Qaysi erkaklar bo'ysunishga moyil. Jinsiy munosabatlarda ustunlikka moyil bo'lgan ayollarning psixologik xususiyatlari. - O'zingizga ishonch hosil qiling

Har doim inson asosiy hisoblangan va o'zini g'olib, etakchi va boquvchi sifatida ko'rsatgan. Tarixiy jihatdan ayollarga o'choq qo'riqchisi sifatida ikkinchi darajali rol berilgan. Shuning uchun ham ayol har doim erkakka bo'ysunib kelgan, bu esa ba'zan uning qadr-qimmati va huquqlarining ezilishiga olib kelgan. Ammo, xayriyatki, ichida zamonaviy dunyo tenglik, islom mamlakatlari bundan mustasno va hamma bir xil huquq va imkoniyatlarga ega. Ammo ba'zida erkakka bo'ysunishning barcha nozikliklarini bilish juda muhimdir. Keling, ular haqida ko'proq bilib olaylik.

Itoatkor odam

Odatiy bo'lganidek, erkak oilaning boshlig'i, ammo endi siz ayolning "ostiga egilish" ga tayyor bo'lgan ko'plab namunalarni topishingiz mumkin. Odatda, bu sodir bo'ladi, chunki erkak zaif xarakterga ega va ayol unga hukmronlik qila boshlaydi, bu unga xos emas. Ko'pincha bunday munosabatlar er-xotinning ajralishi bilan tugaydi, chunki ayol tabiatan zaif va qo'llab-quvvatlashga muhtoj, unga tayanch bo'lish qiyin. Agar ayol hukmronlik qila boshlasa, u har tomonlama erkakni kamsitish, uning kuchini va xarakterining kuchini sinab ko'rishga harakat qiladi. Bu faqat janjal, janjal va ajralishlarga olib keladi.

Bo'ysunishga moyil bo'lgan erkak hech qachon o'z rejalari va g'oyalarini amalga oshira olmaydi, shuning uchun agar ayol kuchli odam bo'lsa va qo'mondonning fe'l-atvoriga ega bo'lsa, u holda henpecked faqat unga mos keladi. Uni o'qitish, manipulyatsiya qilish va o'z xohishlariga ko'ra o'zgartirish mumkin, lekin oxir-oqibat hamma narsa ko'z yoshlari bilan tugaydi, chunki barcha ayollar ongsiz ravishda kuchli elka va toshni his qilishni xohlashadi, buning orqasida ular barcha muammolardan yashirinishlari mumkin.

Erkakka bo'ysunish haqidagi hikoyalar

Anna, 34 yoshda

“21 yoshimda Misrlik bir odamga turmushga chiqdim. Shunga ko'ra, iymon haqida gapirishdan ma'no yo'q. O'zim xohlagan narsani qilishga so'zim ham, haqqim ham yo'q edi. Do'stlarim bilan uchrashmoqchi ekanligimni aytishga ham qo'rqardim. Bir paytlar men itoatkor xotin edim: ovqat pishirardim, har bir injiqlikni bajarardim, lekin tezda charchadim. O'zini qafasdagi qushdek his qilish va har bir so'zga bo'ysunish juda qiyin. 2 yillik shunday hayotdan keyin men asabiy tushkunlik bilan kasalxonaga yotqizildim va keyin ajralish yuz berdi.

Margarita, 27 yosh

“Erim bilan 18 yoshimda institutda tanishganman. Keyin u menga shunchaki yaxshi boladek tuyuldi, ehtimol umurtqasiz. Ammo keyin amin bo‘ldimki, agar biror kishi bilan maslahatlashsangiz, uning fikri, qarori bilan inobatga olinsangiz, ba’zi hollarda bo‘ysunsangiz, u sizga shunday javob beradi. Ayol sifatida men hammaga bir oz dono bo'lishni maslahat beraman, yaxshisi biror joyda taslim bo'lib, shu bilan erkakka o'zini hurmat qilishini bildiring."

Erkakka to'liq bo'ysunish

Agar biz erkakka to'liq bo'ysunish haqida gapiradigan bo'lsak, unda Sharq ayollaridan so'rash yaxshidir. Men Qur'onning ayollarga nisbatan qattiqqo'l qonunlari haqida hamma narsani bilaman. uchun zamonaviy qizlar Bu qonunlar mutlaqo tushunarsiz va hatto quldorlik kabi ko'rinadi, lekin agar siz ko'pchilik bilan gaplashsangiz, eng kuchli nikohlar Sharqdagi juftliklar orasida topilganiga amin bo'lishingiz mumkin. "Agar ayol erkakni hurmat qilsa va unga bo'ysunsa, butun dunyo uni hurmat qiladi" - bu Qur'ondan. Erkakka to'liq bo'ysunish uning harakatlarini to'liq nazorat qilishni talab qiladi. Bundan tashqari, bu holatda, erkak ayolni xabardor qilmasdan, barcha qarorlarni o'zi qabul qiladi.

Ko'pchilik uchun bu aqldan ozgandek tuyulishi mumkin, ammo haqiqat saqlanib qolmoqda. Har qanday holatda, har bir er-xotin bir-biridan o'z rolini tanlash huquqiga ega.

Erkak va ayol - ayol manipulyatsiyasi: video

— Anastasiya Stilga hasad qilyapsizmi? - Mashhur ayollar forumlaridan birida keyingi yil boshida hamma uchun film moslashuviga aylanadigan so'nggi paytlarning eng shov-shuvli romani qahramoni qizg'in muhokama qilindi. Qanday qilib o'z ixtiyori bilan bosh qahramonning jinsiy quliga aylanishga qaror qilgan qiz haqidagi bu hikoya birdan erotik bestsellerga aylandi va nima uchun bu erkak va ayol o'rtasidagi shafqatsiz o'yinlarning manifestini birinchi navbatda biz uchun xavfli?

Dakota Jonson va Jeymi Dornan “Kulrangning ellik soyasi” filmida suratga tushishadi

Muallif kitobni o'zini sevishini va xohlaganini his qilishni xohlaydigan ayollar uchun engil o'qish sifatida taqdim etadi. Ammo Erika Leonard Jeyms o'z o'quvchilarini bu his-tuyg'ularga an'anaviy tarzda emas, balki Freyd uslubida: kamsitish, qiynoqlar va BDSM orqali olib boradi. Aynan Freyd sadizm va mazoxizmning kelib chiqishi bolalik davriga borib taqaladi va keyinchalik ularning namoyon bo'lishi ayollarga ham, erkaklarga ham tashrif buyuradigan zo'ravonlik va bo'ysunish haqidagi takrorlanadigan xayollarda topiladi, deb hisoblagan. Ammo Freyd o'z tadqiqotida ayollarga eng "qulay" emas, balki alohida joy ajratdi: u ayolning erkakka bo'ysunishini va uning jinsiy aloqada ham, hayotning boshqa sohalarida ham tashabbuskorligi kamlik kompleksi sifatida oqladi.

