Asar qahramoni - usta va margarita. "Usta va Margarita" romani: iqtiboslar va qahramonlar
Ustoz- Pontiy Pilat haqida roman yozgan yozuvchi, unda Xushxabarda tasvirlangan voqealar talqin etiladi. Bu o'zi tug'ilgan davrda yashashga moslashmagan odam. Keyinchalik adabiyotshunoslar tomonidan umidsizlikka tushib qolgan usta oxiri psixiatrik shifoxonaga tushadi.margarita – chiroyli ayol sevilmagan eri bilan yashaydigan. Margarita o'zining yaxshi, boy, ammo bo'sh hayotidan azob chekadi. Tasodifan poytaxt ko'chalarida u usta bilan uchrashadi va uni sevib qoladi. Ustozga u muvaffaqiyatli bo'ladigan ajoyib asar yozganini birinchi marta aytgan. Usta g'oyib bo'lganidan so'ng, Margarita uni qaytarib olish uchun Shaytonning tanlov malikasi bo'lish taklifini qabul qiladi.
Voland- Moskvada tugaydigan va o'zini qora sehr professori va tarixchi sifatida tanishtirgan shayton.
Fagot (Korovyov)- Volandning mulozimlari a'zosi. Bir marta yorug'lik va zulmat haqida baxtsiz hazil qilgani uchun jazo sifatida doimo Shaytonning qo'l ostida bo'lishi kerak bo'lgan ritsar. Tadqiqotchilarning guvohlik berishicha, Bulgakov bu personajni yaratishga F.M. Dostoevskiyning "Stepanchikovo qishlog'i va uning aholisi", bu erda qahramonlardan biri Korovyovga juda o'xshash ma'lum bir Korovkindir.
Azazello- mulozimlar safida ham qatnashadi. Bu xunuk ko'rinishga ega jin. Uning prototipi yiqilgan farishta Azazeldir.
Begemot mushuk- o'z mulozimlarining bir qismi sifatida Volandga ergashadigan ruh. Odatda o'ziga juda o'xshash sakkizburchak yoki to'liq shaxs shaklini oladi. Bu belgi buzuqlik, ochko'zlik va yirik hayvonlar qiyofasini olish qobiliyati bilan mashhur bo'lgan Begemot jinining tavsifi asosida yaratilgan.
Gella- yalang'och ketgan vampir jodugar. U juda chiroyli edi, lekin bo'ynida xunuk chandiq bor edi.
Berlioz, Mixail Aleksandrovich- MASSOLIT a'zosi, yozuvchi. Juda o'qimishli va shubhali odam. U Sadovaya ko'chasidagi yomon kvartirada yashagan. Voland bilan uchrashganda, u o'z o'limi haqidagi bashoratga ishonmadi, ammo bu sodir bo'ldi.
Bezdomniy, Ivan Nikolaevich– dinga qarshi she’r yozish bilan band shoir. Aynan uning Berlioz bilan bog'da suhbati shaytonning e'tiborini tortdi. U Berliozning o'limiga guvoh bo'lib, Volandni ta'qib qilmoqchi bo'ldi, lekin oxir-oqibat jinnixonaga tushib qoldi.
Lixodeev Stepan Bogdanovich- Voland o'zini sehrgarlik professori deb atagan "spektakl" ni rejalashtirayotgan Varete shousi direktori. Lixodeev ichkilikboz, loafer va ayollarni sevuvchi sifatida tanilgan.
Bosoy Nikonor Ivanovich- Sadovaya ko'chasidagi uy-joy shirkati raisi lavozimini egallagan shaxs. Ochko'z o'g'ri, arafasida sheriklik kassasidan pulning bir qismini o'zlashtirib olgan. Korovyov uni mehmon ijrochi Volandga "yomon" kvartirani topshirish to'g'risida shartnoma tuzishni taklif qiladi va pora beradi. Shundan so'ng olingan banknotalar chet el valyutasi bo'lib chiqadi. Korovyovning qo'ng'irog'i bilan poraxo'r NKVDga olib ketiladi va u erdan jinnilar shifoxonasiga tushadi.
Aloisy Mogarich- Xonadonini o‘zlashtirib olish maqsadida unga yolg‘on denonsatsiya yozgan ustaning tanishi. Volandning mulozimlari uni kvartiradan haydab chiqarishdi va Shaytonning sudidan keyin u Vyatkada topib, Moskvani tark etdi. Keyinchalik u poytaxtga qaytib, Varetening moliyaviy direktori lavozimini egalladi.
Annushka- chayqovchi. Berliozning o'limiga sabab bo'lgan tramvay relslarini kesib o'tishda sotib olingan kungaboqar yog'i solingan idishni u sindirdi.
Frida- Shaytonga to'pga taklif qilingan gunohkor. U istalmagan bolani ro'molcha bilan bo'g'ib o'ldirdi va ko'mib yubordi. O'shandan beri bu ro'molchani har kuni ertalab unga olib kelishadi.
Pontiy Pilat- Quddusdagi Yahudiyaning beshinchi prokurori shafqatsiz va qudratli edi, lekin u so'roq uchun olib kelingan sargardon faylasufga hamdardlik bildirdi. U qatlni to'xtatishga urinib ko'rdi, lekin ishni oxiriga etkazmadi, bundan umrining oxirigacha pushaymon bo'ldi.
Ieshua Xa-Nozri- vaqtini sargardonlik va falsafa bilan o'tkazadigan xarakter. Bu Iso Masihning xushxabar tasviriga o'xshamaydi. U yovuzlikka zo'ravonlik bilan qarshilik ko'rsatishni inkor etadi va hayotda qanday maqsadni ko'zlashini bilmaydi.
- Voland
- Ustoz
- margarita
- Uysiz Ivan
- Volandning mulozimlari
- Fagot-Korovyov
- Azazello
- Begemot mushuk
- “Ustalar” romanidagi qahramonlar
- Pontiy Pilat
- Ieshua Xa-Nozri
- Levi Matvey
- Kiriatlik Yahudo
- Moskva dunyosi qahramonlari
Birinchi nashrdan boshlab Mixail Bulgakov romanining jozibadorligi qurimagan, turli avlod vakillari, turli dunyoqarashlar unga murojaat qilishadi. Buning sabablari juda ko'p.
Ulardan biri “Usta va Margarita” romanidagi qahramonlar va ularning taqdirlari sizni hayotiy qadriyatlarni qayta ko‘rib chiqishga, dunyoda qilingan yaxshilik va yomonlik uchun o‘z mas’uliyatingiz haqida o‘ylashga undaydi.
Usta va Margaritaning bosh qahramonlari
Bulgakovning asari "roman ichidagi roman" bo'lib, Bulgakovning "Usta va Margarita" romanining Shaytonning Moskvada bo'lganligi haqida hikoya qiluvchi asosiy qahramonlar - Voland, Usta va Margarita, Ivan Bezdomniy.
Voland
Shayton, Iblis, "yovuzlik ruhi va soyalar hukmdori", kuchli "zulmat shahzodasi". Moskvaga "qora sehr professori" sifatida tashrif buyurdi. Voland odamlarni o'rganadi turli yo'llar bilan ularning mohiyatini ochib berishga harakat qiladi. Estrada teatridagi moskvaliklarga qarab, u "oddiy odamlar, umuman olganda, avvalgilarini eslatadi, uy-joy muammosi ularni faqat buzdi" degan xulosaga keladi. O'zining "ajoyib to'p"ini berib, u shahar aholisining hayotiga tashvish va tartibsizliklarni olib keladi.
Usta va Margaritaning taqdirida fidokorona ishtirok etadi, ustozning kuygan romanini jonlantiradi, roman muallifiga Pilatga kechirilganligi haqida xabar berishga imkon beradi.
Voland Moskvadan ketganida o'zining haqiqiy qiyofasini oladi.
Ustoz
Uning ismini rad etgan sobiq tarixchi Pontiy Pilat haqida ajoyib roman yozgan. Tanqidchilarning ta'qibiga dosh berolmay, oxir-oqibat psixiatrik shifoxonaga tushadi. Ustozning suyukli Margarita shaytondan sevgilisini qutqarishni so'raydi. Voland ham romanni o‘qigan Ieshuaning ustozga tinchlik berish haqidagi iltimosini bajaradi.
"Vidolashuv bo'ldi, to'lovlar to'landi" va Usta va Margarita tinchlik va "abadiy uy" topishdi.
margarita
Hech narsaga muhtoj bo'lmagan "juda ko'zga ko'ringan mutaxassis"ning rafiqasi, go'zal va aqlli ayol xursand emas edi. Ustoz bilan uchrashgan paytda hamma narsa o'zgardi. Sevib qolgan Margarita uning "yashirin xotini", do'sti va hamfikriga aylanadi. U ustani romantikaga ilhomlantiradi, uni u uchun kurashishga undaydi.
