Moliyaviy xatti-harakatlarning stereotiplari va ularning oqibatlari. Moliyaviy inqiroz davrida Rossiya tijorat banklarining xatti-harakatlarining stereotiplari. Stereotiplarning salbiy ta'sirini tan oling

Uni yo'qotmang. Obuna bo'ling va elektron pochtangizdagi maqolaga havolani oling.

Ijtimoiy stereotip - bu ijtimoiy ob'ekt - shaxs, guruh, hodisa yoki hodisaning nisbatan barqaror va soddalashtirilgan tasviri. Bular, shuningdek, ayrim xususiyatlarning odamlar guruhlarida taqsimlanishi haqidagi umumiy fikrlardir. Masalan: "Italiyaliklar hissiyotli" yoki "Siyosatchilar yolg'onchilar".

Nima uchun stereotiplar paydo bo'ladi? Ehtimol, ikkita asosiy sabab bor. Birinchisi: aqliy dangasalik. Biror kishi biron bir voqea, odamlar guruhi yoki shaxs haqida ko'proq bilish uchun intellektual harakat qilishni xohlamaydi, shuning uchun u allaqachon bilgan narsaga chin dildan ishonadi. Ikkinchidan: ma'lumot yoki vaqt etishmasligi. Bu tez-tez sodir bo'ladi: sizda tezda qaror qabul qilish uchun bir nechta kichik faktlar mavjud. Ijtimoiy stereotiplar shaxsiy tajriba, e'tiqod va imtiyozlardan ham kelib chiqadi. Siz shunchaki tushunishingiz kerakki, bu uchta parametrning barchasi faqat shaxsiy, ya'ni sub'ektivdir.

Stereotiplar quyidagilar bo'lishi mumkin:

ijobiy;
salbiy;
aniq;
taxminiy;
neytral;
haddan tashqari umumlashtirilgan;
haddan tashqari soddalashtirilgan;

O'zingizni aldashning hojati yo'q va siz, albatta, stereotiplarga bo'ysunmaysiz deb o'ylaysiz. Ular bizda yashaydi, dunyoqarashimizga, xatti-harakatlarimizga ta'sir qiladi va ba'zida haqiqatni noto'g'ri tushunishga yordam beradi. Internet, televizor, aloqa, shaxsiy (va ayni paytda ko'pincha kuch bilan buzilgan) tajriba, noto'g'ri hislar va sezgi - bularning barchasi bizning psixikamizda juda ko'p stereotiplarni yaratadi.

Shu bilan birga, har doim bo'lmasa ham, stereotiplar haqiqat bilan bog'liq bo'lishi mumkinligini unutmasligimiz kerak. Masalan, mikroavtobus haydovchilari, huquqshunoslar, siyosatchilar, aktyorlar va boshqa ko'plab kasblar vakillari professional deformatsiyaga duchor bo'lishadi.

Kasbiy deformatsiya - bu kasbiy faoliyatning tashqi va ichki omillarining doimiy bosimi tufayli shakllangan kognitiv buzilish, shaxsning psixologik disorientatsiyasi. Ya'ni, tasodifiy tanlangan advokat mikroavtobus haydovchisidan ko'ra boshqa tasodifiy tanlangan advokatga ko'proq o'xshash bo'ladi. Kasb insonni o'zgartiradi va buni inkor etib bo'lmaydi. Shu sababli, turli kasblar vakiliga yondashuv har xil bo'lishi mumkin.

Stereotiplardan butunlay xalos bo'lishning iloji yo'q, shuning uchun siz hech bo'lmaganda ular bilan yashashni va ularga e'tibor berishni o'rganishingiz kerak, ayniqsa muhim qarorlar qabul qilishda: kim bilan biznes qilish, qayerga ko'chirish, qanday ishni olish.

Biroq, avvalo, stereotiplash jarayoni qanday funktsiyalarga ega ekanligini muhokama qilaylik.

Stereotiplashtirishning vazifalari va roli

Dastlabki tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, stereotiplar faqat qattiqqo'l va avtoritar odamlar tomonidan qo'llaniladi. Zamonaviy tadqiqotlar shuni ta'kidlaydiki, stereotiplarni to'liq tushunish ularni ikkita qo'shimcha nuqtai nazardan ko'rib chiqishni talab qiladi: ma'lum bir madaniyat/submadaniyat doirasida taqsimlangan va shaxs ongida shakllangan.

Kognitiv va ijtimoiy funktsiyalar o'rtasidagi bog'liqlik

Stereotiplash shaxslararo darajadagi kognitiv funktsiyalarga va guruhlararo darajadagi ijtimoiy funktsiyalarga xizmat qilishi mumkin.

Kognitiv funktsiyalar

Stereotiplar dunyoni tushunishimizga yordam beradi. Ular ma'lumotni soddalashtirish va tartibga solishga yordam beradigan toifalarga bo'linish shaklidir. Shunday qilib, ma'lumotni aniqlash, eslab qolish, bashorat qilish yoki javob berish osonroq.

Psixolog Gordon Allport nima uchun odamlar toifalardagi ma'lumotlarni tushunishni osonlashtiradigan savolga mumkin bo'lgan javoblarni taklif qildi.

Birinchidan, shu tarzda ular javob naqshini aniqlash uchun toifani tekshirishlari mumkin.
Ikkinchidan, toifalangan ma'lumotlar toifalanmagan ma'lumotlarga qaraganda aniqroqdir, chunki toifalash barcha guruh a'zolari tomonidan umumiy bo'lgan xususiyatlarni ta'kidlaydi.
Uchinchidan, odamlar toifadagi ob'ektni osongina tasvirlashlari mumkin, chunki bir xil toifadagi ob'ektlar umumiy xususiyatlarga ega.
Nihoyat, odamlar ma'lum bir toifaning xususiyatlarini tabiiy deb bilishlari mumkin, chunki toifaning o'zi o'zboshimchalik bilan guruhlanishi mumkin.

Stereotiplar vaqtinchalik bo'lib ishlaydi va vaqtimizni tejaydi, bu bizga samaraliroq harakat qilishimizga imkon beradi.

Ijtimoiy funktsiyalar: ijtimoiy tasnif

Odamlar o'zlarining jamoaviy o'zlarini (guruhga a'zoliklarini) quyidagi holatlarda ijobiy nuqtai nazardan taqdim etadilar:

Ijtimoiy hodisalarni tushuntirish uchun stereotiplardan foydalanilganda. Masalan, ushbu vaziyatni olaylik. Olim Anri Tajfelning fikricha, Sion oqsoqollari protokoli odamlarga ijtimoiy hodisalarni tushuntirishga imkon berdi va faqat yahudiylar ma'lum xususiyatlarga ega bo'lgani uchun mantiqiy.
O'z guruhining faoliyatini boshqa guruhga oqlash uchun stereotiplardan foydalanilganda. Masalan, hind yoki xitoylik Yevropa yordamisiz moliyaviy muvaffaqiyatga erisha olmaydi, degan stereotip.
Guruhni tashqi guruhlardan ijobiy farq qilish uchun stereotiplardan foydalanilganda.

Ijtimoiy funktsiyalar: ijtimoiy ta'sir va konsensus

Stereotiplar umumiy konsensusning ko'rsatkichidir. Natsistlar Germaniyasida Gitler yahudiylarga nisbatan nafrat orqali xalqni birlashtirdi. Garchi nemislarning o'zlari o'rtasida boshqa masalalarda juda ko'p kelishmovchiliklar mavjud bo'lsa-da, yahudiylarning savoli shu qadar kuchli ediki, u boshqa barcha masalalarga soya solib qo'ydi.