Ikkinchisi o'z-o'zidan paydo bo'lmagan, balki biologik farqlar asosida: Freydning so'zlariga ko'ra, qizaloq jinsiy olatni yo'qligini bilishi bilanoq unga hasad qila boshlagan, onasiga nisbatan norozilik va hasad bilan bog'lanish kuchaygan. otasiga, keyin esa barcha erkak jonzotlarga. Jinsiy sohada taniqli psixoanalitik ayolni o'ziga xos "nogiron" yoki o'zi uchun mag'lubiyatga bog'liq rolni tanlaydigan va undan qandaydir zavq olishga harakat qiladigan mavjudot sifatida ko'rdi - xuddi "Ellik" kitobining qahramoni kabi. Kulrang soyalar” Anastasiya Stil.

Haqiqatda Anastasiya Stil

Ammo atrofga qarasangiz, u yoki bu shaklda "Anastasiya" nafaqat kitoblarda, balki haqiqatda ham mavjud ekanligi ayon bo'ladi. Avvalgidek, siz ko'plab juftliklarni topasiz, ularda qiz erkakka bo'ysunadi va unga o'z hayotini boshqarish va asosiy qarorlarni qabul qilish imkonini beradi va hatto ajrashgandan keyin ham bunday vertikal modeldan hafsalasi pir bo'lmaydi. bog'liq munosabatlar, lekin, aksincha, ongli ravishda yoki hatto ongli ravishda yangi romandagi rollarni taqsimlashning bir xil naqshini takrorlashni qidiradi.

Jeymi Dornan va Rozi Xantington-Uaytli “Kulrangning 50 tasi” filmi asosida suratga tushishdi.

Xo'sh, Freyd ayol tabiatini kamsituvchi tahlilida to'g'ri bo'lganmi yoki bu tengsizlikning boshqa sabablari bormi? Shuni ta'kidlash kerakki, kundalik amaliyotda bunday assimetrik birlashmalarni "normallashtirish" istagi bor: qizning bo'ysunishida jamiyat Freydning bo'ysunishda jinsiy lazzatlanish izlanishini ham, yo'q bo'lgan otaning oddiy "almashtirishini" ham ko'radi. oilada kuchli, kuchli odam tomonidan. Ammo zamonaviy psixoanalitiklar buning sababini boshqa narsada ko'rishni o'rgandilar: oiladagi rollarning gender tengsizligi, bu qizning kelajakdagi munosabatlariga erkakka majburiy bo'ysunish sxemasini loyihalashtiradi.

Amerikalik psixoanalitik Jessica Benjamin o'zining "Sevgi ishlari" kitobida Freydni Anastasiya Stil kabi qizlarning tug'ilishi ortida zamonaviy oila madaniyatining ta'sirini ko'rmaganligi uchun tanqid qiladi, bu esa oila orqali birlamchi oila uchun javobgardir. insonda qadriyatlarni shakllantirish. Benjamin bo'ysunishning kelib chiqishini erta bolalikda ko'radi: qiz o'zi bilan bog'lanishi kerak bo'lgan oila a'zosini tanlaydi, u o'z shaxsiyatini shakllantirishni boshlash uchun "mulohaza yuritishi" kerak va birinchi tanlov mantiqan onasi zimmasiga tushadi. . Ammo bolada mustaqillik va muxtoriyat shakllanayotgan bir paytda, ayollarning bo'ysunishi va erkaklarning hukmronligi norma deb hisoblangan patriarxal oilada, qiz onaning na mustaqillik darajasiga, na mustaqillikka ega ekanligini tushunadi. qaysi bir odam ularga ega va yashirincha unga kuch manbai sifatida murojaat qilishni boshlaydi (Freyd noto'g'ri "jinsiy olatni hasad" deb atagan). Qiz otasini o'zi uchun mo'ljallanmagan kuchning egasi sifatida ideallashtiradi - boshqalar va ustidan hokimiyat. o'z hayoti, o'z istagini (jumladan, jinsiy aloqa) ochiq va qo'rqmasdan ifodalash uchun xudbinlik imkoniyati. Dominant erkakning qiyofasi uning uchun o'ziga xos mayoqqa aylanadi, u butun umri davomida intiladi, lekin u faqat bo'ysunuvchi munosabatlar orqali munosabatlarni o'rnatishi mumkin.

Tobe bog‘lanishlar

Anastasiya Stilni o'ynashning xavfi nimada?

Oilani boshqarishga qodir bo'lgan haqiqiy "erkak", kuchli va irodali sub'ektni ongsiz ravishda izlashning nimasi yomon? Kitoblardagi dominant munosabatlar osongina qandaydir qiziqarli jinsiy o'yinga aylanishi mumkin, undan har kim istalgan vaqtda ketishi mumkin. G'olib emas, lekin hech bo'lmaganda tirik va yaxshi. Ammo hayotda ayollar uchun assimetrik uyushmalar ko'plab xavflarni o'z ichiga oladi va ularning eng halokatlisi oiladagi zo'ravonlikdir. Totalitar davlatlar qatag'onsiz mavjud bo'lmaganidek, hukmron va bo'ysunuvchi o'rtasidagi munosabatlarda ikkinchisi ko'pincha jismoniy hujumlar bo'lmasa, xo'rlash va shaxsni bostirishga urinishlarni boshdan kechirishga majbur bo'ladi. Dominant sub'ekt o'z mavqeini mustahkamlashi, "bo'ysunuvchi" ustidan o'z hokimiyatini qonuniylashtirishi va uni qaram va nochor holga keltirishi kerak. Bunga, birinchi navbatda, "Mensiz yashay olmaysiz" mantrasini takrorlash orqali erishiladi va sub'ekt (qiz) doimiy daromadini yo'qotib, mustaqil hayot kechira olmaydi (masalan, tug'ish uchun ishdan ketganidan keyin). bolaga), alohida yashash maydoni, qulay muhit (boshqa yashash joyiga ko'chib o'tishda, ijtimoiy doiralarni o'zgartirishda va hokazo) ...