Shayton bilan kelishuvga erishib, u uning balida styuardessa rolini o'ynaydi. Margaritaning rahm-shafqati, o'zini o'zi so'rash o'rniga Fridani saqlab qolishni so'rashi, Latunskiyning himoyasi, Pilat taqdirida ishtirok etishi Volandni yumshatadi.
Margaritaning sa'y-harakatlari bilan usta qutqarildi, ikkalasi ham Volandning mulozimlari bilan Yerni tark etadilar.
Uysiz Ivan
Muharrirning topshirigʻi bilan Iso Masih haqida dinga qarshi sheʼr yozgan proletar shoiri. Romanning boshida "nodon odam", tor fikrli, o'z hayotini "insonning o'zi boshqaradi" deb hisoblaydi, Iblis va Isoning mavjudligiga ishonmaydi. Voland bilan uchrashuvdagi hissiy stressga dosh berolmay, ruhiy kasalxonaga yotqiziladi.
Ustoz bilan uchrashgach, she’rlari “dahshatli” ekanini tushuna boshlaydi, boshqa hech qachon she’r yozmaslikka va’da beradi. Ustoz uni shogird deb ataydi.
Roman oxirida Ivan yashaydi haqiqiy ism- Ponyrev, u professor bo'ldi, Tarix va falsafa institutida ishlaydi.
Davolangan, lekin ba'zida u tushunarsiz ruhiy tashvishga dosh bera olmaydi.
Roman qahramonlari ro‘yxati juda zo‘r, asar sahifalarida paydo bo‘lgan har bir kishi uning ma’nosini chuqurlashtiradi, ochib beradi. Keling, muallifning niyatini ochib berish uchun Bulgakovning "Usta va Margarita" romanidagi eng muhim qahramonlarga to'xtalib o'tamiz.
Volandning mulozimlari
Fagot-Korovyov
Volandning mulozimlaridagi katta yordamchi, unga eng mas'uliyatli ishlar ishonib topshirilgan. Muskovitlar bilan muloqotda Korovyov chet ellik Volandning kotibi va tarjimoni sifatida namoyon bo'ladi, lekin u aslida kim ekanligi aniq emas: "sehrgar, regent, sehrgar, tarjimon yoki kimligini shayton biladi". U doimo harakatda va nima qilsa ham, kim bilan muloqotda bo'lishidan qat'i nazar, u jilmayib, masxarabozlik qiladi, qichqiradi va "baqiradi".
Bassonning xulq-atvori va nutqi hurmatga sazovor bo'lganlar bilan gaplashganda keskin o'zgaradi. U Volandga hurmat bilan gapiradi, aniq va jarangdor ovozda, Margarita to'pni boshqarishga yordam beradi, ustaga qaraydi.
Fagot roman sahifalarida so'nggi paydo bo'lgandagina o'zining haqiqiy qiyofasida paydo bo'ladi: Volandning yonida "eng ma'yus va hech qachon kulmaydigan" ritsar ot minib o'tirgan edi. Bir paytlar yorug'lik va qorong'ulik mavzusidagi baxtsiz o'yin uchun asrlar davomida hazil rolida jazolangan bo'lsa, endi u "hisobini to'ladi va uni yopdi".
Azazello
Demon, Volandning yordamchisi. Tashqi ko'rinishi "og'zidan tishlari chiqib ketgan, xunuk va misli ko'rilmagan fiziognomiyasiz", o'ng ko'zida tikan bilan, jirkanch. Uning asosiy vazifalari kuch ishlatish bilan bog'liq: "ma'murning yuziga musht tushirish yoki amakisini uydan haydab chiqarish, kimnidir otib tashlash yoki shunga o'xshash boshqa arzimas narsalar". Erni tark etib, Azazello haqiqiy ko'rinishga ega bo'ladi - bo'sh ko'zlari va sovuq yuzli qotil iblis ko'rinishi.
Begemot mushuk
Volandning o'zi ta'rifiga ko'ra, uning yordamchisi "no'xat hazillari". U poytaxt aholisi oldida "cho'chqadek ulkan, qora yoki kalxatdek qora va umidsiz otliq mo'ylovli" mushuk yoki mushukka o'xshash fiziologiyaga ega bo'lgan baquvvat odam shaklida paydo bo'ladi. Begemotning hazillari har doim ham zararsiz emas va u g'oyib bo'lganidan keyin butun mamlakat bo'ylab oddiy qora mushuklar yo'q qilina boshladi.
Volandning mulozimlari safida Yerdan uchib ketayotgan Begemot "ozg'in yigit, bet iblis, dunyoda mavjud bo'lgan eng yaxshi hazilkash" bo'lib chiqadi.
Gella. Volandning xizmatkori, jodugar vampir.
“Ustalar” romanidagi qahramonlar
Pontiy Pilat va Ieshua - Ustoz tomonidan yozilgan hikoyaning asosiy qahramonlari.
Pontiy Pilat
Yahudiya prokurori, shafqatsiz va qudratli hukmdor.
So'roqqa olib kelingan Ieshuaning hech qanday aybi yo'qligini tushunib, unga hamdardlik hissi uyg'otadi. Ammo, yuqori lavozimiga qaramay, prokuror uni qatl etish qaroriga qarshi tura olmadi, hokimiyatni yo'qotishdan qo'rqib, qo'rqoq bo'ldi.
Ga-Notsrining "insondagi illatlar ichida u qo'rqoqlikni eng muhimlaridan biri deb biladi" degan so'zlarini gegemon shaxsan qabul qiladi. Tavba qiynab, tog‘larda “o‘n ikki ming oy” o‘tkazadi. U haqida roman yozgan Usta tomonidan chiqarilgan.
Ieshua Xa-Nozri
Shahardan shaharga sayohat qilgan faylasuf. U yolg'iz, ota-onasi haqida hech narsa bilmaydi, tabiatan hamma odamlar yaxshi ekanligiga ishonadi va "eski e'tiqod ma'badi vayron bo'lib, yangi haqiqat ma'badi yaratiladi" va hech qanday kuch kerak bo'lmaydigan vaqt keladi. . U bu haqda odamlar bilan gaplashadi, lekin uning so'zlari uchun uni Qaysarning kuchi va hokimiyatiga suiqasd qilishda ayblashadi va qatl etiladi. Qatldan oldin u jallodlarini kechiradi.
Bulgakov romanining so'nggi qismida Ieshua Ustozning romanini o'qib chiqib, Volanddan Usta va Margaritani tinchlik bilan taqdirlashni so'raydi, yana Pilat bilan uchrashadi va ular oy yo'li bo'ylab gaplashib, yurishadi.
Levi Matvey
O'zini Ieshuaning shogirdi deb da'vo qilgan sobiq soliq yig'uvchi. U Ga-Notsri aytgan hamma narsani o'z tushunchasiga ko'ra eshitganini aytib yozadi. Ustoziga sodiq bo'lib, uni dafn qilish uchun xochdan tushiradi va Kariatlik Yahudoni o'ldirmoqchi bo'ladi.
Kiriatlik Yahudo
O'ttiz tetradraxm davomida Ieshuani yashirin guvohlar oldida davlat hokimiyati haqida gapirishga undagan chiroyli yigit. Pontiy Pilatning maxfiy buyrug'i bilan o'ldirilgan.
Kayfa. Sinedrionni boshqaradigan yahudiy oliy ruhoniy. Uni Pontiy Pilat Ieshua Xa-Nozrini qatl qilishda ayblaydi.
Moskva dunyosi qahramonlari
"Usta va Margarita" romani qahramonlarining tavsifi, muallifning zamondoshi bo'lgan adabiy va badiiy Moskva qahramonlarining tavsifisiz to'liq bo'lmaydi.
Aloisy Mogarich. O‘zini jurnalistman deb tanishtirgan ustozning yangi tanishi. Ustaning kvartirasini egallash uchun uni qoralash yozdi.
Baron Meigel. O'yin-kulgi komissiyasining xodimi, uning vazifalari chet elliklarni poytaxtning diqqatga sazovor joylari bilan tanishtirishni o'z ichiga olgan. Volandning so'zlariga ko'ra, "naushnik va josus".
Bengal Jorj. Butun shaharda tanilgan Varete teatrining ko'ngilocharchisi. Inson cheklangan va johildir.