Xulq-atvorning stereotiplari

Empirik tarzda aniqlanganki, agar kishi o'zini guruh bilan bog'lasa, u o'zini uning tipik vakili kabi tuta boshlaydi, garchi bunday xatti-harakatlar unga xos bo'lmasa ham. Masalan:

Musiqiy guruhning kontsertida odam ushbu guruhning muxlislari uchun stereotipik tarzda o'zini tutishi mumkin.
Insonga qaysi millatga mansubligi eslatilsa, u o'z xalqi haqidagi stereotiplar asosida o'zini tuta boshlaydi.
Londonlik bir kishi buni eslatganda o'zini londonlik odam kabi tutadi.

Aytishimiz mumkinki, odam ongli ravishda yoki ongsiz ravishda stereotip tomonidan ziyorat qilinsa, unda u o'zini tutish va fikrlashning naqshli dasturini ishga tushiradi. Bunga taslim bo'lish yoki o'zgartirishni o'zingiz hal qilasiz. Yuqorida aytib o'tganimizdek, barcha stereotiplar yomon emas, ularning ba'zilari juda oqilona asoslarga ega.

Stereotiplardan qanday qutulish mumkin

O'zingizning stereotiplaringizdan xabardor bo'ling

Stereotiplardan xalos bo'lish uchun, avvalambor, ularning qaysi biriga moyilligingizni tushunishingiz kerak. Ularning soni shunchalik ko'p bo'lishi mumkinki, bu chalkashlikka olib keladi. Agar shunday bo'lsa, unda eng kuchli o'ntalikni yoki hayotingizga eng halokatli ta'sir ko'rsatadiganlarni tanlang: jins, irqiy, diniy xurofotlar.

Shuningdek, siz musiqachilar, olimlar, haydovchilar, bolalar, davlat amaldorlari va boshqa ko'plab sinflar yoki guruhlar haqida salbiy fikrga ega bo'lishingiz mumkin. Ammo buni tushunib etsangiz, to'g'ri yo'nalishda birinchi qadamni qo'yasiz.

Stereotiplarning salbiy ta'sirini tan oling

Bu qadam birinchi bilan birlashtirilishi mumkin, chunki ular chambarchas bog'liq. Yomon stereotiplar hayotingizga nima olib kelishini bilib olishingiz kerak. Siz hayotning barcha sohalarini, hatto eng kutilmagan yoki bir qarashda unchalik muhim bo'lmagan narsalarni ham kuzatishingiz kerak:

Moliyaviy soha.
Ijtimoiy soha.
Ruhiy salomatlik.

Misol uchun, sportchilar haqida "soqov va o'qimagan" deb o'ylash sizni sport zaliga borishdan butunlay voz kechishi mumkin. Xo'sh, bu bilan kimni yomonlashtirasiz?

Ko'p cheklovchi e'tiqodlaringiz stereotiplarga asoslanganligini bilib olishingiz mumkin. Misol uchun, siz 50 yoshdasiz va o'z biznesingizni yaratmaysiz, chunki siz buning uchun allaqachon juda keksa deb o'ylaysiz. Garchi odamlar hatto keksa yoshda ham biznesda katta muvaffaqiyatlarga erishgan misollarni hamma biladi.

O'zingizning hurmatingizni pasaytiring

Boshlash uchun, ushbu maslahatga bo'lgan munosabatingizni kamaytiring. Darhaqiqat, o'z-o'zini hurmat qilish tufayli ko'plab stereotiplar paydo bo'lmaydimi? Axir, u kim va nima ekanligi darhol unga ayon bo'ladi. Bu jaholatning bir shakli.

Shuning uchun, agar sizda o'zingizni yuqori hurmat qilsangiz, buni o'zingizga tan oling. Agar siz bunday yondashuv hayot sifatini pasaytirishidan qo'rqsangiz, unda ikkinchi nuqta va stereotiplar qanday salbiy oqibatlarga olib kelishi haqida yana bir bor o'ylab ko'ring. Bu sizning dunyoqarashingizni kengaytirish, ko'plab yangi tanishlar orttirish va chinakam muloqot qilish uchun kichik narx ekanligini tushunasiz.

Stereotiplardan xalos bo'lishning afzalliklarini bilib oling

Agar siz uchrashgan har bir odamga shaxs sifatida qarashni boshlasangiz, fikrlash, e'tiqod va qadriyatlaringiz qanday o'zgarishi mumkinligi haqida batafsil ro'yxat tuzing. Ilgari, ehtimol siz unga o'nlab yorliqlarni yopishtirib qo'ygansiz va u hatto og'zini ochishga ham ulgurmagan. Biror kishini noldan hukm qilish - bu qiziqroq emasmi?

O'zingizni turli xil odamlar bilan o'rab oling. Ha, bizga o'xshash odamlar ko'proq yoqimli, lekin mos ravishda zanglagan bo'lish juda oson. Ko'proq sayohat qiling - hech bo'lmaganda boshqa shaharlarga.

Sizga omad tilaymiz!

Maslahat №1. Nimaga va qancha pul sarflayotganingizni yozib oling

Siz o'zingizning shaxsiy mablag'ingizni qo'lda kuzatib borishingiz yoki smartfoningizdagi ilovadan foydalanishingiz mumkin, ammo kam odam buni jiddiy qiladi.

Psixologning fikri:

Odamlar ko'pincha o'z boyliklari xayolida yashashni xohlashadi va haqiqatga duch kelishni xohlamaydilar, o'zlarining moliyalarini qanday boshqarishlarini ko'rishni xohlamaydilar. Har bir insonning ichida sehrga ishonib, har doim pul bo'lgan cho'ntakni ochmoqchi bo'lgan bola bor. Agar siz sanashni boshlasangiz, maoshingiz bir haftaga etarli ekanligi ma'lum bo'lishi mumkin va bu muammoni qandaydir tarzda hal qilish kerak. Aslida, bu xatti-harakat bolalarga xosdir. Uni o'zgartirishni boshlash uchun siz bir xil o'yin usullarini sinab ko'rishingiz mumkin: ichki bolangizni yangi chiroyli moliyaviy buxgalteriya ilovasiga qiziqtiring yoki yorqin bezatilgan bo'lishi mumkin bo'lgan qulay xarajatlar jadvalini yarating.

Maslahat №2. Sekin-asta, lekin doimiy ravishda tejang

Cho'chqachilik bankiga kuniga 1-2 rubl qo'yishdan ko'ra osonroq nima bo'lishi mumkin? Sizning turmush darajangizda sezilarli farq bo'lmaydi, lekin bir yoki ikki oy ichida siz nisbatan katta hajmdagi xarid yoki yaqinlaringiz uchun sovg'a qilishingiz mumkin bo'ladi. Biroq, ko'p odamlar jamg'armalarning deyarli to'liq etishmasligi muammosiga duch kelishmoqda.

Psixologning fikri:

Bunday tushuncha mavjud: ufqni rejalashtirish. Voyaga etgan odamning bir yil yoki bir necha yilga rejalari bor va bugungi kunda u yaqin kelajakda farovonlik uchun harakat qilayotganini tushunadi. Bolada faqat bitta vaqt bor - "hozir", o'tmish yoki kelajak yo'q, qolgan hamma narsa u uchun muhim emas. Agar siz boladan "Nega bunday qilyapsiz?" Deb so'rasangiz, u sizning savolingizni tushunmaydi. Kundalik hayotda "ichki bola" isyon ko'taradi va "ichki kattalar" ga tejashning foydasi yo'qligini aytadi, chunki bugungi kunda pul bor va siz bu pulni sarflashingiz mumkin. Muammoni hal qilish varianti o'zingiz yoqtirgan cho'chqachilik bankini sotib olish va to'plash jarayonini o'yinga aylantirishdir.

