaryodan bahsediyoruz).

Berne, bir kişinin ataları ve büyük büyükanne ve büyükbabaları hakkında tam olarak ne bildiğinin, onlara karşı ne tür duyguların olduğunun çok önemli olduğunu söylüyor. Zaten karmaşık olmayan bir açıklama veya atalar hakkında bir hikaye, bir kişinin izlediği "senaryo reçetelerinin" doğasına tanıklık edebilir. “Atalarım İrlanda krallarıydı” - bu ifade ciddi ve törensel bir şekilde veya belki de ironi ile telaffuz edilebilir (“Ben de onlardan biri kadar sarhoşum”); ve her yargının arkasında, analiz önemli geçmişin bazı yorumlarını ortaya çıkarır.

Atalarla ilgili duygular değişir:

Başarılarını aşma ümidi olmayan seçkin atalarla gurur duymak;

İdealleştirme (romantik veya paradoksal, bir tanesine odaklanan, tuhaf bir şekilde kapılmış, özellik - "neşeli yaşlı bir kadın");

rekabet.

Genel olarak, büyükanne ve büyükbabalar için ebeveynlerden daha yoğun duygular vardır: "büyükanne ve büyükbabalara korku ya da hayranlık duyulurken, ebeveynler hayran kalır ya da korkar".

Bir yaşam senaryosunun erken programlama mekanizmasının ayrıntıları üzerinde durmadan, aile eğitimi sorununu incelerken, sadece çocuk üzerindeki doğrudan etkileri değil, aynı zamanda akrabaları ve arkadaşları hakkında daha genel fikirlerinin alınması gerektiğini vurguluyoruz. hesaba katmak.

Pozitif psikoterapinin kurucusu olan N. Pezeshkian, bir kişinin psikolojik "mirası"nın önemine ve bir kimlik faktörü olarak kökenin kayıtsızlığına güveniyor. O kavramı kullanır"Aile kavramları"insanlara ve şeylere karşı tutum kurallarını belirleyen : bir nesilden diğerine çok fazla maddi fayda aktarılmaz, daha ziyade çatışmaları işlemek ve semptomlar oluşturmak için stratejiler, dünya görüşünün yapısı ve geçen tutumların yapısı ebeveynlerden çocuklara. Bir aile üyesinin kritik deneyimlerinden, dini ve felsefi fikirlerden kaynaklanan kavramlar, kök salmakta, çocuklar tarafından özümsenmekte ve yeniden gelecek nesil çocuklara aktarılmaktadır. Aile kavramlarına örnekler: “İnsanlar ne der” veya “Temizlik hayatın yarısıdır”, “Hiçbir şey kolay gelmez”, “Ölüme sadakat”, “Başarılar, dürüstlük, tutumluluk” vb. Kısmen bunlar tarafından gerçekleştirilir ve formüle edilir. taşıyıcı, favori sözler, çocuklara talimatlar, durumlar hakkında yorumlar şeklinde özlü bir biçimde: "Sadık ve dürüst olun, ancak neler yapabileceğinizi gösterin" veya "En iyi evlerde olduğu gibi her şeye sahip olmalıyız." Çoğunlukla bilinçsiz kalırlar, açıkça etkilemezler.

Aile kavramlarının tarihinin incelenmesi, "tarihsel bilinç", "köklülük", "kök eksikliği", "kolektif geçmiş" kavramlarıyla ilişkilidir. Bugün motive edilmemiş gibi görünen arzular, talepler, kırgınlıklar, eylemler geçmişe uzanan aile kavramları bağlamında anlam kazanıyor. Sosyal ve aile durumu kökten değiştiğinde, eski program mevcut ihtiyaçları karşılamayı bırakır. Aile üyeleri, biri aktif müdahale ile döngüyü kırana kadar sorunlar, görevler, korkular, takıntılı ritüeller ve bağımlılıklar geliştirir. Bu nedenle N. Pezeshkian'ın pozitif aile psikoterapisinin en önemli ilkelerinden biri aile geleneği, kimlik ve insan sorunları arasında bağlantı kurma ilkesidir. "Kavramsal bir aile ağacının" inşası şu şekilde görülür: etkili çare Birkaç nesli (ebeveynler, büyükanneler, büyükbabalar ve bazen büyük büyükanneler, büyük büyükbabalar) içeren terapide önemli konuların belirlenmesi ve hedeflerin belirlenmesi.