Insonning shaxsiy sifati - bu itoat qilishga tayyorlik va qobiliyatdir.

“Bo‘ysunish” so‘zining o‘zi odamning doimo bo‘ysunish holatida bo‘lmasligini bildiradi (bo‘ysunuvchi shaxs maqomiga ega). Bo'ysunish - bu shaxsiy tayyorgarlik, itoat qilish qobiliyati. Ushbu shaxsiy sifatning mavjudligi odamning yaxshi bo'ysunuvchi, ijrochi bo'lishi mumkinligini ko'rsatadi. Bu uning mavqei past degani emas.

Ko'pgina yuqori martabali odamlar bo'ysunish istagi va qobiliyatiga ega, bu ularga martaba qilishda yordam berdi va ishlarida yordam berishda davom etmoqda. Bu ular yuqori mavqega ega bo'lsalar-da, hali ham bo'ysunuvchi rolini o'ynashda davom etishlari bilan izohlanadi. Bu, ayniqsa, hukumatning ko'p darajalariga ega bo'lgan davlat sektori uchun to'g'ri keladi.

Taslim bo'lishga tayyorlik, asosan, xarakter xususiyatlari bilan belgilanadi. Agar shaxsiy munosabat topshirish salbiy bo'lsa, bu topshirishga tayyorlikni sezilarli darajada kamaytiradi. Misantropik xarakter odatda bo'ysunish istagiga xalaqit beradi va o'zaro tushunmovchilik va ishonchsizlik muhitini ta'minlaydi. Bo'ysunish uchun ma'lum bir ahamiyatga ega - bu ishga munosabat: mehnatsevar odamlar boshqalar bilan, shu jumladan menejer bilan samarali munosabatlarni rivojlantirish ehtimoli ko'proq.

Taqdim etish qobiliyati ajralmas xususiyatdir. Bunga muloqot qobiliyatlari (ularning egalari rahbar bilan yaxshiroq aloqa o'rnatishga qodir), aql, ayniqsa og'zaki va aql (bo'ysunuvchi o'z boshliqlarining buyruqlari va rejalarini to'g'ri tushuna olishi kerak), iroda (o'zini o'zi boshqarish) kiradi. va boshqalar.

Subordinatsiyada gender farqlari mavjud. O'z-o'zini hurmat qilishda erkaklar o'zlarining mustaqilligi va bo'ysunmasliklarini bo'rttirib ko'rsatishga moyildirlar. Aslida, ular yaxshiroq va ko'proq rioya qilishga tayyor. Uzoq vaqt davomida boshqa shaxsga bo'ysunishga qodir. Faqat erkaklar muhitida (odatiy misol - armiya) ierarxik munosabatlarni shakllantirish ancha oson va ishonchli. Bu bizning xatti-harakatlarimizning instinktiv tabiati bilan izohlanadi: uzoq ajdodlarimiz orasida, asosan, erkaklar ovga chiqishgan, ular uchun harakatlarning uyg'unligi muhim edi; ayollar uchun eng muhim ustuvorlik o'z avlodlarini himoya qilishni ta'minlash edi - ba'zida qarindoshlariga faol qarshilik ko'rsatish orqali ham.

Men tadqiqot materiallarini topdim. Men ularni hech qachon nashr qilmaganman. Menimcha, boshlash vaqti keldi.

Shunday qilib, kichik bir tadqiqot: Psixologik xususiyatlar hukmronlik qilishga moyil ayollar jinsiy aloqalar

Dominant ayollar, "o'zgaruvchan" ayollardan farqli o'laroq, proektsiyani himoya mexanizmi sifatida ko'proq ishlatishadi ( almashtirish ), ammo kichik tanlanma hajmi farqlarning ishonchliligi haqida xulosa chiqarishga imkon bermaydi.

Faqat hukmronlikni afzal ko'rgan ayollarni bunday moyilliklari bo'lmagan ayollar bilan taqqoslash ular orasidagi keskinlik darajasidagi tendentsiyalar darajasida bir oz farqni ko'rsatdi. kompensatsiya Va almashtirish. Ma'lumki, IZHS testining yaratuvchilari R. Plutchik va G. Kellerman psixologik himoyaning ustunligini muayyan his-tuyg'ular va shaxsiy xususiyatlar bilan bog'lashdi. Shunday qilib, ular kompensatsiyani depressiv xususiyatlar bilan bog'lab, asosiy his-tuyg'u - qayg'u ta'siri ostida bo'lgan holda, ushbu turdagi shaxslar "depressiya tuyg'usini oldini olish uchun himoya mexanizmlarini yo'naltirishlarini ta'kidlaydilar, kompensatsiya ayniqsa, etarlicha yuqori o'z-o'zini hurmat qilish, bu mexanizm ta'sirida depressiya holatidan chiqish yo'li paydo bo'ladi." O'z navbatida, almashtirish mexanizmi agressiv komponentning ustunligi bilan bog'liq. Mualliflarning fikriga ko'ra, "bu mexanizm bo'lmaganida, bunday odam o'zining tajovuzkorligini to'g'ridan-to'g'ri ifodalaydi, bu esa jiddiy nizolarning paydo bo'lishiga olib keladi. Ushbu mexanizm tajovuzkorlik reaktsiyasini xavfsizroq ob'ektga yo'naltirish imkonini beradi. Shunday qilib, ayollarda hukmronlik mavqeini afzal ko'rish "haqiqiy yoki xayoliy kamchilik, nuqson, chidab bo'lmas tuyg'uni boshqa sifat bilan, ko'pincha xayolparastlik yoki o'ziga topshirish orqali munosib o'rinbosar topish istagi bilan bog'liq bo'lishi mumkin", deb taxmin qilish mumkin. boshqa odamning xususiyatlari, afzalliklari, qadriyatlari, xulq-atvor xususiyatlari ”yoki o'zining tajovuzkor impulslari uchun maqbul amalga oshirish istagi bilan bog'liq.

Matematik ishlov berishning keyingi bosqichida dominant erkaklar va ayollarning eksperimental kichik guruhida test usullari ko'rsatkichlarining korrelyatsion tahlili o'tkazildi. Ayollar namunasida tashvish va bostirishning himoya mexanizmi o'rtasida bog'liqlik aniqlandi (0,679, p <0,05), а также обратная связь между баллами по шкале маскулинности-фемининности и защитным механизмом интеллектуализации (-0,690, p<0,05).