Maslahat №3. Chegirmali mahsulotlarni qidiring

Bozorda foydali takliflarni qidiring va ulardan foydalaning - Bu sizning byudjetingizni tejaydigan ajoyib amaliyotdir. Hamyoningizga jiddiy zarar keltirmaydigan narsalarni sotib olish ham oqilona. Shu bilan birga, yuqori darajadagi smartfonlarni 2 yil muddatga ikki baravar ortiqcha to‘lov bilan kreditga sotib oladigan, lekin supermarketda chegirma bilan tovarlar sotib olishni zarur deb bilmaydiganlar ko‘p uchraydi. Nima bo'ldi?

Psixologning fikri:

Bunday holda, odam "Boylar arzon narsalarni sotib olmaydilar" degan fikrga ega bo'lishi mumkin.. Haqiqiy boy odamlar qimmat yoki arzon sotib olish haqida o'ylamaydilar, ular qulaylik va ehtiyojlarini qondirishga qaraydilar. Biror kishi "chegirmalar kambag'allar uchun" deb o'ylasa va men o'zimni salqin his qilishni xohlayman va buning uchun Prada sumkasini sotib olaman, demak, bu o'z-o'zini hurmat qilishning pastligi va hayotdagi muvaffaqiyatsizlikni anglatadi. Bu borada hayotdan shaxsiy misolim bor edi: men kurer bo'lib ishlaganimda, qasrlarga ham, Xrushchev binolariga ham tovarlar bilan kelganman. Boy odamlar har doim maxsus takliflarga qiziqish bildirishgan va kvitansiyaga ko'ra to'lashgan, oddiy mijozlar esa hech qachon chegirma so'ramagan va deyarli har doim maslahat berishgan. Bu ularning qisqa vaqtga bo'lsa ham boy his qilish usuli edi.

Maslahat №4. Impulsli xaridlarni yo'q qiling

Moliyaviy savodxonlik bo'yicha ko'plab murabbiylar narsalarni sotib olish bilan bog'liq qarorlarni qabul qilishda ongli yondashuv haqida gapirishadi, lekin amalda hamma narsa juda oddiy emas. Birinchi soniya - kartada munosib miqdorda pul bor, keyingi ramka - juda kam pul va bizning qo'limizda qimmatbaho konsert chiptalari, markali ko'ylagi yoki shunchaki shokolad tog'i.

Psixologning fikri:

Har bir inson allaqachon shakllangan tizim, shu jumladan moliyaviy tizimdir. Agar siz oyiga 300 rublga yashashga odatlangan bo'lsangiz, unda qanday mahsulotlarni sotib olishni, soch turmagi uchun qaerga borishni va shanba oqshomini qanday o'tkazishni bilasiz. Ko'proq pul bo'lsa nima bo'ladi? Biror kishi ongsiz ravishda xavotirni boshdan kechiradi, chunki uning tizimi xavf ostida va agar siz bu muammoni ongli ravishda hal qilmasangiz, psixika uni oddiygina hal qiladi - bu sizni ettinchi jinsi shimga juda muhtoj ekanligingizga ishontiradi. Oddiy rejalashtirish ongsizlar bilan ishlash uchun vosita bo'lishi mumkin: birinchi bo'sh pulingizni sarflaydigan foydali va muhim narsalar ro'yxatini qog'ozga yozing..

Maslahat №5. O'zgarishga tayyor bo'ling

Harakat - bu hayot. Bu qoida nafaqat sog'liq uchun, balki shaxsiy moliya uchun ham amal qiladi. Ko'proq narsaga intilish yaxshi va to'g'ri. Ammo nega unda faol odamlar soni kam maoshli lavozimda uzoq vaqt ishlashga tayyor va hech qanday chora ko'rmaydigan inert shaxslar sonidan ancha kam? Ko'pchilik uchun o'zgarish qiyinligi aniq.

Psixologning fikri:

Hayotingizni o'zgartirishni boshlash va odatdagi tartibingizdan chiqish juda qiyin. Bu "konfor zonasi" tushunchasi bilan bog'liq bo'lib, odam o'zini past daromadli, ammo allaqachon tanish bo'lgan jamoa va boshqaruv bilan bir xil umidsiz ishda xavfsiz his qiladi. Ko'tarilish yoki faoliyat sohangizni o'zgartirish jiddiy stressdir, ammo agar siz bunday harakatning maqsadga muvofiqligini tushunsangiz va rivojlanishga tayyor bo'lsangiz, odam o'zining "komfort zonasini" kengaytira oladi va moliyaviy ahvolini yaxshilaydi.

Asosiy savol: moliyaviy muammolaringizni qanday qilib bir marta va umuman hal qilish kerak?

Ba'zilar uchun chekishni tashlash yoki pul ishlashni boshlash uchun bir nechta ma'ruzalar tinglash yoki yaxshi kitob o'qish kifoya. Agar siz moliyaviy ahvolingizni yaxshilamoqchi bo'lsangiz, unda tegishli ma'lumotlarni, vositalarni qidirib toping va chora ko'ring. Ammo, agar bularning barchasidan keyin siz hali ham ko'proq o'rganishingiz yoki harakatsizlikning boshqa sababini topishingiz kerak deb o'ylayotgan bo'lsangiz, bu muammoni hal qilish uchun haqiqiy tayyorlik yo'qligini ko'rsatadi. Ehtimol, sizga turli xil qo'rquv va qarashlar to'sqinlik qilmoqda. Ular bilan qanday ishlash kerak? Bu endi moliya masalasi emas, balki shaxsiy o'sish va alohida suhbat uchun mavzu.

Moliyaviy xulq-atvor pul resurslarini safarbar qilish va ulardan foydalanish faoliyatini anglatadi. Moliyaviy xatti-harakatlarning elementlari - jamg'armalar, kreditlar, investitsiyalar, sug'urta.

Odatda, moliyaviy xatti-harakatlarning 2 turi mavjud: ijobiy (tejamkorlik, oqilona) va salbiy (irratsional).

Mantiqiy va mantiqsiz moliyaviy xulq-atvorga ega odamlarni nima ajratib turadi? Va pulga mantiqsiz munosabat nimaga olib kelishi mumkin?

Salbiy (irratsional) xulq-atvori bo'lgan odamlar quyidagilar bilan ajralib turadi:

barcha ishlab topgan pullarni joriy iste'molga sarflash
moliyaviy zaxiralari va jamg'armalari yo'q
pulni boshqarish bilan bog'liq vazifalardan qoching va/yoki ularni orqaga qo'ying
moliyaviy reja va moliyaviy strategiyaga ega emas
daromad oshgani sayin, xarajatlarni mutanosib ravishda oshiring
mantiqsiz iste'mol kreditlari va kredit kartalari. Bu shuni anglatadiki, bu harakat kelajakda kreditga xizmat ko'rsatish xarajatlarini hisobga olgan holda ijobiy pul oqimini keltirib chiqarishiga ishonch bo'lmasa, kreditlarni olish. Masalan, avtomobil sotib olish uchun kredit olish va undan kreditga xizmat ko'rsatish narxidan yuqori daromad keltiradigan tadbirkorlik faoliyatini amalga oshirish uchun foydalanish (va biznes-rejaga ega bo'lish) oqilona xatti-harakatlardir. Byudjet bo'shlig'ini to'ldirish uchun kredit kartalaridan foydalanish mantiqsiz xatti-harakatlardir
xarajatlarni tejash va optimallashtirish imkoniyatlarini qidirmang
investitsiya imkoniyatlaridan foydalanmang va sarmoya kiritmang
daromad va xarajatlarni hisobga olmang

Mantiqsiz xulq-atvorga ega odamlarni kelajak nima kutmoqda?

