Bu operatsiyalar aqliy harakatlarning turli xil yonma-yon va mustaqil variantlari emas, balki ular o'rtasida muvofiqlashtiruvchi munosabatlar mavjud, chunki ular vositachilikning asosiy, umumiy aqliy operatsiyasining o'ziga xos, o'ziga xos shakllaridir. Bundan tashqari, fikrlashni ixtiyoriy tartibga solish operatsiyalarning teskari bo'lish imkoniyatini yaratadi: qismlarga ajratish va bog'lash (tahlil va sintez), o'xshashliklarni aniqlash va farqlarni aniqlash (yoki taqqoslash: agar A>B bo'lsa, u holda B). Kontseptsiya va ilmiy bilim
. Bizning fikrlashimiz qanchalik aniq bo'lsa, biz bog'laydigan tushunchalar shunchalik aniq va shubhasiz bo'ladi. Tushuncha aniqlashtirish orqali oddiy fikrdan kelib chiqadi, u fikrlash jarayonining natijasidir, uning yordamida bola ham, kattalar ham ob'ektlar va hodisalar o'rtasidagi munosabatlarni kashf etadilar.
Shakllar - hukm, xulosa, tushuncha, o'xshashlik.
Tafakkur insonning bilim faoliyatining eng yuqori shakli sifatida atrofdagi voqelikni aks ettirish, umumlashtirish va ob'ektlar va hodisalar o'rtasidagi aloqalar va og'ishlarni o'rnatish imkonini beradi. Tafakkurning umumiyligi taqqoslash operatsiyasi orqali umumiy munosabatlarning izolyatsiyasi bilan ifodalanadi. Tafakkur - bu individual (xususiy)dan umumiyga olib boradigan aloqani ochib beruvchi fikrning harakati. Umumlashtirishga fikrlashning ramziy xarakterga ega bo'lishi va so'z bilan ifodalanishi osonlashadi. So'z inson tafakkurini bilvosita qiladi. Fikrlash harakat orqali amalga oshiriladi.
Fikrlash turlari.
Abstrakt fikrlash
- ramziylik bilan birga keladigan tushunchalar yordamida fikrlash. Mantiqiy fikrlash
- mantiqiy tuzilmalar va tayyor tushunchalardan foydalanadigan fikrlash jarayonining bir turi. Mos ravishda, mavhum -
mantiqiy fikrlash
ramziy tushunchalar va mantiqiy tuzilmalardan foydalanishni o'z ichiga olgan fikrlash jarayonining maxsus turi.
Divergent fikrlash
- bir xil savolga bir xil darajada to'g'ri va teng javoblar ko'p bo'lishi mumkinligini taxmin qiladigan maxsus fikrlash turi. Konvergent fikrlash
- muammoning faqat bitta to'g'ri echimi borligini taxmin qiladigan fikrlash turi. ("konservativ" va "qattiq" fikrlash bilan sinonim bo'lishi mumkin)
Vizual - harakatga asoslangan fikrlash
- fikrlash jarayonining o'ziga xos turi, uning mohiyati real ob'ektlar bilan amalga oshiriladigan amaliy o'zgartirish faoliyatidadir. Vizual - xayoliy fikrlash
- fikrlash jarayonining o'ziga xos turi, uning mohiyati tasvirlar bilan amalga oshiriladigan amaliy o'zgartirish faoliyatidadir. Vaziyatlarni taqdim etish va ulardagi o'zgarishlar bilan bog'liq. Xayoliy fikrlash
- bu qaysi tasvirlarda ishlatilishini o'ylash (hayoliy mantiq etakchi rol o'ynaydi).
Amaliy fikrlash
- maqsadlarni belgilash, rejalar ishlab chiqish, shuningdek, real ob'ektlarni idrok etish va manipulyatsiya qilish asosida atrofdagi voqelikni o'zgartirishga qaratilgan fikrlash jarayonining bir turi.
Nazariy fikrlash
- ob'ektlarning qonunlari va xususiyatlarini kashf etishga qaratilgan fikrlash turlaridan biri. Nazariy fikrlash - bu nafaqat nazariy tushunchalarning ishlashi, balki muayyan vaziyatda ushbu operatsiyalarga murojaat qilish imkonini beradigan aqliy yo'ldir. Nazariy tafakkurning namunasi fundamental ilmiy tadqiqotlardir.