Namuna tavsifi: 109 kishi tadqiqotda ishtirok etishga rozi bo'ldi, ular orasida 18 yoshdan 49 yoshgacha bo'lgan 82 erkak va 27 ayol (sub'ektlarning o'rtacha yoshi 31 yosh). Namuna turli xil jinsiy afzalliklarga ega bo'lgan odamlardan iborat bo'lib, ular o'zlarining joylashuviga ko'ra BDSM -munosabatlar 3 ta asosiy guruhga bo'lingan: dominant, bo'ysunuvchi va "o'zgaruvchan". Shunday qilib, tadqiqotda 49 dominant (40 erkak va 9 ayol), 30 ta bo'ysunuvchi (21 erkak va 9 ayol) va 30 ta "o'zgaruvchan" sub'ektlar (21 erkak va 9 ayol) ishtirok etdi.

MAZOHIZMNI TUSHINTIRISHGA ULAKLIK

Masochizm faktlari, har holda, psixopatologiya sohasidagi eng qiziqarli narsalardan biridir. Ularni tushuntirishga urinish, birinchi navbatda, ushbu hodisada nima asosiy, muhim va nima ikkilamchi, ahamiyatsiz ekanligini tekshirish vazifasini bajaradi.

Masoxizmda belgilovchi xususiyat, har holda, o'zini boshqa jinsdagi shaxsning irodasiga cheksiz bo'ysunish istagi (sadizm bilan, aksincha, bu odamning cheksiz qulligi) va bu bo'ysunish shahvoniylik bilan birga keladi. orgazmning rivojlanishiga qadar jinsiy hislar. Aytilganlardan ko'rinib turibdiki, bu bo'ysunish yoki qullik qanday namoyon bo'lishi (yuqoriga qarang), u faqat ramziy harakatlarda o'z ifodasini topadimi yoki bir vaqtning o'zida mavjudmi, ikkinchi darajali rol o'ynaydi. boshqa jinsdagi odamdan azob chekish uchun jozibador bo'ladi.

Ammo, shubhasiz, masochizm ko'pincha erkaklarda uchraydi va u ko'pincha tashqi ko'rinishda namoyon bo'ladi va bizning ixtiyorimizdagi faktik materiallarni deyarli to'ldiradi. Adabiyotda erkaklarda masochizm holatlari ustunlik qilishining sabablari allaqachon yuqorida muhokama qilingan (199-201-betlarga qarang).

Oddiy hodisalar dunyosida biz masochizmning ikkita ildizini ko'rsatishimiz mumkin.

Birinchidan, shahvoniy hayajon holatida har xil narsalar Jinsiy tirnash xususiyati paydo bo'lgan odamning rag'batlantirish ob'ekti bo'lib xizmat qiladigan shaxsga ta'siri, bu ta'sirning qanday turi bo'lishidan qat'i nazar, maqsadga muvofiqdir. Yengil silkinishlar va zaif zarbalarda erkalashni ko'rish fiziologik chegaradan chiqishni anglatmaydi1. Keling, Shekspirni eslaylik: “Og'riq va zavq keltiradigan yaqinlar kabi” 2 (Antoni va Kleopatra, V, 2).

Shunday qilib, hech qanday qiyinchiliksiz tan olishimiz mumkinki, sherikning mumkin bo'lgan eng kuchli ta'sirini boshdan kechirish istagi, sevgi ishtiyoqining patologik kuchayishi, zarbalarni jalb qilish va boshqalarga olib keladi, chunki og'riq, shubhasiz, kuchli jismoniy ta'sirga doimo tayyor bo'lgan vosita. Xuddi sadizmda jinsiy ta'sir ko'tarilishga olib keladi, bunda to'lib-toshgan psixomotor hayajon yon yo'llar bo'ylab tarqaladi, masoxizmda ekstaz rivojlanadi, bunda ma'lum bir tuyg'uning o'sib borayotgan to'lqini yaqin odamdan kelib chiqadigan har qanday ta'sirni ochko'zlik bilan o'zlashtiradi va shu bilan shahvoniylik tuyg'usini keltirib chiqaradi. .

Masoxizmning ikkinchi va, albatta, kuchliroq ildizini bitta keng tarqalgan hodisadan izlash kerak, u allaqachon favqulodda, g'ayritabiiylik olamiga tegishli bo'lsa-da, hali ruhiy buzuqlik sohasiga kirmaydi.

Bu erda aytmoqchimanki, umume'tirof etilgan haqiqat shundaki, son-sanoqsiz holatlarda, eng xilma-xil o'zgarishlarda namoyon bo'ladigan, bir shaxs boshqa jinsdagi boshqa shaxsga mutlaqo g'ayrioddiy, juda hayratlanarli qaramlikka tushib qoladi, bu esa barcha mustaqillikni yo'qotishga olib keladi. iroda, bo'ysunuvchi tomonni o'z manfaatlariga jiddiy zarar etkazadigan va ko'pincha ma'naviyatni kamsituvchi va qonunga zid keladigan xatti-harakatlarga undaydi.

Biroq, bu qaramlik oddiy hayot hodisalaridan faqat bu erda jalb qilingan jinsiy istakning intensivligi va ikkinchisiga qarshi og'irlik bo'lib xizmat qilishi kerak bo'lgan irodaning zaiflashishi bilan farq qiladi; demak, farq mazoxizm hodisalariga nisbatan sifat jihatidan emas, balki faqat miqdoriydir.

Bir odamning qarama-qarshi jinsdagi boshqa shaxsga g'ayritabiiy, ammo hali buzilmagan bog'liqligi, ayniqsa sud-tibbiyot nuqtai nazaridan katta qiziqish uyg'otadigan fakt. "jinsiy qullik" chunki bundan kelib chiqadigan munosabatlar iroda erkinligi xususiyatiga ega. Hukmron partiyaning irodasi tobe partiyaning irodasi ustidan xuddi xo‘jayinning qul irodasi ustidan hukmronlik qiladi.