Ular o'zlari va oilalari uchun moliyaviy mustaqillikni ta'minlay oladilarmi?

Pensiya uchun jamg'arma yaratasizmi?

Oltin yillaringizda munosib turmush darajasini ta'minlaysizmi?

Farzandlaringizga yaxshi tarbiya berasizmi?

Ota-onangizga moliyaviy yordam bering?

Yuqoridagi xatti-harakatlar sizga xosmi?

Ko'rinib turibdiki, irratsional xatti-harakatlari bo'lgan va moliyaviy rejasi bo'lmagan odamlarning moliyaviy farovonlikka erishish imkoniyati kam. Oqilona moliyaviy xulq-atvorga ega kishilar uchun xos bo‘lgan shaxsiy mablag‘larni rejalashtirishga ongli yondashish, shaxsiy pul oqimlarini kuzatish, moliyaviy savodxonlikni oshirish va moliyaviy rejaga ega bo‘lish ularning moliyaviy maqsadlariga erishish imkoniyatlarini sezilarli darajada oshiradi.

28,8 million rubl bizning shaxsiy byudjetimiz orqali o'rtacha 30 yillik faol ish hayotida o'rtacha oyiga 80 000 rubl ish haqi bilan o'tadi. Qoida tariqasida, uning kamida 10% shaxsiy iste'molga sarflanmaydi va moliyaviy maqsadlarga erishish uchun ishlatilishi mumkin, ya'ni kamida 2,8 million rubl.

Va faqat siz qulay uy-joy sotib olish, bolalarni o'qitish va munosib pensiya olish kabi muhim maqsadlar uchun boshlang'ich qobiliyatingizni 2-3 baravar oshirishni o'zingiz hal qilishingiz mumkin.

ostida moliyaviy xatti-harakatlar pul mablag'laridan foydalanish bilan bog'liq bo'lgan, turli maqsadlarga erishishga qaratilgan faoliyatning turli xil tashqi ko'rinishlarini rasmiy va norasmiy qoidalar va ijtimoiy munosabatlar sharoitida tushunadi. Shunday qilib, moliyaviy xulq-atvor sohasi, pulning sotsiologik nazariyalaridan farqli o'laroq, odamlarning harakatlarini muayyan ijtimoiy-madaniy kontekstlarda, shu jumladan guruhlarga mansubligi, ijtimoiy rollari, maqomlari, aloqalarning tabiati, darajasi bilan belgilanadigan motivlari va ma'nolarini tahlil qilishni o'z ichiga oladi. madaniyat va boshqalar.

Moliyaviy xatti-harakatlar tarixiy jihatdan o'ziga xos va o'zgaruvchan. Bu turli xil ijtimoiy kontekstlarda paydo bo'lgan, afsonalar va noto'g'ri qarashlar, odamlarning urf-odatlari va odatlaridan kelib chiqqan pulga bo'lgan turli xil munosabat bilan bog'liq. Uning motivlari har doim ham pul bilan belgilanadigan madaniyat mulki sifatidagi ratsionallik mezoniga mos kelmaydi, aksincha, odamlarning pulga nisbatan kuzatilgan harakatlari ko'pincha irratsional, ta'sirchan xarakterga ega; Shuningdek, haqiqiy moliyaviy xatti-harakatlar har doim ham uslubiylik va aniqlik bilan tavsiflanmaydi, u ko'pincha o'z-o'zidan paydo bo'ladigan vahima harakatlarini oladi;

Moliyaviy xulq-atvor tahlilining eng muhim jihati uni aniqlashdir turlari uning asosini tashkil etuvchi harakatlarning motivatsiyasi va xususiyatiga qarab. Moliyaviy xulq-atvorning motivatsion komponentini tahlil qilish uchun M. Veber tomonidan aniqlangan ijtimoiy harakatning "ideal turlari" dan foydalanish mumkin, ular yordamida odamlarning kundalik hayotida pulni boshqarishning ma'nosi ochib beriladi. Shuni yodda tutish kerakki, ushbu tasnif faqat moliyaviy xatti-harakatlarning "ideal turlarini" ifodalaydi, ular 1) haqiqiy hayotda sof shaklda uchramaydi; 2) har doim murakkab dinamikada bo'lib, o'zaro tartibga solinadi va bir-biriga oqadi. Moliyaviy xulq-atvor turlarining dinamikasi iqtisodiy va ijtimoiy-madaniy vaziyatning o'zgarishini, shuningdek, shaxslar va guruhlarning individual hayotiy vaziyatlarini aks ettiradi.

Ratsional Moliyaviy xulq-atvorning turi qiymat-ratsional harakatni nazarda tutadi va "daromadlar va xarajatlar balansini qat'iy hisobga olish, xarajatlar va jamg'armalarning tegishli hisob-kitoblariga asoslanadi". Ratsional xulq-atvor maqsadlarga erishishning eng samarali vositalarini tanlashga qaratilgan bo'lib, foydani ko'paytirish bilan birga risklarni minimallashtirishni o'z ichiga oladi. Ratsional moliyaviy xulq-atvorning maqsadlari ham resurslarni saqlash va to'plash, ham ularni ko'paytirish, investitsiya qilish, shuningdek sarflash bo'lishi mumkin. Ratsional moliyaviy xulq-atvorning asosi - uslubiylik, aniqlik, hisob-kitob, xarajatlarning daromaddan oshib ketishining oldini olishga va tasodifiy yo'qotishlarni minimallashtirishga qaratilgan. Ratsional moliyaviy xulq-atvor mustaqil qarorlar qabul qilish erkinligini, shuningdek, ishtirokchilarning etarli darajada xabardorligi va malakasini nazarda tutadi.

Qiymatga yo'naltirilgan moliyaviy xulq-atvor turi axloqiy, mafkuraviy, ma'naviy qadriyatlarni amalga oshirishga qaratilgan qiymat-ratsional harakatlarga asoslanadi. Ushbu xatti-harakatlar axloqiy me'yorlarga rioya qilish, ijtimoiy muhit bilan birdamlik va guruhga mansublik va o'ziga xoslikni saqlash va mustahkamlash uchun puldan foydalanishga asoslangan altruizm bilan tavsiflanadi. Qiymatga yo'naltirilgan moliyaviy xatti-harakatlarga xayriya xayriyalari, san'at homiyligi, qarindoshlar va yaqinlarning bepul yordami, diniy ehtiyojlar uchun pul o'tkazish va boshqalar kiradi. U utilitar hisob-kitoblar bilan emas, balki ijtimoiy me'yorlar va axloqiy va ma'naviy qadriyatlar bilan turtki bo'ladi.

Ratsional va qiymatga yo'naltirilgan xulq-atvorni "iqtisodiy odam" va "sotsiologik odam" modellaridan foydalanish asosida ajratish va analitik jihatdan qarama-qarshi qo'yish mumkin, ammo yuqorida aytib o'tilganidek, zamonaviy fan nafaqat ularning qat'iy dixotomiyasidan, balki o'tish davrini tahlil qilishdan ham foydalanadi. ikki qutbli tur orasidagi kontinuumda joylashgan oraliq shakllar.