Ijodiy fikrlash
- tafakkur turlaridan biri, uni yaratishning kognitiv faoliyati jarayonida sub'ektiv yangi mahsulot va yangi shakllanishlarni yaratish bilan tavsiflanadi. Ushbu yangi shakllanishlar motivatsiya, maqsadlar, baholashlar va ma'nolar bilan bog'liq. Ijodiy fikrlash fikrlash deb ataladigan tayyor bilim va ko'nikmalarni qo'llash jarayonlaridan farq qiladi reproduktiv
.
Tanqidiy fikrlash
–
taklif etilayotgan yechimlar testini, ularni qo‘llash mumkin bo‘lgan doirani aniqlash uchun ifodalaydi.
Prelogik fikrlash
- tafakkur rivojlanishining dastlabki bosqichini belgilash uchun L. Levi-Bryul tomonidan kiritilgan kontseptsiya, uning asosiy mantiqiy qonuniyatlarini shakllantirish hali tugallanmagan - sabab-natija munosabatlarining mavjudligi allaqachon amalga oshirilgan, ammo ularning. mohiyat sirli shaklda namoyon bo'ladi. Hodisalar vaqtga to'g'ri kelganda ham sabab va ta'sir asosida bog'lanadi. Vaqt va makon bo'yicha qo'shni hodisalarning ishtiroki (qatnashuvi) dunyoda sodir bo'layotgan aksariyat hodisalarni tushuntirish uchun asos bo'lib xizmat qiladi. Shu bilan birga, inson tabiat bilan, ayniqsa hayvonot dunyosi bilan chambarchas bog'liq bo'lib ko'rinadi.
Prelogik tafakkurda tabiiy va ijtimoiy vaziyatlar ko'rinmas kuchlar homiyligida va ularga qarshi ta'sir qilishda sodir bo'ladigan jarayonlar - sehrli dunyoqarash sifatida qabul qilinadi. Levi-Bryul mantiqdan oldingi tafakkurni faqat jamiyat shakllanishining dastlabki bosqichlari bilan bog'lamadi, uning elementlari keyingi davrlarda kundalik ongda namoyon bo'lishini tan oldi (kundalik xurofotlar, hasad, qo'rquv, tarafkashlik asosida paydo bo'lgan va emas. mantiqiy fikrlash)
Og'zaki
–
mantiqiy
fikrlash
–
tushunchalar va mantiqiy konstruktsiyalardan foydalangan holda fikrlash turlaridan biri. U lingvistik vositalar asosida ishlaydi va tafakkurning tarixiy va ontogenetik rivojlanishining so'nggi bosqichini ifodalaydi. Umumlashmalarning har xil turlari shakllanadi va uning tarkibida ishlaydi.
Fazoviy fikrlash
–
aqliy ketma-ket operativ fazoviy o'zgarishlar va ob'ektni uning xususiyatlarining barcha xilma-xilligi va o'zgaruvchanligida bir vaqtning o'zida majoziy ko'rish, bu turli xil aqliy rejalarni doimiy ravishda qayta kodlash.
Intuitiv fikrlash
–
fikrlash turlaridan biri. Xarakterli xususiyatlar: tez rivojlanish, aniq belgilangan bosqichlarning yo'qligi, kam xabardorlik.
Realistik va autistik fikrlash.
Ikkinchisi haqiqatdan ichki tajribaga chekinish bilan bog'liq.
Beixtiyor va ixtiyoriy fikrlash ham mavjud.
Tasniflash imkoniyatlari.
(L.L.Gurova) tafakkurning zamonaviy nazariyasiga mos keladigan tafakkur turlari va shakllarining qabul qilingan tasnifi mavjud emas. Shunday qilib, eski psixologiya darsliklarida bo'lgani kabi, nazariy va amaliy fikrlash, obrazli va kontseptual fikrlash o'rtasida bo'linish chizig'ini o'rnatish noto'g'ri. Tafakkur turlarini bajariladigan faoliyat mazmuni - undagi hal qilingan vazifalar va mazmuni bilan turlicha bog'liq bo'lgan fikrlash shakllari - bajariladigan harakat va operatsiyalarning tabiati, ularning tili bilan farqlanishi kerak.
Ularni quyidagicha ajratish mumkin:
shaklga ko'ra: vizual-samarali, vizual-majoziy - mavhum-mantiqiy;
hal etilayotgan vazifalarning tabiatiga ko'ra: nazariy – amaliy;
joylashtirish darajasi bo'yicha: diskursiv - intuitiv
yangilik darajasi bo'yicha: reproduktiv - mahsuldor.