Berlioz. Yozuvchi, yirik Moskva adabiy birlashmasi MASSOLIT boshqaruvi raisi, yirik badiiy jurnalning muharriri. Suhbatlarda u "qattiq bilimni topdi". Iso Masihning mavjudligini inkor etdi va inson "to'satdan o'lib qolishi" mumkin emasligini ta'kidladi. Volandning kutilmagan o'limi haqidagi bashoratiga ishonmay, tramvay tagiga tushib vafot etadi.
Bosoy Nikonor Ivanovich. "Yomon kvartira" joylashgan binoning uy-joy mulkdorlari shirkatining "ishbilarmon va ehtiyotkor" raisi.
Varenuxa. "Mashhur teatr ma'muri, butun Moskva bo'ylab tanilgan."
Lixodeev Stepan. Estrada teatrining direktori, qattiq ichish va o'z vazifalarini bajarmaslik.
Sempleyarov Arkadiy Apollonovich. Moskva teatrlarining akustik komissiyasining raisi Varetedagi qora sehrli sessiyada "hiylalar texnikasi" ni fosh qilishni talab qildi.
Sokov Andrey Fokich. Kichkina odam, Varete teatrining bufetchisi, hayotdan zavqlanishni bilmaydigan firibgar-skvalyga, "ikkinchi tazelik" baliqlarida ishlamay qolgan pul topadi.
Qisqa Tasvir voqealarni osonroq tushunish uchun qahramonlar kerak bo'ladi xulosa"Usta va Margarita" romani va "kim kim" degan savolga adashmang.
"Usta va Margarita" ning bosh qahramonlari - Bulgakov romanidagi qahramonlarning xususiyatlari, ro'yxati |
Romanning markaziy muammosi - YAXSHILIK va YOMON muammosi. Nima uchun dunyoda yovuzlik mavjud, nega u ko'pincha yaxshilik ustidan g'alaba qozonadi? Qanday qilib yovuzlikni engish mumkin va bu umuman mumkinmi? Inson uchun nima yaxshi, nima yomon? Bu savollar har birimizni tashvishga solmoqda va Bulgakov uchun ular o'zgacha dolzarblik kasb etdi, chunki uning butun hayoti o'z davrida va o'z mamlakatida g'alaba qozongan yovuzlik tomonidan ezilgan.
Bu muammoni tushunish uchun romandagi markaziy obraz, albatta, obrazdir Voland. Ammo unga qanday munosabatda bo'lish kerak? Bu haqiqatan ham yomonmi? Ammo Voland ijobiy qahramon bo'lsa-chi? Moskvadagi bir paytlar yozuvchi yashagan va 50-sonli “yomon” xonadon joylashgan o‘sha uyda, bizning davrimizda kimdir kiraverishdagi devorga Volandning boshini tasvirlab, uning ostiga shunday deb yozgan edi: “Voland, kel, haddan tashqari ko‘p. ajrashgan axlat” (21, 28-bet). Bu, ta’bir joiz bo‘lsa, Voland va uning roli haqidagi xalq taassurotidir va agar bu rost bo‘lsa, Voland nafaqat yovuzlik timsoli emas, balki u yovuzlikka qarshi asosiy kurashchidir! Shundaymi?
Agar romandagi "Moskva aholisi" va "Nopok kuchlar" sahnalarini ajratib ko'rsatsak, yozuvchi ular bilan nima demoqchi edi? Nega u hatto Shayton va uning sheriklariga muhtoj edi? Jamiyatda, yozuvchi tasvirlagan Moskvada qabih va nomaqbullar, ikkiyuzlamachilar va opportunistlar hukmronlik qilmoqda: Nikonor Ivanovichi, Aloisiya Mogarichi, Andria Fokich, Varenuxa va Lixodeevlar yolg‘on gapiradilar, aldaydilar, o‘g‘irlik qiladilar, pora oladilar, toki shaytonning shaytonlariga duch kelmaguncha, ular juda yaxshi muvaffaqiyatga erishadilar. Ustaning qorasini yozgan Aloizi Mogarich o'z kvartirasiga ko'chib o'tadi. Estrada direktori sifatida ahmoq va ichkilikboz Styopa Lixodeev eng baxtli ishlaydi. Bulgakov tomonidan sevilmagan domkom qabilasining vakili Nikonor Ivanovich pul va farovonlikni buyuradi.
Lekin mana keladi" iblis” va bu haromlarning barchasi darhol fosh qilinadi va jazolanadi. Volandning qo‘l ostidagilari (o‘zi kabi) hamma narsaga qodir va hamma narsani biluvchidir. Ular hech kimni ko'radi, ularni aldab bo'lmaydi. Ammo yaramaslar va nomaqbullar faqat yolg'on bilan yashaydilar: yolg'on ularning yashash yo'li, bu ular nafas oladigan havo, bu ularning himoyasi va tayanchi, ularning qurollari va qurollari. Ammo "shayton bo'limi" ga qarshi odamlar dunyosida juda mukammal bo'lgan bu qurol kuchsiz bo'lib chiqadi.
“Rais kvartiradan chiqishi bilan yotoqxonadan past ovoz keldi:
Menga bu Nikonor Ivanovich yoqmadi. U kuyib ketgan va g‘ovurdir” (1, 109-bet).
Bir zumda va aniq ta'rif - va undan keyin qat'iy mos keladigan "xizmat" jazosi keladi. Styopa Lixodeev Yaltaga tashlanadi, Varenuxani vampir qiladi (lekin abadiy emas, chunki bu, aftidan, adolatsizlikdir), Maksimilian Andreevich, Berliozning Kiyevlik amakisi, o'limdan qo'rqib, kvartiradan haydab yuboriladi, Berliozning o'zi yuboriladi. unutish. Har biriga o'ziga yarasha.
Bu jazo tizimini juda eslatadi, lekin mutlaqo mukammal, ideal emasmi? Axir Voland va uning mulozimlari ham ustani himoya qiladilar. Xo'sh, nima - ular romanda yaxshi? “Xalq idroki” rostmi? Yo'q, bu unchalik oddiy emas.
Adabiyotshunos L.Levina Volandni ijtimoiy tartibot sifatidagi “ommaviy” tushunchaga qo‘shilmaydi, ular uchun Voland an’anaviy shaytondir (10, 22-bet). “Shayton (Kantning fikricha) insonni ayblovchidir”, deb yozadi u (10, 18-bet). U ham vasvasaga soluvchi, vasvasaga soluvchidir. Voland, Levinaning so'zlariga ko'ra, hamma narsada va hammada yomon tomonni ko'radi. Odamlarda yomonlikni o'ylab, uning ko'rinishini qo'zg'atadi (10, 19-bet). Shu bilan birga, L. Levina "Masihni (Ieshua) rad etish va uning muqarrar oqibati sifatida insonning qadr-qimmati qahramonlarni zulmat shahzodasiga vassal qaramlikka olib keladi", deb hisoblaydi (10, p. 20). Ya'ni, odamlar Masihni rad etishlari hali ham yomon. Biroq, L.Levina yovuz ruhlarda ko'proq yomonlikni ko'radi va go'yo odamlarni oqlaydi. Buning sabablari bor: axir, shaytonning xizmatkorlari haqiqatan ham odamlarni g'azablantiradilar, ularni yomon ishlarga undaydilar - Estrada shousi sahnasidagidek, "Korovyov va Nikonor Ivanovich" sahnasida bo'lgani kabi, pora hatto o'rmalab tushganida ham. uy qo'mitasining portfeli. Va shunga qaramay, Bulgakov hammani g'azablantirishi mumkinligini aytishni zo'rg'a istamadi - axir, usta va Margaritani g'azablantirib bo'lmaydi.
Demak, Korovyovning sheriklari odamlardagi barcha jirkanch narsalarni faqat ochib beradilar, Xudoning nuriga olib chiqadilar va bu jirkanchni yaratmaydilar, deyish to'g'riroqdir. Bu qarash ko'plab tanqidchilar tomonidan qo'llab-quvvatlanadi. «Usta va Margarita»dagi yovuz ruh hazil-huzulsiz emas, ko‘z o‘ngimizda insoniy illatlarni fosh qiladi», deb yozadi, masalan, B.Sokolov (5, 33-bet). Uning fikricha, Bulgakov romanida Shayton “inson zotining xolis va oliy hakami, uning illat va fazilatlarini ochib beruvchi” sifatida taqdim etilgan (5, 35-bet). V.Akimov “Ular bilan to‘qnashuv (nopok kuch) o‘z-o‘zi bilan to‘qnashuvdir” (11, 82-bet) deb hisoblaydi. Yovuz ruhlarning kuchi, uning fikriga ko'ra, faqat inson taslim bo'lgan va orqaga chekinadigan joyda namoyon bo'ladi.