Bu "jinsiy qullik", men aytganimdek, har holda, allaqachon aqliy g'ayritabiiy hodisa. Bu tashqi me'yor yo'qolgan joyda, qonunlar va urf-odatlarda bir tomonning ikkinchisiga yoki ikkalasining bir-biriga bog'liqlik o'lchovi individual xususiyatlar tufayli, o'z-o'zidan odatiy bo'lgan motivlarning intensivligi tufayli yo'qolgan joyda boshlanadi. Ammo, boshqa tomondan, "jinsiy qullik" hech qanday buzuq hodisa emas: bu erda ish motivlari bir xil bo'lib, ular kamroq intensivlik bilan bo'lsa ham, mutlaqo normal chegaralarda sodir bo'ladigan ruhiy jinsiy hayotni harakatga keltiradi.

Yurak do'stini yo'qotishdan qo'rqish, uni doimo baxtli, xushmuomala va jinsiy aloqaga moyil bo'lib qoldirish istagi - bu erda ishlayotgan bo'ysunuvchi tomonning motivlari. Favqulodda muhabbat darajasi, ayniqsa ayollarda, har doim ham maxsus shahvoniylik darajasiga teng kelmaydi, boshqa tomondan, irodaning zaifligi - bu hodisaning oddiy elementlari.

Boshqa tomonning motivlari - bu egoizm, bu holda uning rivojlanishi uchun qulay zamin topadi.

Jinsiy qullik hodisalarini ifodalash mumkin bo'lgan shakllar nihoyatda xilma-xil bo'lib, bunday holatlarning soni juda ko'p. Hayotda jinsiy qullikka tushib qolgan erkaklarni har qadamda uchratamiz. Turmush qurganlar orasida bunga "oyoq ostidagi erlar" ("to'kichli") kiradi, ayniqsa balog'at yoshida yosh ayollarga uylangan va barcha injiqliklarga so'zsiz rioya qilgan holda, turmush o'rtoqlar o'zlarining zararini qoplashga intilishadi. yosh va jismoniy xususiyatlarning nomuvofiqligi; bundan tashqari, chidab bo'lmas qurbonliklar orqali sevgida so'nggi imkoniyatlarini yaxshilashga harakat qiladigan keksa bakalavrlarni ham ushbu toifaga kiritish kerak; bular ham har qanday yoshdagi erkaklardirki, ular ayolga bo'lgan o'tkir ehtiros bilan yonib, uning befarqligi va hisob-kitobiga duch keladilar va o'zlari uchun qiyin bo'lgan sharoitlarga taslim bo'lishga majbur bo'lishadi; Bundan tashqari, ehtirosli tabiat, shunchalik yumshoqki, ular ochiq-oydin buzilgan ayollarga qizlik pardasi bilan bog'lanishga imkon beradi; Nihoyat, sarguzashtlar ortidan yugurib, o‘z mas’uliyatini unutib, butun kelajagini xavf ostiga qo‘yadigan, xotini, farzandlari, ota-onasini taqdir taqozosiga tashlab, oilani boqish uchun mo‘ljallangan mablag‘ni isrofgarchilikka solib, hammasini sovchilarga tashlab ketayotgan erkaklar. hetaera oyoqlari.

Biroq, erkaklar qulligi misollari qanchalik ko'p bo'lmasin, har qanday xolis kuzatuvchi tan olishi kerakki, ular soni va ahamiyati jihatidan ayollar qulligidan ancha orqada qolmoqda. Ha, bu oson tushuntiriladi. Erkak uchun sevgi deyarli har doim faqat epizoddir; Shu bilan birga, u hali ham ko'plab boshqa muhim manfaatlarga ega; aksincha, ayol uchun sevgi hayotning asosiy mazmunidir, bola tug'ilishidan oldin u deyarli har doim birinchi o'rinda turadi, tug'ilgandan keyin ham ko'pincha birinchi o'rinda turadi va har doim allaqachon, har holda, uning yonidagi joyda. . Ammo qiyoslab bo'lmaydigan darajada to'g'ri holat bor, ya'ni: shahvoniy ishtiyoq bilan to'lib-toshgan erkak uni ayolning quchog'ida osongina o'chiradi, buning uchun u behisob imkoniyatlarga ega; yuqori tabaqadagi ayol, agar u umuman er olishga muvaffaq bo'lsa, yolg'iz unga zanjirband qilinadi va hatto jamiyatning quyi qatlamlarida ham poliandriya hali ham muhim to'siqlarga duch keladi.

Shuning uchun ayollar uchun er yoki erkak butun jinsni ifodalaydi, va shunga ko'ra, uning uchun ahamiyati nihoyatda ortib boradi. Bundan tashqari, yana bir shartni hisobga olish kerak: qonunlar va urf-odatlar bilan erkak va ayol o'rtasida yaratilgan normal munosabatlar teng huquqlilikdan uzoqdir va o'z-o'zidan ayolning hukmron bo'lgan qaramligini o'z ichiga oladi. Qanchalik chuqurroq, qullik darajasiga ko'ra, ular ayolning o'z yuragining tanlanganiga bo'lgan imtiyozlari bilan kamayadi, uning sevgisini saqlab qolishni xohlaydi, bu deyarli hech narsa o'rnini bosa olmaydi va o'sha erkaklarning da'volari shunchalik yuqori bo'ladi. mavqeining afzalliklaridan foydalanishga qat'iy qaror qildilar va bu ayollarning fidoyilik qilishga cheksiz tayyorligidan kasb sifatida foydalanishdir.

Bu qizlar o'zlari haqida osongina yaratadigan illyuziyalarni yo'q qilish uchun katta miqdorda pul to'lashga majbur qiladigan ovchilarni o'z ichiga oladi; tinimsiz firibgarlar va ayollarni vasvasaga soluvchilar, shantaj qilish, o'z qurbonlarini pul bilan qoplashga majbur qilish; Marsning tilla naqshli forma kiygan o‘g‘illari va arslon yelili rassomlar, tajribasiz qizlarni tezda: “Sen yoki o‘lim!” deb baqirishga majbur qiladi. - va shu yo'l bilan qarzlaringizni to'lab, tinch hayotni ta'minlang; Bu erda biz o't o'chiruvchini ham o'z ichiga olamiz, uning sevgisini oshpaz o'z sevgisi bilan qaytarishi kerak, uning oshxonasi mahsulotlari va spirtli ichimliklar, va o'z xo'jayiniga uylanib, uning pullarini ichib yuboradigan shogird va fohishani mushtlari bilan majburlaydigan gigoloni. u bilan birga har kuni baliq ovlash va unga pul topish uchun yashaydi.