Tafakkur jarayon sifatida amaliyot yoki aqliy mazmunga ega bo'lgan aqliy harakatlar shaklida sodir bo'lib, u turli hodisalar, ham real, ham xayoliy ma'lumotlarni taqdim etadi. Bunday operatsiyalar tahlil, taqqoslash, umumlashtirish, abstraktsiya, sintez va spetsifikatsiyadir. Haqiqiy fikrlash jarayonida bu operatsiyalar o'zaro bog'liq va ajralmasdir.
Tahlil(yunoncha tahlildan - parchalanish, parchalanish) - ob'ektni, vaziyatni, hodisani keyingi o'rganish uchun uning tarkibiy qismlariga aqliy yoki jismoniy ajratish. Shunday qilib, kasallikning umumiy taassurotini tahlil qilish uning ma'lum alomatlar va sindromlar bilan namoyon bo'lishini, u yoki bu sabablarga ko'ra va ma'lum sharoitlarda yuzaga kelishini, turli stsenariylarga ko'ra yuzaga kelishini, ma'lum tahdidni o'z ichiga olishini aniqlashga imkon beradi. bemorning mehnat qobiliyati, uning salomatligi, hayoti va hokazo.. Nutqni idrok etayotganda, shaxs birinchi navbatda uning tovushlarini aniqlaydi, aks holda u atrofidagi odamlar nima haqida gapirayotganini butunlay tushunolmaydi. Analitik aql ko'pincha o'rganilayotgan narsaning shu qadar nozik tafsilotlarini aniqlay oladiki, uni aniqlik nuqtai nazaridan elektron mikroskop bilan solishtirish mumkin.
Taqqoslash- ular orasidagi o'xshashlik va farq belgilarini aniqlash uchun turli ob'ektlar yoki hodisalar haqidagi taassurotlarni taqqoslash. Shunday qilib, bir xil kasallik va bir xil tashxisga ega bo'lgan bemorlarni solishtirish ularning nafaqat qaysidir ma'noda bir xil ekanligini, balki ular orasida juda ko'p farqlar mavjudligini aniqlashga imkon beradi. Agar biz faqat ikkinchisini hisobga olsak, "kasalliklar yo'q, faqat kasal odamlar" degan ma'lum nuqtai nazar aniq bo'ladi.
Antinozologizm, umuman olganda, farqlarni mutlaqlashtirish va o'ziga xoslik belgilarini e'tiborsiz qoldirishga asoslangan. Bir xil xarakterga ega bo'lgan odamlarni solishtirish boshqa barcha jihatlarda ular butunlay boshqacha odamlar bo'lishi mumkinligini ko'rsatadi. Bu holda o'xshashlik belgilarini mutlaqlashtirish individuallikka e'tibor bermaslikka olib kelishi mumkin. Xarakterologiyaning ustuvorligi - bu depersonalizatsiyaning g'alabasi. Xuddi shu narsa individuallik kontekstida ba'zan qarama-qarshi ma'nolarni oladi. Taqqoslash orqali hamma narsa ma'lum - bu fikr ma'lum mutlaq ko'rsatkichlar o'z-o'zidan hech narsani anglatmaydigan darajada haqiqatdir.
Umumlashtirish- turli ob'ektlar va hodisalar uchun bir xil bo'lgan belgilarni aniqlash. Bunday belgilarga asoslanib, ob'ektlarning bir hil guruhlarini tuzish mumkin. Shu tarzda, ayrim hodisalar, hodisalar, ob'ektlarning tasniflari yaratiladi: "o'simliklar", "sayyoralar", "bemorlar", "jinoyatchilar" va boshqalar. Muayyan ob'ektlar sinfining nomi uning uchun umumiy atamadir. Umumlashtirish, shuningdek, tegishli ob'ektlar yoki vaziyatlarning butun toifasiga teng darajada qo'llanilishi mumkin bo'lgan hukm yoki qarorni shakllantirish jarayonidir. Fandagi umumlashtirish - bu ko'plab yagona kuzatishlar uchun amal qiladigan har qanday keng bayonotdir. Umumlashtiruvchi xususiyatlarning to'g'ri yoki noto'g'ri aniqlanganligi abstraktsiya operatsiyasining qanchalik konstruktiv bajarilishiga bog'liq.