Ko‘rib turganingizdek, ko‘pchilik tanqidchilar bir ovozdan, yozuvchi hali ham odamlarda yomonlikni ko‘radi, yovuz ruhlar bu illatni fosh qiladi va jazolaydi. Bu tushunchada yovuzlik insonning zaifligi, o‘ziga xiyonat qilishi, ba’zi dunyoviy manfaatlar uchun or-nomus, burch, vijdondan voz kechishi; bu bema'nilik, yolg'on, mayda burjua opportunizmi. Yovuzlik hukmronlik qiladi, chunki jamiyatda uni fosh qilish va jazolashga qodir kuch yo'q, lekin jazo - Bulgakovning so'zlariga ko'ra - zarur: yozuvchi, shubhasiz, yovuzlikka zo'ravonlik bilan qarshilik ko'rsatmaslik g'oyasining tarafdori emas. aksincha, uning fikricha, rus faylasufi I.Ilyin ("Yomonlikka kuch bilan qarshilik ko'rsatish to'g'risida" kitobi muallifi) fikriga ko'ra, faqat yovuzlikda turg'un bo'lib qolgan odamlarni "tiriltirish" mumkin. kuch va hatto zo'ravonlik, qo'rquv, chunki bu odamlar o'zlarini odamlar kabi tutishadi (tashqi ma'noda), ular o'zingizni boshqacha yo'l tutishdan qo'rqqanlarida. Shunday qilib, Voland mulozimlari romanda adolat va qasos tamoyilini o‘zida mujassam etgan.
Xo‘sh, bu yozuvchining bunda yaxshilikni ko‘rganini, asosiy umidini yovuzlikni fosh qilish va jazolashga bog‘laganligini anglatadimi? Yo'q, hech qanday tarzda. Volandning mulozimlari faqat kerakli "to'xtatish" ishni bajaradi, faqat yaxshilik uchun "joyni tozalaydi", yomonlikni jilovlaydi, lekin yaxshilikni o'zi yaratmaydi. Romandagi yaxshilik Ieshua, Levi, Usta va Margaritada mujassam.
Usta va Margaritaning eng katta g'alati jihatlaridan biri bu roman ichidagi ishqiy munosabatlardir. Ustoz qalamiga mansub Pontiy Pilat va Ieshua haqidagi roman janr, uslub, til jihatidan mutlaqo mustaqil narsa bo‘lib, Bulgakov ijodiga kiritilgan. Syujet nuqtai nazaridan, bu g'alati ko'rinadi, ammo romanning bir-biri bilan rasmiy ravishda zaif bog'langan bu ikki "yarmi" mohiyatan chuqur, mazmunli bog'langan. Nega yozuvchiga Quddus manzaralari kerak edi? Yaxshilik nima ekanligini ko'rsatish uchun. Dastlab, Bulgakov ezgulikni uzoq o'tmishga ishora qilib, zamonaviy voqelikka joylashtirish mumkin emas deb hisobladi. Ieshua darhol tug'ildi, bu qahramon allaqachon romanning dastlabki nashrlarida va faqat yozuvchi Elena Sergeevna va ularning hayotida paydo bo'lganidan keyin. o'zaro sevgi Usta va Margaritaning suratlari paydo bo'ladi.
Bulgakovga ko'ra nima yaxshi?
Ma'lumki, romanning barcha Yershalaim sahnalari "Voland Xushxabari" deb nomlangan bir bobning (ikkinchi) dastlabki versiyasida bo'lgan. Bu Voland obrazini tushunish uchun juda muhim, ammo biz unga keyinroq qaytamiz, endi biz romandagi roman "Bulgakov bo'yicha Xushxabar" ga o'xshaydi, deb taxmin qilishga shoshilamiz, bu uning xushxabari, bu erda u gapiradi. u nimaga ishonadi, qanday umidlar haqida u buni haqiqiy ne'mat deb biladi. Bu ne’mat, bu yaxshilik Ieshua timsolida mujassam.
Voland va Co. yovuzlikni fosh qiladi va jazolaydi, lekin uni yaxshilikka aylantirmaydi. Volandning mulozimlari tomonidan jazolanganlarning barchasi, mohiyatiga ko'ra, xuddi shunday bo'lib qolishdi, lekin ular "kaltaklangan", qo'rqitishgan, endi avvalgidek yomonlik qilishdan qo'rqishadi. Bu, Bulgakovning so'zlariga ko'ra, bu to'g'ri, zarur, ammo bu hali yaxshilikning g'alabasi emas. Yovuzlar yovuz bo'lib qolishdi va ular yana jazosiz qolishlarini his qilishlari bilan, ular eskisini oladilar.
Haqiqiy yaxshilik yomonlikni yaxshilikka aylantiradi.
Bu yomonlik yaxshilikka aylanib, obrazdagi Yershalaim manzaralarida gavdalanadi Pilat.
Pilat bilan uchrashishdan oldin nima edi Ieshua? Bu o'ziga bo'ysunuvchilarga nisbatan shafqatsiz jallod va zolim va ustidan hokimiyatga ega bo'lganlarga nisbatan itoatkor xizmatkordir. Bu faqat kuchga ishonadigan va shunga mos ravishda odamlarga ishonmaydigan, bema'ni va misantrop odam.
Va shunga qaramay, yozuvchi boshidanoq Pilatni romanning boshqa (Moskva) salbiy qahramonlariga qaraganda boshqacha ko'rsatadi. Bular faqat jirkanch, Pilat esa hamdardlik uyg'otadi. U yolg'iz, uning sevimli iti Bungadan boshqa dunyoda birorta ham yaqin maxluqi yo'q. U qotib qoldi, chunki u butun umri davomida faqat g'alaba qozongan yovuzlikni, faqat shafqatsizlikni, faqat odamlar-yirtqich hayvonlarning bir-biriga qarshi xudbin kurashini ko'rdi; o‘sha shafqatsiz kuch dunyoda g‘alaba qozonganini ko‘rdi – iymonini yo‘qotdi, yuragi qotib qoldi.
Pilat yozuvchi tomonidan lotin-berliozlarga qaraganda ob'ektiv va chuqurroq tasvirlangan shaxs bo'lib, yovuzlik = baxtsiz ekanligi ma'lum bo'ldi. Pilat g'azablangan va shafqatsiz, lekin bu uning baxtsizligi uchundir.
Ieshua birinchi navbatda Pilatda aynan shunday ko'radi. U unda baxtsiz odamni ko'radi. Va shu bilan uning Pilat ustidan g'alabasi, yovuzlik ustidan g'alabasi boshlanadi.
Ieshua, ta'kidlaymizki, umuman an'anaviy Masih emas. Bulgakov o'zining "xushxabari" ning noan'anaviy xususiyatini ism va ismlarni o'zgartirish orqali alohida ta'kidladi (Quddus o'rniga Yershalaim, Iso o'rniga Ieshua). Shu bilan birga, bu holda, tarixiy Iso nima bo'lganligi haqidagi savol uni qiziqtirmadi: u tarixiy haqiqatni o'rnatishga harakat qilmaydi, u "haqiqatning xolis kashfiyoti" haqida qayg'urmaydi (yozuvchi, shekilli. , S.M.Chevkinning “Ieshua Ganotsri: haqiqatning xolis kashfiyoti” kitobini oʻqib, undan nom va unvonlarni olgan (5, 58-bet).
Uning qahramoni tashqi tomondan oddiy zaif odam, u og'riqdan qo'rqadi, u o'lishni xohlamaydi. Va bu tasodif emas. Ko‘rinib turibdiki, yozuvchi uchun haqiqiy kuchni tashqi kuchdan ajratish muhim bo‘lgan, u “azob va himoyasiz inson shaxsida mujassamlangan ezgulikni” ko‘rsatmoqchi bo‘lgan (9, 61-bet).
Shunday qilib, u Pilatning to'liq kuchida bo'lib, uni tushundi, unga hamdard bo'ldi va unga yordam berdi!
Agar Ieshuada bir tomchi xudbinlik bo'lsa, u - o'zi tushgan holatda - faqat o'zini o'ylar edi va bu tabiiy va oqlanar edi. Lekin aynan mana shu ezgulik qudrati, insoniy kuch-qudrat bu qahramonda mujassamdir, u shunday holatda ham baribir odam bo‘lib qoladi, ya’ni u birovning ruhini ko‘radi, uni tushunadi va unga yordam berishga harakat qiladi.
Mahbus Pilatga birinchi navbatda aynan shunday zarba beradi. Aynan shu paytdan boshlab Pilatning qayta tug'ilishi boshlanadi. Axir, bu, ehtimol, hayotida birinchi marta, kimdir Pilatni, odamni ko'rdi!