An'anaviy harakat shakllari va an'anaviy ijtimoiylashuv jarayonida o'rganilgan pul muomalasining barqaror stereotiplarini ko'paytirishni o'z ichiga olgan moliyaviy xatti-harakatlar. U har kungi sog'lom fikrga asoslanadi, empirik tarzda asoslangan "amaliy" (M.Veber terminologiyasida) ratsionallik bilan birgalikda o'z harakatlarining bevosita oqibatlarini hisoblash qobiliyati, lekin odatiy maqsadlar va ularga erishish vositalaridan tashqariga chiqmaslikdir. An'anaviy moliyaviy xatti-harakatlar oqilona xulq-atvor bilan chambarchas bog'liq, lekin u shuningdek, agar ular barqaror qoidalarning bir qismi bo'lsa, altruistik harakatlarni kiritishni nazarda tutadi, masalan, yaqinlaringizga sovg'alar berish, jamoat ehtiyojlari uchun birgalikda xarajatlarda ishtirok etish, cherkovlarga xayr-ehson qilish, xayr-ehson qilish, va hokazo.

Pulga nisbatan ta'sirchan harakatlar aniqlaydi ta'sirchan o'ylamasdan sarflashga asoslangan, hissiy impulslarga bo'ysunadigan moliyaviy xatti-harakatlar yoki aksincha, sarflashdan bosh tortish. Uning xilma-xilligi hech qanday sug'urta kafolatisiz maksimal yutuqga qaratilgan qimor o'yinchilarining harakatlari sifatida tan olinishi mumkin; intuitiv, to'liq hisoblanmagan pul investitsiyalari; o'z-o'zidan paydo bo'lgan ommaviy kayfiyat ta'sirida sodir etilgan vahima harakatlari, mish-mishlarning tarqalishi va boshqalar. Ta'sirchan moliyaviy xatti-harakatlar pulning o'ziga nisbatan hissiy munosabatga asoslanishi mumkin - ziqnalik, uni sotib olishda ehtirosli ochko'zlik va boshqa tajribalardan kelib chiqadigan ta'sirlar, masalan, siyosiy beqarorlik qo'rquvi.

Tadqiqotchilar moliyaviy xatti-harakatlarning kamdan-kam modellarini ham aniqlaydilar, masalan, ongli ravishda disfunktsiya, absolutizatsiyaga yoki aksincha, pulning ob'ektiv funktsiyalari va ular bilan ishlash qoidalarini ongli ravishda bilmaslikka asoslangan. Doimiy qobiliyatsiz modellar pul va moliyaviy vositalar bilan ishlash ko'nikmalari yo'qligida paydo bo'ladi, ular yoshlar, qariyalar va boshqalarga xosdir.

Muayyan hayotiy maqsadlarga erishish uchun pulni amaliy boshqarish darajasida moliyaviy xatti-harakatlarning umumiy tipologiyasi ifodalangan strategiyalar bir nechta turlar, ular orasida ajratish odatiy holdir;

iste'mol strategiyasi - kundalik ehtiyojlar uchun harajatlar (oziq-ovqat, kiyim-kechak va h.k.) va uzoq muddat foydalaniladigan buyumlarni sotib olish bilan bog'liq xarajatlar; ijtimoiy xarajatlar (sovg'alar, badallar, xayriya va boshqalar); hayot strategiyalari va rejalarini amalga oshirish bilan bog'liq xarajatlar (ta'lim, o'z-o'zini rivojlantirish uchun to'lov), davolanish va sog'liqni saqlash, o'yin-kulgi va boshqalar. Iste'mol, shuningdek, soliqlarning zarur to'lovlari, kreditlar bo'yicha foizlar va boshqalarni o'z ichiga oladi;
kredit va qarz strategiyasi - kreditlar (iste'mol va maqsadli, masalan, ta'lim uchun) va institutsional bo'lmagan qarzlar, foizsiz yoki foizlarni to'lash bilan bog'liq. Kreditlar va qarzlar uy xo'jaliklari byudjetlarining majburiyatlarini tashkil qiladi;
tejash strategiyasi - muayyan maqsadlar uchun pulni tejash, masalan, kelajakda iste'mol qilish, kelajakda katta xaridlarni amalga oshirish, hayot rejalarini amalga oshirish (bolalar ta'limi uchun) va boshqalar. Pulga ishonchsizlik sharoitida jamg'arma xazinalarning tabiiy shakllarida (zargarlik buyumlari), "abadiy qadriyatlar" deb hisoblangan narsalarda - antiqa buyumlar, san'at asarlari, ko'chmas mulk va boshqalarda amalga oshirilishi mumkin. Jamg'arma xulq-atvori ma'lum miqdorlarni maqsadli tejash yoki oddiygina iste'mol qilinmagan daromad balansini saqlab qolish shaklida namoyon bo'lishi mumkin va rejalashtirilgan, muntazam yoki o'z-o'zidan bo'lishi mumkin. Jamg'armalar miqdori sezilarli darajada farq qilishi mumkin bo'lgan katta jamg'armalar mavjud iste'mol turini va turmush tarzini o'zgartirmasdan bir yil davomida yashashi mumkin bo'lgan mablag'lar hisoblanadi;
sug'urta strategiyasi - pulni kelajakda iste'mol qilish uchun emas, balki "yomg'irli kun uchun", "har qanday holatda" tejashni o'z ichiga olgan jamg'arma turi. Bu sug'urta hodisasi bo'lmaganda sug'urta mukofotlarini to'lash qoplanmagan xarajat ekanligini hisobga olgan holda turli sug'urta turlarini sotib olishni ham o'z ichiga oladi;
investitsiya strategiyasi, keyinchalik foyda olish maqsadida iqtisodiy faoliyatga mablag'larni oqilona qo'yishni nazarda tutadi.

Mablag'lar manbalari mehnat va tadbirkorlik faoliyati, to'lovlar va nafaqalar (pensiyalar, stipendiyalar, alimentlar), depozitlar bo'yicha foizlar va dividendlar, shuningdek, o'z-o'zidan tabiiy jamg'armani ifodalovchi mulkdan foydalanishdan olingan daromadlar, masalan, kvartirani, dachani ijaraga berishni o'z ichiga olishi mumkin. , garaj va boshqalar .d. Doimiy daromadlar bilan bir qatorda tasodifiy va vaqtinchalik bo'lishi mumkin, masalan, sovg'alar va xayr-ehsonlar, meros, birja o'yinlaridan daromad olish bilan bog'liq moliyaviy xatti-harakatlar, moliyaviy piramidalar, lotereyalar va boshqalar.

Shunday qilib, moliyaviy xulq-atvor strategiyalari, shu jumladan mablag'lar manbalarini tanlash bo'lishi mumkin faol Va passiv xarakter. Faol strategiyalar daromad va tadbirkorlik, kredit va investitsiya xulq-atvorini, passiv strategiyalar esa ijtimoiy va xususiy to'lovlar, jamg'arma va sug'urta xatti-harakatlarini o'z ichiga oladi.

Har xil moliyaviy xulq-atvor strategiyalari, jumladan, jamg'arma va sug'urta strategiyalari, investitsiyalar va kreditlardan foydalanish kabi murakkablik darajasidagi kombinatsiyalarda qo'llanilishi mumkin.