Abstraktsiya(lotincha abstrahere - chalg'ituvchi) - ob'ektlar yoki hodisalarning u yoki bu jihatdan ahamiyatli bo'lgan xususiyatlarini ta'kidlash. Shoshilinch shifokor, masalan, birinchi navbatda, bemorning hayotiga tahdid soladigan kasallik belgilarini aniqlaydi va boshqa, ikkinchi darajalilardan chalg'itadi; Sud-psixiatr sub'ektning aqldan ozganligini yoki qobiliyatsizligini ko'rsatadigan alomatlarga e'tibor qaratishi kerak, u boshqa ruhiy kasalliklarga kamroq e'tibor beradi; Fanda mavhumlik shaxsga diqqatni yetarlicha oʻrganilmagan, nomaʼlum yoki boshqa tadqiqotchilar tomonidan eʼtiborga olinmagan narsalarga qaratish imkonini beradi; Bilimdagi bo'shliqlarni ko'rish qobiliyati juda kam uchraydi, bu faqat iqtidorli odamlarga xosdir.
Keng ma'noda abstraktsiya narsa va hodisalarning vizual, moddiy xususiyatlaridan chalg'itishdir. Abstraktsiya hissiy bilishda allaqachon namoyon bo'ladi: bir ob'ektni idrok etgan holda, shaxs go'yo hamma narsadan chalg'itadi. Abstraksiya, o'zining barcha o'ta muhimligiga qaramay, har doim haqiqatdan ajralish xavfini va bo'sh, spekulyativ konstruktsiyalarni yaratish xavfini yashiradi, bu mantiqiy nuqtai nazardan, benuqson bo'lishi mumkin va shuning uchun ishonchli ko'rinadi. Mantiqiy, lekin noto'g'ri - bu holat kamdan-kam emas. O'rta asr sxolastikalari ibratli hikoyada, haqiqatni tajribani chetlab o'tib, mavhum fikrlash orqali bilish mumkinligiga ishonib, molning ko'zlari bor-yo'qligi haqida uzoq va behuda bahslashdilar. Haqiqat har doim aniq, uni bilishning yagona yo'li bor - bu haqiqatga, amaliyotga murojaat qilish.
Sintez(yunoncha sintez - bog'lanish, birikma, kompozitsiyadan) - ob'ekt yoki hodisa haqidagi bilimlarning turli tomonlarini yaxlit tuzilishga birlashtirish, butunni birlikda bilish va uning qismlarini o'zaro bog'lash. Gegelning fikricha, sintez bilimning eng yuqori darajasini tavsiflaydi, chunki u hatto eng qarama-qarshi bilim va fikrlarni ham birlashtiradi. Fikrlash erkinligi - bu o'z nuqtai nazariga ega bo'lish huquqi, har kimning o'z haqiqatiga bo'lgan huquqi, sintez zarurat va ko'pchilik uchun yagona haqiqatni izlash majburiyatidir. Kundalik fikrlashda sintez shaxs tomonidan ilgari olingan kognitiv sxemalardan foydalanish orqali amalga oshiriladi - heterojen taassurotlarni birlashtirishning standart yoki odatiy usullari. J. Piaget bu jarayonni assimilyatsiya atamasi bilan belgilaydi - yangi ob'ektni yoki yangi vaziyatni ob'ektlar to'plamiga yoki sxemasi allaqachon mavjud bo'lgan boshqa vaziyatga kiritish. Masalan, qushlarni idrok qilish sxemasiga ega bo'lgan, samolyotni birinchi marta ko'rgan bola, uni qush deb adashadi va samolyotni idrok etishning kognitiv sxemasiga ega bo'lmaguncha shunday o'ylaydi.
Ammo, Mefistofel kinoya qilganidek, ma'lum narsa foydasiz, faqat noma'lum narsa kerak. Yangi nazariyalar yoki kognitiv asoslarni izlash xatolikka moyil bo'lsa-da, ijodiy jarayondir. Noto'g'ri tushunchalar, odatda, voqelik taassurotlari noadekvat kognitiv tuzilmalar orqali bog'langanligiga asoslanadi. Yangi kognitiv tuzilmalarni shakllantirish va eskirganlarini disactualizatsiya qilish jarayonini ongli ravishda nazorat qilish qiyin, shuning uchun noto'g'ri tushunchalar va noto'g'ri qarashlar juda barqaror. Bilimni kengaytirishning aynan mana shu jarayoni J. Piaget terminologiyasi bilan aytganda, akkomodatsiya, ya’ni yangi predmet va vaziyatlarni o‘zlashtirish maqsadida eski aqliy sxemalarni o‘zgartirishdir. Yangi, ko'proq adekvat kognitiv sxemalarni yarata olmaslik va o'zgaruvchan sharoitlarga mos kelmaydigan eskilarining ustunligi demansning rivojlanishining belgilaridan biridir. Konfutsiy ham xuddi shu munosabat bilan ta'kidlaganidek, fikrlashsiz o'rganish foydasiz, bilimsiz fikrlash xavflidir.