Ieshua, Xushxabardagi Isodan farqli o'laroq, suv ustida yurmaydi va o'liklarni tiriltirmaydi. Lekin u shunday qildi eng katta mo''jiza: hayotiga tahdid soladigan, uning jallodiga aylanishi mumkin bo'lgan odamga o'z qalbidan joy berdi - u uni sevib qoldi! Pilatning qalbida nimadir aylanib ketdi.
Endi u mahbusga nisbatan katta qiziqish uyg'otmoqda, lekin u uni tushuna olmaydi. - Tan olasanmi, sen zo'r shifokorsan? (1, 37-bet) – deb so‘raydi mahbusdan, buni inkor etsa, Pilat unga ishonmaydi: u odamlarning doim yolg‘on gapirishiga, nimanidir yashirishga o‘rganib qolgan. Ieshuaning o'zi amal qilgan me'yorlari bo'yicha xatti-harakati, u hamma biladiganlar amal qiladi, unga sodda, kulgili, shunchaki aqldan ozgandek tuyuladi. Va shunga qaramay, u o'limga borishga tayyorman, degan so'zlariga chin dildan ishonadigan, garchi bundan qo'rqsa-da, yolg'on gapirmaydi, nima qilayotganini aytmaydi. Pilat hozirgacha duch kelgan hamma narsaga ishonmasdi, ammo kuch bosimi ostida hamma narsa deyishga tayyor edi.
Ieshua odamlarga ishonadigan, ularni mehribon, yaxshi deb hisoblaydigan birinchi odamdir. Bu e'tiqod Pilatga ahmoqona tuyuladi, lekin baribir uni o'ziga tortib bo'lmas darajada o'ziga tortadi: yuragining tub-tubida o'zi emas, mana shu aqldan ozgan mahbus haq bo'lishini xohlaydi, garchi Pilat buni hali o'ziga tan olmasa-da.
“Ieshua qanchalik sodda va bema'nilik qilmasin, bu so'zning kuchi va haqiqatiga mo''jizaviy ishonch bor. Shuning uchun Pilat uxlamaydi va kutilmagan suhbatdoshi bilan suhbatni davom ettirishni xohlaydi va hech qanday qatl bo'lmaganiga ishonadi ... chunki uning oldida turgan odam o'limga yuborilgan, azoblangan, kaltaklashdan qo'rqib, xo'rlangan, zaif va himoyasiz, lekin bir soniya ham o‘z e’tiqodida buzilmagan... bu bilan u prokuror o‘rganib qolgan “kuchlilar huquqini” inkor etadi va bu bilan Pilatga tinimsiz vijdon azobini singdiradi”. (9, 61-bet).
Shunday qilib, Bulgakovning so'zlariga ko'ra, yaxshilik - bu sevgi, bu sizning qalbingizdan boshqa odamga joy berish, u uchun biror narsani qurbon qilish, unga yordam berish qobiliyatidir. V.Akimov yozganidek, «mehribonlik boshqa odamni tushunishga tayyorlikdir» (11, 80-bet). Lekin nafaqat bu. Yaxshilik ham mehribonlikdir.
Romanning oxirgi sahifasida Pilat Jeushdan so'raydi: " Axir, qatl bo'lmaganmi? Sizdan iltimos qilaman, ayting-chi, bunday emas edi?” Va Ieshua javob beradi: Albatta, unday emas edi.” (1, 396-bet). Shunday qilib, jinoyatchi Pilatning qalbidan uni bosgan og'irlikni olib tashlaydi. Pilat aybdor, uning buyrug'i bilan begunoh odam qatl etilgan va buning uchun "Voland bo'limi" uni jazolagan. Ammo Pilat o'z aybi bilan azoblanadi, bu uning kechirimga loyiqligini anglatadi, chunki u boshqacha bo'lib qoldi, demak, o'tgan gunoh undan olib tashlanishi kerak. Va Ieshua: "Hech qanday qatl bo'lmadi!" - va shu tariqa ikkinchi mo''jizani amalga oshiradi, haqiqatda sodir bo'lgan narsani bekor qiladi, sodir bo'lgan dahshatli narsani qiladi, lekin siz unutmoqchi bo'lgan narsa - rahm-shafqat mo''jizasi.
"Hamma odamlar mehribon" - bu imon ramzi va yozuvchining o'zi, har holda, u nimaga ishonishni xohlaydi. U yaxshilik kuchiga, rahm-shafqat kuchiga, sevgi kuchiga ishonishni xohlaydi. U tanbehlarga ishonmaydi. Bulgakovning so'zlariga ko'ra, inson faqat xohlasa, o'zgarishi mumkin. Ammo u uni xohlashi uchun, Mark Ratslayer kabi, Pilat kabi kimligi uchun siz tushunish va sevishingiz kerak.
Ustozning Xushxabari ham kamtarlik ahdidir. Ieshuaning Injildagi Isodan farqli o'laroq, faqat ikkita shogirdi borligi tasodif emas. Yozuvchi aytayotganga o‘xshaydi: e’tiqodingiz haqiqiy bo‘lsa, sizga qancha odam ishonishi muhim emas.
Sevgi va rahm-shafqatni ifodalovchi yana bir belgi margarita.
Bu tasvir juda noaniq tarzda qabul qilinadi. Margarita jodugar, Margarita yovuz ruhlar bilan til biriktiradi. Margarita Ustadan qasos olib, badbaxt tanqidchi Latunskiyning kvartirasini sindirib tashlaydi, Margarita yalang'och holda Volandning dahshatli mehmonlarini Shaytonning balida qabul qiladi. Shu bilan birga, Margarita Bulgakov uchun qanday bo'lsa, Tatyana Pushkin uchun, Solveyg Ibsen uchun - bu uning sevimlisi ekanligiga shubha yo'q. ayol tasviri, uning ayollik ideali. Va bu ideal juda g'alati tuyulishi mumkin.
Odamlarning xulq-atvorini baholashda ikki xil yondashuv mavjud. Birinchisi, bu xatti-harakatning motivlarini hisobga oladi, ikkinchisi xatti-harakatlar klişelarini qo'llaydi (buni qilish har doim yaxshi, bu har doim yomon), va bu erda asosiy narsa - xulq-atvorning fazilatsizligi. Shunday qilib, negadir ayollarning xatti-harakati ko'pincha baholanadi.
Shunday qilib, ikkinchi baholash usulidan foydalanib, biz Margarita ayol, albatta, o'ta nopok degan xulosaga kelamiz. Bundan tashqari, Bulgakov qat'iy, qat'iy nopok bo'lib chiqdi. Ehtimol, bu xuddi shu sababga ko'ra sodir bo'lgandir, chunki Ieshua dunyoviy zaif va qo'rqoq bo'lib chiqdi. Yozuvchi asosiy narsa bo'lsa, sevgi va rahm-shafqat bo'lsa, qolgan hamma narsa mutlaqo ahamiyatsiz ekanligini aytmoqchi edi.
margarita- ayolning ideali, birinchi navbatda, u chuqur, sadoqatli, fidokorona sevgiga qodir. U erini tark etadi, lekin u xo'jayinga muhtojligini, usiz u yo'qolishini anglaganida. U Shayton bilan til biriktiradi, lekin bu Ustozni qutqarish uchundir. Uni sevgi boshqaradi. Va shuning uchun u axloqiy jihatdan daxlsizdir. "Voland bilan tanishish unga boshqa ko'plardan farqli o'laroq, ruhiy zarar keltirmadi" (1, 334-bet). Ieshua qotillarning rahm-shafqatiga duchor bo'lganida ham erkak bo'lib qolgani va ulardan biriga hamdard bo'lib, ularga yordam bergani kabi, Margarita ham har zamon va xalqlarning dahshatli bezorilar, jallodlar, zaharlovchilar, qabihlar guruhiga tushib, erkak bo'lib qoladi. : ularning hech biri unga jirkanch emas, u ularni tushunishga harakat qiladi, ularga hamdardlik bildiradi. U eng qimmatli narsasini - xo'jayinini yo'qotdi, lekin qayg'usiga qaytmadi: u boshqa odamning qayg'usini ko'radi va unga faol hamdardlik bildiradi.
Ehtimol, Bulgakovga qisman Shayton bilan to'p kerak bo'lgandir margarita: inson sinovlarda sinovdan o'tadi, faqat shu yo'l bilan insonning o'zagi ochiladi.