Muayyan aktyorlar va ijtimoiy guruhlar tomonidan strategiyani tanlash bugungi kunda moliyaviy xulq-atvorni o'rganishning asosiy yo'nalishlaridan biridir. Shunday qilib, eng zamonaviy faol strategiyalardan biri kreditlardan foydalanish hisoblanadi. Bu strategiya iqtisodiy rivojlangan, ommaviy iste'mol bosqichiga chiqqan jamiyatlarda nihoyatda keng tarqaldi. Barqaror moliyaviy ahvolga ega bo'lgan badavlat guruhlar va ertangi kunga ishonchi komil va o'z mablag'larini oqilona rejalashtiradiganlar bunga moyil. Sotsiologlarning fikriga ko'ra, zamonaviy Rossiyada kredit strategiyalari o'rta sinf vakillari orasida eng keng tarqalgan. Shu bilan birga, kredit jamg'armalarga muqobil emas, balki ularning etishmasligini qoplaydi. Kredit strategiyasidan foydalanishni kengaytirish yo'lidagi to'siq, bir tomondan, ko'pchilikning daromadlari darajasining pastligi bo'lsa, ikkinchidan, shaxslararo aloqalarning rivojlanishi va noinstitutsional xususiy qarzlarning bank kreditlaridan afzalligi, ayniqsa. chunki Rossiyada foiz evaziga qarz berish odatiy hol emas (qarz beruvchilarning atigi 3 foizi va qarz oluvchilarning 3,5 foizi bunday amaliyotlar haqida xabar berishadi). Shu bilan birga, kreditlashning xavfli xatti-harakatlari bilan ajralib turadigan, kreditlar, asosan, iste'mol kreditlari orqali uy xo'jaliklarini rivojlantirishga qaratilgan guruhlar shakllantirilmoqda. 27 yoshgacha bo'lgan yoshlar ustunlik qiladigan ushbu guruhlarning jamg'armalari ahamiyatsiz bo'lib, vaqt o'tishi bilan yo'qotiladigan "sug'urta kapitali" ni anglatadi va qarzlar ko'payadi, bu ularni tashqi omillar - iqtisodiy o'zgarishlarga juda zaif qiladi. vaziyat, ishning yo'qolishi va boshqalar.

2000-yillarning boshlarida. tadqiqotchilar, ruslarning moliyaviy xatti-harakatlarining umuman passivligi va konservatizmini tan olish bilan birga, iste'mol strategiyalari bundan mustasno, jamg'arma strategiyalarining barcha boshqalardan ustunligini ta'kidladilar. 2013 yilda VTsIOM so'rovi shuni ko'rsatdiki, rossiyaliklarning 2/3 qismi umuman jamg'armaga ega emas, chunki barcha daromadlar to'liq sarflanadi. Jamgʻarmalari borligini aytgan respondentlarning uchdan bir qismi orasida faol investitsiyalardan koʻra passiv sugʻurta strategiyalari (“yomgʻirli kun uchun”) ustunlik qiladi.

Jamg'armalarga bo'lgan bunday munosabat, bir tomondan, mavjud moliya institutlari va bank tizimiga ishonchsizlik bilan, ikkinchi tomondan, jamg'armalarni boshqarishning mumkin bo'lgan vositalari va mexanizmlarini yaxshi bilmaslik, konservatizm va an'anaviy moliyaviy xatti-harakatlar bilan izohlanadi. aholining asosiy guruhlari. Passiv strategiyalarni takror ishlab chiqarishda 1990-yillarning salbiy tajribasi muhim rol o'ynaydi, o'shanda ommaviy moliyaviy o'yinlarning tarqalishi va "moliyaviy piramidalar" ni qurishga imkon beradigan tartibga soluvchi tartibga solinmaganligi natijasida ba'zilari zarar ko'rgan. katta va tuzatib bo'lmaydigan yo'qotishlar. Moliyaviy institutlarga ishonchsizlik umuman tartibga solish tizimiga ishonchsizlik bilan bog'liq bo'lib, bu hatto badavlat va malakali odamlarning ko'pchiligini omonatlarini ko'paytirish haqida emas, balki saqlab qolish haqida qayg'urishga majbur qiladi.

Inson tafakkuri borliq uchun kurashga asoslangan millionlab yillik evolyutsiya mahsulidir. Ushbu shafqatsiz kurash jarayonida tafakkurni tashkil etish takomillashtirildi, uning insonning omon qolishini ta'minlaydigan fazilatlari mustahkamlandi va ko'paytirildi. Ob'ektlar sinflari bilan ishlashga qodir bo'lgan mavhum-majoziy fikrlash rivojlangan va kontseptual apparat boyitilgan. Insonning amaliy faoliyati doirasining kengayishi tashqi olamning shaxs o‘zaro munosabatda bo‘lishga majbur bo‘lgan ob’ektlari sonining keskin ko‘payishi va bu o‘zaro ta’sir uchun zarur bo‘lgan aqliy resurslarning cheklanganligi bilan bog‘liq bo‘lgan qarama-qarshilikni yanada kuchaytirdi. Psixologlarning tajribalari shuni ko'rsatadiki, oddiy odam bir vaqtning o'zida faol diqqat sohasida 7 ± 2 ob'ektni ushlab turishga qodir. Darhaqiqat, insonning yaqin muhitida, qoida tariqasida, juda ko'p miqdordagi turli xil ob'ektlar mavjud. Ushbu qarama-qarshilikni hal qilish inson psixikasining barqaror refleksli aloqa zanjirlarini qurish qobiliyati kabi sifat jihatidan rivojlanishi orqali mumkin bo'ldi, ular bir marta shakllanganidan keyin "uzatilgan tasvir" printsipi bo'yicha ishlashga qodir. kirishda - chiqishda reaktsiya. Bunday barqaror reflekslar zanjirining eng oddiy misoli odamning yurishidir. Erta bolalikdan yurishni o'rgangan odam endi o'z e'tiborini qaysi oyog'iga va qaysi vaqtda ma'lum bir vaqtda harakatlanishi kerakligiga qaratmaydi, u buni avtomatik ravishda qiladi. Natijada, aqliy energiya boshqa operatsiyalar uchun bo'shatiladi. Xuddi shu narsa, masalan, mashina haydashni o'rganayotganda sodir bo'ladi, bu dastlab juda qiyin bo'lib tuyuladi, keyin esa tobora sodda va tabiiy holga keladi. Refleksiv inson harakatlarining bunday barqaror zanjirlari dinamik stereotiplar deb ataladi.

Biroq, dinamik stereotiplar cheklangan aqliy resurslar bilan bog'liq qarama-qarshilikni faqat qisman hal qila oldi. Kishilar hayotida ijtimoiy tuzilmaning rivojlanishi va murakkablashishi bilan “inson-shaxs” aloqalari va kamdan-kam “inson-tabiat” aloqalari katta ahamiyat kasb eta boshladi. Shunga ko'ra, ijtimoiy ob'ektlardan (boshqa odamlar, ularning guruhlari, faktlar, ijtimoiy hayot hodisalari va boshqalar) kelib chiqadigan axborotni idrok etish va qayta ishlashga tafakkurning energiya sarfi beqiyos darajada oshdi. Bu jarayonlarning rivojlanishi inson aqliy resurslarining cheklanganligi muammosini yangi sifat darajasida keskinlashtirdi. Mavjud muammoli vaziyatdan chiqish yo'li dasturlashtiriladigan faoliyat uchun individual fikrlash qobiliyatini yaxshilash orqali mumkin bo'ldi. Ushbu fikrlash usuli muayyan vaziyatlarda shaxsning xatti-harakatlarini oldindan belgilab beradigan ijtimoiy ma'lumotlarni idrok etish va baholash uchun dasturlarni (algoritmlar, shablonlarni) shakllantirish, saqlash va ko'paytirish bilan bog'liq. Bunday dasturlar ijtimoiy stereotiplar deb ataladi.