Kasallikdagi kognitiv tuzilmalarning qulashi demans shaklida fojiali oqibatlarga olib keladi. Shunday qilib, Korsakoff sindromi bilan bemor barcha kerakli joriy va o'tmishdagi taassurotlarning xotirasini saqlab, ularni nima sodir bo'layotganini yaxlit tushunishga birlashtirish qobiliyatini butunlay yo'qotadi. Har safar u dunyoni va o'zini, go'yo yangidan va muvaffaqiyatsiz yaratishga majbur bo'ladi. Adekvat kognitiv sxemalarga ega bo'lgan shaxs, hatto individual, to'liq bo'lmagan va tarqoq taassurotlardan ham idrok etilayotgan narsa haqida ko'proq yoki kamroq aniq tasavvurni shakllantirishga qodir. Masalan, ma'lum bir shaxsning mehnatsevar ekanligini bilgan holda, hayot haqiqatidan uzoqlashmasdan, uning tashqi qiyofasini halollik, mas'uliyat, malakalilik, fidoyilik kabi fazilatlar bilan to'ldirish mumkin. Lekin bu erda muhim narsa mashaqqatli mehnat deganda aynan nimani nazarda tutayotgani, ya'ni abstraksiya operatsiyasi to'g'ri bajarilganmi, degani.
Spetsifikatsiya(lot. concretus - qalin, quyuqlashgan, siqilgan) - ob'ektni uning aloqalari va munosabatlarining barcha xilma-xilligida ko'rib chiqish. Bu operatsiya ham rasmiy, ham mohiyatan abstraksiyaga qarama-qarshidir, ya'ni konkretlashtirish jarayonida shaxs nazariy bilimlardan amaliy bilimga o'tish imkoniyatiga ega bo'lib, u real dunyodagi dolzarb muammolarni hal qilish imkoniyatiga ega bo'ladi. "Nazariya, do'stim, quruq, lekin hayot daraxti yashil", deb aniq va to'g'ri aytadi Mefistofel faqat mavhum bilimning foydasizligi haqida. Inson ensiklopedik bilimga ega bo'lishi mumkin va shu bilan birga kundalik hayotda butunlay nochor qolishi mumkin, ya'ni tushunish va qila olishdan ko'proq narsani bilish. Siz, albatta, bunday vaziyatda taxmin qilishingiz mumkin, lekin, afsuski, bunday mulohazalar aniq hamma narsadan ajratilgan mulohazalarga juda o'xshaydi.
Shunday qilib, psixologik muammolar bo'yicha etakchi mutaxassis va bir qator nazariy ishlar muallifi o'z farzandining xatti-harakatlaridagi muammolarni tushunmasligini va ularni qanday engish kerakligini bilmasligini tan oladi. Bunday ishlarni amalda katta foyda bilan qo‘llash dargumon. Konkretlashtirish tufayli mavhum bilim allaqachon ma'lum bo'lgan faktlarning yangi ma'nosini anglash, ilgari e'tiborga olinmagan faktlarni ko'rish yoki hatto ularni qaerda va qanday topish mumkinligini tushunish imkonini beradi. Bu boradagi muammolar, aftidan, ko'p odamlar uchun, ayniqsa, "birovning baxtsizligini o'z qo'lim bilan hal qilaman" degan maqolga ko'ra o'ylaydiganlar uchun odatiy holdir. Konkretlashtirish qobiliyati ongning o'ta muhim xususiyatidir. Agar u ishlab chiqilmagan bo'lsa yoki u mavjud bo'lmasa, har qanday jiddiy ta'lim shunchaki ma'noga ega emas yoki hatto yomon rol o'ynashi mumkin. Agar qonun chiqaruvchi, masalan, o'zi ilgari surayotgan qonunning o'ziga xos oqibatlarini tasavvur qila olmasa, bu o'zi uchun salbiy oqibatlar bilan tahdid qiladi.
Fikrlash shakllari.
Kontseptsiya. Mantiqiy bilimlar natijasida olingan bilimlar. Kontseptual bilim voqelikni bilvosita aks ettirish natijasi bo'lib, ma'lum bir hodisa, hodisalar sinfi haqida umumiy va muhim narsalarni o'z ichiga oladi.