Ko‘p kutilgan fursat yetib, Voland Margaritadan mukofot so‘raganda, avvaliga u hech narsa so‘ramaydi – mag‘rurlanadi, faqat Volandga rahmat aytadi. Shunda u ezgu so'zlarni aytishga tayyor, lekin keyin Frida esladi. Va u Fridani so'raydi. "U barcha mumkin bo'lgan mulohazalarga qaramay, Fridani faqat boshqacha qila olmagani uchun so'radi" (10, 21-bet). “Volandga bu bilan kelishish qiyin. Pora haqidagi ataylab bema'ni fikrni rad etib, u darhol unga o'z qilmishi uchun boshqa narxni, boshqa shaxsiy manfaat - narsisizmni taklif qiladi: "Siz, aftidan, juda mehribon odammisiz? Yuqori axloqli odammi? Ammo u taslim bo'lmaydi: "Men beparvo odamman ..." Bundan oldin qudratli Voland taslim bo'ladi" (10, 22-bet).
“Mehribon (erkin mehribon) inson bo‘lgan Margarita shaytonning ta’siri doirasidan tashqarida” (10, 22-bet). U kuchliroq, rahm-shafqati shaytonning jazolovchi adolatini yengadi.
Margarita - bu inson, chunki u hammada bir odamni ko'radi. Voland uchun Frida- "bu ahmoq Frida" (1, 287-bet), va u uchun - baxtsiz, azob chekayotgan odam o'zining dahshatli aybini azoblari bilan kechirgan. Uni kechirish kerak va Margarita kechirilishi uchun o'zi uchun qadrli bo'lgan hamma narsani qurbon qilishga tayyor.
U Latunskiyning kvartirasini vayron qildi, lekin u o'zi uchun qasos olmadi va qo'rqib ketgan bolani ko'rgach, uning ishtiyoqi darhol pasayadi. L.Levina Margaritaning yana bir fazilati: uning hammaga nisbatan xayrixohligini qayd etadi (10, 21-bet). U hammani ijobiy qabul qiladi, hammaga yoqadi, ular yaxshi ko'rinadi, hatto Azazello ham. Va bu jihatdan u Ieshua va Ustozga o'xshaydi.
Nima haqida Ustoz? U ham haqiqiy inson. Lekin biz uni allaqachon singan, ovlanganini ko'ramiz.
Usta iste'dodli odam, lekin kundalik ishlarda juda amaliy, sodda, qo'rqoq. U Pontiy Pilat haqida ajoyib roman yozdi va bu roman kimgadir kerak bo‘ladi, shunchaki yaxshi roman bo‘lgani uchun nashr qilinadi va o‘qiladi, deb soddagina ishondi. Shu bilan birga, u butun qalbini o'z asariga, romaniga bag'ishlaydi va uning ishi hech kimga kerak emasligi ma'lum bo'lganda, faqat Margaritadan tashqari, bu negadir tanqidchilarning g'azabi va hujumlariga sabab bo'ladi. Ustoz uchun hayot butun ma'nosini yo'qotadi.
Ustoz- jamiyat uni mahkum qiladigan shafqatsiz kurash uchun yaratilmagan shaxs. U yozuvchi bo'lib, shu tariqa "adabiyot maydoni"ni egallab olgan va uni o'zlarining haqli to'dasi, o'z mulki deb bilgan latun-berliozlar, o'rtamiyalar va demagoglarning raqobatchisi bo'lib qolishini tushunmaydi. Ular o'rtacha va shuning uchun har qanday iqtidorli raqibni yomon ko'radilar. Ular opportunistlar va kampirlardir, shuning uchun ichki erkin odam, faqat o'zi o'ylagan narsani aytadi, ularda dahshatli g'azab uyg'otadi. Va ular uni yo'q qilishga harakat qilmoqdalar. Bu mutlaqo tabiiy va boshqacha bo'lishi mumkin emas, lekin Ustoz buni tushunmaydi. U bunga tayyor emas. Bu odamlarning nafrat va yomonliklari unga zulm qiladi. Bunga umidsizlik hissi, uning ishining, romanining foydasizligi qo'shiladi. Ustoz esa umidsizlikka tushib, xafa bo'ldi.
"Menda endi hech qanday orzu yo'q va ilhom ham yo'q, - deydi u Volandga, - meni hech narsa qiziqtirmaydi, faqat undan (Margarita), ular meni sindirishdi, men zerikdim va men ketmoqchiman. yerto‘laga”. — Va sizning romaningiz, Pilat? - “Men uni yomon ko'raman, bu roman, men uning tufayli juda ko'p narsalarni boshdan kechirdim” (1, 296-bet).
Ustoz obrazi bilan “Usta va Margaritadagi charchoq motivi” bog‘langan (4, 161-bet). Usta hech narsadan emas, balki butun umridan charchagan edi. Hech kim muvaffaqiyat va g'alabalardan charchamaydi, mag'lubiyatlardan, behuda harakatlardan charchaydi. Brass-Berlioz talabga ega bo'lgan jamiyatda, usta tabiiy ravishda talab qilinmagan bo'lib chiqdi. Hamma joyda bo'sh devorga qoqiladi va oxir-oqibat u yashash istagini yo'qotadi.
Nima uchun Ustoz «nurga loyiq emas, u dam olishga loyiq» (1, 363-bet)? Levi Matvey bu iborani g'amgin ovozda aytdi. Darhaqiqat, "tinchlik" "tinchlik" so'zining ildizidir. Usta baxtni emas, unutishni kutmoqda.
Charchoq va umidsizlik motivi nafaqat ustoz obraziga, balki katta darajada butun romanga singib ketgan. Chunki bu muallifning o‘zi charchoq va umidsizlikdir. I. Zolotusskiy shunday deb yozadi: “Bu ketish (Usta va Margaritaning ketishi) naqadar dahshatli va shafqatsizlarcha to'lanadi! Bulgakovning qo'li ustozning jinoyatchilarini jazolaydi, lekin u ham Ustozni ayamaydi. O'lim, xuddi qasos elementlarining zavqi kabi, chunki Ustoz ozodlikdir. Lekin bu baxtning erkinligi emas... bu bo‘shliq va tinchlik erkinligidir, unda ijodga ham, muhabbatga ham o‘rin yo‘q... Volandning o‘zi ham mana shu charchoq fojiasi, istak fojiasi oldida adashib qolgan. dunyodan ketmoq, hayotdan ketmoq” (4, 162 –163-betlar). Va agar Ieshua yozuvchining e'tiqodi bo'lsa, unda Ustoz uning charchoqidir. Shunday ekan, “Usta va Margarita” ham umidsizlik, ham umid romanidir.
Usta va Margaritaning bosh qahramonlari
Bulgakovning asari "roman ichidagi roman" bo'lib, Bulgakovning "Usta va Margarita" romanining Shaytonning Moskvada bo'lganligi haqida hikoya qiluvchi asosiy qahramonlar - Voland, Usta va Margarita, Ivan Bezdomniy.
Voland
Shayton, Iblis, "yovuzlik ruhi va soyalar hukmdori", kuchli "zulmat shahzodasi". Moskvaga "qora sehr professori" sifatida tashrif buyurdi. Voland odamlarni o'rganadi, ularning mohiyatini turli yo'llar bilan ko'rsatishga harakat qiladi. Estrada teatridagi moskvaliklarga qarab, u "oddiy odamlar, umuman olganda, avvalgilarini eslatadi, uy-joy muammosi ularni faqat buzdi" degan xulosaga keladi. O'zining "ajoyib to'p"ini berib, u shahar aholisining hayotiga tashvish va tartibsizliklarni olib keladi.
Usta va Margaritaning taqdirida fidokorona ishtirok etadi, ustozning kuygan romanini jonlantiradi, roman muallifiga Pilatga kechirilganligi haqida xabar berishga imkon beradi.
Voland Moskvadan ketganida o'zining haqiqiy qiyofasini oladi.
Ustoz
Uning ismini rad etgan sobiq tarixchi Pontiy Pilat haqida ajoyib roman yozgan. Tanqidchilarning ta'qibiga dosh berolmay, oxir-oqibat psixiatrik shifoxonaga tushadi. Ustozning suyukli Margarita shaytondan sevgilisini qutqarishni so'raydi. Voland ham romanni o‘qigan Ieshuaning ustozga tinchlik berish haqidagi iltimosini bajaradi.
"Vidolashuv bo'ldi, to'lovlar to'landi" va Usta va Margarita tinchlik va "abadiy uy" topishdi.
margarita
Hech narsaga muhtoj bo'lmagan "juda ko'zga ko'ringan mutaxassis"ning rafiqasi, go'zal va aqlli ayol xursand emas edi. Ustoz bilan uchrashgan paytda hamma narsa o'zgardi. Sevib qolgan Margarita uning "yashirin xotini", do'sti va hamfikriga aylanadi. U ustani romantikaga ilhomlantiradi, uni u uchun kurashishga undaydi.