Rus psikolojisinde E.G. Eidemiller ve V.V. Yustitskis,patolojik aile kalıtımıatalardan ebeveynlere, ebeveynlerden çocuklara, torunlara vb. duygusal ve davranışsal tepkilerin oluşumu, kurgusu ve aktarımı olarak işlevsiz ailelerin karakteristiğidir. Eski nesilden ödünç alınan katı, irrasyonel, birbirine sıkı sıkıya bağlı inançlar, sınırda nöropsikiyatrik bozukluklardan muzdarip, uyum sağlayamayan bir kişilik oluşturur.

Şu ana kadar uzmanların en fazla dikkatinin, bilinçsiz belirleyicilerin davranış üzerindeki çarpıtıcı etkisi fenomeni tarafından çekildiği üzüntüyle belirtilebilir. genç adam, "olumsuz" psikolojik kalıtım olgusu. Belki de bu, psikologların ve psikoterapistlerin ilgi alanında, her şeyden önce, iç çatışmalarını çözememiş ve kriz durumunda olan insanların ortaya çıkmasından kaynaklanmaktadır.

Çocuklarının ve torunlarının büyükanne ve büyükbabalarının kişisel ilişkileri.

büyükanne ve büyükbabanın etkisi genç üyeler ailelerin, ailenin yetiştirme potansiyeline katkılarını kesin olarak değerlendirmek zordur. Zor ve çelişkili ilişkiler bazen ebeveynleri ve onların yetişkin çocuklarını ve torunlarını birbirine bağlar. Ailedeki psikolojik iklim ve çocuk üzerindeki etkinin doğası bu ilişkilerin kalitesine bağlıdır. Dolayısıyla, örneğin annenin ailesindeki tek taraflı baskınlık ve hatta anne tarafında büyükannenin baskın olması, çocuklarda nevrotik bozukluk olasılığını artıran bir faktör olarak hareket eder.

Yeni bir aile içi rolün (bir büyükannenin veya büyükbabanın rolü) edinilmesine, mevcut ilişkiler hiyerarşisinin önemli bir yeniden yapılandırılması, ortaya çıkan sosyal rolün ve mevcut rollerin (kadınlarda - eş, anne rolleri) uyum arayışı eşlik eder. , kayınvalide veya kayınvalide) genellikle birbiriyle çelişir: Büyükanne ve büyükbaba statüsüne hakim olmak, yeni bir iç kişisel konumun geliştirilmesini gerektirir.

Büyükanne ve büyükbabalar için en uygun hazırlık, kendi özel rollerinin farkında olmaktır. Büyükanne ve büyükbabalar, görünümleri yaşam yollarında yeni bir aşama anlamına gelen, sosyal prestijini artıran, yaşam beklentilerini uzatan ve yeni yaşam doyumu kaynakları yaratan torunların değerini anlıyor. Biraz yardım sağlamanın yanı sıra - günlük, maddi, büyükanne ve büyükbaba, ailenin geçmişi ve bugünü arasında bir bağlantı görevi görür, gelenekleri ve kanıtlanmış değerleri aktarır, torunları gerçekten koşulsuz sevgiyle kuşatır. Büyükanne ve büyükbabanın olgunlaşmamışlığı, hazırlıksızlığı, genellikle yeni bir pozisyonu reddettikleri, kendilerini buna karşı savundukları (“çocuğunuz”, “kimse bize yardım etmedi”) veya tam tersine “heves ve özenle” ele geçirdikleri, gasp ettikleri romda ifade edilir. ebeveyn rolü, genç ebeveynlerini mahrum ediyor.

A. S. Spivakovskayabaşarılı bir rol kombinasyonu bulamayan iki tür büyükanneye örnekler verir: “büyükanne-kurban” ve “büyükanne-rakip”.

"Kurban büyükanne"büyükannenin rolünü kendisi için merkezi olarak algılar, ev ve eğitim kaygılarının yükünü omuzlar, profesyonel faaliyetlerden vazgeçer, arkadaşça temasları ve boş zamanları önemli ölçüde sınırlar. Ailesine, çocuklarına ve torunlarına bakmayı varlığının anlamı haline getiren, kişisel yaşamının diğer yönlerinden fedakarlık eden bu kadın, periyodik olarak sevdiklerinden memnuniyetsizlik, kendilerine yetersiz şükran için kızgınlık, melankoli ve tahriş gibi çelişkili duygular yaşar. Böyle bir büyükannenin torunlarının karakteristik konumu, ona sevgi ve aynı zamanda bağımlılık, vesayet ve kontrol alışkanlığı, kendini kontrol etme ve diğer çocuklarla iletişimde zorluklardır.