Tushunchaning g‘oyadan (sezgi bilish shakli) o‘ziga xos xususiyatlari shundan iboratki, g‘oya doimo tasvir, tushuncha esa so‘z bilan ifodalangan fikrdir; vakillik ham muhim, ham muhim bo'lmagan xususiyatlarni o'z ichiga oladi, faqat asosiy xususiyatlar kontseptsiyada saqlanadi; Kontseptsiya umumlashtirilgan aks ettirishdir, chunki u odatda individual shaxsning emas, balki ko'plab odamlarning amaliy va nazariy faoliyatining kognitiv faoliyati natijasidir va shuning uchun universallik xususiyatiga ega. Darhaqiqat, hatto turli odamlarning umumiy g'oyalari ham har xil, ammo barcha odamlarning tushunchalari bir xil. Misol uchun, har bir kishi avtomobil haqida turli xil fikrlarga ega (brend, rang), lekin uning funktsional ma'nosi bir xil (drayvlar, to'rt g'ildirak, dvigatel).
Hukm. Fikrlash jarayoni sodir bo'ladigan asosiy harakat yoki shakl. O'ylash - bu birinchi navbatda hukm qilishdir. Bu aqliy faoliyat natijasi bo'lib, tafakkur sub'ektining o'z fikrlash ob'ektiga ma'lum munosabatini o'rnatishga va shaxsning muhitida o'rnatilgan ushbu ob'ekt to'g'risidagi hukmlarga olib keladi. Hukm printsipial jihatdan samarali va ijtimoiy xususiyatni o'z ichiga oladi.
Hukm birinchi navbatda harakatda shakllanadi.
Hukm sub'ektning ob'ektga va boshqa odamlarga bo'lgan munosabatida ifodalanadi va hissiylik bilan ko'proq yoki kamroq to'yingan.
Har bir hukm haqiqat ekanligini da'vo qiladi. Lekin hech qanday hukm o'z-o'zidan shartsiz haqiqat emas. Shuning uchun tanqid va tekshirishga, hukm ustida fikr yuritish ishiga ehtiyoj bor. Fikrlash - bu hukm ustidagi fikrning ishi bo'lib, uning haqiqatini aniqlash va tekshirishga qaratilgan emas. Hukm fikr yuritishning ham boshlang'ich nuqtasi, ham yakuniy nuqtasidir.
Xulosa. Fikrlashdan shaklga o'tish, binolardan kelganda, ulardan kelib chiqadigan hukmlar tizimini ochib beradi. Xulosa qilishda, mavjud bilimlarga asoslanib, bir qator operatsiyalar jarayonida ular yangi bilimlarga keladi. Bu xulosa chiqarishning asosiy qiymati.
Fikrlash operatsiyalari.
Fikrlashning operatsion tarkibiy qismlari aqliy operatsiyalar tizimidir: tahlil, sintez, taqqoslash, mavhumlashtirish, umumlashtirish, tasniflash, tizimlashtirish.
Bu operatsiyalarning har biri bilish jarayonida ma'lum bir vazifani bajaradi va boshqa operatsiyalar bilan murakkab aloqada bo'ladi.
Tahlil. Uning vazifasi butunni qismlarga bo'lish, yaxlitning individual xususiyatlari va tomonlarini ajratib ko'rsatishdir.
Sintez. Tahlil natijasida ta'kidlangan alohida elementlarni birlashtirish vositasi sifatida xizmat qiladi.
Taqqoslash. Bunda alohida ob'ektlarning o'xshashliklari va farqlari aniqlanadi.
Abstraktsiya. Ba'zi xususiyatlarni ajratib ko'rsatish va boshqalardan chalg'itishni ta'minlaydi.
Umumlashtirish. Ob'ektlar yoki hodisalarni muhim belgilari va xususiyatlariga ko'ra birlashtirish vositasi.
Tasniflash. Har qanday sababga ko'ra ob'ektlarni ajratish va keyinchalik birlashtirishga qaratilgan.
Tizimlashtirish. Ajratish va keyinchalik birlashtirishni ta'minlaydi, lekin tasniflash paytida bo'lgani kabi alohida ob'ektlarni emas, balki ularning guruhlari, sinflari.
Har bir aqliy operatsiyalarni mos deb hisoblash mumkin aqliy harakat. Shaklida tan olish, aylantirish va boshqarish ortiqcha transformatsiya.