Bular sevgiga bo'lgan ehtiyoji va mavqeining qiyinchiliklari tufayli ayol osonlikcha tushib ketadigan qullikning son-sanoqsiz shakllaridan bir nechtasi.

Biz bu yerda jinsiy qullik hodisasini qisqacha ta'riflashni zarur deb bildik, chunki unda, shubhasiz, mazoxizmning asosiy ildizi o'sadigan tuproqni izlash kerak.

Ruhiy jinsiy hayotning ikki hodisasi o'rtasidagi o'xshashlik darhol namoyon bo'ladi. Jinsiy qullik ham, mazoxizm ham, mohiyatan, anomaliyadan aziyat chekayotgan odamning boshqa jinsdagi shaxsga so'zsiz bo'ysunishi va ikkinchisining qulligidan iborat1.

Lekin ikkala hodisani ham, o'z navbatida, bir-biridan keskin farqlash mumkin va ular orasidagi farq miqdoriy emas, balki sifatdir.

Jinsiy qullik buzuqlik emas: u hech qanday patologik holatni anglatmaydi; u tuzilgan elementlar, ya'ni sevgi va irodaning zaifligi buzuq elementlar emas va faqat ularning intensivlik ma'nosidagi o'zaro bog'liqligi g'ayritabiiy natijani belgilaydi, bu esa qulning shaxsiy manfaatlariga keskin zid keladi va ko'pincha o'zini o'zi topadi. urf-odatlar va qonunlarga zid. Bo'ysunuvchi tomonni bu erda harakat qilishga va qul qiluvchi tomonning despotizmiga chidashga majbur qiladigan motiv - bu ayolga (mos ravishda erkakka) odatiy jalb qilish, uning qulligi narxidan qoniqqan. Jinsiy qullik o'z ifodasini topgan bo'ysunuvchi tomonning harakatlari hukmron partiya buyrug'i bilan uning nafsiga xizmat qilish maqsadida amalga oshiriladi va hokazo.. Qul bo'lganlar uchun ular mustaqil ma'noga ega emas; uning uchun ular faqat yakuniy maqsadga erishish yoki uni saqlab qolish vositasi - qul qiluvchi tomonni egallashdir. Nihoyat, jinsiy qullik muayyan shaxsga bo'lgan muhabbatning natijasidir; bu sevgi uyg'onganidan keyingina rivojlanadi.

Bularning barchasi masochizm bilan butunlay boshqacha, bu, albatta, patologik hodisa, buzuqlik. Bu erda harakat qilish va bo'ysunuvchi tomon tomonidan kamsitish uchun sabab - bu zolimlik unga ta'sir qiladigan g'azabdir. Bo'ysunuvchi tomon ham qul qiluvchi tomon bilan jinsiy aloqa qilishni xohlashi mumkin; lekin har qanday holatda ham uning jozibadorligi to'g'ridan-to'g'ri qoniqish ob'ektlari sifatida zulm ifodasi sifatida xizmat qiladigan harakatlarga qaratilgan.

Masochizm ifodalangan bu harakatlar bo'ysunuvchi tomon uchun oddiy bo'ysunishda bo'lgani kabi maqsadga erishish vositasi emas, balki yakuniy maqsadning o'zidir. Nihoyat, masochizm bilan, ma'lum bir sevgi ob'ektiga bo'lgan xohishdan qat'i nazar, bo'ysunish istagi oldindan paydo bo'ladi.

Oddiy bo'ysunish va mazoxizm o'rtasidagi bog'liqlik, bu ikkala hodisadagi tashqi ko'rinishlarning bir xilligi, motivdagi farqga qaramay va bundan keyin ham tan olinishi kerak. bu anormallikning buzuqlikka o'tishi taxminan quyidagicha izohlash mumkin.

Uzoq vaqt davomida jinsiy bo'ysunish holatida bo'lgan har bir kishi engil darajadagi masochizmga moyil bo'ladi. Mahbubi uchun zulmga ixtiyoriy bardosh bergan ishq, keyin zulmga muhabbatga aylanadi. Agar uzoq vaqt davomida bo'ysunish holati g'oyasi sevikli mavjudotga bo'lgan ixtiyoriy munosabat bilan chambarchas bog'liq bo'lsa, unda oxir-oqibat ixtiyoriylik bo'ysunishning o'ziga o'tadi va buzilish sodir bo'ladi. Bu mazoxizm rivojlanishi mumkin bo'lgan yo'ldir.

Shunday qilib, mazoxizmning engil darajasi ham jinsiy qullikdan kelib chiqishi va sotib olinishi mumkin. Ammo bu buzuqlikdan aziyat chekkanlar ta'riflaganidek, yoshligidanoq o'z shaxsiyatini bo'ysundirishga bo'lgan ishtiyoqli istagi bilan haqiqiy, to'liq masochizm - bu tug'ma hodisa.

Buzuqlik sifatida to'liq rivojlangan masochizmning paydo bo'lishining eng to'g'ri izohini, u jinsiy qullikning juda tez-tez namoyon bo'ladigan anormalligidan kelib chiqadi, degan taxminda izlash kerak va shu tarzda. anormallik ga meros orqali o'tadi psixopatik shaxs buzuqlikda ifodalangan. Biz yuqorida aytib o'tgan edikki, bu erda ishtirok etadigan ruhiy elementlarning engil og'ishi bu o'tishni aniqlashga qodir. Ammo assotsiativ odat orttirilgan masochizmning mumkin bo'lgan holatlari uchun nima qilishi mumkin bo'lsa, irsiyatning o'zgaruvchan o'yinlari, shubhasiz, tug'ma masochizmning aniqlangan holatlari uchun qiladi. Bunday holda, jinsiy qullikka yangi element qo'shilishi emas, balki sevgi va qaramlikni bog'laydigan va shu bilan jinsiy qullikni masochizmdan, g'ayritabiiylikni buzuqlikdan ajratib turadigan eski elementning yo'qolishi sodir bo'ladi. Faqatgina jalb qilish instinkti meros bo'lib qolishi tabiiydir.

Irsiy yo'l bilan o'tish jarayonida anormallikning buzuqlikka o'tishi, ayniqsa, irsiy yuklangan shaxsning psixopatik konstitutsiyasi unga masochizmning yana bir omilini, ya'ni biz yuqorida masochizmning birinchi ildizi deb atagan tabiatning jinsiy aloqaga moyilligini ta'minlagan holda sodir bo'lishi mumkin. yaqin kishining jinsiy ta'siridan kelib chiqadigan barcha narsalarni o'zlashtirish uchun giperesteziya.