Shayton bilan kelishuvga erishib, u uning balida styuardessa rolini o'ynaydi. Margaritaning rahm-shafqati, o'zini o'zi so'rash o'rniga Fridani saqlab qolishni so'rashi, Latunskiyning himoyasi, Pilat taqdirida ishtirok etishi Volandni yumshatadi.
Margaritaning sa'y-harakatlari bilan usta qutqarildi, ikkalasi ham Volandning mulozimlari bilan Yerni tark etadilar.
Uysiz Ivan
Muharrirning topshirigʻi bilan Iso Masih haqida dinga qarshi sheʼr yozgan proletar shoiri. Romanning boshida "nodon odam", tor fikrli, o'z hayotini "insonning o'zi boshqaradi" deb hisoblaydi, Iblis va Isoning mavjudligiga ishonmaydi. Voland bilan uchrashuvdagi hissiy stressga dosh berolmay, ruhiy kasalxonaga yotqiziladi.
Ustoz bilan uchrashgach, she’rlari “dahshatli” ekanini tushuna boshlaydi, boshqa hech qachon she’r yozmaslikka va’da beradi. Ustoz uni shogird deb ataydi.
Roman oxirida Ivan o'zining haqiqiy ismi bilan yashaydi - Ponyrev, u professor bo'ldi, Tarix va falsafa institutida ishlaydi.
Davolangan, lekin ba'zida u tushunarsiz ruhiy tashvishga dosh bera olmaydi.
Roman qahramonlari ro‘yxati juda zo‘r, asar sahifalarida paydo bo‘lgan har bir kishi uning ma’nosini chuqurlashtiradi, ochib beradi. Keling, muallifning niyatini ochib berish uchun Bulgakovning "Usta va Margarita" romanidagi eng muhim qahramonlarga to'xtalib o'tamiz.
Volandning mulozimlari
Fagot-Korovyov
Volandning mulozimlaridagi katta yordamchi, unga eng mas'uliyatli ishlar ishonib topshirilgan. Muskovitlar bilan muloqotda Korovyov chet ellik Volandning kotibi va tarjimoni sifatida namoyon bo'ladi, lekin u aslida kim ekanligi aniq emas: "sehrgar, regent, sehrgar, tarjimon yoki kimligini shayton biladi". U doimo harakatda va nima qilsa ham, kim bilan muloqotda bo'lishidan qat'i nazar, u jilmayib, masxarabozlik qiladi, qichqiradi va "baqiradi".
Bassonning xulq-atvori va nutqi hurmatga sazovor bo'lganlar bilan gaplashganda keskin o'zgaradi. U Volandga hurmat bilan gapiradi, aniq va jarangdor ovozda, Margarita to'pni boshqarishga yordam beradi, ustaga qaraydi.
Fagot roman sahifalarida so'nggi paydo bo'lgandagina o'zining haqiqiy qiyofasida paydo bo'ladi: Volandning yonida "eng ma'yus va hech qachon kulmaydigan" ritsar ot minib o'tirgan edi. Bir paytlar yorug'lik va qorong'ulik mavzusidagi baxtsiz o'yin uchun asrlar davomida hazil rolida jazolangan bo'lsa, endi u "hisobini to'ladi va uni yopdi".
Azazello
Demon, Volandning yordamchisi. Tashqi ko'rinishi "og'zidan tishlari chiqib ketgan, xunuk va misli ko'rilmagan fiziognomiyasiz", o'ng ko'zida tikan bilan, jirkanch. Uning asosiy vazifalari kuch ishlatish bilan bog'liq: "ma'murning yuziga musht tushirish yoki amakisini uydan haydab chiqarish, kimnidir otib tashlash yoki shunga o'xshash boshqa arzimas narsalar". Erni tark etib, Azazello haqiqiy ko'rinishga ega bo'ladi - bo'sh ko'zlari va sovuq yuzli qotil iblis ko'rinishi.
Begemot mushuk
Volandning o'zi ta'rifiga ko'ra, uning yordamchisi "no'xat hazillari". U poytaxt aholisi oldida "cho'chqadek ulkan, qora yoki kalxatdek qora va umidsiz otliq mo'ylovli" mushuk yoki mushukka o'xshash fiziologiyaga ega bo'lgan baquvvat odam shaklida paydo bo'ladi. Begemotning hazillari har doim ham zararsiz emas va u g'oyib bo'lganidan keyin butun mamlakat bo'ylab oddiy qora mushuklar yo'q qilina boshladi.
Volandning mulozimlari safida Yerdan uchib ketayotgan Begemot "ozg'in yigit, bet iblis, dunyoda mavjud bo'lgan eng yaxshi hazilkash" bo'lib chiqadi.
Gella. Volandning xizmatkori, jodugar vampir.
“Ustalar” romanidagi qahramonlar
Pontiy Pilat va Ieshua - Ustoz tomonidan yozilgan hikoyaning asosiy qahramonlari.
Pontiy Pilat
Yahudiya prokurori, shafqatsiz va qudratli hukmdor.
So'roqqa olib kelingan Ieshuaning hech qanday aybi yo'qligini tushunib, unga hamdardlik hissi uyg'otadi. Ammo, yuqori lavozimiga qaramay, prokuror uni qatl etish qaroriga qarshi tura olmadi, hokimiyatni yo'qotishdan qo'rqib, qo'rqoq bo'ldi.
Ga-Notsrining "insondagi illatlar ichida u qo'rqoqlikni eng muhimlaridan biri deb biladi" degan so'zlarini gegemon shaxsan qabul qiladi. Tavba qiynab, tog‘larda “o‘n ikki ming oy” o‘tkazadi. U haqida roman yozgan Usta tomonidan chiqarilgan.
Ieshua Xa-Nozri
Shahardan shaharga sayohat qilgan faylasuf. U yolg'iz, ota-onasi haqida hech narsa bilmaydi, tabiatan hamma odamlar yaxshi ekanligiga ishonadi va "eski e'tiqod ma'badi vayron bo'lib, yangi haqiqat ma'badi yaratiladi" va hech qanday kuch kerak bo'lmaydigan vaqt keladi. . U bu haqda odamlar bilan gaplashadi, lekin uning so'zlari uchun uni Qaysarning kuchi va hokimiyatiga suiqasd qilishda ayblashadi va qatl etiladi. Qatldan oldin u jallodlarini kechiradi.
Bulgakov romanining so'nggi qismida Ieshua Ustozning romanini o'qib chiqib, Volanddan Usta va Margaritani tinchlik bilan taqdirlashni so'raydi, yana Pilat bilan uchrashadi va ular oy yo'li bo'ylab gaplashib, yurishadi.
Levi Matvey
O'zini Ieshuaning shogirdi deb da'vo qilgan sobiq soliq yig'uvchi. U Ga-Notsri aytgan hamma narsani o'z tushunchasiga ko'ra eshitganini aytib yozadi. Ustoziga sodiq bo'lib, uni dafn qilish uchun xochdan tushiradi va Kariatlik Yahudoni o'ldirmoqchi bo'ladi.
Kiriatlik Yahudo
O'ttiz tetradraxm davomida Ieshuani yashirin guvohlar oldida davlat hokimiyati haqida gapirishga undagan chiroyli yigit. Pontiy Pilatning maxfiy buyrug'i bilan o'ldirilgan.
Kayfa. Sinedrionni boshqaradigan yahudiy oliy ruhoniy. Uni Pontiy Pilat Ieshua Xa-Nozrini qatl qilishda ayblaydi.
Moskva dunyosi qahramonlari
"Usta va Margarita" romani qahramonlarining tavsifi, muallifning zamondoshi bo'lgan adabiy va badiiy Moskva qahramonlarining tavsifisiz to'liq bo'lmaydi.
Aloisy Mogarich . O‘zini jurnalistman deb tanishtirgan ustozning yangi tanishi. Ustaning kvartirasini egallash uchun uni qoralash yozdi.
Baron Meigel . O'yin-kulgi komissiyasining xodimi, uning vazifalari chet elliklarni poytaxtning diqqatga sazovor joylari bilan tanishtirishni o'z ichiga olgan. Volandning so'zlariga ko'ra, "naushnik va josus".
Bengal Jorj . Butun shaharda tanilgan Varete teatrining ko'ngilocharchisi. Inson cheklangan va johildir.
Berlioz . Yozuvchi, yirik Moskva adabiy birlashmasi MASSOLIT boshqaruvi raisi, yirik badiiy jurnalning muharriri. Suhbatlarda u "qattiq bilimni topdi". Iso Masihning mavjudligini inkor etdi va inson "to'satdan o'lib qolishi" mumkin emasligini ta'kidladi. Volandning kutilmagan o'limi haqidagi bashoratiga ishonmay, tramvay tagiga tushib vafot etadi.