Bo'lgan holatda tan olish tahlil, sintez, taqqoslash, shuningdek, boshqa aqliy operatsiyalar ma'lum bir ob'ektni yoki ob'ektlar sinfini ajratib olish, hodisalarni farqlash mumkin bo'lgan xususiyatlarni o'rnatish uchun harakatlarni muvaffaqiyatli bajarishga xizmat qiladi.
At transformatsiya aqliy operatsiyalar bevosita faoliyatning o'ziga xos mazmuniga kiradi va ob'ektning maqsadli o'zgarishini ta'minlaydi.
Boshqarishning aqliy harakatlari aqliy operatsiyalarning ob'ektning hozirgi holatini namuna bilan taqqoslashga qaratilganligini nazarda tutadi. nazorat qilish operatsiyalarni o'zlari bajarish uchun.
22-savol.
Fikrlash va nutq.
Nutq fikrning mavjudligi shakli bo'lganligi sababli, nutq va tafakkur o'rtasida birlik mavjud. Ammo bu o'ziga xoslik emas, birlik. Tafakkur asosan nutq shaklida emas, balki tasvirlar shaklida sodir bo'ladigan hollarda, bu tasvirlar tafakkurda nutq funktsiyasini bajaradi, chunki ularning hissiy mazmuni fikrlashda uning semantik mazmunining tashuvchisi sifatida ishlaydi. Bu g'oyalar va tushunchalar shaklida ifodalanadi. Barcha fikrlash jarayonlari nutq yordamida sodir bo'ladi. Umuman nutqning o'ziga xos tuzilishi bor, u fikr mantig'i bilan bog'liq, lekin u bilan bir xil emas.
Bolaning og'zaki tafakkurining zaruriy sharti tobora ortib borayotgan aqlli amaliy faoliyatdir. Og'zaki tafakkurning rivojlanishi fikrlashning yangi turiga o'tish - og'zaki-mantiqiy.
Til - insoniyat jamiyatining ma'naviy hayotida ob'ektiv ravishda mavjud bo'lgan hodisa. Til aloqa vositasi va fikrlash vositasi vazifasini bajaradigan belgilar tizimi sifatida belgilanadi.
Til o'z ma'nosi bilan so'zlarni (so'zning haqiqatda belgilangan ob'ektga munosabati, uni ongda qanday tasvirni ifodalashidan qat'i nazar) va sintaksisni (jumlalar tuziladigan qoidalar to'plamini) o'z ichiga oladi. Til xabarini yaratish vositalari fonema (og'zaki nutq) va grafema (yozma nutq) hisoblanadi.
Nutq - til orqali muloqot jarayoni. Bu psixologik tadqiqot mavzusi.
So'z biror narsani bildirishi uchun u ob'ektni, harakatni, hodisani belgilashi, nomlashi kerak. Nutqning bu funksiyasi deyiladi ahamiyatli.
Nutqning boshqa funktsiyalari - umumlashtirish va aloqa. Nutqning kommunikativ funktsiyasida uchta tomonni ajratish mumkin: axborot, ifodali va iroda ifodasi. Irodani ifodalash tinglovchining harakatlarini so'zlovchining niyatiga bevosita bo'ysundirishga qaratilgan.
Nutq turlari.
Ikki xil - tashqi va ichki. Tashqi nutq - og'zaki (dialog va monolog) va yozma.
Tashqi nutq asosida ichki nutq shakllanadi. Uning mazmuni fikr shaklida va yanada siqilgan.
Inson oldida turgan muayyan muammoning chuqurligiga kirib borish, bu masalani tashkil etuvchi elementlarning xususiyatlarini hisobga olish va muammoning yechimini topish inson tomonidan aqliy operatsiyalar yordamida amalga oshiriladi. Psixologiyada quyidagi fikrlash operatsiyalari ajralib turadi:
taqqoslash;
abstraksiya;
umumlashtirish;
tasnifi va;
Tahlil
murakkab ob'ektni uning tarkibiy qismlariga bo'lishning aqliy operatsiyasi. Tahlil - ob'ektdagi ma'lum tomonlar, elementlar, xususiyatlar, aloqalar, munosabatlar va boshqalarni tanlash; Bu taniqli ob'ektning turli xil tarkibiy qismlarga bo'linishi. Masalan, maktab o‘quvchisi yosh texniklar to‘garagi sinfida mexanizm yoki mashinaning ishlash usulini tushunishga harakat qilib, eng avvalo, ushbu mexanizmning turli elementlarini, qismlarini aniqlaydi va uni alohida qismlarga ajratadi. Shunday qilib - eng oddiy holatda, u taniqli ob'ektni tahlil qiladi va qismlarga ajratadi. Sintez
fikrlashning yagona analitik-sintetik jarayonida qismlardan butunga o‘tish imkonini beruvchi aqliy operatsiyadir. Analizdan farqli o'laroq, sintez elementlarni bir butunga birlashtirishni o'z ichiga oladi. Tahlil va sintez odatda birlikda namoyon bo'ladi. Ular ajralmas va bir-birisiz mavjud bo'lolmaydi: tahlil, qoida tariqasida, sintez bilan bir vaqtda amalga oshiriladi va aksincha. Analiz va sintez har doim bir-biriga bog'langan. Tahlil va sintez o'rtasidagi ajralmas birlik taqqoslash kabi kognitiv jarayonda aniq namoyon bo'ladi.