Bu ikkala elementdan - jinsiy qullik, bir tomondan, yuqorida aytib o'tilgan shahvoniy ekstaziyaga moyillikdan, qiynoqlarni shahvoniy rangda idrok etishdan - ikkinchi tomondan, ildizlarini izlash mumkin bo'lgan ikkala elementdan. fiziologik soha, mos ravishda unumdor tuproqda masochizm paydo bo'ladi, Bundan tashqari, jinsiy hayotning dastlab faqat fiziologik, keyin esa g'ayritabiiy qo'shimchasi bo'lgan jinsiy giperesteziya, patologik nuqtaga - buzuqlik darajasiga qadar kuchayadi.

Qanday bo'lmasin, masochizm, tug'ma jinsiy buzuqlik sifatida, (deyarli faqat irsiy) yuk doirasidagi degeneratsiyaning funktsional alomatini ifodalaydi va bu klinik tajriba men kuzatgan masochizm va sadizm holatlari bilan tasdiqlangan.

Jinsiy hayotning o'ziga xos ruhiy g'ayritabiiy yo'nalishi, ya'ni masochizm, haqiqatdir tug'ma anormallik va g'oyalar assotsiatsiyasi orqali passiv flagellantizmga moyil odamda o'smaydi, Russo va Binet ishonganidek, buni isbotlash oson.

Bu, birinchi navbatda, masochistlar orasida flagellantizm hech qachon paydo bo'lmagan holatlarning ko'pchiligidan kelib chiqadi va buzuq jalb qilish faqat og'riq keltirmasdan, faqat bo'ysunishni ifodalovchi sof ramziy harakatlarga qaratilgan.

So'ngra, nafaqat kuzatuvlar 50, balki u rol o'ynaydigan 52 ni ham diqqat bilan o'rganish, passiv flagellantizm boshqa hamma narsa qatlamli bo'lgan asosiy yadro bo'lishi mumkin emas degan xulosaga keladi.

58-kuzatuv bu borada ayniqsa ibratlidir, chunki bu holda bolalik davrida azoblangan jazoning jinsiy uyg'otuvchi ta'siri haqida endi xulosa chiqarish mumkin emas. Umuman olganda, bu holatda buzuqlikni oldingi tajriba bilan bog'lash imkoniyati istisno qilinadi, chunki bu erda asosiy jinsiy qiziqish ob'ektini tashkil etuvchi vaziyat bolaga taalluqli emas.

Nihoyat, mazoxizmning sof aqliy elementlardan paydo bo'lishi bu buzuqlikni sadizm bilan taqqoslash orqali ishonchli tarzda ochib beriladi (pastga qarang).

Masochizmda passiv flagellantizm tez-tez uchraydi, bu shunchaki bo'ysunish g'oyasini ifodalashning eng kuchli vositasi ekanligi bilan bog'liq.

Men shuni ta'kidlaymanki, oddiy, passiv flagellantizmni masochistik istak asosida rivojlanadigan flagellantizmdan ajratishning hal qiluvchi nuqtasi shundaki, birinchi holda, flagellant bu mumkin bo'lgan kopulyatsiya yoki hech bo'lmaganda eyakulyatsiyaga erishish vositasidir. oxirgi holat - masochistik istaklar ma'nosida ruhiy qoniqish uchun vosita.

Yuqorida ko'rib turganimizdek, masochistlar ham azob-uqubatlarda o'zlarini boshqa har qanday qiynoqlarga duchor qilishadi, bu vaqt davomida irodani refleksli rag'batlantirish haqida gap bo'lishi mumkin emas. Ushbu holatlarning ko'pligini hisobga olgan holda, bunday xatti-harakatlar paytida (shuningdek, masochistlarning ekvivalent kaltaklanishi paytida) og'riq hissi va shahvoniylik o'rtasidagi bog'liqlikni tekshirish kerak. Bir masochistning guvohligiga asoslanib, bu munosabatlar quyidagicha rivojlanadi.

Odatda jismoniy og'riqni keltirib chiqaradigan harakat bu erda jismoniy zavq sifatida seziladi deb o'ylashning hojati yo'q; mazoxistik ekstazdagi odam hech qanday og'riqni boshdan kechirmaydi, chunki uning ta'siri (jang paytida askar bilan sodir bo'ladi), uning teri nervlari jismoniy ta'sirlarni umuman sezmaydi yoki (diniy shahidlar va shahidlar bilan taqqoslaganda). mistik ekstazga tushganlar) ongning shahvoniy tuyg'ularga to'lib ketishi qiynoq g'oyasini shunchalik bostiradiki, ikkinchisi o'zining og'riqli xususiyatlarini yo'qotadi.

Ikkinchi holda, ma'lum darajada, jismoniy og'riqni ruhiy zavq bilan ortiqcha kompensatsiya qilish mavjud va faqat farq qoldiq ruhiy zavq sifatida tan olinadi. Bu ikkinchisi, refleks-o'murtqa ta'sir tufayli yoki hissiy taassurotlarning o'ziga xos ranglanishi tufayli, shu tarzda prognoz qilingan hissiyotning mutlaqo noaniq lokalizatsiyasi bilan jismoniy zavqning gallyutsinatsiyasining bir turi paydo bo'lishi bilan yanada kuchayadi.

Shunga o'xshash hodisa, aftidan, diniy aqidaparastlarning (fakirlar, darveshlar, flagellantlar sektasi) o'z-o'zini qiynoqqa solishlarida, faqat zavqlanish tuyg'usini uyg'otadigan g'oyalarning boshqa mazmuni bilan kuzatiladi. Va bu erda, xuddi shunday tarzda, azob g'oyasi ikkinchisining og'riqli xususiyatlarisiz idrok qilinadi, chunki ong azob-uqubat orqali Xudoga xizmat qilish, gunohlarni yo'q qilish, samoviy saodatga erishish va boshqalar.