Ijtimoiy stereotiplarni shakllantirishning ikkita asosiy usuli mavjud. Birinchisi, individual tajribani to'plash va uni barqaror, odatda hissiy jihatdan yuklangan, ijtimoiy ob'ekt yoki hodisa haqidagi g'oyalar shaklida birlashtirish bilan bog'liq bo'lib, ular shaxsning ongsizida qayd etiladi va uning fikrlash tarzini belgilaydi. Ikkinchisi, u sotsializatsiya jarayonida ega bo'lgan shaxsdan tashqaridagi g'oyalarni ko'p yoki kamroq ongli ravishda qabul qilish bilan bog'liq. Bu jarayon erta bolalikdan boshlab, ota-onalar farzandiga kim bilan do'st bo'lishlari va kim bilan do'st bo'lishlari mumkin emasligini aytishganda boshlanadi. Doimiy qaram mavjudot (ota-onadan, guruhdan, ish beruvchidan, davlatdan) inson u yoki bu darajada o'z ijtimoiy muhitiga xos bo'lgan g'oyalarga ixtiyoriy ravishda ergashishga majbur bo'ladi. Bunday amaliyotlarning keng tarqalishi jamoat ongining "stereotiplash effekti" ga olib keladi (Sokolova G.N., 1995), ba'zi g'oyalar va qarashlar shubhasiz bo'lib qoladi va jamiyat tomonidan tanqidiy fikrlash doirasidan chiqariladi. "Stereotip effekti" ommaviy ong rivojlanishining tabiiy natijasidir, lekin uning paydo bo'lishining o'ziga xos xususiyatlari va oqibatlari ko'p jihatdan ijtimoiy tizim qanday rivojlanishiga bog'liq: asosan ob'ektiv ijtimoiy-iqtisodiy qonunlarning amal qilishiga muvofiq tabiiy ravishda yoki. atributi monoideologiya bo'lgan markazlashtirilgan boshqaruv sharoitida.

Jamiyat a'zolarining dolzarb manfaatlariga javob beradigan ijtimoiy stereotiplarning rivojlanishi uchun "stereotip effekti" ning namoyon bo'lishi uchun "tabiiy" muhit yanada qulaydir. Bunday tizimning evolyutsion rivojlanishi ommaviy ongning hukmron stereotiplarining bosqichma-bosqich o'zgarishi bilan birga keladi. Qoida tariqasida, hukmron (siyosiy, iqtisodiy) elitaning manfaatlari “xalq manfaatlari” niqobi ostida yashiringan “stereotip effekti”ning namoyon bo'lishi uchun “avtoritar” muhit shakllanishni belgilaydi. "Kim biz bilan emas" tamoyiliga ko'ra ijtimoiy voqelikni idrok etishni belgilaydigan inert, monoton stereotiplar , u bizga qarshi. Bunday stereotiplarning zarari va xavfi ijtimoiy o'zgarishlar sharoitida to'liq namoyon bo'ladi. Bu erda yorqin tarixiy misol - Sovet iqtisodiy tizimining qulashi. Sotsialistik monoideologiyaning yemirilishi odamlarning boshida "rahbar va yo'naltiruvchi" kuch yo'qligida tafakkur va xulq-atvor dasturlarini mustaqil ravishda ishlab chiqa olmaydigan qiymat-me'yoriy vakuumni yaratdi.

Sovet ijtimoiy-iqtisodiy tizimi bir davlat mulkchilik shakli sharoitida xo'jalik faoliyati usullarini qat'iy tartibga solib turdi. Shaxsga iqtisodiy xulq-atvor turlarining cheklangan to'plami yuklangan bo'lib, ular mohiyatan yagona modelga - davlat uchun yollangan mehnatga aylangan. Ushbu modelning tarixiy shakllari o'z xo'jaliklariga biriktirilgan, hatto fuqarolik pasportiga ega bo'lmagan va mashhur "ish kunlari" uchun tabiiy mahsulotlar bilan ish haqi olgan kolxozchilarning "serf" mehnatidan tortib, "erkin" mehnatga qadar turlicha bo'lgan. tashabbuskorlik va ijodkorlikni bog'lagan ishlab chiqarish munosabatlarining o'xshash tuzilmalarida o'z kasbiy salohiyatini ro'yobga chiqargan ishchilar va xizmatchilar. Bu holat ommaviy ongning "tashabbus jazolanadi" degan umumiy stereotipida namoyon bo'ldi va 1991 yildagi respublika sotsiologik tadqiqotlari natijalarida o'z aksini topdi, unga ko'ra "respondentlarning atigi 34 foizi mehnat qobiliyatini to'liq ro'yobga chiqargan, 50 foizi - har doim ham emas. , 10 % – amalga oshirmagan, 4 % – javob berishga qiynalgan. “Yaxshiroq ishlay olasizmi?” degan savolga. – 40% gacha ijobiy javob berdi; ehtimol mumkin - 50% gacha; yo'q - 10%. Berilgan savolga javoblar deyarli kim bilan suhbatlashganimizga bog'liq emasligi xarakterlidir - ishchilar yoki dehqonlar. Mamlakat qanday samara, jumladan, iqtisodiy samara bermaganini va ijtimoiy ishlab chiqarish samaradorligi qanchalik past bo'lganini tasavvur qilish ham qiyin.

Sovet jamiyatida qayta qurish jarayonlarining boshlanishi bilan muammoli vaziyatni hal qilish kerak edi. Iqtisodiy alternativalar doirasi sezilarli darajada kengaydi, mulkchilikning jamoaviy va xususiy shakllarini rivojlantirish uchun shart-sharoit vujudga keldi. Insonlar bu yangi imkoniyatlardan “o‘zlashtirib oladi”, ularni to‘la ro‘yobga chiqaradi, o‘zini va yurtini boyitadi, degan g‘oya ongni egallab, ommaning ishtiyoqini vaqtincha yuksalishiga olib keldi. Keyingi tarix bu umidlarning illyuziya xarakterini ko‘rsatdi: ulkan davlatning yemirilishi, ijtimoiy qarama-qarshiliklarning kuchayishi, iqtisodiy inqiroz... Ijtimoiy amaliyot yana bir bor tasdiqladiki, iqtisodiy ongni tarixan qisqa vaqt ichida, ayniqsa, o‘zgartirib bo‘lmaydi. avtoritar shakllar nazorati va rasmiy monoideologiyaning hukmronligi ostida stereotiplangan ong haqida gap ketganda. Odamlar og'zaki (yoki fikrda) iqtisodiy erkinliklarning yo'qligi va o'z-o'zini amalga oshirish uchun etarli shart-sharoitlarning yo'qligidan noroziligini bildirganda, bu boshqa narsa va ular bu erkinlik va shu bilan birga o'zlari qilgan iqtisodiy tanlovlar uchun javobgarlikni olganlarida (yoki o'zlarida). qilmayman) va bu haqda nima qilishni bilmayman.

Eskirgan stereotiplar bilan chegaralangan insonning iqtisodiy tafakkuri yangi iqtisodiy sharoitlarda individual iqtisodiy xatti-harakatlarning samarali modellarini mustaqil ravishda ishlab chiqishga qodir emas. Buning oqibati - fikrlash jarayonlarining nomuvofiqligi, nomutanosibligi, hissiy ortiqcha yuki, buning natijasi ko'pincha odamning o'zi uchun joy topa olmaydigan "yangi" dunyodan begonalashishi hisoblanadi. Bunday vaziyatning keng tarqalganligi, hamma narsa "aniq" va "tartibli" bo'lgan vaqt uchun ijtimoiy nostaljini qo'zg'atadi. Ijtimoiy kayfiyatning bu xususiyati jamiyatni asl holatiga qaytarish istagini belgilaydi. Natijada odamlar ijtimoiy, iqtisodiy, siyosiy (saylov) xulq-atvorining an'anaviy, islohotdan oldingi turlarini jonlantiradi va ko'paytiradi. Biroq, ijtimoiy rivojlanish naqshi shundayki, "tarix g'ildiragi" ni orqaga qaytarish mumkin emas. Bunday sharoitda iqtisodiy tafakkur yangi g'oyalarni oldingi tajriba bilan uyg'unlashtirishga harakat qiladi, individual omon qolish taktikasiga qaratilgan iqtisodiy xatti-harakatlarning nomuvofiq modellarini ishlab chiqadi.