"Büyükanne-rakip", ilk bakışta, çeşitli sorumluluklarını daha rasyonel bir şekilde birleştirir, çalışmaya devam eder, hafta sonlarını ve tatilleri torunlarına ayırır. Atalarının bilinçsiz eğilimi, torununa daha iyi, daha başarılı bir "anne" olmak için kızı veya gelini ile rekabet etmektir. Bu durumda, çocuğun ebeveynlerinin hataları ve hataları aranır ve yetiştirilmedeki tüm başarıları kendine atfeder, ancak bazen kendi yetişkin çocukları ile ilgili olarak uzlaşmazlık için bir suçluluk ve pişmanlık duygusu vardır. Torunlar, yetişkin aile üyelerinin ilişkilerindeki çatışmayı algılarlar ve ya bunun için kendilerini suçlarlar, akut bir şekilde aşağılıklarını hissederler ya da yetişkinin konumlarının çelişkilerini pragmatik olarak kullanırlar.

Amerikalı araştırmacı P. Robertson'a göre, büyükanne ve büyükbabaların ek rolü çoğu durumda orta yaşlı insanlara derin bir memnuniyet getiriyor1. Bu, yeni bir nesli eğitmek için yapılan, ancak birçok sorumluluktan ve toplumun karakteristik yoğun çatışmalarından arınmış bir faaliyettir. çocuk-ebeveyn ilişkisi... Yazar, aşağıdaki büyükanne türlerini tanımlar:

Uyumlu - bir büyükannenin rolü hakkında yüksek ideal fikirleri ve torunların yaşamına gerçekten güçlü bir katılımı birleştirin;

Uzak olanlar, büyükannelerin toplumsal rolüne ilişkin toplumsal ve kişisel fikirleri hafife almışlar ve torunların sorunlarıyla ilgili olarak ayrı bir konum almışlardır;

Sembolik - torunlarla gerçek ilişkiler geliştirmemiş bir büyükannenin sosyal olarak normatif bir imajına sahipler;

Bireysel - davranışın kişisel yönleri vurgulanır.

Büyükanne ve büyükbabaların görüşlerine dayanarak, büyükanne ve büyükbabanın kendisi ve / veya diğer aile üyeleri için ortak önemli bir fikir karakterine sahip olan, büyükanne ve büyükbabanın ailedeki dört işlevini formüle etti.

1. Varlık - istikrarın sembolü olarak, bütünleştirici bir merkez olarak, ailenin parçalanması tehdidine karşı caydırıcı olarak.

2. Aile "Ulusal Muhafız" - zor zamanlarda orada olmaya, bir krizde destek sağlamaya çağırdı.

3. Hakemler - aile değerlerinin uyumlaştırılması, aile içi çatışmaların çözümü.

4. Aile tarihinin korunması - süreklilik ve aile birliği duygusu.

Büyükanne ve büyükbabaların kendileri tarafından gerçekleştirilen aile içi rolün kriterine göre sınıflandırılması, yerli psikolog O. V. Krasnova tarafından önerilmiştir:

Resmi - yaşlıların ailedeki rolü hakkında sosyal reçetelere uygun ilişkiler kurun;

Vekil ebeveynler - torunlar için sorumluluk alın ve özen gösterin;

Aile bilgeliğinin kaynağı - aile kökleriyle bağlantı kurun;

Eğlenceler - torunlar için dinlenme ve boş zaman etkinlikleri düzenleyin;

Müstakil - nadiren çocuk ve torun ailesinin gerçek yaşamına dahil edilir.

Rus psikolojisinde, büyükannelerin bir çocuk ailesinin yaşamına katkısı ve büyükannelerin torunlarla ilişkisi üzerine ilk ampirik çalışma, halk merkezi "Gerontologist" (O. V. Krasnova tarafından yönetildi) tarafından gerçekleştirildi. Çalışma, Moskova'da ve Moskova bölgesinin küçük kasabalarında yaşayan, 40 ila 85 yaşları arasında torunları olan kadınları içeriyordu. Bir dizi parametre dikkate alındı: büyükannelerin yaşı, eğitim, çocuklarla birlikte veya ayrı yaşama, devam etme gerçeği emek faaliyeti, aile bağlarının doğası (bir oğuldan veya kızdan torun / torun), temasların sıklığı, torunların yaşı. Özel olarak tasarlanmış bir anket, büyükannelerin torunlarla ortak faaliyetleri hakkında sorular içeriyordu; büyükannelerin torun yetiştirme konusundaki fikirleri hakkında; torunlar için ödül ve ceza sistemi hakkında; gelecek için umutlar; çocuklara torun yetiştirmede yardım etme hakkında; torunların iyiyi ve kötüyü nereden öğrendiği hakkında; torunların yetiştirilmesinde yaşlı neslin payı; torunlar için endişe nedenleri; çocuklarla çatışmalar hakkında; ailedeki yaşlı neslin rolü hakkında.