Jinsiy buzuqlik sohasida masochizm qanday o'rin egallashini aniqlash uchun biz bu ayol jinsiy psixikasining patologik jihatdan bo'rttirilgan ko'rinishi ekanligidan kelib chiqishimiz kerak, chunki uning belgisi sabr-toqat, boshqasining irodasi va kuchiga bo'ysunishdir. Madaniyat darajasi past bo'lgan xalqlarda ayolning bo'ysunishi unga nisbatan shafqatsizlik darajasiga etadi va bu uyatli qaramlik haqiqati unda shahvoniy tuyg'uni uyg'otadi va sevgi isboti sifatida qabul qilinadi. Ko'proq madaniy rivojlanish bosqichlarida bo'lgan ayollar uchun bo'ysunuvchi tomonning roli yoqimli deb hisoblanadi va bu bo'ysunish jinsiy aloqa paytida shahvoniy tuyg'uning ajralmas qismidir, xuddi erkakning har bir jasoratli harakati ma'lum bir jinsiy aloqani keltirib chiqaradi. ayolda qo'zg'alish. Shubhasiz, masochist xuddi shu narsani passiv ayol rolida boshdan kechiradi va uning jinsiy qoniqishi uning bekasining irodasiga bo'ysunish illyuziyasida qanchalik muvaffaqiyat qozonishiga bog'liq o'zi ham uning passiv roli natijasida ayollarda paydo bo'ladigan tuyg'udan farq qilmaydi.

Mazoxistik moyil bo'lgan kishi, shuning uchun o'z maqsadiga ko'ra, boshqa tomonga erkakning ruhiy jinsiy xususiyatlarini, hatto bo'rttirilgan shaklda, sadistik moyilligi bo'lgan ayol o'z idealini ifodalaydigan darajada buzuq holda berishga harakat qiladi.

Aytilganlarning barchasidan xulosa qilishimiz mumkinki, mazoxizm o'z mohiyatiga ko'ra buzuq jinsiy tuyg'uning ibtidoiy ko'rinishi, jinsiy tabiatning faqat ikkilamchi xususiyatlarini o'zida mujassam etgan ayollik hissining qisman shaklidir. Ushbu qarash allaqachon ushbu kitobning 6-nashrida amalga oshirilgan.

Bu taxminni geteroseksual masochistlarning o'zlari tabiatining ayolligini qayd etishlari va kuzatish ularda ayollik xarakterining mavjudligini aniqlashi bilan tasdiqlanadi; Bu nega gomoseksual erkaklar orasida masochistik xarakter xususiyatlari juda keng tarqalganligini aniq ko'rsatadi.

Masochizm bilan ayollar jinsiy tuyg'ularning buzilishiga o'xshash tendentsiyani namoyon etadilar.

Shunday qilib, 85-kuzatuvda ayol, hech bo'lmaganda, uyqusida, his qiladi o'zing qulsan u vakili bo'lgan odam va u hech qachon qul rolini ko'rmasligidan hayratda.

U bedorlik chog‘ida o‘zini hayratga solayotgan bu haqiqatni shunday tushuntirishga harakat qiladi: u har doim tabiatan mag‘rur va yuksak martabali odamni orzu qiladi, chunki bunday sharoitda sevgan kishiga bo‘ysunish yanada kuchliroq xarakterga ega. Ammo bu tushuntirish qoniqarli emas. Bu erda jinsiy bo'ysunish (mazoxizmning arvoh shakli) haqida gapirmayotganimiz, bu xonimning o'zi shunday deganidan kelib chiqadi: "Men o'zimni uning quli deb tasavvur qildim, lekin bu meni qoniqtirmadi. Axir, oxir-oqibat, har qanday ayol eriga qul bo'lib xizmat qilishi mumkin! Mollning passiv flagellantizm va koprolagniya bilan kasallangan ayolning gomoseksualligi haqidagi quyidagi kuzatishi ayol masochizmini tushuntirish uchun juda qiziq.

Kuzatish 88. X., 26 yoshli qiz, og'ir irsiyatga ega. 6 yoshdan boshlab, o'zaro kunnilingus, o'sha paytdan boshlab 17 yoshgacha, mos imkoniyat bo'lmasa, yolg'iz onanizm. Shundan so'ng va shu kungacha turli xil do'stlari bilan kunnilingus va ba'zi hollarda u faol rol o'ynadi, boshqalarida - passiv va ba'zida eyakulyatsiya hissi paydo bo'ldi. Koprolagniya ko'p yillar davom etdi. U sevimli ayolining anusini, shuningdek, do'stining hayz qonini yalab, maksimal zavq oldi. Jozibali do'stning yalang dumbalariga qattiq zarba xuddi shunday ta'sir ko'rsatdi. Erkak bilan koprolagniya haqida o'ylash unga jirkanch edi.

Erkak bilan kunnilingus orqali qoniqish faqat xayolda erkakni ayol bilan almashtirganida olingan. Erkak bilan jinsiy aloqa uni hayajonlantirmadi. Erotik tushlar faqat gomoseksual xarakterga ega bo'lib, faqat faol yoki passiv kunnilingus atrofida aylangan. O'pish paytida, o'zaro tishlash2, ayniqsa quloq bo'shlig'ida, hatto tananing bu qismidagi og'riq va shish paydo bo'lishiga qadar, ayniqsa katta mamnuniyat keltirdi.

X. uzoq vaqtdan beri erkaklarga xos mayllarga ega boʻlib, u erkaklar orasida koʻrinishni yaxshi koʻradi; U 10-15 yil davomida qarindoshining pabida ishlagan, shim va charm fartuk kiygan. U aqlli, yaxshi xarakterga ega va gomoseksual buzuqlikdan juda xursand. U ko'p chekadi, ixtiyoriy ravishda pivo ichadi, ayol tuzilishidagi halqumga ega (Doktor Flatau), ko'kraklari juda kam rivojlangan, qo'llari va oyoqlari katta. (Moll A.- Internationales Zentralblatt fur Physiologie und Pathologie der Ham- und Sexualorgane, IV, 3).

SOYA OQILINI METIONIN BILAN BOYITTIRISHGA UYRASH Soya o‘simlik moyi va oziq-ovqat va ozuqa oqsilining muhim manbai hisoblanadi. Insonning ozuqaviy muvozanatida soya guruch, bug'doy va makkajo'xoridan keyin to'rtinchi o'rinda turadi. Qo'shma Shtatlar soya yetishtirish bo'yicha dunyoda birinchi o'rinda turadi.

Autizmni tushuntirish: tushuntirish darajalari Agar marslik sizdan olma nima ekanligini so'rasa, siz bu meva yoki bu oziq-ovqat, deb javob berishingiz mumkin; uni dumaloq va qizil deb ta'riflashi yoki uning tarkibini sanab o'tishga harakat qilishi mumkin - vitaminlar, suv, shakar va boshqalar.