Ta'riflangan vaziyatni 2001 yilda Belarus Milliy Fanlar Akademiyasi Sotsiologiya instituti tomonidan o'tkazilgan respublika sotsiologik tadqiqoti materiallaridan foydalangan holda tasvirlaylik. Respondentlarga turli darajadagi davlat organlari faoliyati samaradorligini baholash taklif qilindi. Javoblar quyidagicha taqsimlandi: mahalliy hokimiyat organlari faoliyatini respondentlarning 10,1 foizi samarali, 45,4 foizi samarasiz, 41,5 foizi esa javob berishga qiynalgan; Vazirlar Kengashi faoliyati samarali deb baholandi – respondentlarning 7,0 foizi, samarasiz – 38,0 foizi, javob berishga qiynalgan – 51,7 foizi; Milliy Assambleya faoliyati “samarali” – respondentlarning 7,8 foizi, “samarasiz” – 37,6 foizi, javob berishga qiynalganlar – 51,2 foizi; mamlakat Prezidenti faoliyati, mos ravishda - 25,2%; 34,7%; 37,8%. Salbiy javoblarning ustunligi ajablanarli emas va respondentlarning respublikadagi ijtimoiy-iqtisodiy vaziyatga va o'zlarining moliyaviy ahvoliga past baho berishlarining tabiiy natijasidir. Respondentlarning atigi 1,2 foizi o‘z oilasining moddiy ahvolini “juda yaxshi”, 4,1 foizi “ancha yaxshi”, 45,5 foizi – “o‘rtacha”, 32,1 foizi – “juda yomon”, 11 ,5 foizi – “juda yomon” deb baholagan. ”, 5,1% – javob berishga qiynalgan. Umuman respublikadagi ijtimoiy-iqtisodiy vaziyatni baholashga kelsak, javoblarni taqsimlash shkalaning salbiy sohasiga ko'proq siljigan. Respondentlarning atigi 0,1 foizi buni juda yaxshi, 2,1 foizi juda yaxshi, 26,9 foizi o'rtacha, 36,4 foizi juda yomon, 20,6 foizi juda yomon, 13,5 foizi javob berishga qiynalgan. Bundan tashqari, respondentlarning 38,2 foizi respublikadagi vaziyat yomonlashda davom etmoqda, deb hisoblaydi (4,7 foizga nisbatan yaxshilanmoqda).

Respondentlar mavjud muammoli vaziyatdan chiqish yo'lini nimada ko'rmoqdalar, ularning qisqacha tavsifi, o'z baholariga ko'ra, "yomon ijtimoiy-iqtisodiy ahvol va davlat organlari faoliyatining past samaradorligi"? 43,8% bu yechimni, xususan, “davlat nazorati va tartibga solishni kuchaytirishda” ko‘radi. Respondentlarning iqtisodiy tafakkurida aniq qarama-qarshilik mavjud bo'lib, u asosan qaram stereotiplarning asiri bo'lib qolmoqda. Odamlar o'zlarining ijtimoiy-iqtisodiy muammolarini davlat organlari timsolidagi "yaxshi janob" hal qilishi mumkinligiga (va kerak) ishonishda davom etadilar. “Aholining turli toifalarini manzilli ijtimoiy qo‘llab-quvvatlash tizimiga o‘tish” haqidagi tezis respondentlar qalbidan qizg‘in javob topgani bejiz emas. So'zlarning kengligi respondentlarning davlatdan yordam kutayotgan ushbu "turli toifalar" vakillari bilan o'zini o'zi tanishtirishga olib keldi va ularning javoblarini aniqladi: respondentlarning 50,5 foizi ushbu tezisning amalga oshirilishi ijobiy ta'sir ko'rsatishi haqida fikr bildirdi. respublikadagi ijtimoiy-iqtisodiy vaziyat. Mavhum shiorlarni e'lon qiladigan va shu bilan birga e'lon qilingan g'oyalarni amalga oshirishga hissa qo'shishi mumkin bo'lgan dasturlarni qabul qilmaydigan iqtisodiy tafakkurning nomuvofiqligiga yana bir misol keltiraylik. Shunday qilib, respondentlarning 60,0 foizi “Mulkchilikning barcha shakllarini rivojlantirish uchun teng shart-sharoitlarni ta’minlash” shiorini ijobiy baholagan bo‘lsa, atigi 30,2 foizi davlat mulkini xususiylashtirish mamlakatimizda ijtimoiy-iqtisodiy vaziyatning rivojlanishiga ijobiy ta’sir ko‘rsatishiga ishonadi. respublika.

Respondentlarning iqtisodiy tafakkurining aniqlangan nomuvofiqligi va nomuvofiqligi ularning iqtisodiy xatti-harakatlarining tegishli tipologiyasini belgilaydi. “Siz moddiy muammolaringizni hal qilishda qanday yondashuvga amal qilasiz?” degan savolga. Respondentlarning 34,7 foizi o'z daromadlarini barcha mumkin bo'lgan yo'llar bilan oshirishga harakat qilmoqdalar, 40,8 foizi - o'z ehtiyojlari darajasini pasaytiradi (yomonroq ovqatlaning, yomonroq kiyinmang, dam olmang, davolanmang), 11,7 foizi - hech narsa qilmang ( unutishga, muammolardan qochishga harakat qiling), 12,8% - boshqacha fikr bildirdi. Olingan javoblardan ko'rinib turibdiki, respondentlarning yarmidan ko'pi passiv turdagi iqtisodiy xatti-harakatlarning tashuvchilari hisoblanadi. Respondentlarning atigi 1/3 qismi yangi bozor iqtisodiy sharoitlariga moslashgan va iqtisodiy xatti-harakatlarning faol turini amalga oshirmoqda. Va biz bu rasmni 15 yil o'tgach, Sovet qayta qurish boshlanganidan keyin va Belarus Respublikasining davlat mustaqilligi sharoitida ijtimoiy-iqtisodiy tizimda tub o'zgarishlar boshlanganidan 10 yil o'tgach ko'ramiz.

Tadqiqot natijalari shuni ko'rsatadiki, iqtisodiy xatti-harakatlarning tegishli strategiyasini oldindan belgilab beradigan ijtimoiy stereotiplar sifatining muhim omili yoshdir. Ushbu mezonga ko'ra, ikkita juda aniq belgilangan guruh ajratiladi: 45 yoshgacha; 45 yosh va undan katta. Birinchi guruhdagi respondentlarning 52,8 foizi o'z daromadlarini har tomonlama oshirishga harakat qilmoqda, ikkinchi yosh guruhida esa ulardan 2 baravar kam - 26,0 foiz. Birinchi guruhdagi respondentlarning 32,1 foizi, ikkinchi guruh vakillarining 49,0 foizi o'z ehtiyojlari darajasini pasaytiradi; hech narsa qilmaslik - mos ravishda 12,7% va 23,0%. Ko'rinib turibdiki, ongli faoliyati buyuk o'zgarishlar davrida boshlangan 45 yoshgacha bo'lgan odamlarning iqtisodiy tafakkuri ancha moslashuvchan bo'lib, bu bozor iqtisodiy sharoitlariga moslashishni osonlashtiradi. Mehnat tarixining muhim qismi sovet davriga to'g'ri kelgan keksa yoshdagi guruh vakillari, qoida tariqasida, iqtisodiy tafakkurning tashuvchilari bo'lib, ularda eski stereotiplar saqlanib qolib, ko'proq moslashgan iqtisodiy xatti-harakatlarning yangi turlari shakllanishiga to'sqinlik qiladi. iqtisodiy amaliyotni o'zgartirish.