Elde edilen verilerin analizine dayanarak, üç ana büyükanne türü tespit edildi: “resmi” veya “sıradan”; "Aktif" veya "hevesli"; "Uzak" veya "müstakil", "sembolik".

"Sıradan büyükanneler"torunların bakımı ve yetiştirilmesinde yer almak, ancak yetiştirilmekle, daha çok çocuğun ev bakımına yardım etmek anlamına gelir (yemek pişirmek, beslemek, yürümek, banyo yapmak vb.) ve / veya malzeme güvenliği aileler. Ankete göre, her iki büyükanneden biri “sıradan” tipe ait. Torunlarıyla birlikte televizyon programları izliyor, onlara okuyor, onlarla birlikte yürüyor, yaz aylarında kural olarak birlikte vakit geçiriyor (örneğin, kulübede). Bu tür büyükanneler, derslerin hazırlanmasına, oyunlara ve torunların kültürel eğitimine önemsiz derecede katılırlar. Torunlarını cesaretlendirirler: Övürler, sarılırlar, öperler; dondurma, tatlılar, meyveler, oyuncaklar, şeyler satın alın. Bu durumda, genellikle "tıpkı böyle" veya "iyi davranış için", "küçük olduğu için" yaparlar. “Kötü davranış durumlarında” ceza olarak itaatsizlik, onlarla iletişim kurmamayı veya onları azarlamamayı seçer.

"Aktif", "hevesli büyükanneler"torunlarının boş zamanlarına ve sorunlarına yüksek derecede katılım gösterirler. Torunlarıyla ilgileniyorlar, onları şımartıyorlar, ödevlerine yardımcı oluyorlar, onlarla oynuyorlar, tiyatrolara ve sergilere gidiyorlar, bu da daha fazla zihinsel ve fiziksel çaba gerektiriyor. Hevesli büyükanneler, torunlarda nezaket, sempati ve yardım tezahürlerini daha sık not eder ve destekler; torunların desteğe, cesaretlendirmeye ihtiyaç duyduğu anlara duyarlı. “Yalan, tembellik, kabalık” cezası olarak azarlar, televizyon izlemeyi veya ziyaret etmeyi yasaklar, başını tokatlayabilir veya iletişim kuramazlar, yani cezalandırmada önceki türdeki büyükannelere göre daha aktiftirler ve sahip olduklarına inanırlar. bu doğru.

"Uzak", "uzak büyükanneler"torunlara çok daha az zaman harcamak. Bu tür büyükannelerin torunları doğumdan itibaren ya sadece ebeveynleri tarafından ya da "öte yandan" eski neslin yardımıyla büyütüldü, yani "müstakil" tipteki büyükannelerin hiçbir sorumluluğu yoktu ve olmaya devam etti. torunlarıyla ilişkisi. Yabancılaşmış anneannelerin ifadelerinde sıklıkla çelişkilerle karşılaşılmaktadır. Örneğin, böyle bir büyükanne, ailedeki ana rolünün torunlarını yetiştirmek olduğuna inanır, ancak yetiştirilmenin anlamı sadece temiz havada okumak ve yürümektir; veya torununa karşı sorumlulukları olduğunu iddia ederek, torununu yılda bir veya iki kez gördüğü zaman telefon konuşmaları, anılar tek ortak etkinlik türüdür.

Çalışma, ataların evrelerini özetlemeyi ve yaşam döngüsünün farklı evrelerindeki yaşlı kadınların aile yaşamının dinamiklerini tanımlamayı mümkün kıldı.