Bosoy Nikonor Ivanovich . "Yomon kvartira" joylashgan binoning uy-joy mulkdorlari shirkatining "ishbilarmon va ehtiyotkor" raisi.
Varenuxa . "Mashhur teatr ma'muri, butun Moskva bo'ylab tanilgan."
Lixodeev Stepan . Estrada teatrining direktori, qattiq ichish va o'z vazifalarini bajarmaslik.
Sempleyarov Arkadiy Apollonovich . Moskva teatrlarining akustik komissiyasining raisi Varetedagi qora sehrli sessiyada "hiylalar texnikasi" ni fosh qilishni talab qildi.
Sokov Andrey Fokich . Kichkina odam, Varete teatrining bufetchisi, hayotdan zavqlanishni bilmaydigan firibgar-skvalyga, "ikkinchi tazelik" baliqlarida ishlamay qolgan pul topadi.
Voqealarni tushunishni osonlashtirish uchun qahramonlarning qisqacha tavsifi kerak bo'ladi. va "kim kim" degan savolga adashmang.
Adabiyotning eng sirli va maftunkor asarlaridan biri bu “Usta va Margarita” romanidir. Undan olingan iqtiboslar jozibali iboraga aylandi. Kitob bir necha marta suratga olingan. Bulgakovning romanini bugungi kunda hamma o'qiydi va qayta o'qiydi: o'smirlardan tortib, oltmishinchi yillarning oxirida asarning qisqartirilgan versiyasini olganlargacha.
Biroz tarix
“Usta va Margarita”dan iqtiboslar aytish bir paytlar ta’limning alohida belgisi hisoblangan. Uning muallifi "taqiqlangan yozuvchilar" ga tegishli edi, ularning mavjudligi va ijodi hammaga ma'lum emas edi.
"Usta va Margarita" birinchi marta 1973 yilda to'liq nashr etilgan. Lekin cheklangan nashr. Sovet xalqi "Usta va Margarita" romaniga oshiq bo'ldi. Voland, Azazello va Korovyovning iqtiboslari intellektual suhbatlarning o'zgarmas qismiga aylandi.
Ajoyib asar o'rtamiyonadan farq qiladi, chunki u hech qachon o'z ahamiyatini yo'qotmaydi. Buyuk roman - "Usta va Margarita". Uning iqtiboslari bunga dalildir. Ular bugungi kungacha mashhur.
Voland: iqtiboslar
"Usta va Margarita" Bulgakov yigirmanchi yillar voqealarini aks ettiradi. Ammo bu kitob qahramonlari aytgan iboralar 21-asrda ham dolzarbdir. Keling, eng yorqin va sirli qahramonni - Volandni eslaylik. Estrada shousi sahnasida u uy-joy muammosidan buzilgan moskvaliklar haqida abadiy dolzarb bo'lib qolgan iborani aytadi.
Voland so'zlarining hikmatini Rossiya poytaxtida yashaydigan yoki bo'lganlarning barchasi tushunadi. Moskvani faqat rasmda ko'rgan o'quvchilar bayonotlarni qadrlay olmaydilar. Ammo bu kitobdan hayot va o'limga bag'ishlangan iqtiboslarni olib tashlamaydigan odam yo'q.
Bulgakovning “Usta va Margarita” romani Berlioz va Uysizning Patriarxdagi uchrashuvidan boshlanadi. Muharrir va shoir Injil mavzularida suhbatlashmoqda. Birdan ularning suhbatiga notanish kishi aralashib qoladi. Uzoq suhbat davomida u ateistlarga hamma narsa insonning qo'lida emasligini isbotlaydi. Ayniqsa, hayot. Axir, inson shunchaki o'lik emas, u birdaniga o'ladi.
"Usta va Margarita" romanida ko'plab dono fikrlar mavjud. Volandning iqtiboslari yozuvchi hayotining oxiriga kelib chiqqan xulosalardir. To'pdan keyin roman qahramoni beradi qimmatli maslahat Margarita: Hech qachon hech narsa so'ramang, ayniqsa kuchliroqlardan. Ehtimol, bu so'zlar roman muallifining achchiq tajribasidir. Bulgakov ko'p marta rasmiylardan boshqa kitob nashr etishni, chet elga chiqishga ruxsat berishni so'radi. Bu murojaatlar javobsiz qoldi.
Ieshua: Usta va Margaritadan iqtiboslar
Bulgakov qahramonlari qo'shnilariga bo'lgan muhabbat haqida kam gapirgan. So'roq paytida Ieshua atrofidagilarning va birinchi navbatda Mark Ratslayerning ismini aytadi: mehribon odamlar". Uning fikricha, yovuz odamlar yo'q, faqat baxtsizlar bor.
Ieshuaning eng ta'sirchan bayonoti qo'rqoqlikka bag'ishlangan. Va u eng ko'p dahshatli illat. Ehtimol, bu ibora romanning kalitidir.
Qahramon va uning sevgilisi haqida
“Usta va Margarita”dan sevgi haqidagi iqtiboslar romanning eng go‘zal parchalaridir. Voland ustaga ko'p asrlar davomida oyga qarab, sog'inib yurgan Pontiy Pilatning taqdiri haqida gapirib berdi. Uning sodiq iti egasining bir vaqtlar qilgan ishlarida aybdor emas. Lekin sevgan kishi sevganining taqdiriga sherik bo'ladi. Voland usta va Margaritani abadiy bog'lab turgan tuyg'uga ishora qilib, bu iborani talaffuz qiladi. Qahramonning o'ziga kelsak, u Stravinskiyning klinikasida sevgi haqida gapiradi.
Ustoz monologi Bulgakov ijodining nihoyatda poetik qismidir. Nomisiz qahramon baxtsiz do'stiga, uysizga, bir paytlar u bilan Margarita o'rtasida ostonada o'g'ridek otilib chiqqan sevgisi haqida gapirib berdi. Keyinchalik g'ayrioddiy go'zal, ammo fojiali voqea bo'ldi.
Romanning oxirgi bobida bosh qahramonlarning taqdiri hal qilinadi. Usta va Margarita haqidagi iqtiboslar hammaga ma'lum. Bundan tashqari, Injil qahramonining bayonoti ko'p yillar davomida tanqidchilarni hayratda qoldirdi. Nega Pilat haqidagi roman muallifi nurga loyiq emas edi? Nega Usta va Margarita faqat tinchlikka umid qilishlari mumkin? Birinchidan, ular yorug'likka loyiq emas edilar, chunki aks holda bu xristian qonunlariga zid bo'lar edi.
Korovyov
Bulgakovning romanidagi barcha mashhur iqtiboslar murakkab falsafiy mavzularga tegishli emas. Fagot faqat oxirgi bobda istehzo va bezorilik qilishni to'xtatadi. Bu qahramonning xatti-harakati Bulgakov kitobining o'smirlar orasida mashhurligiga sabab bo'ldi.
Korovyov birinchi bobda paydo bo'ladi. Ammo u kim va Shaytonning mulozimlarida qanday rol o'ynaydi, o'quvchi keyinroq aniq bo'ladi. Keyin, u uy boshqaruvi raisi bilan ancha bema'ni suhbat qurganida. Bu suhbat davomida Korovyov behuda gapirmaydi. Shaklda bema'nilik, shaxsning rasmiy va norasmiyligi haqidagi bayonotlar juda muhim. Bundan tashqari, ular Nikonor Ivanovich uchun o'ziga xos bashorat bo'lib xizmat qiladi. Darhaqiqat, yomon kvartiraga tashrif buyurgandan so'ng, rais rasmiy shaxs bo'lishni to'xtatadi: u valyuta chayqovchiligi uchun hibsga olinadi.
Hippopotamus
Bu qahramon, ehtimol, eng rang-barangdir. U o'zining birinchi iboralarini Lixodeevning kvartirasida aytadi. Styopani davlat mashinasini behuda ishlatganlikda va boshqa gunohlarda ayblab, yashirincha yuribdi. Bulgakov romani sahifalarida Begemotning keyingi ko'rinishlari o'quvchilarni tabassum qiladi. Gapirayotgan mushuk ishtirokidagi eng esda qolarli sahna bu hibsga olish sahnasidir. Begemot qonli ko‘lmakda cho‘zilgan holda ma’nosiz, lekin juda ta’sirli monolog aytadi.
Bulgakov kitobidagi barcha mashhur so'zlarni eslab qolish qiyin. Ushbu roman hayratlanarli, chunki siz uni cheksiz o'qishingiz mumkin. Va har safar yangi narsalarni toping.