Taqqoslash
- bu narsa va hodisalarni, ularning xossalarini va bir-biri bilan munosabatlarini solishtirish va shu orqali ular orasidagi umumiylik yoki farqlarni aniqlashdan iborat operatsiya. Taqqoslash, qoida tariqasida, bilish boshlanadigan elementar jarayon sifatida tavsiflanadi. Oxir oqibat, taqqoslash umumlashtirishga olib keladi. Umumlashtirish
- bu ko'plab ob'ektlar yoki hodisalarning qandaydir umumiy xususiyatga ko'ra birlashishi. Umumlashtirish jarayonida taqqoslanadigan ob'ektlarda umumiy narsa - ularni tahlil qilish natijasida ajralib turadi. Bu turli ob'ektlar uchun umumiydir Ikki turdagi mulk mavjud:
o'xshash xususiyatlar kabi umumiy va;
muhim xususiyatlar sifatida umumiydir.
Narsalarning o'xshash, bir xil yoki umumiy xossalari va xususiyatlarini topib, sub'ekt narsalar o'rtasidagi o'ziga xoslik va farqni ochadi. Bu o'xshash, o'xshash xususiyatlar keyinchalik boshqa xususiyatlar to'plamidan mavhumlashtiriladi (ajratiladi, ajratiladi) va so'z bilan belgilanadi, so'ngra ular ob'ektlar yoki hodisalarning ma'lum bir to'plami haqida shaxsning tegishli g'oyalari mazmuniga aylanadi.
Abstraktsiya
- ob'ektlar va hodisalarning ahamiyatsiz belgilaridan mavhumlash va ulardagi asosiy, asosiy narsani ajratib ko'rsatishga asoslangan aqliy operatsiya.
Abstraktsiya
- muhim xususiyatlarni aniqlash uchun ob'ektlarning ahamiyatsiz tomonlari, xususiyatlari va ular o'rtasidagi munosabatlardan aqliy abstraktsiya natijasida shakllangan mavhum tushuncha. Turli darajadagi umumiy xususiyatlarni ajratib olish (abstraksiya) odamga turli xil ob'ektlar va hodisalarda umumiy tur munosabatlarini o'rnatishga imkon beradi; tizimlashtirish
ularni va shu bilan ma'lum bir tasnifni tuzadi. Tasniflash
- bu tushunchalar yoki ob'ektlar sinflari o'rtasidagi aloqalarni o'rnatish uchun foydalaniladigan har qanday bilim sohasi yoki inson faoliyatining bo'ysunuvchi tushunchalarini tizimlashtirish. Klassifikatsiyani toifalashdan farqlash kerak.
Turkumlashtirish
- og'zaki va og'zaki bo'lmagan ma'nolar, belgilar va boshqalar bo'lishi mumkin bo'lgan yagona ob'ektni, hodisani, tajribani ma'lum bir sinfga berish operatsiyasi. Ko'rib chiqilayotgan fikrlash operatsiyalari qonuniyatlari tafakkurning asosiy ichki, o'ziga xos qonunlarining mohiyatidir. Faqat ular asosida aqliy faoliyatning barcha tashqi ko'rinishlarini tushuntirish mumkin.
Muhokama qilinadigan masalalar
:
1. Muammoni hal qilish jarayoni sifatida tafakkurning mohiyati.
3. Muammolarni yechish jarayoniga xos bo`lgan psixik harakatlarning asosiy turlari va ularning mazmuni. 4. Tafakkurning asosiy operatsiyalari va ularning mohiyati.