Birinci - "Genç büyükanne"- 47-51 yaş arası bir kadın için başlar. Kural olarak, aktif olarak çalışmaya devam eder, ancak torununun bakımına ve / veya bakımına elinden gelenin en iyisini yapmasına yardımcı olmak için uzun vadeli sorumluluklar alır; “sıradan” bir büyükanne olur, daha az sıklıkla “aktif” veya “uzak” olur. Esas olarak aileye ve torunlara hizmet etmekle, yani "beslenme", "yürüme" ve ekonomik ve ev odaklı diğer konularla uğraşan, finansal olarak yardımcı olur. Genç bir büyükanne, çoğunlukla kocasıyla veya çocukları ve torunlarıyla nadiren yalnız yaşar.

Genç büyükanneler grubunda günlük yaşamda gözlemlenen bir düzenlilik gözlemlenir: torunlar kızlara oğullardan daha "yakındır" ve kızlardan torunların büyükanneleri hayatlarına daha fazla dahil olurlar, onlarla daha sık buluşurlar.

Daha sonra, torun büyüdükçe, yapılan iş hacmi azalsa da genç büyükanneler çocuklara yardım etmeyi bırakmazlar. Büyükannenin yaşının (65 yaşına kadar) ve torunun yaşının (11 yaşına kadar) "büyükannenin" etkinliğinin maksimum dağılımı için optimal oranı.

İkincisi "yaşlı büyükanne"- torun 10-11 yaşına geldikten sonra ortaya çıkar, büyükanne genellikle 58-62 yaşındadır. Birkaç torunu varsa, en küçüğü 10-11 yaşına gelene kadar genellikle “genç” grupta kalır. Torunlarla daha eşit haklara sahip yeni bir iletişim türü ortaya çıkıyor.

Emeklilik, özellikle büyük bir şehirde, torunla olan ilişkinin doğasını etkiler ve "sıradan" büyükannelerin bazıları, özellikle orta öğretim, "aktif" kategorisine girer. Ancak bazıları bu aşamada uzaklaşıyor, kural olarak, bunlar bir metropolde yaşayan ve daha fazlasına sahip olan kadınlar. yüksek seviye Eğitim. İlk aşamadan itibaren “uzak” veya “keskin” bir büyükannenin pozisyonunu işgal edenler, yaşam koşullarını korurken nadiren değiştirirler.

“Genç” büyükanne torununun sağlığıyla daha fazla ilgileniyorsa, “yaşlı” olanın eğitimi, gelecekteki mesleği, arkadaşları, sevdikleri ve genel olarak geleceği ile ilgili endişe ve korkuları vardır. Bu aşamada, torunların bir kızdan mı yoksa bir oğuldan mı olduğu artık önemli değil. Aile geleneklerini ve değerlerini korumakla ilgilenen genç bir büyükanneden daha fazlası ve bunda ailedeki ana rolünü görüyor.

Üçüncüsü "yaşlı bir kadın", "yaşlı kadın"- torunlar 18 yaşına geldikten sonra, yetişkin çocukların ve yetişkin torunların, kötüleşen sağlık nedeniyle artık yardıma ve bakıma ihtiyacı olan daha büyük aile üyelerine karşı sorumlulukları olduğunda başlar. Bu aşamada roller tersine çevrilir - aile üyelerinin bağımsızlık ve özerklik dengesi değişir.

Bu nedenle, ebeveynlik aşamaları torunların yaşına, yaşlı kadınların sosyal statüsüne ve sağlık durumlarına bağlıdır. Çalışmanın ana sonucu, yaşlı neslin topluma katkısının olduğudur. aile hayatı ve rollerin kapsamı sadece yaşlı kişinin yaşına, eğitimine, yaşam koşullarına ve aile bağlarının türlerine değil, aynı zamanda yaşamının sosyal ve kişisel normlarına, sosyal ihtiyaçlara ve beklentilere de bağlıdır.

Yaşlıların rol davranışlarına ilişkin algıları diğer yaş ve cinsiyet gruplarıyla benzerlik göstermektedir. Bu nedenle seçilen tüm büyükanne türleri toplumun beklentilerini tam olarak karşılamaktadır. Bununla birlikte, belirli bir büyükannenin hangi tipe bağlı kalacağına dair karar, kişisel faktörler, büyükannelerin kişisel normları tarafından belirlenir.

Ailede nesiller arası ilişkiler sorununun ele alınmasına yönelik yaklaşımların analizi, sorunun araştırılıp çözülmekten ziyade ortaya konduğunu, formüle edildiğini göstermektedir. Her zaman aile bireyleri, çocuklar ve torunlar tarafından fark edilmese de nesiller arası bağlantı, deneyimin sürekliliği büyük önem taşımaktadır.